Точка Сборки. Горизонталь и Вертикаль

© Владимир Гилясев, 2025

ISBN 978-5-0065-6795-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

О чем и для чего эта книга.

В начале моего изложения хочу обратить Ваше внимание на некоторые моменты. Пожалуйста, вспоминайте их, чтобы у вас не возникали не нужные вопросы и не мешали Вам читать.

Первое. Книги серии «Точка сборки» не художественные произведения, в которых особое внимание уделено красоте повествовательного слова, описан последовательный логический захватывающий драматический сюжет со страстями и переживаниями, с началом и концом, где рассказано об взаимоотношениях героев и сделаны морально-этические выводы. Художественное произведение, которое включает в себя идею, сюжет, экспозицию, завязку, развитие действий, кульминацию, развязку, эпилог. Здесь всего этого нет. Цель и задача всего этого многословного текста иная: напомнить самому себе о вечном и прекрасном в нашей жизни. Для этого здесь и собраны мысли многих мудрых людей под одной общей идеей. Весь текст можно представить как картину, написанную красками, мазками на холсте. Каждый мазок отличается от другого Они могут быть даже «противоположными» друг другу, или положены не в том месте, где Вы предполагали. Однако, в целом, по окончании чтения, у Вас вырисуется красивая картина, сложится цельное представление и понимание всего рассказанного здесь.

Практический совет. Не цепляйтесь за отдельный мазок-мысли, смотрите на всё в целом. Не ищите противоречия и несоответствия в тексте, а пытайтесь их объединить какой-то общей идей, каким-то общим Вашим пониманием. Пробуйте за простыми словами, и предложениями увидеть глубокий смысл. А он таки есть, я Вас уверяю. Иначе смысла писать не было никакого. Если мы не говорим о Высоком и Вечном, то наш разговор тогда в пустую. Даже в простой обыденности дня, за серыми своими буднями мы должны видеть Свет. Не только должны, но и обязаны. Вот только тогда наш день просветлеет. За нас никто это не сделает, только мы сами, своим светом можем озарить свой день. Как барон Мюнхаузен – вытащить себя за волосы из того болота куда мы себя завели. Это первое.

Второе. Как отнестись ко всему написанному здесь. При чтении всегда есть два подхода: внешний и внутренний. В первом случае мы предполагаем, что вся нужная нам информация, все необходимые знания находятся в самом тексте. И мы пытаемся, внимательно всматриваясь, искать их, сравнивая с тем, что знаем. Принимаем то, что нам нравится и отвергаем то, что не понимаем. Нам нравится осознавать то, что мы нашли то, что искали. Во втором случае мы воспринимаем текст как некий указатель для направления наших размышлений над тем, что прочли. Сам текст для нас не имеет значения, важно какие мысли он у нас вызывает. Таким образом, мы смотрим не в текст, а в самое себя, и тем самым развиваемся. Текст для нас становится всего лишь инструментом для своего развития. Примечательно, что если текст рассказывает о прекрасных вещах, то и мысли наши направляются в эту сторону. Мы становимся лучше и краше. Поэтому выгодней для нас читать прекрасные книжки, а не книжки стрелялки, с драмами, разводами, убийствами и страстями. Потому что при таком подходе к чтению, за текстом последуют наши мысли, за мыслями последуем и мы. Так чтобы не попасть туда куда не нужно, нам выгоднее читать красивые книжки о прекрасном. Как бы это банально не выглядело. И так, второй момент, это акцент внимания при чтении. Считать, что текст всего лишь указатель для нашего размышления над самим собой.

Обращу Ваше внимание на один тонкий момент при таком чтении. Размышлять нужно не вообще о мире и его устройстве, а думать конкретно о себе самом в данный момент. Это важно. Иначе чтение будет пустой забавой. Текст всегда нужно прикладывать примерять на себя, с тем чтобы выявить и проявить для себя своё понимание текущего момента жизни. «Указания» в тексте, те фразы и мысли, на которые привлекли Ваше внимание, воспринимать как прямое обращение к самому себе. Не важно даже с каким знаком они были восприняты: положительным или отрицательным.

Только при личной заинтересованности текст поможет ответить на многое вопросы в жизни. Именно тогда, когда, любой текст воспринимается как непосредственное обращение к самому себе. Не беспокойтесь о том, что что-то может пойти не так. У вас есть мозг, он уж точно разберётся, что ему в данный момент нужно. Он выдаст Вам необходимый и конкретный ответ именно для вас. А если Вы будете воспринимать текст в общем, как бы отстраненно, то и ответ вашего мозга будет общим, абстрактным и не конкретным. И вам не пригодиться. И время потратите зря и текст пройдёт мимо Вас.

Вот такой небольшой совет по восприятию и обработки входящей информации при чтении всех книжек, включая даже и поваренную.. Наше отношение к тексту играет ключевую роль для его понимания. Ключ ко всему – э то мы сами. И не только к тексту.

И так, читаем, внимаем, воспринимаем и считаем, что именно этот текст, написан именно для Вас. Хотя он по сути написан мной и только для себя. Но Ваш мозг найдет нужные ответы и для Вас. Ну потому что мы же все братья и сестры. Мы по одному образу и подобию И как результат нас интересуют и волнуют одни и те же мысли. Как жить, как быть. Быть или не быть?

Третий момент моей писанины. Вам будет непонятно, почему постоянно повторяюсь. Достаточно казалось бы одного раза высказать мысль и она станет понятной. Это так, но этого недостаточно для ее осознания и принятия. Понять это не значит осознать, а тем более последовать. Поэтому…

Повторяюсь, чтобы не забыть, чтобы вспомнить. Это вовсе не потому что я тупой и забывчивый. Повторяюсь потому что при чтении одной и той же мысли поменялся Ваш внутренний контекст знания и понимания. И в результате этого, прежнее Ваше понимание изменилось. И мысль, понятая Вами ранее, может быть осознана и понята совершенно по – другому. Меняется контекст знания – меняется и смысл самой мысли. И мы, глядя уже на понятое и известное, вдруг, восклицаем – как я раньше этого не замечал. А это все потому, что контекст вашего знания поменялся, даже в ходе чтения этого простого текста. Мозг-то работает у нас со скоростью света. Мы еще не успеваем подумать, как он уже все узнал, понял и сообразил. Вот поэтому и повторяюсь – для развития мозга, своего и Вашего. А с мозгом развивается и наше сознание, которое внутри его, и наше понимание, и наше мировоззрение, для чего мы и читаем книжки.

Отсюда вывод. Повторение мать учения. Не для того чтобы запомнить, а для того, чтобы раскрыть свое понимание мира с другой стороны, ранее не замеченной нами, по причине целеустремленности своего внимания на чём-то своём привычном, обычном и важном, как нам кажется, для самоё себя.

Четвёртый момент.

Что пишу так витиевато, не судите строго. На то тоже есть причины, как и у моих «повторов» или «маслом масленных фраз». Замечено мной одна особенность умных логичных чётких формальных правильных мыслей и фраз. Они красивы и приятным при чтение. От них веет умом и знанием. Они сразу понятны и ясны. И вот по этой причине они проскальзывают через наш мозг, не задевая его, и не оставляя в нём следа. Потому что правильные и стройные. Они сразу становятся понятными. Мы говорим им – да, и они ускользают навсегда. И даже не вспомнишь когда нужно. Не задело. Зато красиво было сказано.

