Исследование мира стихами в форме поэтического литературного подражания, имеющего корни в литературах Ближнего и Среднего Востока и представляющее собой редкий жанр в современной русскоязычной литературе.
О жизненном правиле, наиболее хорошо выраженным в молитве:Господи, да ниспошли мне: Терпенья молча принять, что нельзя изменить;Сил переделать, где хватит уменья;И разуменья ту грань отличить.
Дерево нашей жизни корнями уходит в историю страны. Гражданское общество – его листва. По тому, как оно шумит, можно судить насколько всё дерево противостоит ветрам, старающимся его согнуть, сломать или вырвать с корнем.
Обхохоталась. Такая прелесть – искристо, просто, остроумно, откуда что берется! И для меня это, как психотерапия. Когда перед сном припадешь вот к такому роднику, то и сны совсем другие снятся, и завтрашний день не таким серым кажется. (Из отзыва)
Смешное баловство в кратких стихах позволяет серьёзно задуматься о прозе жизни, которая прекрасно обходится и без стихов. В книге представлен ироничный взгляд на самые разные ситуации, характерные для нашего общества.
Для Губермана русофобия - проходная тема... но и с этим мириться нельзя. Тем более, что надуманное и озлобленное легко преобразовать в их противоположность.
Подводит итог деятельности царей Израиля до его распада на два царства, как следствие богоотступничества царя Соломона. Завершение Книг Царств.
Обращение к многовековому опыту позволяет лучше понять настоящее. В поэтическом исследовании Второй Книги ЦарствВетхого Завета на примере царя Давида показано диалектическое сочетание высших духовных мотивов и эгоистической природы человека. Ироническое и временами саркастическое изложение первоисточника отражает расхождение между ветхозаветными и современными представлениями о морали и нравственности, а смещение временных пластов отражает соотнесённость этих норм с нашей действительностью.
Моральный облик очень многих библейских персонажей оставляет желать лучшего... только говорить об этом как-то не принято... Набожность Давида - это не гарантия от действий подчас предосудительных. А ведь неслучайно это всё, ох, неслучайно...
Без царя какая справедливость? Или как ещё в доцарский период на завоёванной территории через геройских судей можно к автократии прийти. Вся возможная критика и издёвка имеют отношение исключительно к настоящему времени и его персоналиям, а ирония и сарказм - не более чем приём для смягчения ветхозаветных нравов.
О том, как личная привязанность к человеку оказывается сильней общественных предрассудков и способствует достойному продолжению рода.
Можно ли использовать прекрасную литературную форму для обращения внимания читателя на то, что в современном понимании может вызвать улыбку? На это у каждого свой ответ. Надеюсь, Соломон на меня не осерчает за допущенные мной вольности…
Обращение к прошлому позволяет лучше понять настоящее. Умный человек найдёт выход из любой ситуации, а мудрый в неё не попадёт.
Книга «Премудрость Иисуса сына Сирахова» представляет собой опыт поэтического прочтения Ветхого завета. Внимательное изучение ветхозаветной мудрости и скрупулёзное следование тексту первоисточника позволило автору увидеть и точно передать то, что и в наше время является ценностной основой человеческих отношений. Отдельные расхождения ветхозаветного и современного взглядов изложены автором с юмором в форме уважительной иронии, не подвергающей сомнению авторитет первоисточника.
Екклесиаст очень современен, так как человек за за всё время существования человечества мало изменился... Интересно, тем не менее, сравнение отношений того времени и нашего... есть о чём задуматься. Именно это сподобило меня на изложения многовековой мудрости на свой манер, применительно к нашему времени.
К детям следует обращаться как к взрослым. Пока детей в полной мере ещё не подчинил себе процесс социализации, они всё поймут по-своему, но правильно - и слово Божье, и наше разумение.(По мотивам изложения "Бытия для детей дошкольного возраста", сделанного Степановым Валерием Ивановичем (Иерусалим), но в расхождении с его видением и формой изложения...)
