Исторический журнал «History hobby». Выпуск 5

Мозаика церкви Сан-Витале в Равенне

1. Гибель старых порядков

Еще в 395 году Римская империя формально разделилась на две части – Западную и Восточную. Этот раздел являлся результатом длительных политических процессов и внутренних конфликтов, которые ослабили империю в предыдущие столетия. Западная Римская Империя просуществовала еще 80 лет и пала под натиском варварских племён в 476 году. В то же время Восточная Римская Империя, сегодня известная как Византия, сумела выстоять и превратилась в новое, христианское государство, отличное от языческого Древнего Рима.

Западная и Восточная Римские Империи. Была разделена после смерти императора Феодосия I в 395 году.

Столицей Восточной империи был Константинополь, основанный в 330 году на месте древнего греческого города Византий. Это переименование и перемещение столицы символизировало новый этап в истории Рима. В историографии принято называть это государство Византией, но на самом деле его жители продолжали считать себя римлянами и называли свою империю Ромейской.

После падения Западной Римской империи титул императора сохранился только в Константинополе. Византийский император стал восприниматься как единственный законный правитель всей бывшей Римской империи. На Западе варварские короли, такие как франкский король Хлодвиг или германский военачальник Одоакр, признавали номинальную власть византийского императора, заключали с ним «федеративные договоры» и даже получали официальные титулы. Эти договоры предполагали, что варвары будут охранять границы империи в обмен на выплаты и земли. Таким образом, они были включены в систему римской власти, но фактически они оставались независимыми.

Ярким примером таких взаимоотношений может служить королевство Одоакра. Варвар основал своё королевство со столицей в Равенне. Отстранив от власти последнего императора Западной Римской Империи – Ромула Августа, и сослав того на виллу Лукулла, в провинцию Кампания, назначил ему пожизненную пенсию. Сенат Рима признал переворот Одоакра легитимным, а византийский император Зенон признал Одоакра законным правителем Италии и наделил его титулом патриция. После череды дворцовых интриг и переворотов, Одоакр от греха подальше отослал императорские регалии в виде диадемы и пурпурной мантии в Константинополь. Если использовать современные формулировки, то Одоакр поступил мудро, признав себя вассалом византийского императора понимая, что у него не хватит сил тягаться с Зеноном на равных. Зенон поступил тоже мудро, на тот момент ресурсов Византии не хватило бы на войну с новообразованным италийским королевством Одоакра.

Королевство Одоакра

Несмотря на то, что Западная Римская империя распалась, многие римляне считали, что это временное явление. Сложно даже сказать, осознавали ли жители Запада падение Империи, в конце концов имперские институты не рухнули, а лишь начали медленно деградировать. Экономические связи между Западом и Востоком сохранялись, купцы свободно перемещались со своими товарами, и даже императорские указы распространялись на обе части бывшей империи. Запад частенько поглядывал в сторону Восточной части Империи, и создавалась иллюзия единого экономического пространства. Однако, такое положение дел сохранялось до арабских завоеваний в VII веке, которые разрушили экономические и культурные связи Средиземноморья. С этого момента осколки Западной Римской Империи начали существовать самостоятельно, выковывая в борьбе с арабами новые феодальные государственные образования.

В то же время в Византии же сохранилось сильное стремление восстановить былое величие Рима. Это стремление воплотилось в действиях такого выдающегося правителя, как Юстиниан I, который пытался вернуть былую мощь и территориальную целостность империи.

2. Новая империя

Когда Западная Римская империя погружалась в социальный и политический упадок, в Византии начинался новый расцвет. Здесь из разношерстных многоэтнических народностей выковывалась новая культура, центробежной силой которой являлся даже не император, а молодая религия. Христианство. Оно формировалось среди многочисленных восточных ересей, учений мудрецов и духовных течений. В отличие от Запада, где общий язык не спасал от разделения, византийское общество стремилось к внутреннему единству через религиозные ценности. Правда со временем внутренние конфликты и социальные изменения ослабили это единство.

Бронзовая голова Константина в Капитолийском музее.

Считается, что именно с правления Константина Великого, основавшего Константинополь и сделавшего его столицей, начинается история Византии как независимого государства. Константин провозгласил принципы равенства перед законом и пытался защищать интересы средних и низших слоёв общества, стремясь создать справедливое государство, где все социальные группы были бы уравновешены. Его идеи оказали значительное влияние на будущие реформы византийских императоров, включая Юстиниана I, который также стремился укрепить социальную стабильность в империи.

При Константине христианство стало официальной религией, и стало играть важную роль в политике империи. Постепенно христианство становится универсальным фундаментом для Империи. Константин предпринял множество шагов для укрепления позиций христианства, включая создание новой столицы – Константинополя, проведение Первого Вселенского собора и издание Миланского эдикта, который гарантировал свободу вероисповедания.

Термин: Первый Вселенский Собор

Первый Вселенский Собор был созван в 325 году в городе Никее под председательством императора Константина Великого. Целью собора было осуждение ереси александрийского священника Ария, который отрицал божественность Иисуса Христа. На соборе присутствовало 318 епископов, среди которых были известные святые, такие как Николай Чудотворец. Собор осудил ересь Ария и утвердил догмат о том, что Иисус Христос является истинным Богом, рожденным от Бога Отца прежде всех веков. Также на соборе были установлены правила празднования Пасхи и определены другие церковные каноны.

Термин: Миланский Эдикт

Миланский эдикт – это соглашение, заключённое в 313 году в Медиолане (современный Милан) императорами Константином Великим и Лицинием. Оно провозгласило религиозную терпимость в Римской империи и официально разрешило свободное исповедание христианства. Это решение сняло ограничения на отправление христианского богослужения и позволило христианам получать обратно имущество, конфискованное во время гонений.

3. Юстин и его племянник

Юстин и его племянник Юстиниан – это настоящие примеры того, как жизнь может круто измениться. Оба они начали свой путь как простые крестьяне из балканской деревни и в итоге стали императорами Византии. Эта история – наглядный пример социальной мобильности той эпохи: крестьяне из небольшого села поднимались до уровня правителей великой империи.