Вот поэтому, чтобы оставить след в ваших сердцах красивыми мыслями, решил писать кучеряво, витиевато и ветвисто. При таком изложений мысли следуют не в надуманной логический последовательности, а как приходят на ум, по аналогии того как ложатся мазки на картину холста, вырисовывая ее главную идею. Потому что дело не в самой одной умной мысли, которую нужно красиво оформить и высказать на общее обозрение. Дело в соотношении мыслей, в их связи одной с другой. Их соотношение к одной общей идее. А это не всегда прямой логический ход. Это скорее ветвистые тропинки, как ветки у дерева, которые растут от одного общего ствола. Или мазок на картине. Иногда мелкий, казалось бы, незначительный штрих раскрывает в нашем сознании более глубокое содержание, чем прямая красиво сформулированная и логичная мысль.

Поэтому, и прошу Вас, мой любезный читатель, при чтении сих строк учесть эти моменты моего писания. От этого понимания Вам будет понятно и мне будет приятно, что не прошли мимо каких-то мыслей и не расстраиваетесь по пустякам, что, мол де, не так написал, как Вы предполагали. С благодарностью к Вашему вниманию и надеждой на Ваше понимание.

Серия книг «Точка сборки» – это не просто набор историй или развлекательное чтиво. Это уникальный инструмент для самопознания, своего рода философский катализатор, стимулирующий глубокое и осмысленное размышление над собственным существованием. В отличие от традиционной литературы, целью которой является передача информации или развлечение читателя, книги «Точка сборки» предлагают совершенно другой подход. Они представляют собой тщательно подобранный конгломерат известных идей, мудрых изречений, символов и образов из различных культур и эпох, объединенных общей нитью – поиском ответов на фундаментальные экзистенциальные вопросы: какова цель жизни, как жить полноценно, как найти своё место в мире, как обрести смысл существования? Это вопросы, которые волновали философов, поэтов и простых людей на протяжении всей истории человечества, и «Точка сборки» предлагает осмыслить их через призму собственного опыта.

Ключевое отличие серии заключается не в содержании, как таковом, а в методе восприятия. Традиционное чтение предполагает пассивное поглощение информации, где внимание читателя полностью сосредоточено на тексте, ожидая получить от него ответы на свои вопросы. Серия «Точка сборки» переворачивает этот подход с ног на голову. Здесь книга выступает не как источник готовых ответов, а как своего рода зеркало, отражающее внутренний мир читателя. Текст служит лишь спусковым крючком, импульсом, который активирует собственные мыслительные процессы, провоцируя самоанализ и глубокое погружение в собственный внутренний мир.

Представьте, что книга – это лабиринт, а вы – исследователь, ищущий выход. Текст – это подсказки, разбросанные по его коридорам. Но вместо того, чтобы следовать лишь указателям, вы используете их как точки опоры, чтобы ориентироваться по собственному внутреннему компасу. Вместо того, чтобы искать ответы в книге, вы используете книгу, чтобы задать себе правильные вопросы. Каждый афоризм, каждое метафорическое изображение, каждая философская концепция, представленная в серии, предназначены не для запоминания, а для того, чтобы запустить цепную реакцию размышлений, раскрыть новые грани вашего самосознания.

В этом и заключается уникальность подхода: вся информация уже находится внутри нас, в нашем бессознательном, в нашем опыте, в наших воспоминаниях. Книги «Точка сборки», окружающий нас мир, люди, с которыми мы взаимодействуем – все это всего лишь катализаторы, которые помогают прикоснуться к этому внутреннему океану знаний, но только при условии, что наше внимание направлено не на внешний источник информации, а на себя. Это не просто чтение, а активный диалог с самим собой, процесс самоисследования, требующий сосредоточенности, рефлексии и готовности к неожиданным открытиям.

Важно понимать, что «Точка сборки» не предлагает готовых рецептов или решений. Это не руководство к действию, а инструмент для понимания себя, своих ценностей, своих убеждений, своих страхов и своих желаний. Вместо поиска внешних авторитетов, эта серия книг направляет читателя к внутреннему авторитету – к собственному голосу разума и интуиции. Постепенно, от фрагмента к фрагменту, от мысли к мысли, читатель начинает собирать пазл собственного «Я», открывая новые грани своей личности.

Книги построены так, чтобы стимулировать ассоциативное мышление. Одна мысль перетекает в другую, рождая новые ассоциации и вопросы. Это способствует развитию критического мышления и способности к самоанализу. Они не навязывают какой-либо конкретной философской или религиозной системы, а предлагают набор инструментов для самостоятельного построения собственного мировоззрения.

Прогресс в самопознании не измеряется количеством прочитанных страниц, а качеством размышлений, которые эти страницы вдохновили. В этом смысле, серия «Точка сборки» – это не просто книги, а инвестиция в себя, в свое будущее, в свое личностное развитие. Это длительный процесс, требующий терпения, самодисциплины и готовности к внутренней работе. Но результаты, которые он приносит, заслуживают всех затраченных усилий. Ведь главный приз – это более глубокое понимание себя, своей цели и своего места в этом мире. Именно это и является истинным богатством жизни. Книга – всего лишь инструмент, а путь к самопознанию – это исключительно ваш собственный путь.

Вступление

Эпиграф или аксиома.

«Все всё понимают и знают обо всём»

Как не покажется Вам эта мысль на первый взгляд странной. Однако, для ясности понимания, из этого и будем исходить. В дальнейшем всё проясниться. И Вы сами убедитесь в том, что знаете всё то, что знают все и я в том числе. Начнём постепенно, многословно и медленно. Сначала распишем контекст. Он нужен для того, чтобы выделить и обратить Ваше внимание на главную мысль. Такой закон правильного и понятного изложения. Мысль без контекста искажается восприятием «читателя» и понимается не так как она задумывалась «писателем». Потому что у каждого из них различные мировоззрения, ценности, установки, цели, мечты и желания. Для того чтобы главная мысль понималась «читателем» и «писателем», более или менее, одинаково, приходится описывать её контекст. Без этого никак.

Каждый из нас есть существо духовное и совершенное. Да не покажется Вам и это странным. Так нас создал Создатель. Существо духовное, облечённое в материальное. Мы, тут, бродя по Земле, малехо внешне изменились, обросли «коркой», но Суть наша Светла и Чиста. «Изменились» по своей воле и своему хотению. И находимся в том месте куда попали, в соответствии со своими изменениями. Иными словами, наша Сущность в нашем теле, адекватно соответствует внешнему окружению. Это соответствие обусловлено Вселенской гармонией, энергетическим балансом и законом сохранения энергий, как физических, так и психических. Во Вселенной всё должно быть уравновешено. Иными словами, всё должно стремиться к равному потенциалу. Вот поэтому, согласно такому представлению о Вселенной мы, со Своей сущностью и находимся в том месте, который соответствует нашему энергетическому состоянию. Это энергетическое состояние определяется нашим мировоззрением, как не покажется это вам странным. Каждый из нас с Вами находится в таком положении: наша «внутренность» соответствует «внешности». Наше внутренне энергетическое состояние индуцирует соответствующее состояние в окружающем пространстве. Это такая физика процесса. Она может быть отражена логикой понятий. Наше отношение к жизни воспроизводиться самой жизнью для нас же самих. Жизнь откликается на наше воздействие, на наше отношение. И наша жизнь относиться к нам как мы к жизни. Так понятней? Отсюда принципиальный вывод. Поскольку мы соответствуем жизни, значит мы о ней знаем всё. Каждый из нас. Знает и понимает. Вот вам и расшифровка эпиграфа.

