Занятие под названием жизнь

Прочитайте, пожалуйста

«Прочитайте, пожалуйста» – так я решила окрестить привычное для читателей «Предисловие», поскольку читатель зачастую просто пролистывает его с некоторой долей неприязни, стремясь вкусить сразу самый сочный кусок. Так и в жизни, мы форсируем события, вечно торопимся, хотим все и сразу и не обладаем даже толикой терпения.

Прочитайте, пожалуйста!

Исследуя концепты, связанные с человеком, я буду прямолинейна, но не потому что цинична или враждебно настроена. Затрагивая важные жизненные вопросы, я не буду кормить вас сладостями, потому что не хочу, чтобы у вас испортились зубы. Я не стану скрываться под одеждой из лести, и у меня нет горделивой мечты стать исправителем людской природы. Я – психолог и умею бережно подсветить проблему, предложить инструменты для ее решения и быть живой иллюстрацией всего, сказанного в этой книге.

Мне важно, чтобы каждый нашел отклик от прочитанного, такой же неподдельный, как отклик ребенка на зов матери.

Не останавливайтесь!

На страницах моего творчества свой след оставили социология, философия и психология. Пусть вас не смущает наличие разной терминологии, я учитываю темп жизни, огромные потоки разной информации, потому буду объяснять сложные явления на бытовых примерах для большей ясности. Мы постараемся рассмотреть все, что я смогла постичь и понять о том, что окружает человека и влияет на него. Временами я буду использовать собственную поэзию для большего освещения идеи. Темы, предложенные в книге, вполне возможно погрузят в состояние глубокой задумчивости, но в то же время не без иронии, собственно, по аналогу устройства нашей жизни.

Спасибо моим вдохновителям, которые, возможно даже не подозревая, вводили меня в особое состояние высокой производительности и концентрации. Благодарность Надежде Большой, Ольге Беллендир, Юлии Чернышовой и тем, кого нет рядом, но чьи труды оставили след в моем разуме.

Пролог

Какая радость: купила новую кофточку, которую давно искала, ну хоть в одном торговом центре нормальный ассортимент товаров. Зазвонил айфон, из-за одинаковых мелодий, установленных на смартфоне, на входящий звонок отреагировали сразу несколько прохожих. На другом конце провода поступило приглашение от моих подруг провести вместе время. Спустя пару часов я сидела в заведении и с любопытством оглядывалась по сторонам, рассматривая интерьер. В помещении был слышен стук бильярдных шаров, но самого бильярдного стола не было видно из-за нависшего смога от кальяна. Думая, почему сукно для бильярда зеленого цвета и одновременно втягивая дым с характерным звуком бурления воды в колбе, я размышляла, почему новая одежда, встречи с друзьями, никотин уже не придают столько радости и не смягчают боль. Что это за чувство неудовлетворенности, которое, словно сверло, орудует где-то внутри, в области живота, вызывая жжение и нескончаемое волнение? Может, депрессия? Или кризис? Может, мне стоит начать разбираться в жизни?

Несмотря на эти мысли, у меня была прекрасная ночь. Я выспалась. Как давно я так быстро не засыпала: голова едва успела коснуться подушки, как я уснула. Сейчас я на таком отрезке жизни, когда все больше ценю моменты повседневности. В молодости сон являлся чем-то навязанным, но сейчас он похож на усладу, сравнимую с созерцанием природы.

Сверло

Про какое сверло идет речь? Виктор Франкл[1] называл его экзистенциальным вакуумом, иными словами, «пустотой существования». В эпоху Фрейда причинной всех бед считалась только сексуальная неудовлетворенность, а ныне нас уже волнует другая проблема – разочарование в жизни.

Само слово «экзистенциальный» лично у меня вызывает изумление: есть у него некая мистика. Повторите его про себя. Экзистенциональный, экзистенциональный или экзистенциализм. Я пишу об этом, и меня что-то опускает на глубину моего существа… бррр.

Кстати, удивляет подборка на эту тему в Pinterest[2], где в основном можно увидеть советские сталинки и хрущевки. Похоже, что негласный лозунг «Россия для грустных» укоренился в умах общественности. Хотя я так не считаю и думаю, что все зависит от восприятия действительности, и если поработать с мышлением, становится неважна география, ведь и на Мальдивах может быть плохо.

Интересно, что дилемма о проблеме существования присуща только человеку, у животных ее нет, цель в животном мире одна – выжить. Человек тоже должен найти пропитание, чтобы поддерживать себя, свою жизнь, но в человеческом мире все гораздо сложнее: если у тигра обедом являются кабаны и олени, а из одежды он предпочитает оранжевое в полоску, то перед человеком стоит дюжина выборов – например, каким способом заработать на еду, что, где и с кем поесть, в какой одежде, и вообще, действительно ли хочется есть или это расстройство пищевого поведения. Еще больше просверливает вглубь незнание, кто способен дать ответы, кто поможет понять правила игры, в которой еще до начала партии ощущается патовость, выраженная в том, что нас забросили в этот мир и не сказали, что нам со всем этим делать.

Ясно только одно: мы все сражаемся в битве под названием «жизнь». Но самое тяжелое, словно гиря на сердце, не знать, за что ты воюешь и про что твоя битва. Именно так рождается проблема существования, можно сказать, это Марианская впадина человеческой души. Чтобы изящней заниматься жизнью, необходимо понимать, что одиночество может настигнуть нас в любую минуту, ведь оно не зависит от наличия или отсутствия людей вокруг; что смерть намного ближе, чем кажется, у нее нет возраста и она абсолютно бестактна, но при этом заботлива, ведь она может наделить нас чувством срочности и тыкнуть в наши нереализованные дела, мечтания, на все наши наброски каких-то начинаний. Нам, наконец, нужно прочувствовать, что трагедии и боль – постоянные спутники жизни всех людей: мужчин, женщин и детей.

Давайте здесь выдохнем, а то я почувствовала напряжение в висках от сказанного. На самом деле не все так плохо, жизнь намекает, что существование должно быть оправданно, а смерть – что жизнь не может быть отложена.

• То ревность, то боязнь, то радость, то печаль —
• Глядишь, готов роман. И так-то все на свете.

Живи и процветай

Вы знаете, каков шанс у человека появиться на свет? Выпускник Гарварда Али Байнази заинтересовался этой темой. Байнази пришел к тому, что шанс родиться у каждого человека равен 1 к 400 квадриллионам, я даже не могу дать определение этой цифре, но понимаю, что она невероятна.

Проведя огромное количество времени над расчетами, он подсчитал все шансы, а именно: случайность встречи двух людей, процентную возможность возникновения между ними чувств вроде любви. Вышеупомянутые данные говорят нам: «Приятель, посмотри на ставки, ты должен радоваться, что просто появился на свет, иначе говоря, живи долго и процветай». Но незадача, как обычно, в том, что проще сказать, чем сделать. Просится фраза: «С вечера мы готовы свернуть горы, а с утра мы не можем встать с постели».

Так же легко звучат мотивационные лозунги: путешествуй, зарабатывай, люби себя. Но эти предписания больше похожи на схему, на паттерн, подходящий роботу, нежели живому существу, со всеми присущими ему эмоциональными состояниями. Они действуют как паллиатив, временно заглушая сверло внутри человека, но глубинно не прорабатывают, не устанавливают мост между чувством и суждением. Приводить заезженные выражения, типа, жизнь – как зебра, то черная полоса, то белая, так же бессмысленно, как желать бесконечного повторения одной и той же ошибки. Необходимо уяснить, что у человека намного больше власти, чем кажется на первый взгляд.

Я немного слукавила, все-таки применю заезженное выражение, но оно в какой-то мере отличается глубинным смыслом. «Жизнь – это шахматная доска, все зависит от хода». У человека множества инструментов для улучшения жизни: он может поменять работу, окружение, прекратить токсичные (не люблю это слово, но оно здесь уместно) отношения. Но незадача, человек утопает в бездне непрекращающихся мыслей, они бегают по кругу, как в стиральной машине, и ему не хватает того, кто откроет барабан и вытащит, рассортирует и развешает мысли, а я, как психолог, очень хорошо разбираюсь в стирке.

Когда я размышляла о себе, мне пришло в голову: мне стукнуло 33 года, я поработала следователем МВД, получила образование психолога и поняла, что все живут свою жизнь со взлетами и падениями, и эта жизнь мудрее нас, если воспринимать ее такой, какая она есть, со всеми шероховатостями. И броней от уныния может стать следующая мысль о смысле жизни, звучащая так: дело не в том, чего мы ждем от жизни, а в том, чего она ждет от нас! Чувствуете, какая огромная разница?

Mothercare

Вы живете, вбираете в себя происходящие события, внешние обстоятельства, смены деятельности, вечную нехватку в деньгах, разные воспоминания из детства, первую любовь, университетскую жизнь, поиски работы, неудачи, разлуки, тусовки, копание в себе, и вот однажды во всем цвете наших лучших стремлений приходит мысль о том, что все мы осуждены на смерть.

Знаете, нет важнее фигуры, чем мама. Даже если она плохая, то невозможно отменить пожизненную привязанность, которая формируется на первых годах жизни, во время кормления, и эта привязанность перерастает в прочный эмоциональный канат, который невозможно перерезать, и сейчас именно она выжимает мою душу донельзя, и я проваливаюсь в чувства.

Пожалуй, из мэтров экзистенциализма Альбер Камю[3] отчетливо передал смерть матери, причем отразил ее так тонко, что, читая его, я пошла против ограничений пандемии COVID-19 и была в медицинской палате рядом с ней: ее подключили к аппарату ИВЛ, но я слышала ее внутренний плач. Она была в тяжелом состоянии, а я – в ожидании сообщения о ее кончине. И, когда холодным январским утром после моего сладкого сна раздался звонок от отца, а он никогда не звонил мне утром, я сразу поняла, что он собирается сказать: мама умерла.

В момент сообщения о смерти матери я училась на психолога, и мы проходили стадии горевания, которые являются неизменными элементами утраты. Удивительно, но за меня больше переживали мои преподаватели, они говорили, чтобы я намеренно пропустила модуль и вернулась к обучению позже. Но я стойко и даже где-то с чувством, будто меня оскорбили, ответила, что я в норме. Сейчас моя утрата превратилась в мудрую печаль. С точки зрения психологии это то, к чему должен прийти человек, который прошел все стадии горевания.

Мудрая печаль – это когда я смотрю на фотографию, где мы с ней вместе стоим на яхте в просторах Красного моря, в обнимку, нас переполняет радость, мы улыбаемся, и я ценю эти моменты. Мудрая печаль – это когда приходят самые светлые воспоминания из детства, например как я надевала ее туфли, пока она была на работе, и я, глубоко выдохнув, живу дальше. Я живу, практикую, люблю, и, безусловно, случившееся работает по принципу бумеранга: в один миг сознание отбрасывает мысли о смерти мамы, но приходит время ловить их обратно. Таким образом, я понимаю, что эта светлая грусть всегда будет со мной, а настоящая любовь несостоятельна без привязанности.

Что я чувствовала, когда мне сообщили о ее смерти? В первые несколько дней в основном обостренную ценность своей жизни, в каждом шаге, в каждой мысли. Привычные дела стали более отчетливыми, я научилась замедляться, ловить себя в каждом мгновении. Я завтракала своей любимой гречневой кашей, я ела ее уже сотни раз, но в этот день у нее был особый вкус – вкус смерти, который дает больше значимости жизни.

