Крестоносцы

Ethel Mary Wilmot-Buxton

The Story of the Crusades

Перевод с английского М. Макаровой (гл. I–VIII) и А. Яврумяна (гл. IX–XXII)

© М. Макарова, А. Яврумян, перевод, 2007

© Издательство «Наука», 2021

Глава I

История Пророка Мухаммеда

Никому не ведомое племя бедных пастухов кочевало по пустыням Аравии. По велению Пророка шли они, ибо уверовали в слова этого героя: «Внемлите! Ныне никому не ведомые станут известны всем сущим, и малые сии возвысятся».

Карлейль. Герой Пророк (Из книги «Герои, почитание героев и историческое в истории»)

Почти два века длилась Священная война. Эпоха эта была поразительная, уникальная, и живой интерес к ней не ослабевает и в наши дни.

Доблестные герои, благородные короли, великодушные противники, храбрые женщины, рвущиеся в битву отроки… – вот такие люди шествовали по тропам этих столетий. Воистину дивное зрелище, окутанное романтизмом и наполненное буйством красок, которые никогда не потускнеют. Никогда, ибо события, повлиявшие на жизнь и судьбу всех этих людей, сами по себе замечательны. Им довелось родиться в ту пору, когда две великие мировые религии, две могучие силы сцепились в яростной схватке: христианство и ислам, Крест и Полумесяц. Впервые величавый, полный мистических тайн Восток сошелся лицом к лицу с блистательным Западом, где, благодаря цивилизованности и упорядоченности Рима, наконец-то был побежден хаос и мрак Средневековья.

Разумеется, столь пристальное внимание к крестовым походам порождено и самой их подоплекой: горячим желанием спасти мир от тех, кто не верует в Христа, ибо:

И все-таки, знакомясь с историей Священной войны, мы убедимся в том, что спасение заблудших душ – отнюдь не единственная причина воинского рвения христиан. Тех, кто ее развязал, вдохновляли и поддерживали и совершенно иные помыслы.

Не попади Палестинская земля и святой город Иерусалим в руки сарацин, не эта, так подобная ей война все равно бы разразилась. Восток с властной настойчивостью стучался в двери Запада. В течение четырех веков, предшествовавших первому крестовому походу, крепла и созревала сила, сумевшая подчинить себе весь западный мир. И то была сила религии, сила веры, которая извечно оказывалась могущественнее и надежнее любого оружия. Христианам пришлось избавлять свои владения от ведо́мых этой силой врагов, что далось им с неимоверным трудом. И вдохновляла их не столько преданность Иисусу, сколько романтические, приправленные дерзким авантюризмом понятия. Те, что мы привычно называем «рыцарскими идеалами». Рыцарство. В истории человечества нет ничего подобного этому явлению.

Священный храм Кааба в Мекке

Но прежде речь пойдет не о рыцарях. Прежде нужно уяснить, что собой представляли восточные мужи, эти рьяные почитатели Мухаммеда[1], эти грозные сарацины, почти пять столетий державшие в страхе и боевой готовности всю Европу. Чтобы как следует во всем разобраться, отправимся в шестой век, в последнее его десятилетие.

Священный камень Каабы

Примерно в пятидесяти милях от берега Красного моря, на границе с Аравийской пустыней, находится Мекка, весьма примечательный город, лишь немногие города в этих краях могли сравниться с ней. На протяжении многих веков сюда устремлялись преисполненные благоговения пилигримы, ибо тут находится священный храм, Кааба, за стенами которого покоится «камень безупречной белизны». Предание гласит, что камень этот упал с небес как раз в тот скорбный день, когда Адам и Ева в слезах покинули Рай и очутились за его вратами.

В те далекие века арабы, которых тогда называли сарацинами, вполне мирно и дружественно жили со своими соседями, с палестинскими иудеями. Считалось, что у них общий предок, библейский Авраам[2], через его старшего сына Исмаила. Ведь в ветхозаветные времена Авраам отвез его, своего первенца, в далекую Аравию (ибо рожден он был египетской наложницей, а не законной женой) – потому Исмаил и стал прародителем всех североарабских племен. Сарацины верили в существование Господа, которого называли Аллахом[3] и, разумеется, чтили, но без должного рвения. С истинно сердечным жаром эти люди поклонялись природе: их божествами были солнце, луна и звезды. Они падали на колени пред «камнем безупречной белизны» в Каабе, который постепенно сделался черным от прикосновений тысяч и тысяч паломников, от их грехов. Все природное пространство – реки, горы, пещеры арабские кочевники населили злыми и добрыми духами, «джиннами» (еще их называли гениями). В отличие от людей джинны сделаны не из обычной глины, а из бездымного огня, из чистейшего пламени.

