Скачать книги Венера Петрова без регистрации

Иннэ-кэннэ биллибэт бүгүҥҥүбүт былыр үйэҕэ ааспыт. Сайдыы сатыылаабыт, бырагырыас буулаабыт, Ыйга кытары ыттыбыттар, халлааҥҥа кытары хаһаайыннаары ыксаппыттар. Ол үлүгэр түрүлүөҥҥэ кэмнэрэ кытары кэһиллибит, бүтүн Куосумас үрдүнэн сумотуоха саҕаламмыт. Эргиччи эрэй эстэн бэрт, өссө эбии сүрдэммит. Сир туһуттан Куйаарга бүтүннүүтүгэр харантыын биллэриллибит.

Ханнык эрэ Халдьаайыттан хааннаах учуонай, Нобелевскай бириэмийэҕэ хандьыдаат Сир сарсыҥҥытын үс барыйаанын арыйар. Халдьаайыттан быһа халлааҥҥа тарбачыһар оннук уустук буолбатах. Халлаан бакаа барыбыт киэнэ – ханна да тиий, хантайан көрөҕүн. Онно сулус үөһэ сулус, батыспакка сууллубута үгүс. Хаһан да кэлиэ суох курдук инникибит торумугар тылынан оонньооччу Момуойбут баар ахан.

Халдьаайыга наар биир кэм биир. Кылабаалар дьиэлэрин былааҕа эрэ уларыйбыт. Тот үйэҕэ да тойон наада. Хайа да былаас хапырааллаах, хамыһаары туох ылҕыай. Эрэй диибит, муҥ диибит. Эрэйи киһи бэйэтэ булан ылар. Бэйэтэ айар. Эрэй эн искэр хаатыйалана сылдьар.

Эргиччи эрэйтэн, төгүрүччү түрүлүөнтэн, түҥ-таҥ олохтон төлө көппөт төлкөлөөхтөрү ыраах ыпсыбыт ырайынан уҕарытан, ыына-мээнэ оҥороллор. Уруккуну умуннаран, уһуну-киэҥи санаабат, улгум дьону уһаараллар. Момуой обургу эҥин дойҕоҕун ким ааҕа тиспитэ баарай. Барыта туолуо диэн сэрэйэн, куттал «Sуоһун» оччолорго ыыппатах буруйбутугар, бүгүн кэлэн, мэйиибит эргийиэр диэри “Mayday”,“Mayday”, “Mayday” диэн мээрилээбиппит иһин, төбөтүн оройунан аллара сурулаан иһэр көтөр аалы арбаҕастаах да абыраабат, бытырыыстаах да быыһаабат.

Тэлэбииһэртэн тэйиччи, хаһыаттан халыччы түҥкэтэх түөһээҥки түүйбүтэ туолуо диэн түһээн да баттаппатах бэйэбит бабат диэммит балыыҥкалаатахпытына баппат аатырыахпыт, Момуойунан куоһурданан куолулаатахпытына куотар аакка барыахпыт. Көннөрү күлэр эрэ буоллахпыт.

Икки атастыылар эҥин араас киинэни көрөн, тэлэбииһэр лабысхатын истэн баран, арай, ити барыта биһиэхэ буоллун диэбиттэрэ – илэ тиийэн кэлэр. Тэлэбииһэр иһинээҕи тиллибитэ дьэ хайдах эбит? Оттон турар бэйэҥ тэлэбииһэр хартыыҥката буолан ыларыҥ тугунан дьайар эбит?

«Дьиэҥ харыстаабат, күн аайы көрөр киһиҥ өлөрүүгэ уорбаланар буоллаҕына – эн билиэҥ куттанар диэн тугун. Ол киинэҕэ ойууланар, кинигэҕэ суруллар диэн оҕо оонньуута, көрүнньүк, мээнэ. Бэйэлээх бэйэҕэр көннөрүнэн хаххаланан, субу тиийэн кэллэҕинэ – билиэҥ амырыын диэн тугун...».