Утрата близкого дает твердое понимание, что каждый человек при жизни заслуживает и имеет право на безоценочность поведения. Моей мамы нет, и я вспоминаю ее историю жизни с уважением! Да, при жизни она причиняла мне боль, приводя домой мужчин, когда отец был в командировке, но ее нет, и я оправдываю ее во всех проявлениях, по-философски, без осуждения. Смерть уравновешивает негативные качества человека, которые тот проявляет при жизни, и допускает возможность, что именно они были теми качествами, за которые мы так сильно его любили. Быть может, в выражении «научись оправдывать людей» кроется глубочайший смысл?

Я говорила выше, что ожидала ее смерти. Ожидание здесь должно трактоваться как глубинное понимание человека: я знала ее и понимала, что она была готова умереть. Мама, ты всегда в моем сердце, ты никогда не стелилась перед людьми, открыто заявляла о своем нраве и приняла решение спокойно глядеть в лицо смерти и умереть вовремя.

«Некоторые люди важничают еще своею смертью, и даже самый пустой орех хочет еще, чтобы его разгрызли».

Едва ли люди стали бы философствовать, если бы не было смерти.

Смена мерности

Что мы знаем о смерти? По факту, мы можем видеть, как прерывается физическая жизнь других людей. С ней дело обстоит так же, как с привидениями, о которых все говорят, но их никто не видел, а если и видел, то не может доказать. Нам остается только догадываться и изучать концепты о жизни после смерти, которые психологически сказываются на людях.

Религии и различные учения колоссально влияют на мировоззренческие установки. Концепция ад / рай влияет на моральный закон человека. Идея жизни после смерти влияет на организацию устоев. Мне кажется, здесь имеется подвох в том, кто же все-таки писал Священные Писания (на самом деле) и с какой целью? Не может ли оно быть «злом» под прикрытием «добра»? Не может ли быть тотальным оболваниванием умов под прикрытием морали? Постановка таких вопросов рождает вопрос: кому это выгодно? Ответы найдутся по ходу прочтения моих заметок дальше.

А пока остается думать, где же мы встретим последний рассвет, и испытывать благоговейный страх перед финалом (финалом ли?) жизни.

Мысль о смерти вызывает страх. Этот страх настоящий, оправданный, в отличие от других житейских страхов, где мы себя больше разгоняем, придумываем и моделируем различные предстоящие ситуации. Но вспомните, сбывалось ли на все 100 процентов то, что вы себе сочинили? Скорее всего, нет. Задумали что-то – делайте, нет времени на длительный анализ (все равно все пойдет не по плану), и запомните, что «мысль делает нас всех трусами и вянет, как цветок, решимость наша».

Страх смерти присущ каждому человеку. Впервые о смерти мы слышим в детстве, когда видим плач родителей, потому что умерли наши бабушка или дедушка, или же мысль о костлявой возникает, когда ребенок оказывается на кладбище.

В природе о смерти нам сообщают времена года. Осенью происходит увядание растений, исчезновение насекомых, отлет перелетных птиц. Присмотревшись к этим процессам, можно сказать, что природа обладает непоколебимым планом, цикличностью, идеей вечной жизни и смерти. У природы нет понятия справедливости. У нее другие задачи, более значимые и масштабные. Природа есть Универсум, она заботится о том, чтобы мир был озарен солнцем, чтобы водные потоки не прекращали упрямствовать, чтобы горы будоражили сознание своей масштабностью, великолепием и выглядели при этом как пломбир с шоколадной крошкой. Природа холит и лелеет жизнь и тщательно, как самый усердный художник-натуралист, подходит к красоте, в которой есть гармония и функциональность. Сама суть природы справедлива, она намекает на саму ценность существования.

Поскольку человек вышел из природы, следовательно, он напрасно ищет справедливости. Природа открыто заявляет, что ей безразлично, живет или умрет индивидуум, она просто приемлет всех как существ здесь необходимых. Поэтому она создала улитку в доказательство ценности жизни. У улитки нет орудий для того, чтобы сбежать, спрятаться или защититься. Она равнодушно проживает свою жизнь ровно до тех пор, пока не найдется хищник, желающий отведать ее.

Одно слово – смерть, – и человек замирает в собственном самосознании. Действительно, осознание глубочайших вопросов о смысле бытия взращивает ценность жизни, в которой нет места переживанием о разводе, самооценке, неудачах на работе – все аспекты становятся малозначительными, так как мысли о смерти придают вкус самой жизни.

Звук лопат, роющих землю на кладбище, не должен страшить, он должен ласкать ухо.

Memento mori

Латинское выражение «memento mori» переводится «помни о смерти» и означает жить здесь и сейчас, т. е. не идти на плохую работу, не терпеть хамство. Осознание смерти значит не откладывать лучшие наряды в ожидании того самого подходящего дня, чтобы их надеть.

Помнить о смерти не значит бояться ее. Помнить о смерти значит быть красивым уже сейчас, уважать свое время и себя. Жизнь эфемерна, у смерти нет возраста. Помнить о смерти значит понимать, что мы не вечны. Но мы все откладываем на потом, на этого перегруженного от обязательств бедолагу по имени понедельник.

А когда наступает час, мы испытываем неизбежные тревоги совести. В агонии чувствуем вину. Вину от бездарно прожитых дней, вину за страхи, вину от того, что не сказали друг другу важные слова. Потому-то вина после смерти сильна, так как мы не набрались смелости сказать слова любви, сказать о своем теплом отношении тем людям, к которым неравнодушны.

Гордою стеной не дает нам жить молчание,

Настанет время, и все наши позывы, притязания мы скажем наяву.

Озвучим все слова, которые таили в голове,

Речь наша будет шумна, как водопад, мы будем говорить обо всем подряд и даже где-то невпопад! И хорошо бы так!

Оставшись в тени, иными словами, бездействуя, если просто влачить всю жизнь, мы упускаем возможность спасти кого-то, спасти словом, поступком, примером и даже в каком-то смысле отрекаемся от бессмертия, которое таится в волновом эффекте. Я не предлагаю никакой магии, эзотерики и прочих необъяснимых вещей, я говорю о некотором радиусе влияния каждого человека друг на друга при жизни, мысль, что мы можем оставить где-то, в ком-то частичку самих себя, придает осознанности нашему существованию.

Да, наша личность растворится, но не уйдет то, что было взращено этой личностью. При жизни человек способен отдавать, делиться особенностями жизненного опыта, нестандартным поведением, мудростью, которые послужат утешениями и подсказками и останутся в памяти друзей, малознакомых или совершенно незнакомых людей после нашей смерти.

В этом смысле, написав книгу, я обретаю шанс стать бессмертной, так как если кто-то будет получать пользу от прочитанного, то мое существо, даже после моей кончины, будет дарить помощь, заботу и любовь моему читателю.

И если так случается, то жизнь обретает четкость и возрастает самое главное – значимость нашей персоны и меньше поводов для сожаления. Если вы что-то знаете и чувствуете, что можете быть полезны даже для незнакомца, скажите ему то, что хотите, и, быть может, для него вы станете бессмертным. Теперь фраза «Цой жив» обретает истинный смысл: его нет, а тексты его песен живут в сердцах и умах наших соотечественников.

«Мама, я знаю, мы все тяжело больны, мама, я знаю, мы все сошли с ума».

Жизнь – это фильм.

Смерть – конец фильма.

А вот жанр для своего кино вы создаете сами!

Не одно столетие великие древнегреческие философы, умы из Франции, Дании, Российской империи предлагали свои формулировки в отношении бытия. Сложно изложить все концепции. Уверена, вы, как и я, периодически прокручиваете вопросы: ради чего мы здесь? зачем пришли в этот мир? чтобы строить отношения, делать деньги, веселиться или воевать? Когда такое мелькает в голове с утра, то день точно начинается не с кофе. Просто сидишь на диване, смотришь прямо перед собой, и в голове пролетают фрагменты человеческих проявлений, такие как продолжение рода – дети, когда слышишь их звонкие голоса; гедонизм, когда понимаешь, что вечер пятницы похож на одну большую кровать, на которой все хотят предаться «любви»; работа и деньги, когда ощущаешь на себе капиталистический уклад общества; отметка в истории, когда анализируешь политику Путина. А иногда все фрагменты перемешивается, и получается полноценная жизнь

И тут я понимаю, что в этих четырех аспектах, возможно, в некоторой степени содержится смысл существования человека. Антон Павлович Чехов гордился бы мной, ведь я всерьез восприняла его изречение: «Краткость – сестра таланта», и назвал бы нахалкой, потому что я уместила многовековые труды о смысле жизни в одну строчку. Но все же, отдавая дань уважения высокопочтенным философам, давайте порассуждаем.

Философские учения

Я села писать эту главу после тренировки. Ближе всего мне пробежки в лесу: полезно для здоровья, оттачивает фигуру и развивает мысль. Взяла горсть винограда, подняла его надо ртом, и почему-то в голову пришел образ какого-нибудь мужчины в хитоне, который сидит в тишине, вкушает плоды и размышляет о жизни…

Сегодняшний рынок предлагает человеку все что угодно, лишь бы последнему не было грустно, одиноко, тоскливо, существует даже запрет на слезы. Но запретить плакать значит забрать человеческий разум.

Капитализм, как государственная система, рождает общество материального проклятия с лозунгом: «Потребляй – и будет тебе счастье». Считается, что счастье – это новая сумочка и сапоги, брендовая губная помада и капучино, посиделки в мишленовском ресторане с возможностью купить бутылочку спиртного за баснословные деньги, BMW и изнеженность жизнью, но, в сущности, такое счастье – суррогат, который определяется только лишь порцией дофамина за каждый новый продукт. Конечно, свежая одежда – это необходимость и своего рода уважение к себе, но служить должна одежда человеку, а не человек одежде – об этом мы погорим с вами дальше.

В целом, образец счастья 21-го века можно отразить изречением: «Потребляй и властвуй».

Счастье проявляется не снаружи, не внутри, а в балансе между внешним и внутренним. Нельзя же сказать, что финансово состоятельный человек всенепременно удовлетворен, как и бродяга – обязательно несчастен.

Философских учений много, ниже я собрала для вас изложение, которое тщательно выжимала, словно апельсиновый сок, чтобы вам не попалось ни одной косточки.

Древнегреческие философы вызывают благоговение из-за стремлений познать жизнь. Но мне кажется, им было легче размышлять над вопросами экзистенции, поскольку у греков не было надвинутого на глаза шаблона, в котором люди подсажены на иглу денег так, как подсажены мы сейчас. В наш век счастье человека сильно переплетено с покупательской способностью. А она, если вдуматься, иллюзорное понятие. Оно лоббируется корпорациями, использующими призму СМИ, и к 65 годам человек успевает посмотреть два миллиона рекламных роликов, которые формируют восприятие жизни через приобретение вещей.

И возникает вопрос: а ты, добившийся успеха в бизнесе, точно ты? А ты, купивший дом, машину и создавший семью, точно хотел этого? Но, к сожалению, жизнь слишком сильно закручивает гайки человеку, так что не остается времени подумать о себе, расставить приоритеты, набраться смелости, чтобы остаться собой и каждодневно работать над своей позицией или начать формировать ее.

Разумеется, человек может быть изменчив. Изменчив в поведении, в предпочтении музыки, стиля одежды или еды, но для целостности ему необходимо обладать фундаментальным основанием. Краеугольным камнем является выбор человека. Выбор, он же принцип, он же долг, заявляет о постоянстве личности и понимании ценностей, таких как любовь, дружба, самореализация, Жизнь.

