Вьетнам. Записи об удивительном
ВВЕДЕНИЕ
Дорогой читатель!
В настоящую минуту вы находитесь на первой странице книги "Вьетнам. Записи об удивительном". Эта книга написана по случаю тридцатилетней годовщины автора на пути изучения Вьетнама (1995-2025).
На этих страницах собраны личные воспоминания разных лет о весьма необычайных ситуациях и событиях, которые в большинстве случаев крайне озадачивают иностранцев во Вьетнаме. Поражают воображение необычностью подхода, удивляют и вызывают самый настоящий когнитивный диссонанс. И при этом являются нормой жизни и повседневной рутиной для самих вьетнамцев.
Эта книга написана с двумя целями: развлекательной и познавательной. Парадоксальное содержание многих историй заставит читателя от души смеяться: такие вот вьетнамцы. Потомки дракона и феи. Каждую рассказанную историю сопровождают заметки на полях. Это вектор для размышления и расширенные комментарии к отдельным фрагментам повествования. Заметки на полях содержат интересные факты, увлекательные подробности, пояснительные ремарки востоковеда, отсылки к источникам, цитаты из современных законов и старинных трактатов, притчи и мудрые мысли.
Название книги выбрано не случайно. Востоковеды давно поняли, какие именно сочинения послужили источником вдохновения. Однако поскольку количество читателей за пределами нашей узкой отрасли вьетнамоведения значительно превышает число читателей, профессионально связанных с Вьетнамом, автор считает нужным сделать пояснение для широкой аудитории. На протяжении тысяч лет выбор именно таких слов для названия пользуется большой популярностью среди вьетнамских сочинителей. Достаточно привести в качестве примера многотомное произведение "Полное собрание исторических записок Дайвьета" или философское литературное сочинение "Пространные записи рассказов об удивительном". Главы названы литературным этюдами не только ради красоты и благозвучности, сколько потому, что это слово на французском языке означает “изучение”.
Содержание некоторых историй, рассказанных на этих страницах, можно отнести к категории практикуемых во вьетнамском деловом сообществе современных суеверий и предрассудков. Вьетнамские законодатели прилагают непрестанные усилия для увещевания граждан планировать дела и принимать важные жизненные решения согласно принципам просвещённого сердца и разума, доказательной науки и рационального мышления. Однако имеется очевидный факт, с которым не поспоришь. Никогда ранее в истории Вьетнама, которая насчитывает более четырех тысяч лет, популярность магических методов для привлечения в жизнь богатства, удачи и счастья не получала такого широкого размаха как в XXI веке, благодаря интернету, социальным сетям и мобильной связи. Это просто неотъемлемая часть современного культурного контекста.
Автор желает приятного чтения и увлекательных открытий современного Вьетнама.
С уважением,
Дарья Мишукова
ЭТЮД 1. БАМБУКОВАЯ ДИПЛОМАТИЯ
Слова "бамбуковая дипломатия" в последние годы часто звучат применительно к линии современной внешней политики Вьетнама. Похоже, что на русском языке это словосочетание вошло в употребление в информационных заголовках в результате перевода с английского языка "bamboo diplomacy" и никак не с первоначального термина на вьетнамском языке. Потому что на родном для вьетнамцев языке в оригинале эта программная фраза звучит "вьетнамский бамбук" (“Cây tre Việt Nam”).
Вьетнамцы ассоциируют с бамбуком такие качества как стойкость, целеустремлённость и жизненная сила. Кроме того, бамбук является во Вьетнаме символом воли и преодоления любых препятствий. Потому многие вьетнамцы любят сравнивать свою нацию с бамбуком: вопреки всем коллизиям исторических судеб вьетнамцы всегда остаются вьетнамцами, одолевают любые преграды, побеждают даже превосходящих по силе врагов и сохраняют свою национальную самобытность и культурную идентичность.
"Вьетнамский бамбук" – это яркая и образная метафора, характеризующая современную внешнюю политику Вьетнама. Автором термина считается генеральный секретарь Коммунистической Партии Вьетнама Нгуен Фу Чонг (1944-2024), который перечислил свойства и достоинства вьетнамского бамбука в качестве примера сочетания твёрдости и гибкости во время 29-й Дипломатической конференции в 2016 году. Ключевой принцип и подход выстраивания отношений современного Вьетнама с глобальными державами заключается в том, чтобы быть подобным бамбуку.