Правда, некоторые из нас делают вид, что не понимают о чём речь, и погружаются в активное отрицание своей сущности. Думается что такой подход для них необходим для более ясного осознания своей сути на основе противопоставления. Многие из отрицающих уже сумели понять самоё себя через этот антагонизм. Погрузившись в глубины своего Я и провозглашая свою независимость от всего и вся, они осознали свою связь с Сущим и вернулись к Отцу. И стали жить в мире и согласии с самим собой и с тем, что их окружает. Отвернувшись от «алюминиевых огурцов», когда они были «скованы одной цепью», до свободной личности раба Божьего.

Продолжаем о всеобщем знании всего каждым из нас. Надеюсь Вы понимаете, что речь идет о знании Сути каждым из нас, а не том знании кто сколько знает и как он образован. Сколько он прочитал книжек и каких, сколько степеней учёности, медалей и наград он имеет в обществе. Этим знанием обладает и дурак и умный, и профессор и дворник. Каждый играет свою роль. Роль, которая ему «энергетически» выгодна. Менее трудозатратна. Сообразно обстоятельствам. Через свои обстоятельства каждый из нас проявляет тот дар и талант, который нам дан от рождения. У каждого своя задача. Обстоятельства, окружающие нас, позволяют нам эту задачу выполнить. Каждый смотри на мир через свою сущность, закрытую в оболочку своего образования. Сущность, которая знает всё, одета в оболочку нашего образования. Эта оболочка возникла от наших знаний по адекватному соответствию окружающей действительности. Наше образование – это форма для нашей Сущности. Оно сформировано нашим отношением к миру. У каждого из нас своё отношение к миру, себе и Богу. Это отношение для нас Истинно. Это связь с Высшей Нашей Сущностью по вертикали. По горизонтали – образование. По вертикали – связь и Абсолютные знания всего. Поэтому каждый из нас знает и понимает Истину. И интерпретирует её по своему образованию. Иными словами, у нас, у каждого свои знания, которые в основе своей Истинны и нужны именно для нас. Отсюда фундаментальный вывод. Нам нет никакого смысла доказывать друг другу, что кто-то из нас знает о жизни лучше, чем другой. Мы все одинаково знаем о ней. Каждый по-своему. В своём алфавите и для своей пользы. Ещё раз. Никто из нас не знает лучше другого о жизни. Каждый из нас знает о неё всё. Знаниям математика или дворника о жизни одинаковы. Они эквивалентны и аутентичны. Знания Будды и Заратустры одинаковы. Все споры, аргументы и доводы по поводу своего знания относительно знания другого не имеют смысла.

Отсюда вывод. Говорить о том, что кто-то поступает неправильно – это неправильно. Все живут по своим правилам, которые определяют для каждого из нас соответствие окружению. Надеюсь, что это понятно. Никто из нас не может быть духовнее другого. Продвинутей и круче. Стоять на той или иной ступени своего совершенства. Все мы стоим на одной полочке относительно Духа. Отличие только в том, что блеем различными голосами. Никто из нас, из человеков, ни выше и не ниже. Ни умнее, ни дурнее. Все одного ранга. Есть, конечно, не умные люди, которые ради показухи и своей гордыни пытаются показать всем, что они умные. Для этого они стараются приобрести всякие награды и знаки отличия. Но это, по сути, не возвышает их и не умаляет. Им так нравится красоваться поэтому они думают, что знают больше чем другие. Но жизнь всегда ставит таких на место, то есть уравновешивает относительно других. Тех, кто опускает себя – поднимает. Тех, кто возвышает себя – опускает. Такой закон равновесия потенциалов на гладкой поверхности окружающего пространства.

Не говорите мне: что правильно или неправильно. Обратите внимание на то, что выгодно для вас, что полезно. Внимание не на мой текст. А на то, как применить эту мысль к себе. И главное. Обратить внимание на те мысли, которые не нравятся. Это именно для Вас знак. Косяк, перекос в Вашем мировоззрении. Который Вы должны закрыть. Для себя. Потому что мне не видно, что Вам не нравится. Видно только Вам. И именно то, что не понравилось это то, что необходимо для вашего здания. Это тот косяк, который нужно вам закрыть в своей конструкции, своего мировоззрения. Я со своей колокольни не вижу его. У меня другая точка зрения. И моя колокольня только для меня. Вам она не пригодится. Я не знаю, что вам нравится и что не нравится. Вы сами определяете это для себя. То, что Вам не понравилось, это тот «камень», который нужно заложить в Ваше строение. Он Вам нужен, потому что именно на него Вы обратили внимание. Мозг Ваш обратил, а Вы уже оценили. А мозг Вам сказал: «этого нам не хватает, потому что такого у нас нет». Такая история во всём: обращаем внимание на то, что нам не нравится, не соответствует нашему пониманию и тем самым развиваемся и растём.

Знания, которые мы собираем по жизни, бывают разные. Если внимательно присмотреться к нашим словам, то можно увидеть и осознать некую закономерность результатов в наших поисках знаний. У нас, в сознании, накапливаются истинные знания, если внимание наших поисков направлено на поиски истины. Если наше внимание ориентировано на «что-то другое», у нас накапливаются знания о «чём-то другом». Такая закономерность, такой факт. При любом направлении наших поисков к нам во внимание попадают знания, которые каким-то образом касаются этой темы. Если мы ищем Истину, то такие знания к нам и приходят – об Истине. Если мы ищем как построить дом – знания по строительству. Приготовить пищу – знания по кулинарии. И вот здесь внимание. Если всё время наше внимание было направлено на поиски по приобретению «колбасы», то у нас знаний про истину не будет. И мы будем мало что знать о ней. Поэтому, если Вы встречаете человека, который был занят всю свою жизнь поиском «колбасы» или техническим обслуживанием авто, то навряд ли он может что-то членораздельно сказать об истине. Про истину нужно спрашивать тех, кто посвятил ей всю свою жизнь. Аналогия. Про Бога тоже нужно спрашивать не у различных людей в интернете, а у священников. Они «изучили» этот вопрос гораздо лучше, чем люди в интернете, рассуждающие о Разумной Вселенной. И им доверия больше, потому что знаний у них больше и пониманий у них больше. Потому что они занимаются этим не раз от раза, а непрерывно и постоянно, всю жизнь, не выходя из Храма.

Если мы будем ходить в Храм, только раз от разу, по своей нужде и необходимости, когда припрёт, то что мы можем понять о себе и своей жизни? Кто больше будет разуметь: тот кто вынужден ходить в Храм или тот кто по своему желанию ходит в Храм? Вопросы риторические и казалось бы понятные, но в них есть нюанс. Вот он. Знания, чтобы они были полезные и нужные для нас должны быть непрерывными и постоянными. Они должны быть живыми. Мы им должны непрерывно следовать. Это вовсе не значит, что нужно всё своё время переводить старушек через дорогу и делать «добрые» делать.

Речь о другом. О причине и первоисточнике. О внимании. О своем повседневном внимании к Богу. Всё остальное в жизни уже само по себе следует. Это, конечно, высший пилотаж: проживать каждый свой день в Божественном присутствии. В служение Ему. Каждым делом, каждой мыслью. Это сложно и практически невозможно для нас обыкновенных человеков. Но это ориентир. Максимально возможный. Он помогает нам выправить нашу жизнь, если мы заблудились. И просто помогает если мы не заблудились. По сути, все мы здесь плутаем, потому что двигаемся не в ту сторону, в какую нужно.

А в какую нужно? Нужно догадаться самому. Потому что существует один непреложный закон. Или правило. Или принцип, как хотите назовите. Человек должен сам строить свой Храм. Основываясь только на своих вопросах и ответах. Игнорируя все советы со стороны. Только сам себе строитель своего Храма, своего мировоззрения.