Любовь к одному человеку требует высокой уплаты. Цена – власть над собой, постоянное приведение эмоциональных состояний в соответствие с доводами рассудка. Мир предлагает много вариантов, и где-то они могут показаться соблазнительнее, интереснее и выгоднее. Не определившись, мы становимся похожи на политика, который постоянно перебегает из одной партии в другую. Скажите, проголосовали бы вы за такого кандидата? Вопрос даже не в партнере, вопрос, нужны ли отношения в целом. Может, они не нужны, а наличие кого-то рядом всего лишь ширма, чтобы прикрыть страх одиночества.

Люди никогда не признаются, но они преклоняются перед непоколебимостью и смелостью, если вы, несмотря на неодобрение окружающих, идете своей дорогой. Жизнь без одобрения окружающих – это тяжкая борьба. Скажем, вы выбрали не престижную, по мнению социума, работу, а ту, к которой испытываете любовь. Для вас это значит, что вы выбрали не играть в профессию, а быть цельной личностью. Идти в профессию только из-за денег или статуса означает всегда быть позади тех людей, которые пришли в нее с душой. Опять же, выбирая круг общения не по их финансовым и деловым возможностям, а по общему мировоззрению, да даже по схожему юмору, вы показываете свой принцип и самоопределение. Только делая выбор и неся за него ответственность, человек обретает себя настоящего. Не казаться, а быть.

Выбор – это волевой процесс, а воля – это власть над собой и умение контролировать желания. Если мы говорим про контроль, значит, добавляем, что воля – мыслительный процесс, работающий вкупе с интеллектом. Функция последнего многообразна, но в нашем контексте он снижает хотение, ведь воля всегда только влечет и может заставить выгореть. Именно рассудок познает и превращает желание в идею, создает жизнь ради идеалов, а не фантазий. Вот где кроется человек и его истинное самосознание.

Описанную выше словесную конструкцию можно перевести на быт на примере девушки, заходящей в магазин одежды: у нее отличное настроение, может, пришел аванс или накануне была удачная сделка, и она, держа на согнутом предплечье гору всевозможных блузок, юбок и штанов, говорит себе: «Вика, на фига тебе столько одежды, у тебя же есть в чем ходить, а это бессмысленная трата денег, захламленный гардероб и создание себе же проблемы, ставшей уже частью женского коллективного бессознательного в виде вопроса „что мне надеть“?».

Но пример из повседневности может уничтожить глубину того, что мне хочется донести до вас, описанное выше укладывается в следующую прозу: я целый человек, у меня есть сердце, и, как паук плетет паутину, я сплела вокруг него нити из чувств; я целый человек, я обнаружила у себя волю, как у птицы, парящей в небе, я человек, у меня холодный ум горный речки.

Воля – основной компонент личности, на ней держится все свершения человека. На основе волюнтаризма[4] построены многие фильмы: картина Быкова «Жить», «Список Шиндлера», где Оскар Шиндлер начал проецировать на евреев свою волю к жизни, из шовиниста превратился в гуманиста, где всю ответственность за трансформацию его личности берет воля. Она же запускает стремление к индивидуальности той черты личности, которая только и норовит что-то сделать, придумать, создать.

Я уже сказала про долг, который неявно включает в себя понимание, что жить становится тяжело, когда не знаешь, зачем должно наступить завтра и что ожидает с восходом солнца.

Тогда формируются две установки. Первая звучит так: «Привет, новый день, и пошел к черту». Я жила такую жизнь – жизнь без стимула. Ничем хорошим она не оборачивается, только бесконечные попойки, куча «друзей», которые разбежались в разные стороны, словно тараканы при включенном свете, когда я перестала тусоваться, и дополнительный бонус от постоянного стресса – прыщи на лице.

Вторая установка, которая мне ближе, звучит так: вы просыпаетесь с мысленным утверждением, что сегодня произойдет нечто удивительное, интересное и нужное. С возрастом мы немного обрастаем жирком, как телесно, так и психологически, и потому подобного рода аффирмации очень щадяще воздействуют на психику человека, придавая мотивации и уверенности в жизни. «Влада, ты молодец, ты человек, ты можешь совершать ошибки, не гони себя! Влада, ты все делаешь правильно, насколько у тебя хватает сил и знаний». И только после такого настроя на день я, надевая тапочки, иду варить кофе.

Преодоление проблемы существования происходит через комплексный подход, развитие человека является жизненным локомотивом души, преодоление себя дает ясность даже в самую ненастную погоду, гармония внутри и снаружи, направленность и самосознание придадут вкуса к жизни, а смена реакции на жизненные обстоятельства приведет к свободе, к здравомыслию.

Эффективный выход разобраться с жизнью – последовать совету Дельфийского оракула: «Познать самого себя». В ходе размышлений человек способен дотянуться до чего-то очень важного, до чего-то ценного, понять свою направленность. Многое в жизни вторично: социальный успех, создание семьи, все материальные ценности. Первично – стремиться к целостной личности. Личность, по определению Алексея Николаевича Леонтьева[5], это результат «кристаллизации» биографии. Иными словами, чтобы стать личностью, необходимо приложить некоторые усилия, сделать из себя что-то. Личность не просто нечто дарованное, человек должен развивать ее, если понадобится, идти против мира и проявляться.

Как вы будете выражаться, решать вам. Это может быть цель, целеполагание, путь, подходящие для вас законы религий, идеологии различных концепций (мир предлагает разные истолкования направленности). Главное – нащупать то, куда вы хотите идти, неважно амбициозна эта миссия или нет, важно только то, что важно для вас. Настоящая борьба ведется на уровне нашей личности, а все остальное мишура.

Ешьте и пейте, ведь после смерти радостей не будет!

Я шла вечером по центру города, оценивала заполненность баров, караоке, клубов… вот она, изнанка города, обратная сторона того самого дневного воротничка белоснежной рубашки, только уже с желтоватым налетом. Что вы все так упорно отмечаете? – подумала я. Мне не было надобности заходить внутрь, разговоры людей мне прекрасно доносил ветер. Стоящий в компании парень, подкуривая сигарету, громко заявил: «Я гедонист!» По пути домой я обдумывала произнесенное слово этим курящим онанистом – сначала мой мозг почему-то выдал это слово про него, – но потом он поправил меня и сказал то самое слово, которое придумал древнегреческий философ Аристипп[6].

Также я подумала: «А почему я перестала ходить в ночные клубы?» На ум пришло три причины: первая – я человек дня, вторая причина – я не хочу баловать свое самолюбие, и, наконец, последняя, самая главная – вряд ли танец, точнее, несвойственное человеку телодвижение перерастет в разговор с философско-метафизическим подтекстом.

Скинув кроссовки, я прыгнула на свой желтый диван, почувствовала ломоту в икроножных мышцах от пройденного расстояния и начала пролистывать Instagram[7]. Прокручивая ленту, я обратила внимание, что у многих в профиле написано гедонист, гедонизм. Недавно вышла новая лента Гая Ричи[8], в аннотации было сказано, что главный герой – суперагент британской разведки и гедонист.

Кино Гая Риччи славится своей картинкой изнеженной жизни, понятно тогда, откуда произрастает пропаганда, что целью жизни является получение наслаждения. Как там все круто, частные самолеты, костюмы, женщины, красивые бокалы с небольшим количеством темно-коричневой жидкости, где мозг додумывает, что это виски.

Комфортное время рождает слабое поколение. Комфортное время рождает двойню, одного из мальчиков зовут Бестиализм[9], другого – Оптимизм. По привычке с юношей по имени Оптимизм сюсюкают, так как думают, что у него добрый нрав, который дает надежду на лучшее будущее. Но на самом деле отрок имеет противоречивый характер. Оптимизм пагубен, потому что каждый считает, что он имеет наиболее законные права на счастье.

Бестиализм – преобладание животных инстинктов, наслаждение, и если, как это обычно бывает, на долю человека не выпадает нескончаемая радость, он полагает, что страдает от несправедливости, фактически упускает из виду весь смысл своего существования и растворяется в обыденности.

Эти юноши, достигнув полового созревания, продолжают рождать ослабевшее поколение, которое бродит по закоулкам жизни от незнания, что к чему, пребывая в постоянных сомнениях, не зная, что должно быть наверху, что внизу, и постоянно растворяет, словно золото в царской водке, свое «Я» с самозабвенной приговоркой: «Я люблю жизнь».

Комфортное время воспитывает общество гедонистов. Гедонизм, неправильно понятый обществом, превратился в квазиметод поиска смысла существования, где основной ресурс тратится на поиски наслаждения, на игру с нейромедиаторами головного мозга, из которых самые популярные – дофамин и серотонин, отвечающие за хорошее настроение (что наводит на идею, что люди боятся страданий и все делают, чтобы избежать подкрадывающегося «несчастья»). Если понять, что слезы и страдания – часть жизни, то становится проще жить, ведь терзания являются универсальными человеческими переживаниями. В печали человек достигает более тонкой фильтрации чувственных данных, а восприятие самого себя, восприятие мира становится очевиднее, ибо через гнев, любовь, мысли, эмоции и глаз индивид укрепляет свое эго.

Мозг окутан пеленой праздности

К тем людям, которые не разгадали жизненный сканворд, на помощь спешит сфера развлечений, которая прокладывает мост над экзистенциальной пропастью человеческой жизни и окутывает мозг пеленой праздности. Возникновение ночных заведений для разношерстной публики – это результат человеческой искаженной потребности, которую не отыскать в пирамиде Маслоу[10], она – результат страха одиночества и боязни страданий. Там все перемешались: и интеллигенция, и рабочий класс, – и все имеют только одну установку – гнаться за чем-то неуловимым. Но подлинная жизнь в нас самих, и потому мы не должны гнаться за отношениями, за друзьями, «они, он, она» придут к вам, если у себя будете вы сами.

Но только вы начинаете разбираться, и тут же гедонизм в бытовом смысле берет пятую поправку и, подняв правую руку, заявляет, что «жизнь одна – танцуй, пока молодой». И ведь неправильно понятое учение о гедонизме (как о сиюминутном наслаждении), равно как и большинство психологических травм, берет свое начало в раннем возрасте. У меня сразу произошел флешбэк о том, как в школе меня учили курить, а ведь табачные компании отлично сыграли на безудержном стремлении к наслаждению человеком.

• Нет, что ни говори, а плох наш белый свет!
• Бедняга человек!
• Он жалок так в страдании, что мучить бедняка и я не в состоянии.
• Мучениям – нет, на, закури десяток сигарет.

Но нельзя винить только того смутьяна, который предложил мне выйти покурить на перемене. Сама культура благоволит нам обращаться к ложным удовольствиям. И вот я уже стою в подъезде, пью пиво, курю сигареты со своими одноклассниками, и отчасти только потому, что половина населения транслирует такое поведение. А в последующем, в университете, происходит «восполнение пробелов» школьного материала и добавляются уже другие «предметы» с чем-то запрещенным.

Страх жизни и оптимизм являются благодатной почвой для процветания зависимостей, ибо понятие удовольствия извращено. Для успешной организации жизни необходимо понимать природу удовольствий, они могут быть дурными и ложными, временными и постоянными, а могут вообще выливаться в форму каприза.

Удовольствия вступили в борьбу между искусственной выжимкой дофамина и истинными наслаждениями, которые всегда сопряжены с преодолением себя, потому что, чтобы получить здоровую порцию радости, поначалу необходимо прилагать усилия, чтобы побороть страх и лень. К слову, на Востоке поняли, что истинное благо ждет человека, который поначалу испытывает долю сопротивления. К примеру, нет сопротивления, когда человек идет за спиртным, а для того, чтобы заняться спортом, почитать, особенно если не сформирована привычка, требуется договориться с собой.

Получается сама культура со странными ритуалами, где всегда кто-то на разливе, выпивает яд и говорит тосты про здоровье, задает вопрос: «А что ты не пьешь? Болеешь?»