На церемонии открытия 13-го съезда Коммунистической партии Вьетнама в январе 2021 года Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг заявил: «Мы добились больших успехов исторического значения, сильного и всестороннего развития по сравнению с годами, предшествовавшими обновлению. развиваясь сильнее и всесторонне, чем в годы, предшествовавшие обновлению. Со всем смирением мы можем сказать: Наша страна никогда не имела таких возможностей, потенциала, положения и международного авторитета которые она имеет сегодня».
В декабре 2021 на Национальной конференции по иностранным делам Нгуен Фу Чонг дополнительно развил значение метафоры «вьетнамский бамбук» применительно к внешнеполитической стратегии и дипломатии и отметил, что бамбук имеет глубоко уходящие в почву крепкие корни, прочный ствол и гибкие ветви.
Основополагающий принцип вьетнамской бамбуковой Нгуен Фу Чонг сформулировал простыми, близкими и понятными каждому вьетнамцу словами метафоры: «Вьетнамский бамбук имеет корни сильные, ветви пластичные, гибкие, но очень прочные. Никакой порыв ветра повалить не сможет.»
Во Вьетнаме принято развивать эту мысль следующим образом. Крепкие корни – это традиции самостоятельности, опоры на собственные силы и приоритет национальных интересов. Прочный ствол – это стойкость перед лицом испытаний, способность преодолевать трудности и вызовы современности. Гибкие ветви – это умение использовать мягкую силу, проявлять гибкость и адаптивность, быть креативными. Гибкие ветви – это свобода манёвра и способность изящно и современно решать любые вопросы.
Как востоковед, я не могу не отметить, что в этой современной метафоре про корни, ствол и ветви имеется три компонента традиционной философии: небо, земля, человек. Вечная классика.
Во Вьетнаме любят цитировать слова Хо Ши Мина: "Наши принципы должны быть твердыми, но наши тактики должны быть гибкими". Вьетнамцы развивают данную мысль следующим образом. Твёрдые принципы – это независимость, суверенитет и национальные интересы страны. Гибкие тактики – это соответствующие ситуации способы реагирования, направленные на поддержание основополагающих принципов. Другими словами, это набор оперативных приемов и управленческих решений, заключение выгодных соглашений, создание альянсов, актуальных для настоящего момента, но всегда с ориентацией на неизменную конечную цель. Символизм бамбука прекрасно отражает глубину мысли, высказанной первым президентом независимого Вьетнама.
Хо Ши Мин часто говорил о важности уметь "Быть неизменными и уметь приспосабливаться к тысячам изменений". Считается, что эти ставшие афоризмом слова, Хо Ши Мин сформулировал перед поездкой во Францию для участия в переговорах в Фонтенбло по Индокитаю в 1946 году. И именно в парадигме этого постулата выстраивается генеральная линия современной внешней политики Вьетнама.
Во Вьетнаме любят порассуждать о бамбуке приблизительно следующим способом. Что случается с обычным деревом при сильном ветре? Когда есть гибкость, но нет устойчивости в основании, слабое укоренение, то при порыве сильного ветра растение будет вырвано с корнем. Если дерево имеет уходящие глубоко корни, но при этом ствол лишён гибкости, то растение легко может сломаться. Бамбук всегда растет прямо, но он гибкий, порывы ветра могут сгибать бамбук в разные стороны, но не смогут сломать. И когда сильный ветер закончится, и тёмные тучи рассеются, бамбук будет стоять так же, как стоял всегда: прямой, зелёный, красивый.
Выстраивание внешнеполитической линии в соответствии с принципами, изложенными в концепции вьетнамского бамбука, позволяет Вьетнаму искусно и виртуозно сочетать практически несочетаемое, блюсти собственные интересы и получать весьма впечатляющие результаты.
Рассмотрим конкретные примеры вьетнамского маневрирования в действии. В XXI веке Вьетнам подписал договоры о всеобъемлющем стратегическом партнерстве с 7 странами, среди них: Китай, Россия, Индия, Южная Корея, США, Япония, Австралия.
Хронологически они имеют следующий порядок. Договор о всеобъемлющем стратегическом партнёрстве с Китаем Вьетнам подписал в мае 2008 года. С Российской Федерацией – в июле 2012 года. С Индией – в сентябре 2016 года. С Южной Кореей – в декабре 2022 года. Документ о всеобъемлющем стратегическим партнёрстве между Вьетнамом и США был подписан в сентябре 2023 года. С Японией – в ноябре 2023 года. Договор с Австралией – в марте 2024 года. Стоит ли говорить о том, что некоторые из перечисленных стран, мягко выражаясь, далеко не всегда хорошо ладят между собой в глобальной политике на международной арене. Зато Вьетнам прекрасно поладил со всеми.