Изображение Юстина на монете

Юстин, основатель знаменитой династии Юстинианов, родился в многодетной христианской семье в деревне Бедериана во Фракии. Его семья, занимавшаяся земледелием, не имела больших перспектив на продвижение. Поэтому, когда Юстин и его братья стали взрослыми, они решили отправиться служить в армию. Вероятнее всего, это произошло в начале 70-х годов V века.

В то время как в Визaнтии власть автократора находилась в руках Льва, трое юношей-крестьян, родом иллирийцев, Зимарх, Дитивист и Юстин из Бедерианы, чтобы избавиться от нужды и всех сопутствующих ей бед, с которыми им вечно приходилось бороться дома, отправились на военную службу. Они пешком добрались до Визaнтия, неся за плечами козьи тулупы, в которых у них по прибытии в город не находилось ничего, кроме прихваченных из дома сухарей.

(с) Прокопий Кесарийский, Тайная история.

Юстин и его семья были ромеями (то есть свободными людьми), а не варварами, что дало им некоторые преимущества. В то время как западные римляне отказывались от военной службы и в армии служили представители варварских племен, восточная армия оставалась престижной и востребованной.

Ну и армия Византии в середине V века была этнически разнородной, ее возглавляли Аспар и его отец Ардавур, которые были алано-готами по происхождению.

Изображение Аспара и Ардавура на «миссории Аспара»

Аспар и Ардавур командовали многонациональными отрядами, куда входили готы, герулы и другие племена. Эти командиры были арианами, что добавляло напряженности в религиозные и политические вопросы, так как сама Империя в это время управлялась ортодоксальным императором.

Интересный факт:

Арианство – это учение, которое отрицает, что Иисус Христос равен Богу-Отцу по сущности. Ариане считают, что Христос – творение Бога, а не часть божественной сущности.

Когда Юстин и его братья только начали свою карьеру, императором был Лев I Макелла, который достиг высшего положения благодаря службе в армии. Лев I был выдвинут Аспаром, который хотел контролировать империю через своих людей. Борьба между Львом I Макеллой и Аспаром с Ардавуром началась из-за стремления Льва к единоличной власти и его желания уменьшить влияние германских военачальников, включая Аспара и его семью, которые занимали ключевые позиции в империи. Лев начал постепенно оттеснять Аспара и его родственников от власти, что привело к конфликту между ними.

Когда Юстин и его братья прибыли в Константинополь, столица была погружена в хаос. Власть была разделена между богатейшими семьями и различными варварскими группами, а политическая нестабильность усугублялась постоянными мятежами и восстаниями.

Юстин и его братья быстро адаптировались к обстановке в Константинополе и начали занимать ключевые позиции в армии. При императоре Анастасии I Юстин участвовал в Исаврийской войне и в военных походах против Персии. В конце правления Анастасия Юстин прославился подавлением восстания Виталиана. Это принесло ему расположение императора, который назначил его начальником дворцовой стражи.

После смерти Анастасия началась борьба за трон. Племянники Анастасия – Ипатий, Помпей и Проб – претендовали на императорский трон, но не пользовались большой популярностью из-за репутации своего дяди монофизита и внутренних разногласий среди монофизитов.

Поддержанный православными чиновниками, Юстин мобилизовал горожан и ипподромные партии. В результате Юстин был провозглашен императором, и восторженная толпа приветствовала его как нового правителя. Таким образом в Константинополе воцарилась новая династия – династия Юстинианов.

4. Происхождение и юность Юстиниана

Возможное изображение Юстиниана на центральной панели диптиха Барберини. Диптих сделан из слоновой кости, сегодня он хранится в Лувре.

Юстиниан, один из величайших византийских императоров, родился 11 мая 482 года, что стало началом жизни фигуры, сыгравшей ключевую роль в истории Восточной Римской империи. Его полное имя звучит так – Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus.

Наиболее распространённая версия указывает, что Юстиниан происходил из фракийских крестьян, что подчеркивает его скромное происхождение. На его происхождение из фракийского племени указывает и имя Юстиниана – Sabbatius. Скорее всего это имя произошло от названия фракийского рогатого божества Сабазия.

Сабазий – фракийское божество, обычно отождествляется с Дионисом или Зевсом. Бронзовый бюст хранится в музее Ватикана.

Юстиниан родился в диоцезе Македония, в небольшой деревне, неподалеку от крепости Бедериана. Уже после своего воцарения Юстиниан основал город Юстиниана Прима, руины которого были обнаружены на юго-востоке современной Сербии.

Руины Юстиниана Примы, вид сверху.

Дядя Юстиниана, Юстин, видный офицер и впоследствии император, с самого начала активно участвовал в воспитании племянника, будучи бездетным и видя в нём потенциального наследника. Юстин привёз Юстиниана в Константинополь, где тот получил образование в лучших школах столицы, изучая правоведение, философию и античную литературу, что впоследствии оказало влияние на его правление. В Константинополе он углубленно изучал экономику, право и философию, что подготовило его к будущему управлению империей.

Завершив обучение, Юстиниан поступил на службу в дворцовую стражу, и когда его дядя стал императором, он занял пост начальника стражи, что дало ему возможность узнать внутреннюю механику власти изнутри.

Помимо военной службы, Юстиниан играл ключевую роль в управлении государственными делами, постепенно становясь фактическим соправителем своего дяди и закладывая основы будущих реформ. В апреле 527 года, предчувствуя свою смерть, Юстин I официально усыновил Юстиниана и объявил его своим преемником, что было решающим шагом в закреплении власти за своей династией. 1 августа 527 года, со смертью Юстина I, Юстиниан взошёл на престол, начав своё долгосрочное правление, которое значительно изменило судьбу Византии.

5. Юстиниан и Феодора

Мозаика Феодоры в базилике Сан-Витале, Равенна.

В первые годы своего правления Юстиниан старался завоевать симпатию всех слоёв общества, поддерживая широкие реформы и организуя общественные мероприятия. В начале своего четвёртого десятилетия Юстиниан встретил Феодору, женщину, которая впоследствии окажет значительное влияние на его правление и жизнь.

То, где родилась Феодора доподлинно неизвестно. Согласно одному свидетельству она была уроженкой Сирии, другой источник говорит о том, что будущая императрица родилась на Кипре.