Мне как-то задали такой вопрос, я конечно же растерялась, ведь если сказать правду, то обидятся, а с другой стороны, боязно, ведь, чтобы не оказаться за бортом социальной жизни, мы все заискиваем друг перед другом и поэтому совершенно побочно являемся искусными демагогами.

Я подумала, что отделалась от ответа на вопрос, но у человека было весьма высокое чувство «такта», и она мне говорит: «Ты что, Влада, не уважаешь меня?»

И в такие моменты приходится говорить всякую ерунду, типа, я взяла аскезу или пью таблетки из-за проблем с желудком, лишь бы не обидеть. Но ни в коем случае не сбиваясь с пути нашего рассуждения, я задаю себе вопрос: а что я в таких компаниях делала? – и на ум приходят две причины: неуверенность в себе и страх одиночества. И тогда я не понимала, что, чем больше человек себя находит, тем больше людей он теряет, ибо не всем нравятся люди, осознающие свои личные границы, ведь они неудобные, не всем по плечу глубокие разговоры, ведь они требуют ума и пр.

Я люблю дорогие машины, и если мне дадут прокатиться на нормальной тачке, то я не откажусь.

Вот так вечером я со своим знакомым поехала кататься по городу. Он взял бутылку виски и яблочный сок, я же взяла бутылку минералки. Мы здорово провели время, послушали музыку, немного полихачили на дороге, но не теряя голову: я умею обращаться с машинами. После мы заехали поужинать и во время еды увлеченно разговорились.

Никогда раньше я не слышала откровений от Коли. Он мне сказал: «Вот я тебе завидую, Влада, что ты не пьешь». Я ему ответила: «Прежде всего спасибо тебе за откровение, ведь признавать что-то нелегко, во-вторых, Коля, я не боюсь реальности, мне не нужно от нее скрываться». Накручивая на вилку спагетти, я проговорила: «Коля, просто если понять, что жизнь – это суровое место, и принять этот факт, то тогда начинаешь воспринимать ее, ориентироваться в ней, и даже, казалось бы, страшные вещи для тебя уже не будут казаться неотвратимой опасностью. Я научилась по-философски относиться к жизни, и вообще у меня есть долг».

Тут меня затрясло, как будто следующая назревавшая мысль приставила мне нож к горлу. В долге содержится вся исторически порожденная проблематика феминизма, поскольку в нем лежит все спокойствие женского существования. Вожделенная путеводная звезда под названием «эмансипация» тихо, не издавая звука, затаилась в глубинах женского сердца и ждет воскрешения категорического императива, и название ему «целомудрие», но не как чистоты тела, а как соблюдение чистоты помышлений и желаний, как способ оценки своих действий и жизни в целом. Тут у Николая отвисла челюсть.

Важно дополнить, что мне просто в тот вечер нечем было заняться и Коля нарисовался со своим предложением очень кстати. Его тачка – всего лишь дополнение, так как авто для меня как красивая шляпа. Выглядит эстетично, создает образ и является важным элементом имиджа, но важнее, какая натура под этой шляпой скрывается! Ведь у этого совершенно другая цена. И если бы он был недостойным человеком, я бы никогда не повелась просто на машину.

Слышали про третий закон Ньютона? Он гласит, что на любое действие существует противодействие, и, таким образом, гедонизму противопоставлен аскетизм. Аскетизм – это образ жизни, связанный с отказом от каких-либо удовольствий, развлечений и излишеств. Но аскезу не надо путать с отказом от внешней стимуляции на определенный срок или, по-другому, дофаминовым детоксом. Быть аскетичным нельзя время от времени, так же как и заниматься спортом, нельзя просто выдрессировать себя или слепо следовать за селебрити, которые с удовольствием заявляют о взятой аскезе в интервью. Сразу напрашивается фраза: чем бы дитя не тешилось, лишь бы не плакало.

Если так можно выразиться, подлинные аскеты умертвили ценность всех земных благ, поняв, что счастье – это химера. Они нашли свое конечное благо в смирении и намеренно делают свою жизнь скудной и строгой. И именно во всем этом безрадостном существовании они испытывают «опьянение» от освобождения от мук несбыточных желаний, а не временные «муки» от двухнедельного марафона отказа от кофе.

Ну что же это нам дает? С одной стороны, упоенность чувствами; с другой стороны, достаточно авторитарный подход к жизни. Я часто замечаю перекосы в поведении людей от одной крайности в другую. Человек всегда будет шатать в стороны, если существует внутренняя неупорядоченность мыслей или конфликт.

И чтобы не впадать в крайности, можно воспользоваться изречением Шекспира, он сказал: «Так сладок мед, что наконец он горек. Избыток вкуса убивает вкус». Цитата говорит нам об умеренном подходе к удовольствиям, т. е. предлагается делать какие-то шалости время от времени, но стараться делать их качественно и в меру, не как придется, потому что в противном случае можно говорить о порабощении ими человека. И потому изредка посидеть с девочками, выпить вина, например Монополь урожая 1907 года, очень даже полезно для социального развития. Ключевое слово «изредка», и это касается не только употребления спиртного. Я заметила, что и сам человек может стать приторным, он им становится, когда слишком часто маячит перед глазами, из-за назойливости его уже не хочется слушать. Поэтому полезно балансировать между людьми и удовольствиями.

Ограниченность удовольствия увеличивает его ценность.

Древние греки изучили вопрос на философском уровне, и еще немало выдающихся личностей затрагивали тему мира удовольствий: Эпикур, Аристотель, Фома Аквинский. Похоже, на любое действие человека у греков существует философская система.

Я согласна, что получение удовольствий – один из аспектов жизни, удовлетворяющий эмоциональную жизнь человека, избавляющий от чувства внутреннего напряжения, но человек не должен следовать за каждой возможностью получить наслаждение, он должен стоять над желанием и предаваться ему по своей воли, иными словами, мягко укрощать свои потребности. Так же важно уметь наслаждаться малым, точнее, ценить.

Я бы отнесла исследуемый предмет не только к психологии, но и к этике. Предметом изучения этики является мораль и нравственность. Этичность в получении удовольствий не лишний эквивалент, ибо, чем человек нравственней, тем он более осмысленный. В совокупности нравственность и разумность – это качества, наполняющие человека, обогащающие его внутренний мир, душу.

И это благо дает важное: инструменты для оправданного существования в виде занятие самопознанием, творчеством и тем, что раскрывает таланты. Это и есть истинное удовольствие.

Я летела в Турцию на свой день рождения. Путешествия помогают спастись от смерти, которая таится в рутине. Полет был комфортным, только я не успела купить места у аварийных выходов, ведь они самые удобные, так как расположены посередине авиалайнера, а значит, по свойствам физики самолета, не поддаются турбулентности, но об этом мне сказали чуть позже, главное, я знала, что там больше места и я смогу вытянуть свои длинные ноги.

Я давно уже фантазировала: если самолет называют airbus[11], почему бы не сделать стоячие места? Как-никак бывают полеты по четырнадцать часов, а сидячий образ жизни для человека неестественен. Согласно исследованиям, малоподвижный образ жизни приводит к большему количеству смертей, чем все мировые катастрофы за год. Но все мои нелепые рассуждения растворились, когда в какой-то момент лайнер тряхнуло с такой силой, что открылись полки для хранения багажа и сумки вылетели в салон самолета. Мне стало не по себе. От происходящего на лбу выступил пот, и я с послушанием самой настоящей монахини ждала прекращение турбулентности или разгерметизацию.

Когда командир корабля объявил о стабилизации ситуации, в салоне почувствовалось всеобщее облегчение. Как же мы хотим жить, подумала я, и мне стало не по себе от того, что похоже человек верит тогда, когда ему это удобно и от того как я живу, если не понимаю, во что верю. Не придумав ничего лучше, я начала перебирать в голове всевозможные верования. Я вспомнила про деизм (деисты верят, что Бог влияет на события, но не управляет ими полностью), перебрала все древнейшие авраамические религии (христианство, иудаизм, ислам), похожие духом на христианство, такие учение, как буддизм, брахманизм, от безысходности даже вспомнила пастафарианство (вера в Летающего Макаронного Монстра), и наконец, когда мысль наткнулась в моей картотеке на букву «Т», я начала размышлять о доктрине теодицея, призванной оправдать управление Вселенной добрым Божеством, несмотря на наличие зла в мире. Меня осенило, как же много того, во что можно верить, и ведь действительно, человеку важно верить, вера – основа всех основ.

Вера

Я прилетела в Турцию, в Стамбул. Стамбул – это огромный город контрастов. Я вижу отмытого миллионера в шикарном костюме и как его лакированные туфли едва не отмахнули горящий клочок газеты, который грел босые ноги бездомной, грязноватой девочки лет шести, сидящей на асфальте большого пешеходного моста. В Стамбуле было много интересного, были качественные брендовые вещи с низкой стоимостью. Когда я прикинула розничную стоимость этих тряпок в наших торговых центрах, у меня на старых предпринимательских дрожжах даже проскользнула мысль об открытии магазина одежды.

Мы прокатились на лайнере по проливу Босфор, во время морской прогулки попили традиционный черный байховый чай из армудов, покормили чаек, похожих на птеродактилей, и, когда вышли на нужной пристани, обнаружили закусочную на колесах, где готовили свежую рыбу, только что выловленную рыбаками в двух метров от «рыбного ресторана». И какая отличная была кофейня, наводненная котами. Удивительно, в нем царила абсолютная чистота и не было никаких неприятных запахов, хотя коты сновали повсюду. Я заметила, что в Турции очень по-доброму обращаются с животными: я видела огромную собаку, лежавшую прямо на входе в популярный ювелирный магазин, которую никто не выгонял; рядом с моим отелем жило много котов, и когда я преследовала очередную кошку, чтобы замучить ее своей лаской, то наткнулась на маленькую деревянную будку, в которой та жила. Удивительно, на будке даже были выжжены кошачьи лапки.

«Откуда такая любовь к животным? – подумала я. – А в особенности к кошкам». И выяснила, что кошки являются частью религии ислама. Вот, что говорит о них исламское учение Хадис: «Любовь к кошкам – это часть веры. Они не являются нечистыми. Кошки – чистые, и они никогда ничего не загрязняют. Это единственное животное, которому разрешен вход в мечеть». Дальше у меня пошла мысль в контексте религиозности: пусть кому-то кажется нелогичным призыв муэдзина к молитве пять раз на дню, пусть кому-то кажется иррациональным богослужение христиан, пусть кажутся нелепыми буддийские медитации, но если все это уживается в системе взглядов отдельного человека, связывается с его этикой и в комплексе помогает ему обрести смысл жизни, миссию, то такой подход намного безопаснее, нежели когда под ногами вязкая, неуплотненная масса, словно ил, из атеизма, который, если высохнет, превратится в твердую органику скептицизма.

Верование – это определенная система взглядов, уходящая за пределы человеческого понимания, тут я понимаю агностиков. В силу того, что человеку и так приходится каждый день принимать решения, сталкиваться с их последствиями, проще отчертить меловой круг, от «всякой нечисти», назвать себя атеистом и пойти на работу.

Но атеизм правильней воспринимать как безбожие – на это указывает этимология слова, – а не искаженное понятие, якобы атеизм – это уверенность в том, что Бога не существует, ведь если говорить, что атеизм – это вера в отсутствие Бога, то нагота – это такой стиль одежды. Человек-атеист, он же материалист, рассчитывает только на собственные силы и излагает свою точку зрения следующим образом: природа разных конфессий усеяна надеждой и мистикой в отличие от ее брата – знания, – в котором чувствуется ясность, типа, все зависит от меня. Все подкрепляется выражением: «На Бога надейся, а сам не плошай».