“Билигин дьоруойдар суохтар. Билигин перевертыштар кэмнэрэ”, — диир Дьаллай тыыннаах хаалаары. Сэттэтэ да сэриилээҥ — Халдьаайыттан ыларгыт суох. Хаптаҕай тэлэбииһэргэ ол баҕас дэлэй. Ол тэлэбииһэри хайдах да эрий, иириэххэр диэри сүүс канаалы уларыта оонньоо — биири лэбэйдиир:

— Эргиччи эрэй, эргиччи эрэй, эргиччи эрэй!

2005 сыл.

Чуумпу да араастаах. Ытык чуумпу, ыгым чуумпу, сэрэх чуумпу, ыар чуумпу. Күнүһүн буолбут түүнүн тиэрэ эргийэр. Күнүскү күлүү сымыйа күлүү, күнүс буолбут кыра үөрүү, сымыйа үөрүү эбитин түүҥҥү дьаабы итэҕэтэн төннөр, куһаҕан чуумпулаах, хара дьайдаах хатыланар түүннээх хара дьиэлэр истэригэр олохсуйбут быһыы-майгы биллиминэ хаалан иһэр. Харан хаалбыт хатан хаһыы, харах уута суох ытабыл куһаҕан чуумпуга холбоһор. Куһаҕаны ыатарар куһаҕан диэн куота көтө сатыыбыт. Билбэт диэн дьол. Билбэтиҥ син биир суоҕун кэриэтэ. Билэр диэн сэрэхтээх. Билэр эмиэ сэттээх. Айылҕа кистэлэҥин ааҕа арыйарга дьулуһаллар, бүтэр уһугу уон оччонон тиэтэтэллэр.

Хаар, хаар хаачыргыыр, сыарҕа маһа кыычыргыыр. Биир дьоло суох милииссийэ иннин хоту айанныыр.

Хаар, хаар хаачыргыыр, сыарҕа маһа кыычыргыыр. Биир дьон тэҥэ олорорун ордорон, бэйэтин суолуттан туораабыт тиһэх суолугар айанныыр.

Икки хара дьурааны батыһа икки дьикти дэтэктиип суруллар...

Надоела писать по меткам собственной судьбы. Для разнообразия решила попробовать написать вещи по мотивам уже написанного, как правило, в стол. Написанное на злобу дня стало уже дремучим прошлым, когда только-только начали пользоваться сотовыми телефонами. Тогда это казалось чудом, вершиной прогресса. То, что возмущало, раздражало в жизни тогда, сегодня кажется такой мелочью, что самой смешно. В том пост совковом прошлом, впрочем, смешного было много. И хочется, да колется воскликнуть каждый раз: «О, боже, как же хорошо мы плохо жили!».

Кажется, что ты пуп земли, что мир – это твоя вотчина, что готова по головам пройти, да хоть по трупам, всё вмиг может измениться. Когда кажется, перекрестись, а то мало ли, кто или что тобой займётся. Дзинь-дзинь – звонок с того света – твой мир рухнет, как карточный домик. Или это и есть сатори, после которого пробуждение и просветление?

Посвящается моему дорогому молодому мужу Николаю Тюрневу в качестве компенсации за год без секса.

Самое приятное оставляем на потом, чтобы смаковать его без суеты, и, желательно без свидетелей. Проверка временем – это хорошо, надёжно, тот же результат можно получить быстро, путешествуя вместе. Даже близкий по духу, по крови, любимый до беспамятства вряд ли пройдёт этот экспресс-тест, который вшит в билет туда и обратно. Для того, чтобы в ускоренном темпе открывать для себя новые земли, моря и океаны, горы и пустыни, нужно быть на одной волне, дышать в унисон, двигаться в одном темпе, в одном направлении. Иначе забредёшь не в ту степь. Хотя нас постоянно заносит в сторону, куда-то, не туда и без попутчиков. Заряд бодрости тает, но пока тикают встроенные часы, компас внутренних желаний ждёт своего часа, когда с ним, наконец, сверят направление движения. В какую бы сторону света оно бы ни показывало, означает одно – это движение только вперёд. И наступит вожделенное ПОТОМ, когда попаду в ТУ степь – одна, налегке и наперекор всему.