Но видимо Феодора была коренным жителем Константинополя. Об этом говорит то, что её отец Акакий был дрессировщиком медведей. Такая мягко говоря непопулярная профессия могла возникнуть только в самых крупных городах Империи. Мать Феодоры была танцовщицей, возможно, что это повлияло на дальнейшую судьбу Феодоры.

Когда отец будущей императрицы умер, её матушка снова вышла замуж, однако должность отца Феодоры досталось за взятку другому человеку. Матушка с четырёхлетней Феодорой и с её сестрами пришла на ипподром просить помощи у фракции Зелёных – Венетов. Венеты, в партии которой состоял Акакий отказали. Тогда семья обратилась к Синим, которые устроили отчима Феодоры смотрителем за медведями.

Интересный факт:

В Византии существовали две основные партии ипподрома: венеты, которые носили голубое, и прасины, носившие зелёное. Эти партии были не только спортивными объединениями, но и влиятельными политическими силами. Венеты поддерживали земельную аристократию, а прасины находили поддержку среди владельцев крупных мастерских и купечества. Обе партии имели свои собственные вооружённые формирования и участвовали в обороне городов, а также в местном самоуправлении.

Феодора, достигнув взрослого возраста, начала свою карьеру в актерском театре. Прокопий Кесарийский характеризует её путь в актерской сфере как начало «блудничества», что отражает его негативное и предвзятое отношение к ней.

По словам Прокопия, в юности Феодора стала гетерой и вместе со своими сёстрами участвовала в представлениях мимов. О более позднем этапе жизни Феодоры, Прокопий отзывается совсем нелестно:

Но как только она подросла и созрела, она пристроилась при сцене и тотчас стала гетерой из тех, что в древности называли «пехотой». Ибо она не была ни флейтисткой, ни арфисткой, она даже не научилась пляске, но лишь продавала свою юную красоту, служа своему ремеслу всеми частями своего тела

Актрисы и музыканты пользовались высоким уважением в то время, однако Феодора не проявила значительных способностей в музыке, что ограничивало её возможности и вынуждало искать другие пути заработка. В условиях жестокой конкуренции и равнодушия столичной жизни Феодора стремилась выжить, что способствовало её выбору менее престижного и более рискованного пути в карьере. По словам Прокопия Феодора часто прерывала свои беременности, вызывая при этом выкидышей.

Хотя Феодора не достигла вершин актерской элиты, её живость и остроумие открыли ей путь в юмористический жанр, где она стала популярной за счёт своих комедийных выступлений.

Феодора начала выступать с мимами и активно использовала шутовские выходки, что делало её центром внимания на сцене, согласно воспоминаниям Прокопия, хотя восприятие её таланта публикой могло варьироваться. Важно отметить, что её шутки и выступления часто не соответствовали общепринятым стандартам приличия, что способствовало созданию её неоднозначного публичного имиджа.

Прокопий описывает Феодору как бесстыдную актрису, которая не стеснялась демонстрировать своё тело и вести себя провокационно на сцене, что шокировало и возмущало современников. Феодора стала известной в столичной богеме как женщина с откровенным поведением, что способствовало распространению слухов о её романтических связях и финансовой зависимости от партнёров.

В нынешней историографии свидетельства Прокопия о Феодоре подвергаются жестокой критики. Вероятно, историк действительно приписал Феодоре множество слухов, которые должны были быть свойственны её персоне. Однако, мы имеем еще несколько свидетельств, которые подтверждают основную часть биографии будущей императрицы. Так Димитрий Ростовский говорит о том, что она:

была сначала грешницей, но потом раскаялась

Еписок Асийский Иоанн Эфесский называет императрицу «Феодорой из борделя».

Как бы там ни было, но к свидетельствам Прокопия нужно относиться с изрядной долей скепсиса. Описание жизни Феодоры Прокопием можно рассматривать как преувеличенный рассказ, напоминающий мифические повествования, что поднимает вопросы о его достоверности. Скорее воспоминания Прокопия необходимо изучать, как художественное произведение, которое отражает общественные настроения и предвзятости той эпохи.

Голова императрицы Феодоры, в замке Сфорца, Милан.

Феодора продолжила свою карьеру в театре с развлекательной программой, в которой сочетались музыка, песни и непристойные шутки, что отражало её стилистическое направление и привлекало определённую аудиторию. Театры подобного рода посещались в основном состоятельными людьми и студентами, которые искали развлечений и удовольствий, что способствовало популярности Феодоры в этом круге.

Феодора, стремясь улучшить своё положение, привлекла внимание чиновника Гекебола, который был из Сирии и служил в Константинополе. Их связь сыграла ключевую роль в её дальнейшей судьбе. Гекебол, став архонтом Пентополиса в Кирениаке, был известен своим сластолюбием, что, возможно, способствовало его интересу к Феодоре и её решению последовать за ним.

Феодора и Гекебол встретились в Константинополе, после чего она последовала за ним в Ливию. Прокопий характеризует их отношения как позорные, они плохо ладили между собой. Конфликт между Феодорой и Гекеболом, привел к её изгнанию.

После изгнания Феодора оказалась в трудном материальном положении, что вынудило её зарабатывать на жизнь проституцией. Это обстоятельство стало решающим в её следующем перемещении и поисках стабильности. Из Киренаики Феодора бежала в Египет, обосновавшись в Александрии. Современные историки предполагают, что именно в Александрии Феодора встретила патриарха Тимофея IV, под влиянием которого она приняла учения монофизитов.

Исторический факт:

Монофизиты – это последователи христологического учения, которое признает в Иисусе Христе только одну природу – Божественную, полностью поглотившую человеческую. Это учение противопоставляется православному вероучению о двух природах Христа – Божественной и человеческой, которые присутствуют в Нем неслитно и нераздельно. Миафизиты верят, что Христос родился из двух природ, но в акте воплощения они стали едины, и человеческая природа была полностью поглощена Божественной.

После путешествия по Востоку, включая посещение знаменитой Антиохии, Феодора вернулась в Константинополь. Возможно именно связи с монофизитским духовенством способствовали её возвращению в столицу Византии и последующему вовлечению в политические и религиозные процессы.

При возвращении Феодоры в столицу, империя находилась в состоянии хаоса под правлением Юстина, что создавало нестабильность и открывало возможности для её участия в политических и социальных событиях.