И ведь правда тяжело во что-то верить, не имея под рукой никаких фактов, основываясь только на легкой уверенности. Я не отрицаю наличие необъяснимых вещей, ведь если мы чего-то не видим, то отнюдь не означает, что этого нет. К примеру, магнитное поле, радиоволны и проч. Я уверена, что строго рационально-логическое мышление ограничивает человека в отличие от интуитивного, которое основывается на бессознательных выводах. И для того, чтобы воспринимать мир всесторонне, атеизм или вера в себя не должны доходить до самодовольного неверия, сомнение не должно перерастать в интеллектуальную импотенцию, ведь если сочетать объяснимое и необъяснимое, то тогда понимание мистического сформирует умонастроение, субъективную психологическую значимость, и мы уже говорим об успешном исходе тяжелейшей операции на сердце ребенку, что это – чудо! И мы уже заявляем: «Если наука отступает, является Бог». И удивляемся, как так, он мне звонит, а я ведь только подумала о нем.

• Уменье жить придет само собою;
• Лишь верь в себя, так жизнь возьмешь ты с бою!

Вера – это важная составляющая жизни, особый способ образования идей, некая невидимая сила наших действий, хоть и невозможно точно объяснить ее возникновение.

У меня возник вопрос: «Что бы мне могло помешать писать и быть уверенной в том, что каждый способен доносить свои мысли?» Неуверенность. Неуверенность – бедствие общества. Я вижу ее повсеместно в виде замалчивания, когда он хотел что-то ей сказать, но промолчал; неуверенность выражается на теле – к примеру, сутулость нам сообщает об отсутствии или истощении внутреннего стержня у индивида; также диаспоры в разных географических точках, находясь в меньшинстве, образуют группу с общими целями и поддержкой, чтобы сгладить неуверенность.

Почему Конор Макгрегор[12] прославился на весь мир? Потому что он – воплощение уверенности. Каждый, кто на него смотрит, думает: «Вау, ничего себе, какое вычурное у него поведение». Согласна. А его проходка в восьмиугольнике достойна патента. Но Макгрегор и его пиар-менеджер схитрили: они создали образ, наполненный мускулами, и тем самым удачно сыграли на психологии человека, на понимании, что все люди пребывают в сомнениях, абсолютно все. Образ нахального и бесстрашного человека вызывает проекцию и, соответственно, успех последнего. Проекция возникает, когда мы приписываем другому человеку элементы собственной личности, которые находятся в нас, но заглушены тревогой, зависимостями и прочими деструктивными тенденциями. И в этом кроется кое-что положительное: уверенность есть в каждом из нас, и имя ей – вера в себя.

В конце концов, что мне позволило писать и быть уверенной в том, что каждый способен доносить свои мысли? Я знаю, что не только накопленные годами знания, но и рациональная вера в себя. Вера в себя – особая черта характера, являющаяся скрепой личности. Она сильный стимулятор, а значит, все-таки вопреки завистливому мнению большинства о том, что все политики – дураки, они точно понимают силу эффекта веры и потому предвыборные компании с высокопарными лозунгами строят именно на ней.

Иными словами, человек с верой в себя основывается на собственных наблюдениях. В какой-то момент он перестает ждать чьего-либо одобрения, поскольку развивается чувство идентичности со своим «Я», которое приводит к независимости и уверенности, что и миллиард человек может ошибаться.

Нащупав существование собственной личности, ее ядра, я ясно поняла, почему Льва Николаевича Толстого[13] отлучили от церкви. Он что-то понял, и жизненные духи пробудили в нем идею, звучащую так: «Бог – это я в той мере, в какой я – человек». Церковь испугалась его видения, зная, что у него много последователей, и решила избавиться. Я уж не знаю, что он еще такого радикального предлагал, но они сами совершенно неосознанно утвердили тезис: человек с верой в себя – опасный человек. Примеров выдающихся людей, умерших во имя своей веры, предостаточно. Эти люди дали открытия человечеству, поставив на кон свою жизнь.

Чтобы полнее выяснить природу своей веры и проверить ее качества, надо постараться представить себе как можно больше вещей, в которые нет веры, которые никогда не найдут демонстративного доказательства, и я говорю про веру в Бога.

Хочешь рассмешить Бога, расскажи ему о своих планах.

Однажды увиденное выражение «In god we trust»[14] очень меня зацепило, и я сделала себя татуировку этой надписи под грудью. Надпись можно встретить на долларовых купюрах и на гербе США, и меня порадовало, что мотивом для распространения этой надписи стал рост атеизма в США. Это доказывает благие намерения религий и государства. Я считаю «In god we trust» совершенно справедливым девизом, так как не может быть человек ядром мира, из которого все проистекает. Я вижу и у нас в стране процветающий атеизм, в частности среди молодежи. Да, церковь проводит работу с обществом, но недостаточно эффективно, как-то слишком по-христиански – смиренно. Мало писать заметки в газеты и Интернет о том, что церковь против чего-либо, необходим неотчужденный от церкви личный пример, ибо люди меняются не мнением. Необходимо проводить больше работы с молодежью в школах, в университетах, но не с целью обратить неокрепшие умы в веру, ведь, если выражаться психологическим языком, это как минимум нарушение личных границ человека, а в общих масштабах порождает ненависть к другой вере и народности.

Можно ненавязчиво показывать своим видом, чистой рясой, хорошо поставленной речью строгий характер христианства, его преимущества без фанатизма и перекосов.

Тут я уже коснулась теологии, но не так глубоко, как синьора Гюйон[15], тогда бы вам было проще открыть Библию, чем читать про верование здесь. Но, поверьте, мой подход не поверхностный, не скучный, а самый настоящий, ведь я буду говорить о том, что меня взволновало при изучении фундаментальных свойств конфессии, и о ее достаточно прочной связи с психологией, ибо цели у них схожи – спасение души.

Мне нравится дух учения христианства. Находясь под властью и вдохновением от новой полученной информации, я провела консультацию со своим новым клиентом; создалось впечатление, будто мы в исповедальне, а не в моем кабинете и нас разъединяет окошечко, занавешенное непрозрачной сеткой. Зайдя в «кабинку», она сразу сказала мне: «Я устала, я рассталась с парнем, и есть еще трое мужчин, которые за мной ухаживают…» Человек – это набор информации. Что в моменте в нем преобладает, то он и воспроизводит, и потому я подумала, что этому человеку необходимо успокоение души.

Она продолжила: «Я чувствую себя тварью, когда играю с сердцами мужчин». Как уместно она сказала, ибо христианство сводится к повиновению или неповиновению божественным заповедям, как это подобает нам, тварям. «Не суди себя, – сказала я ей. – Как только износишь одеяние стыда и поймешь причину своего страдания, да начнется его упразднение. Тебе необходимо развитие по спирали, начни с правильного воззрения, правильного поведения, правильного усилия – в общем, отправляйся-ка ты на Благородный восьмеричный путь, ведущий к прекращению страдания». Она выслушала мою мантру и ушла. А я почувствовала себя священником вперемешку с персонажем саги «Звездные войны» магистром Йода.

Чему еще учит христианство? Не бояться одиночества. Пока люди во власти страстных желаний, страх одиночества овладевает ими, и, как показывает Христос, не сметные толпы теснятся и толкаются на широкой дороге погибели (онлайн-площадки для знакомств, ночные заведения), и нет в них случайных людей: все искали и нашли. Соучастники блуда нуждаются друг в друге для своей же погибели; подобно животным, объединяющимся по видовому признаку, они собираются в группы по своим порокам, и царствует там страх, а сила характера выглядывает из толпы и видит, что кормит он их отливными яблоками, через секунды становящимися темными огрызками.

Говоря на языке Нового Завета, господином одиночества является дьявол, который заставляет человека суетиться, что-то делать, кому-то звонить, куда-то бежать, отсюда мы делаем вывод, что Сатана управляет желаниями человека, вызывает постоянные противоречия понимания добра и зла. Христианство говорит о любви к ближнему своему и даже к врагу, но, когда человек представляет суровые правила игры, у него возникает вопрос: подставлять вторую щеку или нет? Прокрутив эту мысль в голове, я ответила себе, что на Земле правит Сатана и никогда не настанет Царство Божие. Точнее, оно бы настало, если бы человечество ушло в резигнацию[16].

Смешивая психологию и христианство, считаю важным отметить последний день перед Великим постом – праздник Прощеное воскресенье. Просить прощение важно – прощая, человек отказывается от личной обиды, тем самым снижая требования к другому. Внутренняя недосказанность исчезает с пониманием, что человек небезупречен, что он далеко не святой, а такой же грешник каждый день и в каждой мысли, как и каждый из нас, с вечным противопоставлением в душе Адама и Христа. Но не нужно ждать Прощеного воскресенья, чтобы попросить прощения за нанесенную боль. Важно сказать любимому человеку слова любви. Помните, как у Достоевского: «Пока не стало поздно, говорите то, что чувствуете».

И мое наблюдение подсказывает мне, что человек так и не научился прощать, этим искусством необходимо овладевать еще долго.

«In God We Trust» – на Бога уповаем. Мадам Гюйон – французский философ, христианский мистик, писательница, автобиограф.

Помню, очень давно, когда я была на распутье, ко мне ночью явился в виде прозрачного облака Иисус Христос. Представляете мою реакцию? Но я не издала не звука, во мне не было страха, я скорее подскочила, чтобы успеть ухватиться за устремившуюся ввысь божественную световую вуаль. Конечно, я тогда была очень «умная» и сразу спихнула инцидент на сонный паралич, который может сопровождаться галлюцинациями. Но только спустя время я поняла, что религии несут в себе аллегорический смысл. Идея самого Христа, как мужчины, который чист в помыслах, аскетичен и несет свой крест, довольно точно олицетворяет людей, которые каждый по-своему несет крест своего существования, и именно поэтому ношение на шее креста символизирует почитание законов Божьих и смирение перед жизнью.

И у каждого жеста есть другой уровень смысла. К примеру, я раньше ставила свечки в церкви, и делала это потому, что все так делают, а только потом поняла, что свеча – это символ горения наших душ перед Богом. Христианство не нужно воспринимать только магически, оно состоит из психического. Молитва – это квинтэссенция всех человеческих переживаний, вся боль, которая высвобождается для того, чтобы достигнуть катарсиса[17]. Поэтому же принципу происходит исповедь.

Символы, по своей сути, воспринимаются как работа бессознательного. Символ – это пункт, где прекращается знание, где опыт растворяется в чувственном созерцании символа. Этот едва уловимый процесс психики можно отследить в повседневной жизни. Символ усиливает мыслительный процесс, и, уже глядя на значок сумочки Tommy Hilfiger, человек формирует представление об этом знаке, он созерцает этот прямоугольный квадрат с белым и красным цветом, и образ превращается в идею, дающую нам сигнал, что перед нами морская система – семафор.

Или вы идете по городу, увидели православный крест на золотом куполе церкви, и таким образом психика считала его «магическую» силу, и вы перекрестились. Так и в обратную сторону: увидев символы, которые выходят за рамки морали, к примеру пентаграмму или перевернутый православный крест, индивид переживает и подозревает в них символику сатанизма. Так реагирует психика на любой символ.

Продолжая агиографию[18], надо сказать, что возвышенный характер христианства заключается в аскетической тенденции перехода – вершина, к которой стремится все. И тот, кто научился тревожиться правильно – научился высшему. Конфессия учит отречению от всяких желаний и приводит к освобождению жизни от мук притязания, совершая плавный переход от принца к нищему. Становится ясно, что церковь – особенное пространство, в ней уравновешивается воля к жизни. В этой обители умиротворения мы видим бедняка, который изнемогает в молитве, красотку в платке Bulgari, уставшую от своей гордыни, бизнесмена, который решил усмирить свою алчность. И все они, находясь в одном месте, с разной частотой совершают одинаковое движение: они крестятся и таким образом причисляют себя к сильной по своему характеру религии – христианству.