Правила поиска Истины, правила строительства внутреннего Храма, правила строительства своего мировоззрения. Первое. Начало всегда в вопросе. Нужно задать себе вопрос. Любой и искать на него ответ. И знать, что на него готовых ответов нет. Нигде. Ни в какой книжке, ни в каком совете. Готовых ответов нет. Ответ должен быть сконструирован самим собой. И положен в основу, как первый кирпич своего Здания Знания, своего Храма. Почему Храма? Внутри нас может быть построено множество знаний под разные наши цели и задачи. Мы можем накопить всяко-разно по различным поводам. Это будут некие «конгломераты» знаний, профессиональных, житейских, бытовых, культурных. Знаний – зданий, которые построены для социальной жизни. Но в центре Вашего сознания обязательно должно быть выстроено Духовное Здание, которое и будет Вашем Храмом. Вы туда может прийти в любой момент за своим ответом. Только там может быть ответ на Ваш любой вопрос. И нигде больше, только там, в Вашем Храме. Это будет Истинное знание для Вас. Живое Истинное знание. Храм, построенный из ответов на «духовные» вопросы, которые вы задавали себе. Чем больше вопросов, тем лучше Храм. Каждый ответ в нем как кирпич в стене Храма. Не стесняйтесь задавать любые вопросы и ищите на них ответы. Ответ, который Вас устроит, положите в свой Храм. При этом помните, что всё то, что Вы находите во вне это всего лишь материал, для Ваших размышлений. Это не ответ на Ваш вопрос. Ответ возникнет сам в Вашем Храме, когда Вы будете размышлять об этом. Никто не даст Вам ответа – ни учёный, ни сосед, ни тем более, священник. Только Вы сами своим умом, своим разумением получите свой ответ. Внимание. Никто не гарантирует, что этот ответ будет правильный. Он будет. Но Вам может показаться, что он неправильный. Для этого Вы вспомните, что Вы Духовное Существо и Ваш ответ Истинен для Вас. Пусть даже по общим правилам он ошибочный. Так нужно для Вас сейчас. При дальнейшим строительстве он исправиться. Он скорректируется другим ответом. На первых шагах строительства Вам важно научиться верить себе. Верить тем ответам которые у Вас возникают. Внешние знания – это всего лишь сырьё для Вашего размышления и поиска ответа. Это нужно помнить. Так шаг за шагом, Вы построите свой Храм. Он станет Вам опорой и критериев Вашей Жизни. Ничто внешнее уже влиять на Вас не будет. Если в процессе строительства, Вы накосячили и поставили ложный кирпич вместо правильного. Не беспокойтесь – жизнь подправит и поможет Вам. Главное – точка сборки вашего внимания не на внешних знаниях, а на Вашем внутреннем Храме.

Для Вас всегда должно быть не важно, что я тут пишу, правильно или неправильно, верно или неверно по вашему мнению. Умно я тут излагаю или тупо. Вас это не должно вообще беспокоить и волновать. Вы на мою «писанину» не должны обращать внимания. Ваше внимание должно быть занято только одним – что Вам отсюда взять для своего Храма. Пусть этот балбес написал всякую чушь, но раз мне попалась в руки эта книжка, значит так надо для моего развития. И значит я могу что-то взять из неё для себя. Вот такое отношение должно быть ко всем книжкам, советам и знаниям других. Все внешние знания нужно рассматривать как материал для Вашего Храма или как некий инструмент ответа на свой вопрос. Все знания находятся у Вас в голове, в Вашем сознании. Внешние знания всего лишь ключи к Вашей Библиотеке. Внешние знания активируют Ваше понимание. Все и знания нужно рассматривать как инструмент ответы на свои вопросы.

Когда строите свой Храм, всё вокруг нужно воспринимать как «материал» для строительства. Люди, обстоятельства, знания, книжки, события, явления, случайности – это всё нужно понимать и интерпретировать как некие указатели, ориентиры. Явления и события – не они несут Вам информацию, а Ваше Отношение к ним активирует, вызывает соответствующие мысли внутри Вас. Приходящие из вне знания, Вы должны использовать как ориентиры на своём пути. Пример. Как воспринимает пароход маяк. Он для него служит ориентиром на своём пути. Пароход идёт в своём выбранном направлении, под своей идей, своим образом, поглядывая на маяк и выправляя свой курс. Так и Вы должны относиться ко всему что окружает Вас: события, люди, обстоятельства. Из любых знаний, любого своего опыта, Вы складываете свой Храм. Важная особенность Храма. Чтобы он не был разрушен с течением времени, его нужно строить как Вечное сооружение в вечности и на века. Такое должно быть у Вас отношение к нему. Храм, по своей идее, должен быть Духовным, выше материальной действительности. Тогда он не будет подвержен времени и не будет разрушаться. Он будет не подвержен временным явлениям, событиям, мнения, осуждениям, сомнениям. А это возможно только при одном условии, когда Вы будите строить его с Богом. И для Бога. Не на Земле, а в Душе своей. От такого отношение к строительству он приобретает качества божественного свойства. Он не будет подвержен разрушению. И вместе с ним, Ваша Душа так же приобретёт эти качества. Возможно эти мысли пока не понятны Вам. Это потому что всё Ваше внимание было увлечено и занято мирским, с его свойствами и качествами. Поэтому Вы и не имеете понятия о свой свойствах божественных. Но если Вы своё внимание обратите к Богу, даже просто, в своей повседневной жизни. Не обязательно бежать в близлежащую церковь. И будете строить с Ним свой Храм, то Вы начнёте понемножку понимать о чём я вам сказал. О чём понимают и знают многие люди. Храм строится самим собой в своей Душе стремлением к Истине.

Когда построите свой Храм, и он будет помогать Вам по жизни. Вам может показаться, что Вы теперь можете поделиться с другими своими знаниями. Поскольку Ваш Храм помогает, значит он может помочь и другим. И вот здесь есть нюанс. Некая тонкость. Нужно понимать и знать, что за Вами в Ваш Храм никто не пойдёт. Ваш Храм никому не нужен. Он не может помочь никому, кроме Вас. Это осознание, на первых порах может огорчить Вас. Огорчение снимает следующее знание: «Эй вы, задние, делай как я. Это не значит – следуй за мной. Каждый выбирайся своей колеёй.». Пусть каждый, с которым Вы хотите поделиться своим откровением, строит свой Храм, как Вы когда-то начинали. Он, так же, как и Вы имеет полное право на это – построить свой Храм, отличный от Вас, но для себя. Это будет Храм о Том же, но другой.

Чтобы построить Храм, накопить знания и опыт нужно иметь активную позицию. Построенное здание – это законченный «продукт». Оно должно постоянно обновляться, меняться. Им нужно постоянно и непрерывно жить: ставить себе вопросы и отвечать на них. Вы должны «общаться» с ним. Точнее уже с самим собой, н внешним, показным, а внутренним, настоящим. Тогда оно будет живое. Как живой организм. Вы сами это ощутите. Здесь нет никакой мистики. Здесь всего лишь работа живой психики человека: взаимодействие ума и сердца, сознания и души.

Наводящий вопрос. Как построить свой Истинный Храм? Нужно искать Истину. Задавать вопросы в этом направлении и получать ответы, присоединять к уже известному Вам. Если Вы будете искать истину, то все ответы на Ваши вопросы будут касаться истины. И в результате Вы построите истинный Храм. Такая логика строительства. В сравнении. Если Вы будете искать как построить свой гараж или свой дом, то Вы будете получать знания по строительству гаража, но не Храма. Я привёл это сравнение к тому, что каждое здание строиться их своего материала, своих вопросоответов.