Интересным для биографов Феодоры представляется то, что после возвращения в Константинополь она начала активно интересоваться политикой. С чем был связан этот шаг будущей императрицы? Имело ли влияние на дальнейший ход событий принятие Феодорой христианства монофизитского толка?

К сожалению нам доподлинно неизвестны место и обстоятельства знакомства Юстиниана и Феодоры. Спекулировать же на клочках информации и выдавать желаемое за действительное не стоит. Стоит сказать лишь то, что вернулась Феодора в столицу уже умудрённой опытом и уставшей от светских раутов женщиной. На тот момент ей было больше тридцати лет. Какую же роль сыграла эта распутная женщина в жизни Юстиниана и Византийской Империи? Об этом чуть позже.

6. Возвышение Юстиниана

Юстин с самого начала рассчитывал на Юстиниана как на своего преемника. Он отправил племянника учиться в лучшие школы Константинополя, где тот штудировал древнюю литературу, философию, экономику и право. Да и на практике Юстиниан времени не терял – начинал в императорской страже при Анастасии, а после восшествия Юстина на трон стал её командиром. Фактически, ещё при жизни дяди, Юстиниан уже активно участвовал в государственных делах, не только во внутренних, но и во внешних. По сути, он уже был правой рукой Юстина.

1 апреля 527 года, за три дня до Пасхи, Юстин официально усыновил Юстиниана. Примечательно, что в этот период не принимались важные государственные решения, что подчёркивает серьёзность события. Дело было в том, что здоровье Юстина совсем ухудшилось – хронические боли из-за старой раны в бедре его донимали. Возможно, император понимал, что его время подходит к концу. 1 августа того же года он скончался, оставив трон Юстиниану.

Теперь давайте разберёмся: как Юстиниан дошёл до жизни такой? Почему его правление вошло в историю как успешное? Был ли он действительно тонким политиком и ловким дипломатом?

Юстин, став императором, сразу принялся чистить ряды – он полностью заменил военное руководство, передав командование тем, кто был в оппозиции к прежнему императору. Это был хитрый ход, который обеспечил ему поддержку. Его племянник Герман, брат Юстиниана, получил должность магистра Фракии. В будущем Герман станет одним из лучших военачальников Юстиниана, наравне с Велизарием.

Анастасий I (в центре) изображён вместе со своей женой Ариадной (справа) на консульском диптихе

А вот сам Юстиниан после избрания Юстина был назначен начальником доместиков – личной охраны императора, которая, к слову, заменила преторианцев ещё при Константине Великом. Юстин явно окружал себя только самыми проверенными людьми: один племянник командовал Фракией, другой охранял его персону. А что касается армии?

Стоит напомнить, что император Анастасий был убежденным монофизитом. Несмотря на то, что его религиозная политика отличалась веротерпимостью, всё же Анастасий не удержался и в 512 году сместил халкидонского митрополита, заменив его монофизитом. Константинопольский патриарх был обеспокоен и обескуражен этой перестановкой. В Халкидоне незамедлительно вспыхнули беспорядки. На следующий 513 год уроженец Мезии, командующий армией Виталиан, восстал против Анастасия. Он привлёк на свою сторону значительную часть армии, в которой воины исповедовали христианство православного толка (халкидонское православие). По мнению некоторых хронистов, он собрал армию в 50 тысяч человек, куда входили не только солдаты, но и крестьяне.

Виталиан одержал серию побед над лояльными Анастасию войсками и двинулся в Константинополь. Анастасий, видя какие силы угрожают столице, решил пойти на переговоры с мятежным полководцем. Однако Анастасий не выполнил условий Виталиана и армия снова двинулась на Константинополь.

Интересно, что в это время сухопутными силами империи в Константинополе возглавлял сам Юстин, который придерживался халкидонского христианства. Виталиан наступал не только с суши, но и по морю, где его флоту дал бой Марин Сириец. Марин первым в истории применил знаменитый греческий огонь и, не вступая с Виталианом в бой, он сжёг весь флот мятежников. Виталиан понял, что он проиграл, к тому же его войско было охвачено паникой и полностью деморализовано. Он отошёл на север и не предпринимал никаких действий, пока не был помилован Юстином при воцарении последнего.

Юстин назначил Виталиана почётным консулом и в скором времени возведен в патриции. Но это еще не всё. Виталиан был назначен на должность magister militum – высшую военную должность в Византии. На то были свои причины.

Диоцез Фракия

Мне кажется, что Юстин не чувствовал себя уверенным на имперском троне. Он искал и создавал себе не только союзников, но и сторонников. Виталиан ко времени царствования Юстина уже был народным поборником ортодоксального халкидонского христианства. Возможно возвращение Виталиана в Константинополь продиктована желанием загладить перед халкидонскими христианами поступок Юстина, когда он выступил на стороне Анастасия во время мятежа Виталиана.

Как бы то ни было, Виталиан быстро поднимался по карьерной лестнице в Византии. Он сыграл важную роль в обеспечении легитимности восшествия Юстина на трон. Кроме того, Виталиан стал участником процесса примирения с Папой Римским.

В 520 году он был назначен одним из консулов. Юстиниан же впервые стал консулом только на следующий год. В июле того же года Виталиан был убит. Так пишет Евагрий Схоластик:

Рассчитывая же предусмотрительно, что Виталиана не иначе могло расположить к покорности, как приняв на себя вид его друга, Юстин прикрыл свое коварство – непроницаемой маской и объявил его военачальником одной части так называемых бессменных войск; а потом, – чтобы внушить ему еще большую доверенность и завлечь его в обман, он произвел его в консулы. В сане консула, Виталиан пришел во дворец и у одной дворцовой двери был коварно умерщвлен. Так поплатился он за те бедствия, которые причинил римскому царству.

Церковная История. Евагрий Схоластик.

Прокопий Кесарийский тоже оставил комментарий по поводу убийства Виталиана. Он говорит о том, что Юстиниан видел в Виталиане главного соперника, который после смерти дяди мог бы претендовать на трон:

Затем он (Юстиниан) спешно послал за узурпатором Виталианом, предварительно дав ему ручательство в его безопасности, и принял вместе с ним участие в христианских таинствах. Тем не менее вскоре, заподозрив его в том, что он нанес ему оскорбление, он беспричинно убил его во дворце вместе с его близкими, отнюдь не считая препятствием для этого принесенные им ранее столь страшные клятвы.