Имеется ещё более яркий пример успехов вьетнамской бамбуковой дипломатии, который приводит в некоторое замешательство большинство международных политических обозревателей. Бамбуковая дипломатия позволяет Вьетнаму в течение одного календарного года принять в своей стране с государственным визитом лидеров США, Китая и России.
Вспомним историческую последовательность. Президент США Джо Байден совершил официальную поездку Вьетнам в сентябре 2023 года. В ходе этого визита отношения между Вьетнамом и США вышли на новый уровень всеобъемлющего стратегического партнерства. Визит прошел успешно.
Председатель Китайской Народной Республики Си Цзиньпин посетил Вьетнам в декабре 2023 года. Стороны назвали этот визит имеющим историческое значение и новой вехой во вьетнамо-китайских отношениях, потому что он состоялся в годовщину 15-летия установления между Вьетнамом и Китаем всеобъемлющего стратегического партнерства. Визит прошел успешно.
Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин совершил государственный визит во Вьетнам в июне 2023 года. Стороны обсудили перспективы в дальнейшего углубления всеобъемлющего стратегического партнёрства в контексте 30-летия реализации российско-вьетнамского Договора об основах дружественных отношений. Визит прошел успешно.
В основе всех этих результатов лежит применение принципов вьетнамского бамбука. Благодаря прочным корням и гибким ветвям вьетнамская дипломатия обладает такими качествами как твердость и гибкость, жёсткость и мягкость, непреклонность и уступчивость, следование неизменным принципам и адаптивность к изменениям времени. Другими словами, бамбуковая дипломатия Вьетнаме представляет собой образец диалектической взаимосвязи в действии. Все в соответствии с принципами инь и ян в традиционной восточной философии.
Заметки на полях
Вектор для размышления.
Автор концепции вьетнамского бамбука в дипломатии Генеральный секретарь Коммунистической Партии Вьетнама (КПВ) Нгуен Фу Чонг ушел из жизни в июле 2024 года в почтенном возрасте 80 лет. Нгуен Фу Чонг занимал ответственный и важный пост Генерального секретаря КПВ с 2011 года, сочетая эту работу с обязанностями президента Вьетнама с 2018 по 2021 год. Примечательным является обстоятельство, что это второй случай в истории Вьетнама, когда один человек является одновременно генеральным секретарём партии и президентом страны, представляя в одном лице сразу два из четырёх столпов государства. Первым примером, разумеется, был сам Хо Ши Мин, оплот нации и первый президент независимого Вьетнама.
Нгуен Фу Чонг справедливо и резонно считается одним из самых значительных и влиятельных государственных деятелей Вьетнама за последние десятилетия. В последние годы Нгуен Фу Чонг уделял особо пристальное внимание борьбе с коррупцией и финансовыми злоупотреблениями на всех уровнях. В результате этой активной и показательной антикоррупционной кампании два президента страны были отстранены от должности, произошла смена первых лиц и заместителей ряда министерств и ведомств страны, руководителей дипломатических представительств Вьетнама в разных странах, чиновников провинциального и городского уровня.
Торжественная церемония государственных похорон генерального секретаря КПВ Нгуен Фу Чонга продолжалась два дня: 25-26 июля 2024 года.
Вектор для размышления.
В скорбные для вьетнамского народа дни траура национальная пресса вспоминала многие известные фразы, сказанные в разные годы Нгуен Фу Чонгом. Однако, похоже, что сердцам большинства вьетнамцев особенно близки следующие две цитаты:
"Счастье человека не только в том, чтобы иметь много денег, много имущества, хорошую еду и красивую одежду, но и в богатстве души, жизни среди любви и добра, праведности и справедливости". Эта фраза цитируется особенно часто.
Другая программная идея Нгуен Фу Чонга звучит так: "Жизнь человек проживает только один раз, надо жить осмысленно, чтобы не испытывать сожалений о низких, подлых и безнравственных поступках; какой смысл иметь много денег, умирая, разве сможешь забрать с собой. Честь – это самое святое и благородное дело!".
Вектор для размышления.
Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг стал первым вьетнамским партийным лидером, совершившим официальный визит в Соединенные Штаты Америки. Этот исторический визит состоялся по случаю 20-летия нормализации отношений между Вьетнамом и США в июле 2015 года по приглашению президента Барака Обамы. Эксперты с американской стороны отметили, что визит Нгуен Фу Чонг в США продемонстрировал выдающуюся приверженность дружбе и формированию перспективных отношений между двумя странами. В тексте соболезнования на сайте дипломатической миссии США во Вьетнаме по случаю кончины Нгуен Фу Чонга в июле 2024 года отмечается, что: "Его наследие еще больше укрепилось благодаря лидерству в повышении наших отношений до Всеобъемлющего партнерства в 2013 году, а десятилетие спустя до Всеобъемлющего стратегического партнерства, высшего дипломатического уровня Вьетнама".
Договор о всеобъемлющем стратегическом партнёрстве между Вьетнамом и США был подписан во время визита в Ханой президента США Джо Байдена в сентябре 2023 года.
Слова соболезнования завершает следующее предложение: "В это время траура давайте вспомним теплые дни дружбы между вьетнамцами и американцами и продолжим это путешествие вместе, объединенные нашей приверженностью светлому будущему".
Вектор для размышления.
Кущи зеленого бамбука, посаженные рядами на исторической площади Бадинь около мавзолея Хо Ши Мина в Ханое, бесконечно дороги сердцу каждого вьетнамца. Мавзолей Хо Ши Мина был построен в 1975 году. В коллекции цветов и растений, высаженных рядом с мавзолеем, символически присутствуют образцы флоры из всех регионов страны. И бамбук занимает среди них особое место. Ряды зеленого бамбука рядом с мавзолеем добавляют национальный колорит и удивительную элегантность мемориальному комплексу. Стройный и прямой бамбук является свидетелем исторических встреч, когда во время официальных государственных визитов проводится торжественная церемония возложения венков памяти у Мавзолея Хо Ши Мина с участием глав иностранных государств.
Вектор для размышления.
Вьетнамский журналист и писатель Тхеп Мой (1925-1991) в 1955 году написал эссе "Вьетнамский бамбук". Оно является обязательным для прочтения в школьной программе в шестом классе. Потому можно с уверенностью сказать, что это произведение читал каждый вьетнамец. Кстати, литературный псевдоним Тхеп Мой имеет буквальное значение "Новая сталь".
Эссе про бамбук начинается проникновенными словами: "Бамбук – это близкий друг вьетнамской деревни, близкий друг вьетнамского народа. Вьетнам – зелёная страна со множеством тысяч разных растений. Каждое дерево красиво, каждое дерево драгоценно, но самое близкое дерево всё равно бамбук".
Заканчивается литературное сочинение, воспевающее бамбук, столь же красиво и поэтично: "Вьетнамский бамбук! Зеленый бамбук, скромный, прямой, верный, смелый. Бамбук несет в себе добродетели мудрых людей и является благородным символом вьетнамского народа".
На волне популярности образа бамбука в дипломатии и внешней политики вьетнамская пресса любит цитировать следующий фрагмент из эссе про вьетнамский бамбук: "Под сенью бамбуковых деревьев на протяжении тысячелетий можно находились крыши древних пагод. Под сенью зеленого бамбука мы сохраняем древнюю культуру. Под сенью зеленого бамбука вьетнамские земледельцы строили дома, расчищали поля и обрабатывали землю". Повторяющиеся на вьетнамском языке слова "Dưới bóng tre xanh" – "под сенью зелёного бамбука" звучат очень красиво и поэтично.
Лично на меня в этом эссе о значении и роли бамбука для вьетнамцев сильное впечатление произвели следующие слова: "На протяжении всей жизни с момента рождения, когда ребёнка кладут в бамбуковую колыбель, и до последнего вздоха, когда человек закрывает глаза, лежа на бамбуковой кровати, бамбук всегда с нами, мы вместе в жизни и смерти, верны друг другу. Подобно бамбуку, который растет прямо, люди никогда не сдаются. Есть древняя поговорка: «Даже если бамбук сгорит, он все равно будет стоять прямым». Бамбук прямой и несгибаемый. Мы ведём войну сопротивления, бамбук – наш боевой товарищ. Бамбук с нами во всех делах, и ради нас вместе с нами бамбук бьёт врага. В начале, когда человек ещё не держал в руках ни кусочка железа, бамбук был всем, бамбук был оружием. Тысячи поколений благодарны бамбуковой палке, которая помогла построить и объединить родину."