Ваш внутренний Храм станет центром Вашей жизни. Тогда уже можно спокойно идти и во внешний. Но никто не мешает Вам ходить во внешний, когда Вы строите свой внутренний. Здесь всё одно едино.

Наводящий вопрос. А в каком направлении нужно искать Истину? Ответ на этот вопрос уже давно есть. Он сказал: «Я есть Истина, Путь и Жизнь». Это самое максимальное знание для нас человеков. Большего знания нет. Посудите сами. Бог, тот, который создал всё, включая и вас. Решил помочь нам, заблудшим горемыкам. Он стал человеком. Никто до этого не делал этого. Он влез в нашу шкуру, чтобы понять нас и помочь. Он стал человеком. Иисусом Христом. Он показал нам пример как жить. Это вовсе не значит, что мы тоже должны стать Иисусом, и повторить всё то, что он повторил, чтобы попасть в Царство Небесное. Быть Иисусом Христом – Это значит быть человеком. Это относиться к миру так как относился наш Учитель. С Любовью. Вот что значит быть Христом. Это не повторять его подвиги и чудеса, а иметь такое же отношение к жизни как у него. Любить. И наша задача – стать человеком – научиться любить именно в тех обстоятельствах в которых, каждый их нас оказался.

Вы извините, пожалуйста, друг мой, но все это я пишу для себя. Стройте свой Храм сами. Пишите сами свои знания. Мои мысли могут послужить Вам кирпичиками для Вашего Храма

У вас должен быть свой проект, своя основа, своя идея о том как устроен мир, свой взгляд на Ваше место в нём. Откуда идёте куда направляетесь и зачем. Ради чего живёте. Позволю себе напомнить о главном в строительстве Храма. В основе Внутреннего Духовного Храма, во главу угла должен быть положен главный, основной Камень. Живой Камень. Любовь.

В христианской традиции у него есть Имя.

Это Иисус Христос. Им и стройте, с Ним и стройте. Потому что он сказал «Без мене не можете ничего». Он наш Путь, наша Жизнь. Наша Истина. Хотите верьте, хотите нет.

Понятия и определения

Знание и понимание

Предположение «Все всё понимают и знают обо всём» может показаться парадоксальным, но для дальнейшего изложения мы примем его как рабочую гипотезу. Цель – продемонстрировать, что, несмотря на кажущееся противоречие, в этом утверждении есть доля истины, если рассматривать его с определённой точки зрения. В основе лежит идея о всеобщей взаимосвязанности и доступе к общему полю информации, пусть и в скрытой, неосознаваемой форме.

Прежде чем перейти к сути, необходимо рассмотреть контекст. Любая мысль, вырванная из контекста, искажается, интерпретируется субъективно, через призму личного опыта, убеждений и мировоззрения. «Читатель» и «писатель» обладают уникальными наборами ценностей, установок, целей и ожиданий, формирующих их восприятие. Даже незначительные различия в культурном фоне, образовании или жизненном опыте могут существенно повлиять на понимание. Поэтому детальное описание контекста – необходимое условие для адекватного восприятия основной идеи.

Представим себе Вселенную как единую, взаимосвязанную систему. Каждый человек, как часть этой системы, обладает доступом к общему информационному полю. Это поле не является хранилищем фактов в привычном понимании, а скорее представляет собой сеть взаимосвязанных энергий, вибраций и информационных потоков. Каждый человек, будучи духовным существом, обладает уникальным энергетическим профилем, отражающим его опыт, мысли, эмоции и намерения. Этот профиль формирует «фильтр» восприятия, определяя, какая часть информации из общего поля будет осознана, а какая останется неосознанной.

Утверждение о том, что мы «знаем всё, что знают все», не означает обладания полным и явным знанием всех фактов и событий. Скорее, это указывает на наличие «потенциального» знания, заложенного в нашей духовной сущности. Эта сущность, по сути, является фрагментом вселенского сознания, обладающего доступом ко всей информации, но доступ этот ограничен индивидуальным энергетическим профилем. Мы «знаем» на уровне подсознания гораздо больше, чем осознаём на уровне сознания. Этот неосознаваемый уровень знания проявляется в интуиции, предчувствиях, озарениях, а также в коллективном бессознательном, описываемом Юнгом.

Наша индивидуальная реальность – это проекция нашего внутреннего мира на внешний. Мы живем в среде, которая резонирует с нашим внутренним состоянием. Физическое тело, наше окружение, события в нашей жизни – всё это отражает наш энергетический профиль. Закон сохранения энергии, действующий во Вселенной, распространяется и на психическую энергию. Стремление к равновесию, к гармоничному состоянию – основной принцип Вселенной. Это объясняет, почему мы притягиваем в свою жизнь людей, события и обстоятельства, соответствующие нашему внутреннему состоянию.

Понимание этого принципа позволяет объяснить, почему разные люди по-разному реагируют на одну и ту же ситуацию. Один человек видит в ней возможность, другой – угрозу. Это обусловлено разницей в их энергетических профилях, их индивидуальном «фильтре» восприятия. Это также объясняет явление синхронности – случайные совпадения, которые, казалось бы, не имеют объяснения, но на самом деле отражают внутреннюю гармонию и соответствие нашего внутреннего мира внешней реальности.

Более того, концепция всеобщей взаимосвязи предполагает, что наши мысли, эмоции и действия влияют на окружающий мир и на других людей. Это эффект «бабочки», когда незначительное событие может привести к значительным последствиям. Мы не изолированы друг от друга, а являемся частью единой системы, взаимодействуя и влияя друг на друга на энергетическом уровне.

Поэтому утверждение «Все всё понимают и знают обо всём» можно интерпретировать как понимание глубинной взаимосвязи всех существ и доступа к общему информационному полю. Однако, доступ к этой информации ограничен нашим индивидуальным сознанием и энергетическим профилем. Развитие самосознания, гармонизация внутреннего мира – путь к расширению этого доступа и более глубокому пониманию себя и мира. Таким образом, загадочное утверждение раскрывает не столько факт обладания абсолютным знанием, сколько потенциал к нему, заложенный в каждой из нас, как части единого целого.

Человеческое познание – это сложный и многогранный процесс, результаты которого напрямую зависят от фокуса нашего внимания. Мы постоянно собираем информацию, но качество и характер этих знаний определяются тем, что именно мы ищем. Если наше внимание сосредоточено на поиске истины, то и знания, которые мы получаем, будут приближать нас к пониманию этой истины. Это не просто метафора, а фундаментальный принцип работы нашего сознания – своего рода закон притяжения знаний. Наше внимание подобно прожектору, освещающему определенный участок реальности, оставляя всё остальное в полумраке. Чем сильнее и дольше светит наш «прожектор», тем больше деталей мы видим в освещённой области.

Например, если человек всю жизнь посвящает изучению квантовой физики, его знания в этой области будут глубокими и всесторонними. Он не только усвоит основные принципы, но и сможет разобраться в тонкостях математического аппарата, экспериментальных методах и философских импликация этой науки. В то же время, его знания в области, скажем, истории средневекового искусства, могут быть весьма ограниченными. Это не говорит о его интеллектуальной неполноценности, а просто отражает распределение его внимания и, соответственно, накопленного опыта.

Аналогично, если человек увлечен кулинарией, он будет обладать обширными знаниями о различных продуктах, кулинарных техниках, гастрономических традициях разных стран. Его опыт будет включать в себя не только рецепты и способы приготовления, но и понимание вкусовых сочетаний, тонкостей работы с различными ингредиентами, а также, возможно, даже умение создавать собственные кулинарные шедевры. Его знания в области, скажем, астрономии, вероятно, будут поверхностными, если только он не посвящает этому сфере своей жизни дополнительное время и усилия.