Прокопий Кесарийский. Тайная история. VI., 27—28.

Действительно ли видел Юстиниан в Виталиане соперника? Или Юстин еще с момента их столкновении при Анастасии считал Виталиана врагов? Вопрос довольно щепитильный и спорный, на который из-за скудности источников полноценного ответа дать нельзя.

И вот Юстиниан становится консулом, что стало поводом для пышного роскошного празднества в январе 521 года. На празднования было потрачено 288 тысяч солидов. Это внушительная сумма для той эпохи. К примеру, в начале царствования Юстиниана годовой доход Восточной Римской империи составлял 5 000 000 солидов. То есть на празднование своего консульства Юстиниан потратил около 17% годового дохода.

Интересно и то, чем по своей сути являлись консульские расходы. В ту эпоху они состояли из двух частей: государственных и частных денег. Собственные средства консула должны были тратиться на благоустройства города, новые дороги, акведуки или строительство цирков.

Во время мятежа против монофизита Анастасия, Виталиан был если не самым главным, то по крайней мере одним из символов отродоксального халкидонского христианства. Однако, благодаря сборнику папских документов Collectio Avellana мы знаем, что Юстиниан вел переписку с папой Гормиздом. Получается, что Юстиниан вместе с Виталианом были активными участниками по преодолению раскола между римской и константинопольской церковью. Юстиниан подхватил начинание Виталиана по преодолению Акакианской схизмы и сделал это успешно.

Определение: Акакианская схизма.

К концу V века существовали две основные ветви христианства – восточная, во главе которой стояла Константинопольская церковь и западная, где главной была Римская церковь.

Спор между ними возник из-за разногласий по поводу монофизитства – учения, которое утверждало, что у Иисуса Христа была только одна, божественная, природа, а не две (божественная и человеческая), как считала Римская церковь. Император Византии Зенон издал указ, чтобы объединить христианство в империи и прекратить религиозные споры. Этот указ назывался «Энотикон» и был поддержан Патриархом Константинопольским Акакием. Однако Римская церковь не согласилась с ним.

В 484 году Папа Римский Феликс III осудил Акакия и объявил его отлученным от церкви. Это привело к расколу (схизме) между Римом и Константинополем, который длился до 519 года. Схизма завершилась, когда новый византийский император Юстин I и Патриарх Константинопольский Иоанн II согласились вернуться к прежним догмам и восстановить отношения с Римской церковью.

Юстиниан за это время завоевывает поддержку и любовь не только обычного народа, но и сенаторов. Сложно сказать, совпало ли так и это обычная случайность или же закономерность, но во время болезни Юстиниана в 523 году он решает отлучиться от государственных дел и тут же вспыхивают беспорядки в крупнейших городах империи. После того, как Юстиниан поборол свою болезнь, он получил звание патрикия и беспорядки по всей империи были устранены.

Императрица Феодора со свитой

Современные историки полагают, что неграмотный и к тому времени уже старый и больной Юстин был лишь фигурой на троне, которая не имела никакой политической силы. Отчасти это так и есть, и фактическим правителем Восточной Ромейской империи являлся Юстиниан. Его влияние возросло настолько, что Сенат умолял Юстина сделать Юстиниана наследником империи, на что действующий император ответил отказом.

Сложно ответить, почему Юстин не желал в то время видеть своим приемником Юстиниана. Возможно, дело в банальной ревности ко трону. Как бы там ни было, всё же усыновление Юстином Юстиниана состоялось только через четыре года, в 527 году.

Юстиниан женился на Феодоре, и, как говорят источники, браку мешала жена Юстина – Евфимия. К сожалению, мы мало что знаем об этой женщине. Дата рождения Евфимии неизвестна, однако к моменту царствования Юстина она, как и, впрочем, её муж, была в преклонных годах. Юстин был не против брака своего племянника с распутницей Феодорой, однако Евфимия, как говорит Прокопий Кесарийский:

«в этом одном она пошла против него (Юстиниана), хотя во всем другом она потворствовала ему»

Однако спустя некоторое время после смерти Евфимии (в 523 или 524 году) Юстиниан и Феодора всё же заключили брак в 525 году в соборе Святой Софии. На тот момент Юстиниану было уже 43 года.

Трудно сказать, почему Юстиниана не смутила родословная Феодоры. Возможно потому, что Юстиниан и сам был из семьи крестьян.

Зачем же я чуть раньше так подробно останавливался на биографии Феодоры? Одной из этих причин было то, что Феодора приняла монофизитское учение от патриарха Александрийского. Интересно то, что после странного убийства Виталиана источники отмечают не только возросшее политическое влияние Юстиниана, но и терпимость к монофизитам. Как бы там ни было, убийство Виталиана было выгодно Юстиниану во всех смыслах.

Еще в 526 году здоровье Юстина серьёзно пошатнулось. Хронисты упоминают у императора серьёзную рану на ноге, которая не заживала и, возможно, способствовала его смерти. Может быть, эта рана могла вызвать гангрену или другую инфекцию, что усугубило состояние Юстина в последние годы жизни. Из-за своих проблем со здоровьем Юстин стал неспособным выполнять свои императорские обязанности, и это вынудило его передать полномочия своему племяннику Юстиниану.

Юстиниан выбрал подходящую для себя дату, а именно на Пасху 527 года – 1 апреля Юстиниан и Феодора были коронованы Константинопольским патриархом как август и августа. Спустя четыре месяца Юстин скончался, и Юстиниан официально получил полную власть в Восточной Римской империи.

7. Восстание «Ника»

белиск Феодосия (спереди) – древнеегипетский обелиск фараона Тутмоса III, заново установленный на Константинопольском ипподроме римским императором Феодосием I

Немного раньше мы говорили о том, что к моменту правления Юстиниана осталось только две крупных партии Ипподрома – синие (венеты) и зелёные (прасины). Сложно сказать, по какой причине Юстиниан благоволил партии синих. Считается, что зелёные были монофизитами и представляли интересы класса крупных землевладельцев. Синие же являлись ортодоксальными христианами и покровительствовали купцам, ремесленникам и крестьянам.