Сильно сказано.
Вектор для размышления.
В романе современного китайского фантаста века Лю Цысиня "Шаровая молния" имеется примечательный разговор между доктором Чэнем и Линь Юнь об использовании бамбука для изготовления оружия:
"… Маленький кусок бамбука, два сегмента толщиной в палец, с листьями. Довольно красиво… Конструкция простая: в нижней половине взрывчатка, в верхней взрыватель, представляющий собой гибкий ударник и резиновую ленту. Если наступить на такую мину, бамбук изогнется и взрыватель сработает.... Классическая конструкция, стоит не больше петарды, но обладает сильным поражающим действием, а поскольку металла в ней практически нет, обычные миноискатели не могут ее обнаружить. Сущая головная боль для саперов, поскольку внешний вид у мины совершенно непримечательный, и ее не нужно зарывать в землю. Достаточно просто раскидать такие по земле. Вьетнамцы разбрасывали их десятками тысяч.
– Трудно поверить, что такая маленькая вещь может убить человека.
– А убивать и не нужно, но мина запросто отрывает ступню, а оружие, которое только ранит, гораздо эффективнее подрывает боевую силу противника, чем оружие, которое убивает".
Большинство романов Лю Цысиня переведены на вьетнамский язык и весьма популярны среди образованных читателей, интеллектуалов и бизнесменов. Простые вьетнамцы считают произведения китайского фантаста слишком сложными для понимания.
На вьетнамском языке имя автора транскрибируется Лыу Ты Хан (Lưu Từ Hân). Я читала на вьетнамском языке романы "Шаровая молния" и всю трилогию о прошлом Земли: "Задача трёх тел", "Тёмный лес" и "Вечная жизнь смерти". При чтении на вьетнамском языке проявляется интересный нюанс: все имена героев обретают образное значение и перестают быть просто непонятными китайскими именами.
Вектор для размышления.
Бамбук является одним из важнейших ностальгических символов во вьетнамской культуре. Прежде всего, для вьетнамского сердца бамбуковые заросли – это мысленный образ родной деревни, малой родины, истоков корней и начала. В старину во Вьетнаме было принято высаживать бамбук по всему периметру деревни. Временами вьетнамская деревня оказывалась настолько хорошо скрытой в бамбуковой роще, что непосвящённые люди могли проехать мимо, и даже не заметить близлежащего населённого пункта. Таким образом, бамбуковая роща, скрывающая деревню, являлась частью фортификационной стратегии и элементом маскировки.
Эту особенность вьетнамской деревни отмечали как путешественники средневековья, так и европейцы, которые посещали Вьетнам в XIX веке. Многие современные вьетнамские деревни, в особенности в густонаселённых провинциях, так разрослись, что не имеют чётких границ. Только топографические указатели сообщают, что закончился один населённый пункт и начался другой. Однако и в наши дни в некоторых провинциях Вьетнама можно увидеть маленькую деревушку, искусно скрытую в зелени стройных бамбуковых деревьев. Всё как в старину.
Вектор для размышления.
В последние годы во Вьетнаме серьёзно озаботились проблемой избыточного употребления пластика, в частности одноразовой посуды, что сильно загрязняет окружающую среду. И на помощь снова пришёл бамбук. Ряд вьетнамских компаний наладили производство одноразовой посуды из бамбука: ложек, вилок, палочек, тарелок и даже зубных щёток для индустрии гостеприимства. Бамбук – это экологически чистый природный материал растительного происхождения, который хорошо разлагается в разумные сроки. Одноразовая посуда из бамбука не наносит губительного ущерба экологии, потому всячески приветствуется.
Вектор для размышления.
Вьетнамцы широко используют бамбук для различных бытовых целей. Прежде всего, из бамбука во Вьетнаме делают мебель и предметы интерьера: столы и стулья, полки, шкафы, подставки, плетёную мебель, кресла, диваны, качели, детские колыбели, бамбуковые шторы. Разнообразие, формы и размеры корзин из бамбука практически не поддаются исчислению. Также из бамбука во Вьетнаме изготавливают традиционные музыкальные инструменты, достаточно назвать дудочки, флейты и знаменитый бамбуковый ксилофон.
Кроме того, во Вьетнаме из бамбука делают разнообразную кухонную утварь: разделочные доски, тарелки, подносы, ложки, поварёшки, лопаточки для риса. Разумеется, из бамбука делают палочки для еды. Бамбук обладает отменной прочностью, поэтому все эти предметы служат долго.
