Скачать книги Омраам Микаэль Айванхов без регистрации

В психическом мире мы можем быть музыкантами, поэтами, архитекторами, скульпторами и т. д. Все виды искусства подразумеваются в работе ученика Науки Посвящения. Какое же было для меня открытие, когда я однажды понял, что я могу работать над моей собственной материей. Поэтому я занимаюсь только тем, что пишу свою собственную книгу, то есть себя, – я никогда ничего не писал, кроме той книги, которой являюсь сам. Вы скажете: "А те книги, которые мы читаем?" Я их не писал – я поручил эту работу некоторым людям. Я тружусь только над написанием своей собственной книги, и я говорю, зная, что говорить – это также писать. Да, я говорю, стараясь записать в ваших душах небесные письмена.

…И каждый из вас – это тоже книга, книга, которую вы пишете: ваши мысли, ваши чувства выписывают буквы письма, которое выгравируется в материи ваших тонких тел. Итак, отныне ваша работа – в том, чтобы стать живой книгой. Выполняя эту работу, вы будете благоприятно воздействовать на всех, кто находится с вами. И это тоже – братская любовь.

«Единственная действительно всеобщая, всемирная религия – это солнечная религия, ибо только язык солнца является универсальным языком, понятным всем существам: это язык света, тепла и жизни, которые оно непрестанно посылает через пространство всем созданиям.

Когда свет солнечной религии проникнет в умы, то и вся организация жизни на земле станет всемирной: не будет больше разделения между людьми, не будет границ, не будет войн. Границы и рубежи установлены не природой или Создателем, а притязаниями людей. Они сражаются между собой, чтобы овладеть куском земли, но через некоторое время вынуждены бросить все, и только земля остается. Поэтому надо отказаться от притязаний на то, чтобы одна раса или одна религия доминировала в мире и навязывала всем свои убеждения. Все должны идти вместе к всемирной религии и всемирному братству, как этому нас учит солнце».

«Эта новая религия будет всемирной, ибо она будет истинной религией Христа. Иисус, Будда, Заратустра, Пифагор… жили в определенной стране, их Учение было предназначено для ограниченного числа людей, тогда как Христос – это универсальный принцип и именно он проявился через всех великих Учителей. Иисус работает в невидимом мире с христианами, как Будда – с буддистами, Мухаммед – с мусульманами… Иисус занимается только христианами, а у других свои хранители. Тогда как Христос занимается всей вселенной, он – универсальный принцип».

Предлагая новую религию – солнечную и всемирную, Учитель Омраам Микаэль Айванхов дает нам возможность воплотить в жизнь самые возвышенные истины, которые религии и философии слишком долго держали вдали от нас, и устроить нашу жизнь на земле согласно великим законам божественного мира. Данная книга, составленная из фрагментов его лекций, является введением в это необычайно обширное и глубокое Учение.

В противоположность многочисленным мыслителям-эзотерикам, полагающим, что их роль сводится к тому, чтобы привести своих учеников к чистоте тонкого интеллектуального понимания отдельных религиозных и философских доктрин, Учитель Омраам Микаэль Айванхов ориентирует в своем Учении в более широком и главном направлении общей педагогики. Он хочет дать все доступные знания, которые могут быть непосредственно использованы как в повседневной жизни, так и в жизни духовной.

Подбор лекций, представленных в этом томе, определяется прежде всего задачами общей педагогики: каждый будет поражен, увидев, как в зеркале, свое поведение, изображенное одновременно и феерично, и фантастично.

Каждый сумеет найти методы, чтобы освободиться от своих слабостей и ограничений. Персональность, которую каждый ощущает в себе как источник заблуждений, станет ценной помощницей, так как вместо того, чтобы бороться со своей собственной природой, человек научится использовать ее, чтобы возвышаться.

Таким образом человек постепенно откроет существование в себе высшей психической натуры – индивидуальности, которая способна доминировать, уравновешивать, стать выше всех противоречий и служить установлению внутренней гармонии и истинных братских связей.

Творцом является только тот, кто стремится возвыситься над собой, превзойти себя, чтобы привлечь из небесных регионов элементы, которые он использует затем в своем творчестве. Ибо творчество – это не простое воспроизведение, копирование, но шаг вперед, эволюция.