Агиография – богословская дисциплина, которая изучает жития святых, богословские и историко-церковные аспекты святости. А кого смущает идея, что мы рабы Божьи, что мы подданные, то поройтесь в источниках человеческого происхождения, где указано, что наш вид – всего лишь неудачный эксперимент, вытекший из пробирки.

Вера – это идея. Вера – словно пресный водоем в голове человека, в котором на постоянное место жительство присосалась, словно пиявка, мысль: даже когда человек перестает верить в себя, он начинает верить во что-то. А значит, вера – основа человека, и пусть он верит хоть в летающего макаронного монстра, почему бы и нет, если этот мысленный прообраз, воздействуя на человека, повышает его производительность. Мне на моем пути помогает ангельская нумерология, не знаю, что это за ответвление, но мне подходит, и я верю в себя, в свои силы. Доказательством моей веры в себя является тот факт, что я даже сначала не хотела отдавать свою рукопись на редактуру.

И в заключение хочу поделиться тем, что в последнее время я все чаще и чаще забегаю в церковь, тем самым оживляя свою набожность, ведь, глядя на церковный антураж, я получаю непосредственное и ясное представление о том образе жизни, которому стремлюсь подражать, а именно – смиренности в своем сердце.

Я писала главу в сильном раздражении. Соседский ребенок сверху часто ревел. Его рев не был сравним по мелодичности с этюдом Шопена и как следует играл на моих нервах. Застройщик пренебрег (пожадничал) материалами для шумоизоляции, и в квартире варварская слышимость. Вот и покупай новые дома. Не все то золото, что блестит.

Деньги

Деньги влиятельны: их либо тратят, либо их отсутствие вызывают страдание.

Императрица Екатерина II в 1768 году подписала манифест о введении в обращение бумажных денежных средств. Я сочла необходимым напомнить об этом историческом факте, ведь мы ежедневно обмениваемся деньгами ради получения товаров и услуг. Но на этом точка, я не историк и тем более не «самый богатый человек в Вавилоне», чтобы воспитывать у вас финансовую грамотность, мне скорее необходимо осветить психологию денег и их влияние на личность.

На деньги можно взглянуть с двух сторон, где одна – влияние капитализма на жизнь человека, а другая – повседневное обращение с денежными средствами, где деньги выступают посредником между человеческими взаимоотношениями.

Если хочется навести порядок во всем мире, сначала можно прибраться у себя дома. Хочу показать на своем примере эволюцию моего отношения к деньгам.

Раньше я была бездумной потребительницей, покупка вещи и деньги ради денег – вот мое кредо того времени. Я была частью общества материального проклятия, в голове постоянно крутилась идея заработать как можно больше, которая превращалась в фанатизм. Стремление к «успеху» привело меня к тому, что я заложила квартиру в ломбард, чтобы открыть бар, но не смогла контролировать риски и в итоге потеряла недвижимость.

Все может поменяться в одночасье, сегодня я владелица заведения и еду на Land Rover, а завтра мне негде жить. Само по себе угнетающе, когда теряешь крышу над головой, но осознание того, что я потеряла имущество моих родителей, неистово давило на ум. Было очень тяжелое время, и, вспоминая об этом, я испытываю чувство, сравнимое с чувством некоторой безысходности положения дел и, как следствие этого, полной утраты способности здраво оценивать ситуацию. И даже то, что я описала, не совсем отражает мои эмоции. Пусть для моего читателя это будет алекситимией[19].

Алекситимия – трудности в описании своего состояния. Тут подходит фраза: «Время лечит». Может, эмоции затухли, может, вступил в силу процесс забывания, но мне больше подходит мысль о том, что с годами у человека меняются обстоятельства, характер, поведение и реакция на происходящее. Как жаль, что раньше не было нормой ходить к психологам и даже отчасти гордиться этим, хотя скажи мне раньше: «Влада, сходи к психологу» – я бы послала куда подальше этого доброго человека.

В целом мне стыдно писать о моей биографии, как будто я пришла с улицы, повесила на вешалку пальто в виде своей репутации и предстала перед вами в чем мать родила. Даже слезы накатывают. Пишу об этом, и волосы встают дыбом, ну какие мне тогда деньги: знаний о жизни нет, компетенций нет, наставника нет, советов от родителей нет.

Затрагивая родителей, важно отметить, что человек выстраивает собственное отношение к деньгам в детстве на основе увиденного и услышанного от своих родителей. Они создают отношение ребенка к жизни, а значит, и к материальным ценностям. Установки с течением жизни, безусловно, меняются под воздействием окружения и других факторов, но первый след оставляют отец с матерью.

Punks not dead

Мой папа был панком. Он не носил футболки с фабричными принтами черепов и надписей, не рвал целенаправленно одежду, чтобы скрепить ее булавками и мешками для мусора, его панк проявлялся на внутреннем уровне, он жил с девизом: «Не откладывай на завтра то, чем можешь насладиться сегодня». У него была должность и высокая заработная плата, ну что сказать, успешный человек согласно мерилу общественности. Частым гостем нашего дома были праздность, лень и безделье – они пировали до утра…

Помню, как-то отец зашел ко мне в комнату. Он был смуглым, хорошо сложенным мужчиной, из кармана пиджака он чванливо достал кучу смятых банкнот и начал подбрасывать их вверх, небрежно кидать на пол, словно в каком-нибудь дебильном ток-шоу, делал он это без агрессии, наоборот, с добродушием самого первого мота. При этом он ничего не говорил, а я как-то рефлекторно радостно собирала деньги с пола и клала себе в карман. И таких жестов было много, только в разных ипостасях. Папа был для меня авторитетом, и таким образом он «инвестировал» в меня идею легкомысленного отношения к деньгам.

После описания некоторых аспектов моего детства приходит ясность, что в разбазаривании имущества виновата не только я, вина простирается на моих родителей тоже, поскольку часто повторяемые, искусно отыгранные эпизоды моего отца с барским, пренебрежительным отношением к деньгам, таланту которого мог бы позавидовать Леонардо ДиКаприо, готовясь к фильму «Волк с Уолл-стрит», запечатлеваются в памяти и не проходят бесследно.

Но если убрать весь лоск красноречия прежнего периода, на тот момент у меня было постоянное психологическое напряжение из-за непонимания моего смысла существования, потому как у человека два самых важных дня в жизни – это день появления на свет и день, когда он понимает, зачем он здесь.

Продолжаем ретроспективно изучать мое отношение к деньгам. Я хотела больших денег, мне не нужны были 20–30 тысяч зарплатных рублей за работу в какой-нибудь конторке и выполнение бессмысленных поручений.

Я пребывала в свободном потоке, была официально не трудоустроена, но благо с адаптацией у меня был порядок, и я постоянно искала способы заработка. Клянусь, если бы мне раньше задали вопрос, чем я занимаюсь, я бы ответила, что немного тем, немного этим, и, самое страшное, гордилась бы таким ответом.

Мне так хотелось «бабок», что даже не нужно было социального признания за достижения, чисто сплошное стремление к роскоши и много денег.

Думаю, что парням легче в вопросе заработка из-за настроек природы на добывание в построении бизнеса и в работе в целом. Их экономический эгоцентризм везде. И на нормальных должностях, и в сфере услуг (даже нелегальных). Чем только мужчины не занимаются, чтобы заработать! В одном человеке может сочетаться сразу много профессий.

Встретился мне один мой знакомый, Александр, он был из группировки «там-сям, туда-сюда», если судить по его деятельности. Он подделывал справки об официальном доходе для получения кредита за процент людям, находящимся в затруднительном положении, но еще был бухгалтером, водителем и даже костюмером (в багажнике лежала одежда для создания приличного внешнего вида).

Мужчины умеют думать о больших деньгах, знаете, такая спартанская визуализация, и, может быть, поэтому у них финансовый аспект жизни более прогрессивный. Девушки больше фантазируют о деньгах, даже не о деньгах, а о капризах, связанных с деньгами.

Я знала, что у меня получится реализоваться, но не было понимания, в какой сфере. Когда стоишь на краю финансовой пропасти, некогда обстоятельно проанализировать сложившуюся ситуацию, и, думаю, многие девушки для быстрого и относительно легкого заработка прибегают к занятию интимной деятельностью, к примеру устраиваются в эскорт-агентства или становятся вебкам-моделями.

Но я не держу обиду на своего отца, а даже могу оправдать и сказать, что побочно мои родители воспитали во мне важную черту – независимость.

Итак, из арсенала были нулевые навыки, настоящая мужская храбрость, детская наивность, и я решила попробовать себя в предпринимательстве. Находясь на этом пути, я немного начала прикасаться к творческому процессу. Но ключевое, и это мне не давало покоя, деньги для меня все равно оставались самоцелью. Вот я предприимчивая, не работающая на дядю девушка, научилась варить кофе, построила с другом собственный небольшой торговый павильон, но что-то не то.

Работа на себя в любом случае вовлекает индивида в бег за заработком, возможно, даже с большей дистанцией. Ведь на пути предпринимателя, помимо организации самого дела, существуют препятствия в виде рисков, отказов – в общем, постоянное напряжение на уровне чувств. Думаю, что такой эмоциональный коктейль далеко не всем по вкусу, и, быть может, не стоит обольщаться рекламой и «успешными» друзьями, что якобы они работают на себя и все у них супер, вам это может вообще не подходить, и намного больше результатов, а именно: фиксированную, оговоренную сумму, вы получите, просто спокойно работая в найме.

Мне бы не хотелось воспитывать общество дауншифтеров[20], я предлагаю чаще задавать себе вопрос, который хорошо протирает пыль с мозга: «Будете ли вы заниматься деятельностью, которой планируете заняться, при условии, что у вас есть все, что вам нужно?»

Люди, причисляющие себя к дауншифтерам, склонны отказываться от стремления к пропагандируемым общепринятым благам (постоянному увеличению материального капитала, карьерному росту и т. д.), ориентируясь на «жизнь ради себя».

Честный ответ поможет сэкономить время, спасти от ненужных, несвоевременных статусов, потому что, отменяя тщеславие, мы приобретаем собственную позицию.

Тщеславие – это напрасная кичливость, его можно легко увидеть в разных человеческих проявлениях – например, вы с молодым человеком пришли покупать обувь. Мужчина, который хочет сделать подарок, может молча перевести необходимую сумму на карту, тщеславный же молодой человек демонстративно достанет купюры из бумажника и положит их на пуфик, на котором вы примеряете обувь, желательно под пристальным вниманием продавцов-консультантов. Конечно, может быть, у него всегда только наличные, так как он наркоторговец, но данный жест сколько-нибудь говорит о тщеславии этого человека. Отбросив тщеславие, человек встает на службу идеи, на службу народу и обретает свою позицию. Мне однажды очень понравилась девушка в библиотеке, читающая книгу по ботанике и одновременно рассматривающая листочки какого-то комнатного растения, стоявшего на подоконнике. Ей было безразлично мнение большинства, престиж, ей хотелось протереть листочки, чтобы не препятствовать процессу фотосинтеза.

Далее я организовала бизнес в сфере рекламы. Приобрела 40-дюймовый телевизор LG за 40 тысяч рублей и установила его в аэропорту, проехалась по коммерческим организациям с предложениями о трансляции их услуг на этом мониторе и начала получать пассивный доход.