Каждый, однажды посетивший эту грешную землю, оставляет свой камень, который при жизни был порой непосильной ношей, для некоей пирамиды – бессмысленного строения, стремящегося ввысь. Если вынуть хоть один камень из строения, может рухнуть вся конструкция. Неволя – тот каркас, без которого пирамида рухнет. Отсутствие свободы – гарантия жизни, залог гармонии.

В неволе приветствуется не только «правильная» статья, безупречная репутация, нужные навыки, но и наличие ума. Интеллект поможет скрасить время, которого тут много. Пытливый, изобретательный ум будет востребован по полной. Креатив также приветствуется, как и харизма. Желательно, чтобы со здоровьем было всё в порядке. Твои душевные качества, духовное начало будут бонусом для себя самого. Ты весь должен перестроиться, переобуться в воздухе, чтобы тупо выжить. Ты должен быть живым флюгером, хамелеоном, хищником одновременно.

Пожалуйте в место, где, кого очеловечивают, кого расчеловечивают. Расчеловечивание – путь к иной свободе.

Что есть отдельно взятый человек на фоне глобального исторического контекста? Какие могут быть претензии к прошлому? Но если оно недавнее прошлое, которому пока не вынесли вердикт, оно ещё дышит в затылок, потому в состоянии влиять на то, что здесь и сейчас, стоит к нему возвращаться и не раз. Автор ведёт своего героя в лице самого себя по меткам собственной судьбы по сумраку прошлого. Слово занимает особое место, ибо прошлое, порой и настоящее препарируется с точки зрения писателя, для которого слово – не только инструмент, которым можно сделать слепок ускользающего времени. Слепок настоящего лепится с «нулевых». Герой приходит к выводу, что каждый в состоянии написать свою историю, начать лепить из себя героя, тем самым начиная рисовать контуры своего будущего. У героя есть ещё время обрубить корни у собственного зла. Потому это не конец истории, раз герой говорит: “Ведь я – это не только я, за мной поколения, чьи нерассказанные истории ждут где-то в ноосфере своего часа”.

Измученная, истерзанная Земля, чтоб не сбросить, не стряхнуть с себя недоразумение в виде человечества, иногда играет с нами, пытаясь хоть как-то намекнуть о своих намерениях. Намёк не всем понятен, контекст не внятен, потому и текст не понятен. Внутренние часы, заведённые кем-то, не работают в унисон со временем. Всё, что видим, слышим, как нам кажется, знаем, не всегда то, что на самом деле. Иллюзия – завеса, игра, и она не всегда плод твоей фантазии.

Чрево Земли не терпит суеты, это может быть чревато непредсказуемыми последствиями.

Зарытая в землю застывшая слеза – не результат ли фиаско прежних доисторических цивилизаций? Коллективная слеза чьих-то не состоявшихся двух галактических секунд застыла навеки в назидании нам, ныне живущим, и всем им, чьи галактические секунды ещё не использованы. Коль мы до неё дотронулись, то использовать её нужно только для созидания, а не для разрушения. До тех пор, пока мы будем разрушать, чтоб разрулить, использовать свой лимит галактических секунд на обнуление ранее созданного, в один момент, когда космическому цензору это надоест, зависнем в Вечности в виде застывшей слезы. А задуманы были, как созидатели, по образу и подобию Создателя.

В ходе повествования можно наблюдать за трансформацией личности в процессе этого самого созидания на фоне общей деградации, скатывания к растительному существованию, к которому ведёт потребительское отношение к жизни, с чего и начинается крен в сторону разрушения, обнуления.