Этот принцип применим к любому виду знаний. Если мы ищем информацию о способах заработка, наше сознание будет фильтровать информацию, привлекая к нам знания о различных бизнес-моделях, инвестиционных стратегиях, маркетинге и т. д. Если же мы ищем способы улучшить свои межличностные отношения, мы будем обращать внимание на психологию, коммуникативные навыки, техники разрешения конфликтов и т. д.

Важно понимать, что концентрация внимания не означает полного игнорирования всего остального. В процессе поиска знаний о строительстве домов, мы неизбежно столкнёмся с информацией о материалах, о геометрии, о физических законах, а возможно даже об истории архитектуры. Однако, основной поток информации будет сфокусирован на нашей основной цели – строительстве. Таким образом, наш мозг организует знания в иерархическую структуру, где центральное место занимает то, что является объектом нашего основного внимания.

Возвращаясь к изначальному примеру с «поиском колбасы», это не просто шутка. Это иллюстрирует важность фокусировки на действительно значимых для нас вещах. Человек, посвятивший всю свою жизнь поиску наилучшей колбасы (гипотетически), может стать настоящим экспертом в этой области: он будет знать все виды колбас, их рецепты, технологии производства, историю колбасного дела. Но его знания о, например, философии или искусстве, вероятно, будут ограничены. Это не делает его «плохим» человеком, просто его приоритеты и, соответственно, спектр знаний сформировались под влиянием его интересов.

Проблема возникает тогда, когда человек пытается судить о вещах, лежащих за пределами его области компетенции. Мнение человека, всю жизнь изучавшего колбасу, о сложных философских вопросах, вряд ли будет глубоким и обоснованным. Аналогично, компетентность человека в области автомобилей не делает его авторитетом в богословии. Поэтому, для получения надежной информации, важно обращаться к специалистам – к тем, кто посвятил свою жизнь изучению конкретной области знания. Обращаясь к священнику за разъяснениями по богословским вопросам, мы обращаемся к человеку, который провел годы, изучая священные тексты, церковное право, историю религии, и обладает глубоким пониманием данной темы. Его знания основаны на систематическом изучении, регулярной практике и осмыслении, что делает его мнение более авторитетным, чем мнение случайного человека, высказывающего свои предположения в интернете.

В заключение, можно сказать, что наши знания – это отражение нашего внимания. Чем более сосредоточенно мы ищем, тем более глубокими и всесторонними будут наши знания. Важно осознавать это и направлять наше внимание на то, что действительно важно для нас, и стремиться к получению информации от компетентных источников, чтобы избежать поверхностных и неверных суждений. Поиск истины – это долгий и непрерывный процесс, требующий терпения, настойчивости и сосредоточенности, но именно он позволяет нам расширить наше понимание мира и самих себя.

Книга жизни

Начнём как всегда, с начала. Исходная позиция такова. Я и передо мной книга. Просто книга. На простом примере рассмотрим два способа чтения книги. Два подхода, два отношения. А затем, такими же способами, будем рассматривать свою жизнь как книгу. Предположим, что наша жизнь, которая перед нами это просто книга. Опишем два отношения к книге жизни. Пусть этот пример послужит нам аналогией для понимания чего-то главного в своей жизни.

Сначала. Определения. Затем подробно раскроем их. Два подхода к чтению книги. Условно назовём так: сторонний и вовлечённый.

Разберем их подробнее, выходя за рамки простого противопоставления «книга вне тебя» и «книга внутри тебя». Существует спектр взаимодействия с текстом, и эти два полюса лишь крайние точки.

Первый. Сторонний подход. В этом случае книга воспринимается как внешний источник информации, подобный энциклопедии или учебнику. Вы обращаетесь к ней за конкретными данными, фактами, инструкциями. Например, рецепт борща, инструкция по сборке мебели, исторический очерк о событиях Второй мировой войны – информация извлекается, используется и откладывается. Эмоциональная вовлеченность минимальна. Книга – это инструмент, подобный отвертке или компьютеру. Она выполняет свою функцию, предоставляя необходимые сведения, но не оказывает глубокого влияния на ваше внутреннее состояние. Это функциональное чтение, ориентированное на результат: получение конкретного знания или навыка. Вы можете изучать несколько книг одновременно, переключаясь между ними в зависимости от текущих задач. Важно отметить, что такой подход не делает чтение менее ценным. Он просто эффективен для получения конкретных знаний, которые не требуют глубокого осмысления или эмоциональной привязанности. Это особенно актуально для научно-популярной литературы, учебников, технической документации, кулинарных книг и т. п. Даже художественная литература может быть прочитана подобным образом, если задача – быстро просмотреть сюжет или узнать концовку. В этом случае вы фокусируетесь на фактах, сюжете, структуре повествования, но не на эмоциональном резонансе. Это рациональное, аналитическое чтение, ориентированное на эффективность. Например, изучая книгу по программированию, вы не стремитесь к эмоциональному слиянию с кодом, а концентрируетесь на понимании алгоритмов и синтаксиса.

Второй. Вовлечённый подход. Это полное погружение в мир книги. Вы не просто читаете текст, вы проживаете его вместе с героями, сопереживаете им, анализируете их поступки, разделяете их чувства. Книга становится частью вашей жизни, её образы, идеи, эмоции проникают в ваше сознание. Вы можете перечитывать любимые отрывки, заново переживая описанные чувства. Это не просто чтение – это опыт. В случае с художественной литературой, вы идентифицируете себя с героями, сопереживаете им, анализируете их мотивацию и последствия их действий. Вы не просто читаете о любви, вы её проживаете вместе с героями. Это эмоциональное, интуитивное чтение, ориентированное на опыт и переживание. Вы не только получаете информацию, но и преобразуете своё внутреннее состояние. Такое чтение часто приводит к новым взглядам на жизнь, переосмыслению собственных ценностей и убеждений. Это может быть длительный процесс, требующий времени и полной концентрации. Вы можете зачитываться до поздней ночи, не замечая времени, полностью погрузившись в мир, созданный автором. Некоторые книги могут изменить вашу жизнь, заставляя пересмотреть свои приоритеты и взгляды. Вовлечённый подход позволяет установить глубокую связь с текстом, что может привести к долгосрочному влиянию на личность. Это подход, характерный для чтения художественной литературы, философских трактатов, глубоко личной прозы.

Разница между подходами: ключевое отличие – уровень эмоционального вовлечения. Сторонний подход – рациональный, результативный, ориентирован на извлечение информации. Вовлечённый-эмоциональный, ориентирован на переживание и личностный рост. Важно понимать, что эти подходы не являются взаимоисключающими. Одна и та же книга может быть прочитана обоими способами, в зависимости от вашей цели и настроения. Вы можете сначала прочитать книгу отстранённо, чтобы получить общее представление о теме, а затем вернуться к ней, чтобы прожить её включившись. Или же вы можете начать с включения, но по необходимости переключиться на сторонний, чтобы разобраться в сложных деталях или получить конкретную информацию. Способ чтения – это инструмент, который вы выбираете в зависимости от ваших целей и контекста. Важно уметь использовать оба подхода, чтобы максимизировать выгоду от чтения. Способность переключаться между ними делает вас более гибким и эффективным читателем. Чтение – это не просто потребление информации, а творческий процесс, который развивает вашу личность и расширяет ваши горизонты.