Согласно старинным преданиям, джинны когда-то жили на небесах, покорные Господу воинств[4], но однажды под предводительством Иблиса[5] учинили бунт против Аллаха, за что и были низвергнуты на землю. На земле они ведут себя по-разному: иногда служат людям, а иногда докучают им всяческими кознями.

В Коране, священной книге магометан, есть множество легенд об этих затейниках. Так, в одной из них говорится, что джинны любили бродить у ворот Рая – подглядывать за ангелами и подслушивать их разговоры. Но до нечестивых ушей долетали лишь отдельные слова и разрозненные фразы. Коварные джинны усердно нашептывали услышанное сынам человеческим, надеясь, что лишенные смысла обрывки предложений доведут тех до беды. Людей во все времена влекли тайны неведомых миров, и они жадно внимали этим лукавым речам, толкуя все на свой лад и невпопад. Так возникали суеверия и дурные предзнаменования, так появились черная магия и пророки-самозванцы. Под спудом этих толкований таилось драгоценное зерно истины, но она была искажена, и потому ее использовали отнюдь не во благо. Именно среди этих язычников, наделенных богатым воображением, и вырос пророк, которому суждено было создать одно из самых могущественных в мире и влиятельных религиозных сообществ.

Страница печатного издания Корана

В 570 году после Рождества Христова у прекрасной юной жительницы Мекки, Амины, родился сын, единственная ее отрада, ибо отец младенца умер – примерно за месяц до его рождения. В истории магометанства особо отмечены слова новорожденного. Едва появившись на свет, он воскликнул: «Аллах велик! Нет Бога кроме Аллаха, и я пророк Его».

В тот же день разразилось сильнейшее землетрясение, от которого обрушились башни в роскошном дворце персидского царя. А придворному судье привиделась такая картина: огромного дикого верблюда укрощает всадник на грациозном легконогом арабском коне. И тогда же Иблис, злой гений, предводитель коварных джиннов, был сброшен в пучину океана.

Известно, что младенца на седьмой день после рождения показали родичам и нарекли Мухаммедом, то есть «Благословенным», предвосхищая славу, которую он завоюет, сделавшись пророком.

По тогдашнему обычаю мальчика на пять лет отдали кормилице, той, что жила в горах, чтобы он рос здоровым и сильным. Потом Мухаммеда вернули матери, но пробыл он с нею совсем недолго: Амина умерла, и сироту приютил его дядя, Абу Талиб, богатый купец. Племянника он любил всем сердцем, гордился им и непременно брал с собой, когда его караваны отправлялись в Йемен или в Сирию. В этих многодневных странствиях юный Мухаммед перезнакомился с множеством людей, причем из разных кланов и сословий, с самыми разными устоями и условиями жизни. Книг у Мухаммеда не было, но он жадно внимал поэтам, состязавшимся в своем искусстве на рыночных площадях, – такие соревнования проводили во всех крупных городах. Мальчик как губка впитывал все эти предания и побасенки, полные причудливых суеверий, и постепенно у него складывалось собственное отношение к идолам, которых так чтили во многих арабских племенах. И еще очень важно, что Мухаммеду довелось стать свидетелем величайшего события: его соплеменники, объединившись с представителями иных родов, поклялись защищать слабых и мстить за притесняемых. Важно и то, что его родной дом был в Мекке, прозванной «Базаром всей Аравии». Действительно, Мекка была крупнейшим центром торговли для таких стран, как Индия, Сирия, Египет и Италия, и пытливому отроку сама жизнь предоставляла счастливую возможность накапливать знания об устройстве мира и его обычаях. Впоследствии, когда он стал религиозным вождем, это весьма ему пригодилось.

Шли годы, отрок превратился в молчаливого задумчивого юношу. Друзья любили его и уважали, они называли его Эль Амином, что означает «верный». Надо сказать, он отличался завидной статью и красотой. У него были огромные черные глаза, смуглая гладкая кожа, округлые брови, между которыми в минуты гнева набухала жилка. Подобно многим своим соплеменникам, он пас скот на склонах ближайших холмов, где можно было сколько угодно предаваться созерцанию, раздумьям и осмыслению жизни. Так миновало несколько лет. И однажды Мухаммед по просьбе дяди отправился сопровождать караван богатой вдовы, которую звали Хадиджа. Он великолепно справился с поручением: караван в целости и сохранности достиг далекой Сирии. Когда же двадцатипятилетний погонщик верблюдов пришел к Хадидже, чтобы отчитаться, то увидел в ее очах благоговейный восторг. И тому была веская причина: женщина эта будто въяве увидела, как два ангела распростерли над юношей свои крыла, защищая его от палящего солнца. Не сомневаясь, что это знак особого благоволения Аллаха, Хадиджа попросила свою подругу пойти к прекрасному караванщику и намекнуть на то, что, дескать, Хадиджа хотела бы стать его невестой – у арабов подобная откровенность не считалась зазорной.