Вот замечательные перспективы, новые горизонты для всех: научиться совершать обмены с высшими мирами, знать, что молитва, медитация, созерцание являются инструментами творчества. И если некоторые возражают, утверждая, что люди искусства должны искать новые формы, отражать реальности своего времени и т.п., я им отвечу, что они действительно свободны творить так, как они понимают. Но истинная миссия искусства – суметь передать людям предвкушение, предчувствие Неба

«Учение Учителя Омраама Микаэля Айванхова излагалось исключительно в устной форме. Его книги были составлены на основе импровизированных лекций, которые были стенографированы или записаны на магнитную ленту…»

Начиная с трех добродетелей – любви, мудрости и истины, Омраам Микаэль Айванхов очень просто выявляет основу психической структуры человека: сердце, интеллект и волю; затем, объясняя, что наше физическое тело – это отражение нашей психической сути, он показывает нам, как Космический Разум записал любовь – во рту, мудрость – в наших ушах, истину – в наших глазах… Это произведение – первое в длинной серии Полного-собрания сочинений – заложило основы Учения Омраама Микаэля Айванхова, но особенность этой книги еще и в том, что она открыла путь его мысли, осуществляющей широкий синтез Священных писаний, эзотерических символов, науки о человеке и природе.

Отчего, несмотря на многообразные и глубоко новаторские попытки, такие как психоанализ, сюрреализм, экзистенциализм, структурализм, и несмотря на всевозможные материальные и духовные течения, мы всё же ощущаем, что мысль нашего века беспорядочна, не едина и что она не несёт нам главного – науки жизни? Это оттого, что учёные, философы, психологи, религиозные деятели, мастера искусства не смогли представить человека в его целостной структуре и в его живых взаимосвязях со вселенной – условиями истинного знания.

Омраам Микаэль Айванхов не только обладает таким знанием и обучает ему, но он также предлагает новые методы, благодаря которым человек может достичь результатов в глубоком преображении и улучшении своей жизни, о которых он и не подозревает.

С другой стороны, Омраама Микаэля Айванхова отличает от других мыслителей его простой, ясный, образный язык, который делает доступными самые сложные философские проблемы. Прочитав хотя бы одну его лекцию, у читателя появляется ощущение ясности ума, душевного покоя и укреплённой воли.

Смех мудреца – это смех свободы. То, что мудрец понял, освободило его от бесполезного груза существования, чтобы отправить его в те регионы, где светит вечное солнце. И нет у мудреца иного желания, нежели передать свет, который он приобрел ценой стольких усилий, тем, кто живет с ним или приходит к нему. Но как много времени требуется, чтобы они смогли воспринять его! Поэтому единственное, что мудрец может передать сразу, – это радость, которую он черпает в этой мудрости, радость, которая переполняет его сердце и течет через край, и его смех – выражение этой радости, которую также можно назвать любовью.

«Вследствие ошибок, совершенных человеком в предыдущих воплощениях, он должен повиноваться своей судьбе; индусы говорят, что он имеет «карму», которую обязан оплатить. Но это не означает, что человек не может изменить свою судьбу. Напротив, он должен сражаться с ней оружием любви и света, чтобы победить свою судьбу и войти в сферу действия законов Провидения. Для человека, который сумел жить в любви и свете, нет больше судьбы. Он изменил жизненный план, он подчиняется другим законам.

Что бы с вами ни случилось, вы всегда должны сохранять осознание того, что внутри вас существует недосягаемый, неприступный регион: ваш дух. Именно в нем вы должны укрыться, чтобы работать. Тогда, даже если вас атакует карма, вы чувствуете себя выше, всегда выше: карма хочет вас ограничить, а вы освобождаетесь, она хочет вас затемнить, а вы сияете…»

«Мои дорогие братья и сестры, то, что я скажу вам о питании, чрезвычайно важно, и очень немногие люди, даже среди самых образованных и развитых, знают это. Вначале, конечно, вы найдете это не столь интересным, но, слушая меня и особенно начиная применять эти истины на практике, вы будете обязаны признать, что они могут обогатить, украсить и преобразить вашу жизнь.