Важно отметить, что оптимальный подход к чтению зависит от множества факторов: жанра книги, личных предпочтений, целей чтения, настроения и доступного времени. Экспериментируйте с разными подходами, находите свой оптимальный стиль чтения, и получайте максимальное удовольствие от процесса. Не бойтесь переключаться между ними, используя оба подхода в зависимости от конкретных обстоятельств.

Вот такие два подхода при чтении книг. Они могут послужить аналогом для нас при чтении «книги жизни». Когда мы отстранены от «текста» жизни и когда мы включены в «текст жизни» всеми фибрами души.

Дальше последует сложный для понимания текст. Поэтому постараемся изложить яснее. Для этого включим в своё сознание модель «Я и Он», а также эти два подхода «сторонний» и «вовлеченный».

Если рассматривать нашу жизнь как книгу, то можно к ней отнестись как «отвлеченно», так и «включённо».

Первое, «Отвлеченно», как бы со стороны, наблюдая за происходящим, которое вообще не касается нас. При котором любое события нас не касается, оно стороннее, и не про нас. А значит, его не нужно принимать близко к сердцу, а тем более им руководствоваться. Все события не имеют к нам никакого отношения. Они как бы есть, но они во вне. И сам я никак не связан с ними. Источник этих событий находится не во мне. Все события пришли ко мне со стороны и окружили меня. Это и есть моё окружение, в котором я, как личность, существую. Я и жизнь отдельно. Я могу в ней что-то строить, обустраивать, делать, достигать. Внешняя жизнь как данность и никоим образом и никак не зависит от меня. Это как река в которой я могу плыть, но повлиять на её течение не могу. Изменить ход и направление реки не могу. Она данность, и я должен её принимать со всеми вытекающими. Могу любоваться на реку, что-то себе о ней в своей голове представлять, воображать. Могу догадываться о чём-то. Но изменить саму реку не могу. Это не в моих силах. Есть Силы Природные, они за это и отвечают. А у меня силы человеческие. Я должен отвечать за самоё себя. Подход такой – смотрим со стороны и не принимаем близко к сердцу. Не переживаем за окружение, а думаем только о себе. Как нам плыть, чтобы выплыть. А река уж как-нибудь сама разберётся.

Второе. «Включённо», сливаясь, отождествляясь со всем тем, что окружает нас: события, люди, обстоятельства. Где каждое явление и события для нас является важным и значимым, оно предназначено именно для нас. Так считаем мы. Оно служит для нас ориентиром нашего местоположения в жизни. Мы стараемся поступать в соответствие со своим понимаем и трактовкой таких «знаков». Мы как бы разговариваем с жизнью. Прислушиваемся к тому что она «говорит» нам. Задаем себя вопрос и прислушиваемся к себе, к обстоятельствами, в который пытаемся разглядеть и осознать ответ. Таким образом мы взаимодействуем с жизнью, а не отстранены как в первом случае. Это такое активное, непрерывное осознание своего существования самого себя в «анемеоне» жизни. В атмосфере, в пространстве, в океане жизни. Такой наш взгляд обусловлен пониманием одной фундаментальной «вещи».

Наше внутреннее состояние, наше душевное состояние, состояние нашего существа отображается на внешнем пространстве нашей жизни. Это наше состояние, помимо нашего сознательного отношения, постоянно и непрерывно «высвечивает» из нашего окружения то, что ему соответствует. Дополняет или противоречит. В народе, по этому поводу говорят, что подобное притягивает подобное. Это, конечно, не совсем верно, по современным представлениям. Это уже «устаревшие» данные. Никто никого никуда не притягивает. Ну посудите сами. Как может капелька океана, притянуть к себе океан. Как может человек, как капелька жизни притянуть к себе жизнь. Или хотя бы обстоятельства жизни. Они жеж больше самого человека во сто крат. Как можно притянуть? Это заблуждение. Никто никого не притягивает. Просто человек, со своим внутренним состоянием, плутая по жизни, заходит в те места, которые ему соответствуют, которые ему ближе по внутреннему состоянию. Он неосознанно выискивает то, что ему ближе и понятнее. И попадает в эту самую… А ему кажется, что он притянул. Нет, не притянул, а попал. И в этом вся прелесть. В осознании того, что ты попал. Уж если ты попал сам по себе, значит, можешь и выйти сам по себе. Изменив своё внутреннее состояние. Новое внутреннее состояние и выведет туда куда ты хочешь. Нужно только помнить всегда. Мы попадаем туда какое у нас внутреннее состоянию Внутреннее состояние – источник нашего движения. Меняя свою точку сборки, мы меняем своё отношение к своему окружению. В результате этого меняется наше внимание, как следствие наши мысли и как результат наше местоположение в жизни. Мы выходим оттуда куда попали и попадем туда куда хотели. Подробно об этом описано в книжках «Точка сборки. Внимание о внимании». «Точка сборки. Отношение к отношению».

Вот такой взгляд на жизнь и такие результаты получаются, когда мы читаем «книгу жизни» вовлеченном способом.

Эти два подхода, как мы отметили раньше, сосуществуют в нас внутри «вперемешку». И проявляются в зависимости от наших целей и обстоятельств. Правда, нужно помнить, что какой-то один из них всегда доминирует. У одних – «сторонний». Холодный, расчётливый. У других – «включённый». Чувствительный, сопереживательный, сочувствующий, волнительный. Какой из них лучше? Какой меньше доставляет тревог и волнений по жизни? Наверно одинаково. Кому какой подходит больше для его развития. Можно посмотреть на себя со стороны и увидеть, который у Вас преобладает. Изменить его сложно, но зато Вы будете знать. Что кроме Вашего взгляда на жизнь есть ещё и другой.

Отстранённый подход чем хорошо, что вся ответственность у нас возложена на «вне». Так сложились обстоятельства, а мы здесь не причём. И это факт, с ним не проспоришь. Река она есть река. Не мы её создали не нам её править. Нам нужно только научиться плыть в ней. Не виноваты мы, что нас так окружило. Так получилось, так окружилость. Чего с нас взять. Мы чисты и невинны. И в этом что-то есть. Множество методик и психотехник предлагают такое отношение к своему окружению, чтобы снять с себя ответственность и как результат снять с себя вину за содеянное и представить себя «жертвой» обстоятельств. И из этой позиции пытаться выкарабкаться. Не отождествлять себя с плохим, грязным, ничтожным, подлым, отстранится от всего этого. Мирское полно страстей. Они могут затянуть и погубить живущего здесь и увлекающегося мирскими утехами. Поэтому взгляд «отстранённости» очень помогает в этом случае. Мы не погружаемся в мир страстей, не пускаем его в себя, и тем самым обходим это болото. Это хорошо, конечно. А если мы продолжим быть отстранёнными по всем позициям, сняв с себя ответственность за содеянное, то это, конечно, плохо. Заметим. Нам хорошо, а другим плохо.

Когда наша отстранённость обращается в нашу безответственность. Здесь тонкий нюанс. Одно состояние обозначено двумя словами – отстранённость и безответственность. Это по сути своей одно и то же. Но в одном случае хорошо, а в другом – плохо. Отстранённость от «грязи» мира хорошо, но отстранённость от другого человека превращается в безответственность. Как определить и понять? Опять же всё просто. Смотрим по вниманию. Куда направлено наше внимание. Если на себя, то плохо, если на другого, то хорошо …другому… Себе уж как получится.