Характерно и то, что Юстиниан стал заигрывать с венетами, когда на троне еще сидел Юстин. Кроме того, Феодора, чей отец принадлежал к партии зелёных, еще помнила то, что прасины отвергли её, и она примкнула к партии венетов.

В общем, резюмируя, можно сказать, что Юстиниан во время своего правления покровительствовал венетам.

В январе 532 года, на пятом году правления Юстиниана, в Константинополе произошло важное событие, которое позже назовут «Восстанием Ника».

Правительство Юстиниана составляли такие важные чиновники, как Иоанн Каппадокиец и Трибониан.

Дело в том, что накануне восстания произошли несколько убийств прасинов. Очевидно, что прасины заподозрили венетов в гибели своих «зелёных» товарищей. 11 января, в день когда состоялись конские бега, лидеры зелёных явились к Юстиниану с требованиями и озвучили их.

Для этого было много причин, о коих мы поговорим ниже, но поводом послужили несколько убийств зелёных. Они обратились к императору с жалобой на чиновника спафария Калоподия. По всей видимости, Калоподий должен был следить за порядком в том самом районе Константинополя, где и произошли убийства.

В тот же день произошла перепалка, и Юстиниан потребовал арестовать зачинщиков вечером того же дня. Причём арестованные были из обеих партий – из синей и зелёной. Их приговорили к казни через повешение. Однако случилось чудо, которое и спровоцировало толпу на восстание. Один из зачинщиков умер сразу, а двое дважды срывались с виселицы. Толпа, увидев, что один венет и один прасин живы, стали выкрикивать, что по древнему обычаю им должно быть предоставлено убежище в храме. Обычно после такого следует помилование, монахи монастыря святого Конона забрали обоих счастливчиков и укрыли их в церкви Святого Лаврентия, которая как раз обладала правом церковного убежища.

Юстиниана совсем не привлекала перспектива вооруженного восстания, тем паче в самом разгаре были переговоры с персами о мире на востоке его державы. Решив, что жителям Константинополя пора спустить пар, император объявил, что 13 января состоятся гонки на колесницах. Безусловно, этот шаг бы сыграл бы на руку Юстиниану, однако в назначенный день он смог сменить свой гнев на милость лишь частично. Он заменил осуждённым смертный приговор на тюремное заключение.

И прасины, и венеты были недовольны поведением императора. Они просили освобождение для двоих заключенных, это сплотило две ранее разрозненные группировки еще сильнее. Не получив ответа от императора, обе партии объединились и подняли в столице беспорядки с криками «Ника!», что значит «побеждай!»

Четыре команды на цирковой арене

Не могли же местные жители ни с того ни с сего поднять крупнейший бунт в истории Восточной Римской империи, не правда ли? Этому предшествовал накопительный эффект от неэффективной политики Юстиниана и усталость народа от его реформ.

Скорее всего, в партии «прасинов», где ядром являлись монофизиты, входили крупные землевладельцы империи. Реформы Юстиниана и Иоанна Каппадокийского были нацелены на повышение налоговых ставок для богатых жителей империи. Незамедлительной реакцией на это являлось обвинение Юстиниана и его приспешников – Иоанна Каппадокийского и Трибониана – в коррупции.

Трибониан был видным византийским юристом и при Юстиниане занимал должность квестора священного дворца – это должностное лицо, которое было ответственно за разработку законов.

Юстиниан издал указ, который должен был систематизировать византийские законы. В составе комиссии из десяти человек, в которую помимо Трибониана входили другие чиновники, юристы и профессор права, требовалось выработать новый свод императорских конституций. То есть собрать все действующие римские законы и систематизировать их.

Известно, что первая публикация кодекса Юстиниана состоялась в 529 году, но императором было так много наштамповано новых законов, что в 534 году Юстиниан потребовал сделать второе издание кодекса.

Получается, что большая часть законов выпала именно на тот период, когда и произошло восстание «Ника».

Еще одним виднейшим чиновником Юстиниана являлся Иоанн Каппадокийский. Большинство источников относятся к нему с предубеждением, утверждая, что Иоанн был малограмотен. Однако выдающиеся способности Иоанна привели его на верхушку власти, его незамедлительно заметил император и назначил его на должность ответственного за финансами и внутренним благополучием Империи.

Юстиниану понравилась финансовая политика Иоанна, и этот чиновник был поставлен во главу первой комиссии по созданию Юстинианова кодекса законов. Император назначил Иоанна на должность префекта Востока и, судя по всему, не случайно. Возможно, император желал, чтобы Каппадокийский провёл в жизнь его политику по взиманию налогов. Однако новые налоги были очень непопулярные у населения.

Реакция на подобную проводимую политику была негативной. Трибониана и Иоанна обвиняли в коррупции, вдобавок Каппадокийцу приписывали жестокое обращение с должниками и неплательщиками налогов.

В первую очередь, налоговая политика затрагивала средний класс и крупных землевладельцев. Конечно же, последние были в большинстве своём представителями сенаторской элиты, сильно пострадавшей от новых законов и политики Иоанна.

Квадрига святого Марка многие века украшавшая константинопольский ипподром

Желая найти побольше деньжат для своих амбициозных проектов по восстановлению Константинополя, Юстиниан сократил расходы на государственную службу и предпринял со своими соратниками борьбу с коррупцией в сенате. Однако многочисленные землевладельцы, потерявшие свою власть и богатство в результате реформы государственной службы, поспешили вступить в оппозиционную партию зелёных. Юстиниан, до этого покровительствовавший синей партии, решил отдалиться от тех, в чьих рядах он когда-то был и сам. Он предпринял шаги, чтобы уменьшить влияние и венетов, и прасинов. Синие расценили подобное как самое настоящее предательство.

Щелчок по носу синей партии венетов и пощечина зелёной партии прасинов привели к эскалации конфликта между ними и Юстинианом. Они наверняка подумали о том, а нужен ли на троне Византии человек крестьянского происхождения, женатый на цирковой шлюхе? Кроме всего прочего, поражение римской армии персам при Каллинике в 531 году поставило под угрозу и внешнюю имперскую политику.

Однако вряд ли в зачатке восстания «Ника» были идеи о смещении Юстиниана с трона. Возможно, это случилось позже, когда сенаторы решили извлечь из этого выгоду.