Пассивный доход – это вид заработка, который не требует физического присутствия и постоянных действий. Пассивный доход считается эталонным способом заработка. В общем, дает возможность лежать на пляже, попивать коктейль и не терять в качестве жизни. Но данный вид заработка может сыграть с человеком злую шутку. Он может запустить механизм регресса, переход от более высоких форм развития к более низким. По тому же типу работает внезапно упавшая крупная сумма денег. Выигрышная сумма в лотерею может погубить человека, который, скорее всего, находится в сильном состоянии неудовлетворенности, прежде всего личностной, но ему думается, что материальной.

Я размышляла над этим вопросом с неприязнью, ход мыслей был таков: вот если бы моим бедным родственникам (в прямом и переносном смысле) с неба упал сейф, то свалившееся «счастье», скорее погубило бы их. При виде огромной кучи банкнот разного номинала у кого-нибудь из них случился бы сердечный приступ, я уже не говорю о том, чтобы их инвестировать. Но тот, кто утихомирит свою одышку, скорее всего, побежит ублажать свои детские фантазии, покупая машинки, потом полетит на курорт и в компании кукол будет делать формочки из песочка.

У меня быстро пропал интерес к рекламной деятельности, и я продала бизнес спустя полгода. Сделка прошла успешно. Деньги я быстро спустила. После я отчетливо поняла фразу из фильма «Кокаин» с Джонни Деппом в главной роли, где отец часто ему твердил: «Сынок, деньги – это фикция».

Я и подумала, что такая незамысловатая работенка мне не подходит – нет глубины, идеи. Что это мне даст в конце жизни, какая эпитафия будет на моем надгробном камне? «Здесь лежит Влада, она занималась рекламой». Нет, не подходит, я бы хотела, чтобы было написано: «Ее смысл существования был в том, чтобы помогать другим находить их смысл существования». И вместе с этой мыслью я поняла некоторую нелепость в построении бизнеса.

Зачем помещать на обложку журналов о финансах каких-нибудь миллионеров, к примеру Амансио Ортега? Он скупил дешевую рабочую силу, выкупил за гроши большой объем ткани, отправил все это по миру и разбогател, выставив на товар наценку. Я не умаляю проделанную работу, но и стоячих оваций деятельность тоже не заслуживает. Капитализм везде просовывает свои квазирегалии. И потом толпа восхищается этими людьми, а, по сути, ничего выдающегося не произошло, просто мир получил одежду под брендом Zara.

Любим мы создать себе кумиров!

Чтобы не пить робусту, надо рубить капусту

Вышеупомянутый лозунг пришел ко мне, когда я сидела в кофейне и пила американо. Выражение имеет буквальный смысл, он не о зависимости качества зерен от высоты дерева, он про уровень жизни, про деньги.

На примере кофе можно провести много интересных параллелей, ведь я не понаслышке знаю об этом коварном напитке: в прошлом я – бариста. Бариста – профессия, подходящая для сангвиника, чтобы без труда можно было перекинуться парой словечек с незнакомым человеком, заказывающим капучино. Я была именно такой и неосознанно оттачивала навыки коммуникации, положительно повлиявшие на мой профессиональный рост.

Главное – уметь извлекать пользу и встраивать ее как отдельные фрагменты в мозаику своей жизни. Еще одно внутреннее наблюдение: я бы точно не стояла за баром и не выслушивала критику о том, почему мало пенки в капучино, от клиентов кофейни, если бы не имела учредительского процента – это также говорит о моей самооценке и о том, что я ценю свое время.

Материальная неудовлетворенность придумала девиз: «Хочешь жить – умей вертеться». Я согласна, я за прогресс, но не надо «вертеть». Когда деньги являются самоцелью, человек становится алчным, плюет на моральный закон и ищет даже самые гнилые источники дохода – так мы можем натолкнуться на мошенников. Они похожи на гиен, хотят урвать кусок побольше, не прилагая усилий для своего жалкого существования, они обладают острым обонянием, знают, где можно поживиться, и, как гиены, охотятся в одиночку или парами.

Механизм обмана прост: мошенники оказывают давление на эмоции, они знают, что человек сердоболен. Мошенники – это люди, страдающие эготизмом, невротики, параноики, психопаты, живущие с идеей получения сиюминутной выгоды. Они глупцы, думающие, что умны. Они никогда не смогут гордиться своими поступками перед детьми, никогда не смогут искренне поделиться успехом с близкими. На вопрос, как они заработали свои деньги, мошенники будут прикрываться фразой долларового миллиардера Джона Рокфеллера: «Я могу отчитаться за каждый заработанный миллион, кроме первого».

Они буквально восприняли фразу Гёте: «С волками жить – по-волчьи выть» – и поэтому начали вести деятельность, которая вредит ближнему, они подумали, что стоят выше, раз немного познали природу человека, они те, кто принимает доброту за слабость. Их существование бессмысленно, они отгородились от всего мира, о ни наносят колоссальный вред, пороки ведут их намного дальше простого опустошения кошельков граждан.

Пагубность злодеяний мошенников распространяется и на какого-нибудь начинающего предпринимателя с горящими глазами с экономически обоснованной идеей. С идеей, которая принесла бы пользу как бизнесмену, так и обществу в целом. Но стартаперы получают отказы не из-за страха инвесторов потерять деньги от вклада в проект, а потому что люди уже не верят друг другу, они задаются вопросом: а не является ли обманом это предложение? Аферисты поставили под сомнение слово, они заставили заключать людей договоры с множеством пунктов, чтобы постараться застраховаться от всех подвохов. Они поставили под сомнение такие добродетели, как честность, ответственность и трудолюбие.

Другой тип порочного заработка – откаты за тендеры, которые уходят в руки топ-менеджеров крупных компаний. Опять же, злоупотребляя своими полномочиями под оправдательным девизом «Мне надо семью кормить» или куда более примитивным желанием «поставить новые диски на свой BMW», они тоже портят кровь предпринимателям со всеми вытекающими.

Как эротика проникает в монашеские кельи, недобросовестность заработка на жизнь проникает и в религию. В качестве примера нам послужит папа Лев Х: он добывал деньги для своих утех и забав, продавая индульгенции так, будто это овощи на рынке. Такой пример распоряжения «человеческими душами» отражает подлость поступка и уместен в обсуждении людей, у которых «деньги любой ценой».

В денежной системе, помимо нерадивых господ, (может, они неплохи сами по себе, просто не сумели разобраться), существует каста людей, у которой нет стиля жизни, нет религиозной принадлежности. Они не находятся в сложной жизненной ситуации, они не нуждаются в социальном взаимодействии. Эти люди перечеркнули моральный закон, наличествующий в каждом разумном индивидууме. Единственное, что они постигли (и то – это я описываю их способность что-то постигать – они не могут дать себе такую интерпретацию), это разрушение. Они могут приставить нож к горлу отцу семейства, чтобы изнасиловать жену и дочь, ограбить одинокую старушку, они могут украсть ребенка, потребовать за него выкуп и убить в случае провала, они сама мерзость, служители дьявола, и имя им – отморозки. Только из-за них я бы вернула смертную казнь, в частности медного быка Фаларида[21].

Чтобы не скатиться до невежественного осуждения, необходимо понимать причины и условия возникновения исследуемых процессов, которые могут храниться на разных уровнях человеческого развития.

Рассматривая проблему на уровне психики, можно предположить, что глубинной причиной жадности являются ранние взаимоотношения матери и ребенка, в ту пору, когда ребенок кормится грудным молоком. Фрейд[22] называет ее оральной стадией. Объяснить жадность взрослого человека можно, использовав термин «удержание». Под удержанием подразумевается процесс, когда младенец задерживает дефекацию, не желая отдавать свои фекалии, т. е. он не желает расставаться с объектами, которые попали в его тело, а именно с материнским молоком, что дало ему сытость. Впрочем, жадность может проявиться и в случае, если у матери закончилось молоко и ребенку приходилось добывать его через усиленное сосание груди. Во взрослой жизни недополученное удовольствие (молоко) компенсируется через наркотики, переедание, перверзные поцелуи, говорение и гиперболизируется в связи с появлением страха, что полученное может исчезнуть. Теперь, девочки, когда вам попадется скупой мужчина, вы можете предположить, откуда «ноги растут».

Жадность может стать следствием тюремного заключения. Например, причиной лишения свободы является уклонение от уплаты налогов. Если посмотреть на уплату налогов с другой – светлой – стороны, то мы вносим свой вклад в мирное сосуществование. Жить в мире – истина, она, как солнечный луч, непоколебима для урагана, который ее пронизывает, и если даже говорить на языке потребления, то широкий спектр товаров и услуг востребован только в мирное время. И тогда можно говорить, что алчность одного человека идет намного дальше, она масштабнее, чем может показаться на первый взгляд. Жадность противоречит эгоистической природе человека, так как, оплачивая налоги, человек должен понимать, что он прежде всего удовлетворяет личную выгоду, чтобы все работало. Осознание, что у нашего государства имеются средства на хорошие военные технологии, укрепляют веру в завтрашний день. Таким образом, алчность трансформируется в щедрость. И когда в следующий раз вы будете наслаждаться недобросовестно сэкономленным рублем, перечитайте еще раз то, что написано чуть выше.

Мы еще подробнее поговорим о войне, но здесь не могу не использовать крылатое выражение, принадлежавшее Флавию Вегецию[23]: «Хочешь мира – готовься к войне».

В психически здоровой жизни важны детали, которые могут казаться неважными на первый взгляд, но именно они и являются проблемами, наносящими вред психике и нашей действительности. Это может даже то, как вы просыпаетесь, т. е. поведение после пробуждения: новостной фон, в котором один ужас и бедствия (новости вызывают подавленность), или ваш рацион. В общем, какая-то мелочь может оказывать на нас сильное воздействие. А такая «деталька», как жадность, может оказывать влияние на способность выстраивать деловые контакты.

Помню, я хотела помочь своему товарищу решить вопрос, пригласила влиятельного человека на встречу в кофейню, мы все собрались, и человек, который был заинтересован в решении злободневной проблемы, отдельно заказал себе капучино. Вот тогда я поняла смысл выражения «испанский стыд». За фасадом отсутствия делового этикета, инфантилизма непременно сидела жадность в образе Смеагола, хоббита из романа «Властелин колец», зажав в руке кошелек с его коронной фразой «Моя прелесть».

Каждый человек жаден по своей природе, это нормальная человеческая черта, мешать она начинает от чувства неумеренности и ненасытности. Вот так рождается неудовлетворенность. Когда холодно, мы хотим жары, наступает жара – хотим холод.

Всегда чего-то будет не хватать, если не будет ясности, сколько тебе нужно, сколько тебе будет достаточно. Когда мы говорим про планку потребностей, выходит, что говорим про уровень жизни. Уровень жизни для меня сочетается с устойчивым выражением «достойное существование». В нем слышится стройность мыслей и действий со стороны индивида, все, что он приобретает, имеет четкость, а не едва уловимое очертание стандартов современного общества. Мотивы покупок зиждутся на реальных потребностях, а не на впечатлениях от имущества окружающих.

• Искал я клада, не жалея рук,
• А вырыл кучу мусора простого.

На планете около шести миллиардов человек, и все заняты зарабатыванием. А те, кто отказывается от гонки, остается за бортом.

Денежная система подсовывает всем одни стандарты и указывает с грозным видом самого строгого учителя, что все должны зарабатывать, бьет указкой по рукам непослушных воспитанников. Не кажется ли, что здесь что-то не так?