Я Вас, таки, умаляю. Никаких рецептов не даю, не уговариваю и не проповедаю. Каждый решает сам. Здесь, в этих книжках, описываю картину маслом. Для наглядности, чтобы можно было рассмотреть то, чему раньше Вы не придавали значение. А теперь, под другим ракурсом, Вам может быть кое-что что-то и проясниться. Ради этого весь этот длинный и казалось бы не нужный разговор. Вы хотите сразу решение и ответ. Чтобы заглянул в книжку, а там ответ. Такого не бывает. Даже есть именно в этой книжке и есть Ваш ответ, то Вы его не сразу увидите, осознаете и поймёте. А знаете почему? Это так работает наша психика. Вы перед самым началом чтения книге, неосознанно настроены на поиск. Вы так настроили мозг. Он должен искать. Он и ищет. Вы дали ему команду: где-то здесь есть ответ. И он исполняет её: где-то здесь ищет. На это нужно время. Это раз. Второе, пожалуй, самое главное, Вы пришли со своим мировоззрением и взглядом на мир, через который Вы читает текст. Пришли со своей «кочкой зрения», смотрите со «своего холма». И с этой кочки у Вас ответа нет. И не будет. До тех пор, пока Вы не слезете, не переместитесь с о своей кочки на тот холм с которого виден ответ. А для этого Вам и нужно прочитать этот текст, чтобы он сформировал у Вас нужный контекст, в котором виден Ваш ответ. Я же предупреждал Вас, что сложно, нудно и непонятно. А что делать? Вопросы тонкие, переплетены неимоверным способом и распутать их бывает порой очень сложно. Не то чтобы даже понять. Отвлеклись.

А что происходит во втором случае. Когда мы вовлечены в чтение книги жизни с головой. Второй случай – вовлеченность. Тут у нас тоже полная засада. Тут переживалки, волнения и страдалки. Потому что тут всё по «живому», по-своему, не отстранённо, а по-настоящему. Мы каждое событие пропускаем через своё существо. Наша принципиальная платформа на которой стоим: всё, что происходит вокруг, связано со мной, потому что это есть моё проявление жизни. Поскольку мы неразрывно связаны с жизнью как капля с океаном, то всё что тут происходит это моё. Я как бы причина и источник происходящего со ной. Тут прям вся карма мне на голову. Ни вздохнуть, ни охнуть. Сюда ещё гены предков, кармы родственников и образуется наша персональная судьба. Попали.

Тут умные люди мне скажут. Ответ-то прост. Нудно выбрать середину. Чтобы два подхода сочитались органично. Логично. По уму. Но не по жизни. Не по существу. По нашему существу, которое живёт так как получилось и как его создали. У выбора нет. Или мы попали в один подход или в другой. Так определила «структура» нашего организма. Логика ума здесь не работает. Работает жизнь. И чё делать? Как уменьшить свои страдания в мирском мире?

Совет одного умника мы уже знаем. Уменьшить свои желания. Отринуться от страстей. Но увы, это не работает. Уже тысячи лет не работает. Мы по уши погружены в мирское. Мы живём им….стоп… вот здесь кажется решение.

Мы живём им. Живём мирским. Мирским, которое нас затягивает и гнобит, вызывает страсти и переживания. А если жить не мирским? А чем? Духовным. Духовным, которое не от мира сего. По многочисленным описаниям мы знаем, что оно не зависит от мирского. Отсюда вывод. Если мы будем жить духовным, то приобретем его качества и свойства, и тоже не будем зависеть от мирского, а значит наши страдания и переживания не будут волновать нас. Наше внимание будет направлено на духовное, не зависящее от мирского и переживательного. А мы знаем, что там где наше внимание там и наша жизнь. Проверено опытом многих поколений. Подробнее об том в книге «Точка сборки Внимание о внимании». Куда направлено наше внимание – туда мы и двигаемся, туда и стремимся. Если внимание по горизонтали, то встречайте Ваши препятствия и уроки. Они будут продолжать до тех пока Вы будите идти по горизонтали. До тех пока не оборотите своё внимание Вверх. Хотите верьте, хотите нет. Ваше право. Здесь я только напомнил Вам о том, что у нас всегда и везде есть выбор. Абсолютный выбор: идти или к себе или к Нему. Идти с собой или с Ним. Со своим умом или с Разумом. Когда мы обращаем внимание вверх, то наш ум преобразуется в Разум. Точнее у нас появляются предпосылки и возможности стать Разумными. Это, конечно, происходит не по мановению волшебной палочки, а по трудам нашим. Всё сам, сам. А иначе как? Никому ты не нужен, никто о тебе, кроме самого тебя не побеспокоится. Такой закон. Если не ты, то кто? На кого ты надеешься? На дядю? Который придёт и скажет: а ну-ка делай зарядку! А вот мы до этого не знали, что её нужно делать. Ждём второго пришествия. Не жди, не придёт. Он уже пришёл к тому, кто не ждал. Их мульёны. Он не приходит к тому, кто ждёт. Который ждёт – значит он не верит себе. К тому Он не приходит. Потому что Он исполняет его желание ожидания. Мы же ждём. Вот он и исполняет нашу внутреннюю просьбу.

А как же «Стучитесь, да откроется Вам..»? – спросите Вы. Так Вы же не стучитесь, вот в чём вся фишка. Вы просто повторяете эти слова, но сами-то не стучитесь. Вот Вам и не открывают. Хотя дверь всегда и для всех открыта. Он так сказал. Стучаться – это не значит повторять слова учения или писания. Стучать – это не кулаком по неизвестной двери. Стучаться – это преобразовывать себя постоянно и непрерывно, каждый день сообразно Светлому Образу Его. Стучаться – это значит оборотить своё внимание вверх. И держать его там постоянно и непрерывно. До тех пор пока…

Впрочем, никаких «до тех пор» нет, как и тех дверей нет. И насиловать себя, чтобы попасть в Царство Небесное, тоже нет необходимости. Достаточно только одного – веры в себя. В себя как Сына Отца. Если она есть, всё остальное прилагается. Как только мы осознаем и понимаем, что «Я есть Сын», вся наша жизнь меняется лучшим Образом. Это не так страшно, как Вам кажется и не так сложно, как Вы себе представляете. Всё гораздо проще, чем написано в писаниях. Сложно, но проще. В чём простота. Нужно знать только одно, что «Я есть Сын Отца». Всё этого достаточно. Если Вы осознаете, что Вы Сын Отца, значит вы не только «уважаете» Всевышнего, но и своих родителей (Заповедь номер 5). Если Вы чувствуете и знаете, что Вы Сын своего Отца, то роднее Его у Вас нет. Никто и ничто не может заменить Его. Потому что он родил Вас и любит Вас. Никого у Вас кроме Него нет. Он один. И никаким идолам служить Вам не нужно, потому что Отец Ваш дал Вам всё сполна. И просить ничего не нужно потому Отец у Вас есть один. И никакая замена Ему не нужна. Никакого идола. (Заповедь 1 и 2). Если Вы понимаете и осознаёте что Вы Сын Отца, значит Вы знаете, что у Вас всё есть и Вам ничего не нужно кроме Любви Отца. Значит Вы не украдёте, не убьёте, не завидуете, не будете обманывать и лжесвидетельствовать и не позаритесь на чужое добро или жену. (Заповеди 6,7,8.9,10). Вот и всё. Одна мысль, одно осознание и Вы чисты и «незапятнаны». Небольшое усилие ума, несколько раз повторить, чтобы впиталось в плоть и кровь. И Вы совершенно другой человек. Вы Сын своего Отца.

Почему мы можем так говорить? Называть себя сыном. Мы же грешные и недостойные быть Его сыном. Это кто Вас сказал? Кто Вам сказал, что Вы недостойны? Вы что забыли, что Он сказал: «Молитесь так – Отче наш…». Если он дал нам такую молитву, с таким обращением, и сказал нам так молиться, значит Он считает нас своими детьми. Разве это не так?