Как бы там ни было, 13 января вспыхнуло восстание. Дело в том, что ипподром находился рядом с дворцовым комплексом, где и располагалось ложе, откуда императоры руководили скачками. К концу дня необузданная толпа побежала штурмовать дворец, который находился в осаде следующие пять дней. Подобно чуме, восставшие распространились по всему городу, устраивая крушения и поджоги. Они уничтожили большую часть города, в том числе и главную церковь Константинополя – собор Святой Софии.

На второй день беспорядков Юстиниан попытался усмирить бушующую толпу, предложив им еще больше скачек и игр в обмен на прекращения насилия. Это был экстраординарный шаг, так как в прошлом императоры наоборот отменяли гонки из-за того, что они усугубляли положение и провоцировали беспорядки. Но в этот раз всё было по-другому – обе фракции объединились и представляли для Юстиниана настоящую угрозу. Закономерно, что толпа проигнорировала императора, как когда-то Юстиниан проигнорировал просителей.

По всей вероятности, именно на второй день беспорядков сенаторы подумали о том, что могут выудить из этой ситуации пользу для себя. Озлобленные большими налогами и несправедливостью по отношению к аристократии со стороны Юстиниана, знать вооружила бунтовщиков и сказала им, чтобы те выдвинули требования – уволить Иоанна Каппадокийского и Трибониана.

Юстиниан остался глух к этим требованиям, и тогда бунтовщики объявили новым императором Флавия Гипатия – племянника Анастасия I.

Некоторые исторические источники и факт того, что Гипатий жил при Юстине и Юстиниане в Константинополе, говорят о том, что он был не амбициозен и, видимо, троном не интересовался. Во время бунта «Ника» Гипатий и его брат Помпей укрылись в Императорском дворце. Другой брат Гипатия – Проб сбежал из Константинополя, осознавая, что если зайдет речь о смене правителя, то толпа и поддерживающий её сенат обратит внимание на племянников Анастасия I.

Вероятно, что именно сбежавший Проб был самым старшим из братьев. Соответственно, именно Проба толпа бы заставила наречься императором и облачиться в пурпурную тогу. Об этом говорит и то, что мятежники сначала отправились к нему домой. Однако, не найдя его там, они разграбили его и сожгли дотла.

Наездник «синих»

Юстиниан понимал, откуда дул ветер. Возможно, что его жена Феодора нашептала императору о том, что восставшие имели контакты с представителями сената. Опасаясь предательства, Юстиниан выгнал из дворца не только сенат, но и обоих братьев, прячась во дворце от толпы.

Гипатий отправился домой, однако повстанцы пришли к нему и потребовали, чтобы тот претендовал на диадему. Жена Гипатия пыталась предотвратить попытки наречь мужа императором. Однако бунтующая толпа выволокла Гипатия на Ипподром и провозгласила его императором.

Опасаясь того, что перевес сил окажется уже на стороне новоиспеченного и нареченного толпой императора, Юстиниан решает бежать из Константинополя. Фактически, Юстиниану уже было не на кого опереться – сенаторов отвращал от себя еще не первый год, друзей в сенате у него не было. А последние события заставили партию венетов разорвать всякие отношения с императором.

Наездник «зеленых»

Но, судя по источникам, Феодора сумела отговорить Юстиниана покидать Константинополь.

Тот, кто появился на свет, не может не умереть, но тому, кто однажды царствовал, быть беглецом невыносимо. Да не лишиться мне этой порфиры, да не дожить до того дня, когда встречные не назовут меня госпожой! Если ты желаешь спасти себя бегством, государь, это нетрудно. У нас много денег, и море рядом, и суда есть. Но смотри, чтобы спасшемуся тебе не пришлось предпочесть смерть спасению. Мне же нравится древнее изречение, что царская власть – лучший саван.

Юстиниан мог бы устыдиться того, что вера и дух Феодоры оказались крепче. И царская чета начала действовать. Возможно, что они намеренно распространили дезинформацию о том, что Юстиниан и Феодора тайно покинули дворец.

Воодушевлённые этой информацией мятежники взяли подмышки Гипатия и потащили его на ипподром. Для коронации на имперском троне Гипатию была не только корона, но и место на кафизме. Повстанцы прибывали к ипподрому, но это промедление стоило восставшим жизни.

В это время Юстиниан со своими ближайшими полководцами готовили засаду. Кто были эти соратники Юстиниана, кто не покинул его в столь тяжелый час?

Мунд. Происходил из знатного рода германского племени гепидов. Был важным союзником короля варварской Италии Теодориха Великого и после смерти последнего в 526 году он оставался независимой единицей, управляя племенами гепидов и герулов. Гепиды в этот период проживали по большей части в районе Карпат, на территории современной Трансильвании (в Румынии), а также Паннонии (территория совр. Словении и Австрии). Герулы же, откочевав с давних пор с территории Прибалтики, осели на Дунае и находились в тесном соседстве с гепидами. Фактически, они были северными соседями византийцев и находились в орбите греческого/римского влияния.

Мунд понял, что его отношения с греками могут быть взаимовыгодны. В 529 году он выразил свою преданность Юстиниану, и тот, утвердительно ответив, спустя какое-то время был назначен magister militum per Illyricum. Фактически, под командованием Мунда оказались все войска на Балканском полуострове, вплоть до Греции.

Возможно, назначение Мунда на эту должность было не случайным. По сведениям из источников, следующие два года Мунд отражал массовые вторжения славян и болгар на Балканы. При этом варвар не забывал заносить в Константинополь богатую добычу.

Удивительно, как быстро Мунд завоевал расположение императора. Сложно сказать, насколько сильно повлияли его успехи на балканском лимисе (граница), но уже через два года, в 531 году, Мунд становится Magister militum per Orientem. Это один из самых высоких титулов в военной иерархии Восточной Римской империи. Магистр был верховным командующим всех военных сил Византии на Востоке, включая Египет, Сирию, Палестину, Месопотамию и Киликию. Этот регион был важным, так как граничил с Персией – извечным соперником Византии.

До этого Magister militum per Orientem являлся Велизарием, о ком речь пойдет ниже. В том же 531 году состоялась битва при Каллинике в Сирии с сасанидами, типичное «Бородино», если вы понимаете, о чем я. На поле битвы сошлись примерно одинаковое количество воинов – 20 000 с одной и с другой стороны. Византийская армия понесла тяжелые потери и утратила на долгое время свою боеспособность. Однако персы понесли настолько большие потери, что Шахиншах Сасанидской империи отозвал своего военнокомандующего.