Во Вьетнаме некоторые блюда готовят и подают на стол прямо в бамбуковых коленцах. Таким образом, бамбук практически в своем натуральном виде становится предметом стильной сервировки.
Вектор для размышления.
Кроме бытового применения для изготовления мебели и посуды, во Вьетнаме бамбук также используется для кулинарных целей, как ингредиент многих блюд. Во вьетнамской кухне с молодыми побегами бамбука готовят супы. Считается, что бамбук хорошо сочетается со свининой, курицей и уткой. Для кулинарных целей вьетнамцы используют свежий молодой бамбук, маринованный бамбук и сушёный бамбук. Большинство блюд, в состав которых входит бамбук, имеют весьма специфический вкус и довольно своеобразное послевкусие. Такие вкусовые оттенки непривычны для иностранцев, многие находят вкус бамбука неприятным, а запах – отталкивающим. Однако вьетнамцам вкус бамбуковых побегов нравится, и они с большим удовольствием и аппетитом едят эти блюда.
Вектор для размышления.
Согласно традиционным представлениям вьетнамцев бамбук является символом долголетия. Причина, по которой бамбук во вьетнамском сознании ассоциируется с данным качеством, заключается в том, что в любое время года, вне зависимости от погодных и климатических условий, будь то жара и засуха или наоборот, повышенная влажность и проливные тропические ливни, бамбук всегда сохраняет неизменным свой внешний вид. В отличие от других деревьев, под порывами сильного ветра бамбук никогда не ломается, но только гнётся, а затем выпрямляется. Вьетнамцы даже говорят, что бамбук – это единственное дерево, которое умирает стоя, именно поэтому бамбук сравнивают со стойкостью духа благородного мужа.
Вектор для размышления.
Многие вьетнамские бизнесмены и чиновники любят украшать свой рабочий кабинет или домашний сад бамбуковыми деревьями. Это растение напоминает вьетнамцам о стойкости и возможности справиться с любыми вызовами. С точки зрения Восточной космологии, оперирующей понятиями пяти основных первоэлементов (вода, дерево, огонь, земля, металл), бамбук является типичным представителем стихии дерева. Потому мастера фэн-шуй рекомендуют ставить вазон с бамбуком в восточном, юго-восточном и южном секторе помещения.
Вектор для размышления.
В традиционной восточной живописи популярны картины под названием "Четыре сезона". В таком художественном наборе на четырёх полотнах или досках изображены символы четырех времени года: деревья, цветы, птицы. В состав квартета символов четырех сезонов – весны, лета, осени и зимы, – могут входить разные комбинации цветов и растений. К числу самых популярных относится четвёрка: абрикосовый цвет, бамбук, хризантема и сосна. При таком сочетании растений абрикосовый цвет является символом весны, бамбук считается символом лета, хризантема выступает художественным воплощением сезона осени, а сосна служит символом зимы. Однако при иных сочетаниях растений в художественных изделиях, объединённых темой четырёх времён года, встречаются примеры, что бамбук, наоборот, является не символом лета, но символом зимы.
Вектор для размышления.
Бамбук и изделия из него являются важной статьёй вьетнамского экспорта. Крупнейшие рынки экспорта вьетнамского бамбука – страны Евросоюза, США, Япония.
Наряду с Китаем, Индонезией и Филиппинами Вьетнам входит в четверку крупнейших стран-экспортеров бамбука и ротанга в мире. Китай находится с большим отрывом далеко впереди. Конкурентами Вьетнама на мировом рынке бамбука считаются Индия, Мексика и Таиланд.
В аналитических материалах по экономике Вьетнама встречаются разные прогнозы относительно развития и увеличения объёмов мирового рынка бамбука в последующие десятилетия. Все аналитики обещают данному сегменту рынка стабильный и устойчивый рост и обороты в миллиардах долларов США.
Естественно, Вьетнам строит амбициозные и далеко идущие планы занять устойчивое положение и расширить собственное присутствие на этом рынке.
Изделия из бамбука во Вьетнаме производятся на фабриках в промышленных экспортных зонах и в традиционных ремесленных деревьях. Примечательно, что во Вьетнаме более тысячи ремесленных деревень, которые специализируются именно на изготовлении изделий из бамбука и ротанга. Это составляет около 24% от общего числа ремесленных деревень.
Вектор для размышления.