Ведь должна быть, помимо самосохранения, какая-то идея у человека, которая не позволит ему потерять себя, стать похожим на гусеницу, которая лишена глаз и щупальцев, которая вынуждена повисать в воздухе, чтобы передвигаться и кормить себя, и с усилием раскачиваться на ветви деревьев до тех пор, пока не наткнется на какой-то устойчивый предмет. Жалости к процессу жизнедеятельности гусеницы добавляет то, что в момент всех этих действий она часто пропускает лежащий рядом корм. Так и мы, люди, часто не видим сокровища, которые лежат у нас под ногами.

Есть ряд причин фанатичного отношения к деньгам, к ним относятся воспитание в семье, агрессивная реклама и подражательство.

Позвольте привести пример моего наблюдения. Василий задумался о покупке Porsche, заметив на рассвете возле ночного клуба, с какой легкостью девушки прыгают в него без капли страха и стыда. Девушки убеждены, что наличие Porsche у мужчины говорит об успехе. Браво отделу маркетинга Porsche за то, что помогли сформировать нужное отношение к средству передвижения.

Изумившиеся друзья Василия, увидев эффект, с уверенностью и полнейшей солидарностью занялись поиском немецкой «кареты» для поддержания демимонда[24]. Все гениальное просто. Групповая психология. Общность, чтобы не выгнали из стаи. Социальное сравнение. Вот некоторые из механизмов, на которых, в принципе, строится мир с его правилами игры. Складывается впечатление, что живешь жизнь, которую тебе продиктовали. У меня только что сложилось впечатление, если бы я писала об этом в 1600 году, то меня бы сожгли на костре.

Рынку удобен расклад с навязыванием разуму своих бредней, но индивиду необходимо понять: в его поступке больше хитрости или искренности, в его желании больше осознанности или автоматизма?

• Это же вечная война человека и бабла,
• Меняем золото на то, что не купить нам никогда.

Карл Маркс[25] и многие другие подробно осветили тему капитализма, а я сочла необходимым присоединиться к высокопочтенным мужам, поскольку нельзя обойти рассуждения о деньгах, минуя устоявшеюся экономическую систему.

Капитализм парадоксален, высокомерен и беспринципен. Он заставляет покупать дорогостоящие абонементы в помпезные фитнес-клубы, охмуряя мужчин рекламой привлекательных женщин в ярких лосинах, качающих ягодицы. Для женщин он уготовил мужчин со стальным торсом и сильными руками, на которых они будут кружить вас, как маленькую девочку. Неплохо быть подтянутым и здоровым, однако пробежка в лесу дается человеку бесплатно, а ее первозданный вид заполняет всю душевную пустоту, ибо природа – великая утешительница. Зеленые леса не вызывают аффекта, а позволяют найти источник довольства, проникающего до глубины личности. В зале среди громкой музыки, полуголых людей, татуировок, запаха пота и тщеславия, далее в женской раздевалке, которая больше похожа на Вальпургиеву ночь[26], человек больше раздражает свое воображение, самолюбие и получает иллюзорную удовлетворенность своим состоянием. Мне кажется, что акценты сместились, и в воскресный, летний, прекрасный день в городском лесу практически нет людей, однако накануне субботним вечером возле ночного клуба выстраивается очередь, схожая с открытием McDonald’s в СССР 1990 году.

Мое метафизическое наблюдение: физические нагрузки на природе – секрет молодости и жизненной энергии. Природа убирает людей, которые в силу физической запущенности не могут выполнять элементарные действия, поэтому, чем больше вы двигаетесь, тем больше природа «наблюдает» за вами и в качестве бонуса дает здоровье.

Закон капитализма зиждется на использование человека человеком. Мне близка идея ценности человека, но я уверена, что индивидуум должен заслужить свое счастье, а не просто его ожидать, потому что гуманизм[27] сам по себе лжив, и я бы поверила в прочность его концепции, если бы какой-нибудь мужчина, называющий себя гуманистом, постоянно забирал к себе домой бездомных с вокзала.

Итак, мы нарываемся на конфликт двух ценностных принципов: мира вещей и их накопления, с одной стороны, и мира духовной жизни с ее продуктивностью – с другой.

Читателю может показаться, что я пытаюсь сковырнуть болячку, но, чтобы понимать проблему, необходимо зреть в корень. Если раньше мы боялись, что будем рабами, и стремились открыть собственное дело, чтобы «не работать на дядю» (корень этого стремления будет раскрыт чуть позже), то сейчас следует опасаться, что мы станем роботами. Все наши чувства, мысли становятся автоматизированными, мы забываем про межличностные отношения, пусть даже где-то наполненные причудами.

Капитализм заставляет думать, что тот, кто спокойно идет по улице, щелкает пальцами и напевает песенку, бездельник, а пролетающий на новом BMW – счастливый и успешный. На деле может быть так: он большой человек в мире финансов, но маленькая беспринципная личность, неспособная чувствовать.

Работающий человек может ощущать себя как придаток капитала, как малозначительный винтик в большом механизме отношений, что ведет к эмоциональному выгоранию, вынужденному отчуждению и возможной депрессии. Деньги сейчас не только эквивалент, выступающий измерителем стоимости товаров и услуг, но еще и стимул, сильнейший страх, источник дикой тревоги.

Ко мне приходила клиентка: она так высоко ценила деньги, что вынуждена была жить с нелюбимым партнером и оправдывала это тем, что вместе проще «тянуть лямку». В момент ее «исповеди» я про себя сделала вывод: стремление человека к независимости – добродетель. Выслушав ее боль, я спросила, не ставит ли она такой инструмент, как деньги, выше себя. Подумав немного, она заревела. Протянув салфетку, я спросила, с чем связаны ее слезы, и, чтобы укрепить терапевтический эффект, задала еще один вопрос: чем бы она занималась, если бы не было потребности в деньгах? Ее ответ я оставлю в тишине.

Этим отрывком из сессии я хотела показать, что нам не надо забывать про политику, которую диктуют обществу. Во времена потребления, во времена, когда нас дразнят рекламой об успешной жизни, деньги стали символом спасения: деньги – Моисей, а мы иудеи, пребывающие в рабстве.

Деньги являются сглаживающим инструментом даже в отношениях, и на этом фоне возник новый тип любви – любовь по расчету. Я только собираюсь писать про любовь, но, раз упомянула о ней здесь, скажу пару слов. Давайте сразу оправдаем природу человека, не будем ее осуждать, надо всегда смотреть на подтекст сказанного, за расчетом прежде всего стоит расчет на счастье, но что плохого в том, что человек стремится быть счастливым? Мы все люди, и мы хотим обезопасить себя, просто некоторые делают это не очень изящно. Девушку, вступающую в отношения или брак по расчету, нельзя уничижать, ведь это будет осуждением, равно как и ту особу, которая хочет любой ценой пробраться на слет представителей нефтяных компаний, а вот сказать, что ею руководит страх, будет уже конструктивной психологической интервенцией.

Людям свойственно выжигать все до потери смысла, отсюда возникает поверхностное суждение мужчин про девушек, которые ездят на дорогих автомобилях. Они думают, что женщины меркантильны, но это мнение поверхностно, ведь в глубине укоренился страх за собственную безопасность. Мы опустим людскую дурную мысль о предполагаемом способе заработка на эту машину. На самом деле для женщины этот автомобиль – знак. Знак того, что все будет хорошо, когда чего-то не будет, когда что-то пойдет не по плану, гарант того, что все будет более-менее ровно, иными словами, это просто галочка в списке многочисленных страхов.

Психология – наука, которая может все оправдать, но мы не будем терять разум, в любом случае брак по расчету – это вымысел счастливой жизни. Мне нравится высказывание американской актрисы Энн Хэтауэй о том, что деньги производят впечатление только на глупых девушек. Когда женщина усердно работает, то для нее мужчина с деньгами – всего лишь дополнительное вознаграждение, а не лестница для повышения. Я думаю, что любовь по расчету противоестественна, так как сам расчет нерентабелен, деньгами можно пресытиться, а тело постареет. И все показатели бизнес-модели окажутся экономически необоснованными.

• И вновь шумят, заметить не умея,
• Что это только шутки Асмодея.
• Свободы ради дым идет столбом,
• А попросту дерется раб с рабом.

Теперь, я хочу поменять суждение о влиянии капитализма на 180 градусов, перестану выставлять его подонком и скажу, что люди сами соблазнились и расписались в раболепстве перед «бумажкой» и сущностью под названием Маммон[28].

Если говорить через призму религии, то весь капитализм от лукавого. Лукавство, в отличие от прямой лжи, не содержит искажения информации, но создает ситуации, в которой человек сам себя обманывает. И поэтому я встречала многих мужчин, состоятельных мужчин, которые оправдывали свой даже самый бесчестный заработок тем, что им «надо семью кормить» или «это моя работа».

Лукавство – это самообман среди тех, кто ищет сиюминутную выгоду, и дилемма возникает потому, что индивид обычно сам не понимает, чего на самом деле хочет. Он хочет хороший уровень жизни, но не знает конкретно, что это за уровень, он хочет быть как минимум уверенным представителем среднего класса, но не знает, что такое средний класс, и он не может отличить свои желания от общественных. Так теряется индивидуальность, так теряется дух. Не капитализм поделил людей, а мы сами. Мы поделили друг друга на социальные классы из-за патологической реакции на деньги.

«Лучший человек – тот, кто делает наименьшую разницу между собою и другими, между тем как для дурного человека эта разница велика, и даже огромна».

А. Шопенгауэр

Для меня мэр и уборщик улиц равны. Дворник метет улицу, по которой мэр ходит, мы все в одной системе и все друг другу необходимы. У нас разные социальные роли, которые дают нам разные финансовые возможности, а в целом никто не лучше и не хуже.

Какое неравенство? Мы все равны. Мы под одним куполом. Все наши дела, стремления и страдания всегда одни и те же, и только декорации, вызванные финансовыми возможностями, делают вид, будто всякий раз повествуют нечто другое. Назовите мне человека, который не тормозит на красный (не имею в виду отморозков) – светофор всех уровнял; покажите мне человека, который при ходьбе не машет руками. Люди живут в некоторой фантазии, когда наделяют человека с деньгами авторитетом. Денежный достаток в меньшей или большей степени уравняет могила, с собой на тот свет ничего не заберешь. Нам бы устраивать пляску смерти, а не бессмысленные дерганья под громкую музыку в ночных клубах по выходным…

Пляска смерти – это ритуал о бренности человеческого бытия. Смерть ведет к могиле пляшущих представителей всех слоев общества – знать, духовенство, купцов, крестьян, мужчин, женщин, детей, – она показывает, что мы равны перед лицом смерти, независимо от социального статуса. Вообще мы все в тюрьме, только у кого-то есть окна в камере, у кого-то нет. У нас всех один и тот же финал. Целый мирок, надвинутый на глаза, чтобы спрятать правду.

– Какую?

– Что ты только раб, Нео. Как и все, ты с рождения в цепях. С рождения в тюрьме, которой не почуешь и не коснешься. В темнице для разума.

Из кинофильма «Матрица»

Неважно, богатый ты или бедный, закон системы един для всех. Мы сами подвели себя к социальному разделению, а правительство только и хлопает в ладоши от такого гениального расклада, они даже не могли представить, что людям так сильно понравится доминировать друг над другом с помощью денег.

А вообще, всему причиной человеческая природа с биологическими стимулами. Мозг нацелен именно на цели, связанные с чем-то из еды, размножения или доминантности. И, таким образом, тщеславие порождает классовое неравенство. Самец на BMW Х6 с дисками Hamman задает тенденцию для классового разделения. Конечно, на его фоне парень на «обычном» авто будет блекнуть. Но, если подумать, не деньги являются инструментом для разделения людей, а личностные качества