Велизарий.

Дело в том, что битва при Каллинике стала одной из череды неуспешных противостояний византийцев против Сасанидов, и Юстиниан начал искать мира с персами. Эти переговоры были в самом разгаре как раз, когда разразился бунт «Ника». Вероятно, это поражение Велизария при Каллинике и сподвигло назначить Мунда новым военноначальником востока.

Немного отстранимся от военного ремесла и рассмотрим роль казначейства в подавлении восстания «Ника». Вторая важная роль досталась евнуху Нарсесу.

Что же можно сказать об этом евнухе? Мы точно знаем, что Нарсес был армянином. Он родился в 478 году на территории Армении, которая в тот момент входила в состав Сасанидской Империи. К сожалению, у нас нет никаких сведений, которые бы рассказали о том, как Нарсес попал в Константинополь и стал евнухом.

Нарсес был невольником и спустя какое-то время он становится начальником телохранителей-евнухов. Он не был образованным человеком, однако благодаря своей тяге к знаниям он решил постигать самообразование. Агафий Схоластик, знаменитый восточноримский историк, так описывает Нарсеса:

Нарзес был чрезвычайно благоразумен и деятелен и удивительно легко приспособлялся к любой обстановке. Он не очень отличался образованием и не гордился красноречием, но славился прямотой натуры и был в состоянии словом выражать свои мысли, и это – евнух, воспитанный в изнеженности в императорском дворце. Он был низкого роста, сухощав, но выработал такое мужество и ловкость в делах, которые кажутся невероятными. Отсюда ясно, что кому присущ свободный и благородный дух, тому ничто и ни в каком деле не может помешать достичь первенства и стать наилучшим.

Агафий Миренейский. О Царствовании Юстиниана. Гл 1, 16

Нарсес, подобно Мунду и Велизарию, участвовал в войне против Сасанидов. Правда, в качестве дипломата. После битвы при Каллинике, в ходе которой армия Велизария понесла огромные потери, Юстиниан разработал план. Он решил отправить Нарсеса на переговоры с армянской знатью, которая воевала (или была вынуждена воевать) на стороне персов.

Итог переговоров был таков, что Нарсес смог своих соплеменников уговорить перейти на сторону византийцев, лишив тем самым персов мощной армянской армии. Вопрос. А почему знатные армянские князья прислушались к Нарсесу? Мог ли быть последний из знатной семьи? Или армяне поняли, что Сасанидам нанесли довольно сильное поражение, и поэтому братья по христианской вере переметнулись к восточным ромеям? Этот вопрос я оставлю, пожалуй, открытым.

Как бы то ни было, этот важный шаг решил дальнейшую судьбу Нарсеса. Юстиниан назначил евнуха на пост главного казначея. К сожалению, по таким крупицам информации не получится сложить воедино портрет этого человека.

Третьим человеком, который сыграет очень важную роль в истории не только подавления восстания «Ника», но и в судьбе всей Восточной Римской Империи. Велизарий – «Меч Рима» и «Последний римлянин», великий полководец средневековья, думаю, о нём мы поговорим ниже чуть подробнее.

Юстиниан совместно со своими товарищами разработал план, в котором участвовал и Мунд, и Велизарий, и Нарсес. Немаловероятно, что за составлением этого плана стояла и Феодора.

Юстиниан повелел Нарсесу проникнуть в лагерь повстанцев, точнее, в его голубую часть, к своим бывшим единомышленникам венетам. Нарсес, проявив изрядное мужество, с мешком золота в руках пошёл на ипподром, причём в одиночку и без всякого оружия. Нарсес обратился к самым влиятельным людям из венетов, напомнив, что Юстиниан всегда поддерживал их партию. Здесь, конечно, армянский евнух слукавил, но, к сожалению, прямой его речи до нас не дошло. Нарсес воспользовался еще одним крючком, напомнив, что лжеимператор Гипатий, которого короновали венеты, был из партии зелёных. И очевидно, что Гипатий был монофизитом, как и его дядя.

Это подействовало на венетов, и, посовещавшись, они пришли к выводу, что слова Нарсеса имели смысл. Сенаторы из партии синих начали скандировать фразу: Justiniane Auguste, tu vincas (Юстиниан Август, ты побеждаешь). 18 января, в самый разгар коронации Ипатия, которая проходила на ипподроме, большинство синих покинули его. Естественно, что большую часть собравшейся на ипподроме толпы составляли зелёные.

Малочисленные исправительные войска, которыми командовали Мунд и Велизарий, ворвались на ипподром и начали убивать всех без разбора. Бойня выдалась жестокой, бунт был подавлен жёсткой рукой. Прокопий сообщает, что на Ипподроме погибло около 30 000 человек. Думаю, что большинство погибло не от меча, а в результате паники, хаоса и давки.

Поначалу Юстиниан не хотел казнить Гипатия, с которым когда-то он был в хороших отношениях. Однако Феодора стояла за спиной Юстиниана и нашёптывала, что мятежный император должен быть казнён. Так и случилось. Гипатий и его брат Помпей были казнены, их тела были выброшены в море. Император конфисковал их имущество (а вместе с тем и имущество сенаторов, выбравших не ту сторону). Сами сенаторы были сосланы. Большая часть чиновников, которые были уволены Юстинианом по требованию бунтовщиков, были восстановлены в своих правах и на своих должностях, например, Иоанн Каппадокиец.

Так и окончилось крупное восстание «Ника», с которым столкнулся император Юстиниан.

8. Климат, крысы и эпидемия: Юстинианова чума

Питер Брейгель. Триумф смерти

В 2018 году группа археологов наткнулась на нечто невероятное: в юго-западной Швеции они обнаружили 79 тел эпохи неолита, захороненных за очень короткий промежуток времени. На тот момент никто и не догадывался, что это открытие станет настоящей сенсацией – они нашли самые древние останки, на которых удалось выявить следы уникального штамма чумного возбудителя Yersinia pestis. Именно той самой чумы, которая в будущем станет символом массовых бедствий и страха на века. Той самой чумы, которая не пожалеет ни короля, ни бедняка.