Согласно недавним исследованиям учёные пришли к выводу, что бамбук обладает способностью поглощать больше углекислого газа по сравнению с другими растениями. Потому зелёные насаждения из бамбука имеют стратегически важное значение для улучшения экологического баланса нашей планеты.
ЭТЮД 2. БЛАГОУХАНИЕ ЛОТОСА
Источником вдохновения для этой истории послужили воспоминания о съёмках в программе вьетнамского телевидения. Это было лет двадцать назад. Концепция автора сценария предполагала следующую сюжетную линию программы: востоковед из России знакомится с традиционным производством лотосового чая во Вьетнаме. Все детали интерьера производственного помещения, стилизованного под старинную пагоду, соответствовали строгим традиционным стандартам: каменный пол, красные колонны, изогнутая крыша с драконами, персонал в традиционных вьетнамских костюмах.
Съёмочная группа телевидения переступила высокий деревянный порог. В полумраке старинного дома на потертой каменной плитке пола таинственно возвышались пышные волны из нежных лепестков лотоса. Мягкие округлые холмы из ярко-розовых, бледно-розовых и почти белых лотосовых лепестков по высоте доходили почти до колен. Местные знатоки чайного купажа объяснили, что лепестки лотоса под нашими ногами являются побочным продуктом производства. Для ароматизации чайного листа исключительную важность имеют только маленькие верхушки жёлтых тычинок. Пригоршню этого источающего волшебный аромат сокровища участникам съёмки показали на зеленом бархате листа лотоса. Мы оказались не единственными, кого заинтересовали тонкости ароматизации чая. Пчёлы и шмели исполняли над благоухающим листом причудливый ритуальный танец. Эксперты пояснили, что эти похожие на золото ароматные крупинки собраны с тысячи цветов.
Для того, чтобы чайный лист приобрёл характерный терпкий и сладкий аромат лотоса на один килограмм зелёного чая достаточно нескольких пушистых тычинок. В большинстве современных вьетнамских магазинов продается лотосовый чай именно такого качества.
При этих словах эксперта по чаю мне сразу вспомнилась весьма примечательная и достойная внимания история о том, как середине XIX века готовили утренний бодрящий напиток для вьетнамского императора. На закате дня, когда землю окутывают бархатные сумерки, интенсивность аромата цветущего лотоса в пруду достигает апогея. Специально в этот час придворные мастера чайной церемонии приступали к важной работе. Цветущие лотосы заполняли отборным чайным листом превосходного качества и перевязывали шёлковыми лентами. За ночь чайный лист наполнялся волшебным благоуханным дыханием лотоса. Затем ленты на цветах развязывали, чай аккуратно собирали в герметичные сосуды, которые позволяли надолго сохранить дивный аромат.
Лотосовый чай для императорского стола, ароматизированный таким замысловатым способом, разумеется, заваривали далеко не на простой воде. Вместо воды использовали серебристые капельки росы, собранные с лепестков лотоса в рассветный час прекрасными девушками с нежными пальцами.
Давно мне где-то доводилось читать, что во время приготовления лотосового чая для императора на одну меру чайного листа использовали тычинки с тысячи цветов лотоса. Таким образом, знакомство с историей с лёгкостью позволяет определить, что качество легендарного императорского чая существенно отличается от купажа, который предлагают современные производители лотосового чая.
Лотос занимает чрезвычайно важное и почетное место во вьетнамской культуре. Чистый и благоуханный цветок лотоса ассоциируют на востоке с совершенным духом лучших из людей. Благородных учёных мужей и милостивых чиновников, которые всей душой искренне радели за интересы и благосостояние простого народа, во Вьетнаме часто сравнивали с цветком лотоса.
С философской перспективы цветок лотоса уникален благодаря сочетанию в процессе роста четырех из пяти первоэлементов. Лотос как растение (первоэлемент «дерево»), обитает одновременно в трех стихиях: земля, вода и огонь. Корни лотоса находятся в земле, в илистой грязи на дне водоема (стихия земля). Сильный стебель растет сквозь толщу воды (стихия вода). Бархатисто-зеленые листья лотоса возвышаются над поверхностью воды. Волшебной красоты благоухающий цветок лотоса с нежными бело-розовыми лепестками раскрывает миру свое великолепие под знойными лучами солнца (стихия огонь).