Представьте, что вследствие неких обстоятельств, вы были лишены пищи в течение нескольких дней, вы настолько обессилены, что не можете больше ни ходить, ни делать что-либо. Даже если вы необычайно образованны и богаты, все ваши знания и богатство не стоят ничего в сравнении с куском хлеба или фруктом, принесенным вам кем-либо. Уже после первого проглоченного куска вы чувствуете себя ожившим. Разве это не удивительно? Этот единственный кусок привел в действие столько механизмов и сил, что целой жизни не хватило бы, чтобы их перечислить. Но задумывались ли вы хотя бы раз о могуществе элементов, содержащихся в пище, и о том факте, что для восстановления сил еда всегда будет более эффективной, чем ваши чувства, мысли или воля?.. Пища, которую вы считаете важной лишь на инстинктивном, а не на разумном, сознательном уровне, только она одна способна возвратить вам энергию и здоровье…»

«Учение Учителя Омраама Микаэлля Айванхова было изложено им исключительно в устной форме; его сочинения составлялись на основе импровизированных лекций, которые были стенографированы или записаны на магнитную ленту…»

«Счастье – это как мячик, за которым бегут, но в тот момент, когда он пойман, по нему ударяют ногой… что-бы снова бежать за ним! Потому что именно в этой погоне чувствуют стимул, в этом порыве, в этом стремлении достичь цели обретают счастье. Когда, наконец, получают желаемое, конечно, в этот момент бывают счастливы, но сразу же после этого чувствуют пустоту; опять нужно что-то другое… Никогда не бывают удовлетворены. Что же делать? Направиться на поиски того, что находится далее всего, что наиболее неосуществимо: совершенство, беспредельность, вечность, а по дороге вы найдете все остальное: знание, богатство, могущество, любовь… Да, вы получите их, даже не прося».

Чтобы понять мир символов, надо понять, что такое семя. У вас в руках крошечное семечко, вы сажаете его – и однажды оно становится великолепным деревом. В прошлом мудрецы увидели, что повсюду: в природе, в душе, в мыслях – происходят те же процессы развертывания, развития, и они тоже сконденсировали целое дерево в одном семени. Это семя – символ. Посвященный сажает его в своей голове, часто поливает, и появляется дерево; и Посвященный работает и радуется в тени этого дерева, затем собирает семена и все начинается сначала… Жизнь работает с символами и проявляется через них; чтобы узнать жизнь, надо работать с символами, и, наоборот, чтобы открыть символы и понять все, что они содержат, надо жить истинной жизнью.

«Учение Учителя Омраама Микаэлля Айванхова было изложено им исключительно в устной форме; его сочинения составлялись на основе импровизированных лекций, которые были стенографированы или записаны на магнитную ленту…»

Дракон – фантастическое животное, присутствующее в мифологиях всех культур и даже в христианской иконографии, тем не менее не является пустым вымыслом: это символ инстинктивных сил человека. И все содержание духовной жизни состоит в том, чтобы суметь укротить, приручить и направить эти силы, используя их в качестве средств продвижения к высоким вершинам духа. И если это чудовище с змеиным хвостом, изрыгающее пламя, имеет также и крылья, то это означает, что силы, которые оно олицетворяет, имеют и духовное предназначение. Омраам Михаил Айванхов говорит: «Сексуальная сила – это энергия, которую можно сравнить с нефтью. Невежды и неумелые люди сгорают, эта сила сжигает их квинтэссенцию, в то время как Посвященные, умеющие ее использовать, летают в пространстве». Таков символический смысл крылатого Дракона.

«В течение многих веков Церковь не переставала повторять христианам, что человек слаб, ничтожен, грешен… Первородный грех, который совершили прародители, окончательно приговорил человека к жизни в невежестве, к жизни ошибок и страданий. Человек получает зачатие во грехе, он рождается во грехе и не может вырваться из этих греховных условий… А я вам скажу, что когда подчёркивают и распространяют подобную идею, то таким образом у людей отнимают надежду и желание вырваться из своих ограничений.

Больше не надо принимать эти концепции, которые держат людей внизу, в их слабостях. Согласен, что человек грешен, он зол, но нигде не написано, что он должен оставаться таким навечно. Вы скажете: «А первородный грех? Никакой человек не может избежать последствий первородного греха!» Но где вы вычитали подобное? Во всяком случае, не в Евангелии! Разве Иисус говорил о первородном грехе? Нет. И Он не только не говорил об этом, но Он произнёс такие неслыханные слова: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный». А разве падшие существа могли бы осуществить этот идеал божественного совершенства?..»