Образ национального лидера и первого президента независимого Вьетнама Хо Ши Мина часто сопровождает цветок лотоса. В XXI веке данный тренд проявляется с особенной выразительностью в дизайнерских решениях при художественном оформлении различных информационных и визуальных материалов: от патриотических плакатов на улицах и площадях Вьетнама до тематического баннера и фотофона по случаю дипломатического приема во вьетнамском консульстве или посольстве. Хо Ши Мина чаще всего изображают на фоне красного флага с цветами розового лотоса на переднем плане. Имеется множество ассоциативных нитей которые связывают дядюшку Хо и цветок лотоса. Прежде всего, это такие качества как сила духа, воля, решимость, несгибаемость, благородство, совершенная природа, чистота и безупречность. Кроме того, отец нации появился на свет в деревне Кимлиен провинции Нгеан. Название малой родины Кимлиен имеет буквальное значение "Золотой Лотос".
В середине прошлого века вьетнамский фольклор пополнился популярным народным куплетом:
"В Тхапмыой самые прекрасные цветы лотоса;
Во Вьетнаме самое прекрасное имя дяди Хо".
Тхапмыой – это район в провинции Донгтхап на юге Вьетнама, который славится на всю страну красотой и изобилием цветов лотоса.
Сам Хо Ши Мин часто обращался к образу цветка лотоса, когда говорил о Коммунистической Партии Вьетнама. Настоящий коммунист подобен лотосу: справится со всеми вызовами судьбы, преодолеет все невзгоды, и вознесётся вверх прекрасным, чистым и незапятнанным цветком.
Когда в ряды Коммунистическую партию Вьетнама вступали люди из благородного и образованного сословия, временами раздавались голоса критики, пеняющие на не рабоче-крестьянское происхождение. В таких случаях Хо Ши Мин терпеливо разъяснял, что Карл Маркс и Фридрих Энгельс по рождению принадлежали к буржуазному сословию. Однако они посвятили жизнь заботе об интересах и благосостоянии простого народа. Человек не выбирает семью и социальный класс, в котором он рождается. У настоящего коммуниста тина и грязь классовых предрассудков остается у корней, миру они себя предъявляют в качестве прекрасного и безупречно чистого цветка лотоса.
В XXI веке данная тема не только не теряет своей актуальности, но даже переживает возрождение. В особенности на фоне антикоррупционной кампании на всех уровнях власти, в том числе среди первых лиц государства. В унисон звучат около двух лет широко освещаемые во вьетнамской прессе показательные судебные процессы и разбирательства по поводу злоупотреблений со стороны чиновников в отношении вывозных рейсов для вьетнамских граждан и организации поставок вакцины по итогам победы над пандемией новой коронавирусной инфекции. Результатом стали громкие отставки и наказание многих причастных.
Лидеры современного Вьетнама, когда речь идёт о репутации членов Коммунистической партии, часто обращаются к наследию Хо Ши Мина и образу лотоса в качестве источника вдохновения и примера для подражания.
Заметки на полях
Вектор для размышления.
Во вьетнамских народных куплетах есть известные строчки, воспевающие красоту лотоса:
"Что в пруду прекраснее лотоса?
Зеленые листья, красные цветы с желтыми тычинками.
Желтые тычинки, красные цветы, зеленые листья,
Близко к грязи, но грязью не пахнет".
Даже наоборот, цветы лотоса распространяют благоуханный чарующий аромат. Само присутствие живых лотосов в пруду оздоравливает и очищает экосистему водоёма.
Приведённые выше стихотворные строки на вьетнамском языке встречаются с двумя вариантами относительно цвета лепестков лотоса: красные цветы и белые цветы. Когда во Вьетнаме рисуют цветы лотоса, то чаще всего художники выбирают яркие розовые, тёмно-розовые и светло-розовые краски.
Во вьетнамских социальных сетях аватарка с белым лотосом на чёрном фоне является знаком скорби и траура в семье владельца аккаунта.
Вектор для размышления.
Самым почетным гостям во Вьетнаме принято преподносить букет лотосов. Часто лотосы преподносят по случаю праздника Тет уважаемым деятелям культуры и искусства от имени представителей власти. Во время проведения политических встреч на высшем уровне во Вьетнаме для украшения зала переговоров часто отдают предпочтение букету из цветов лотоса. Этим выбором вьетнамцы подчеркивают свое особое почтение к партнёрам по переговорам, акцентируют внимание на важности и торжественности проходящей встречи. Для таких букетов используют именно бутоны лотоса, розовые или белые. Большие букеты лотосовых бутонов украшают важные мероприятия: заседания партийных съездов, сессии национального собрания СРВ, юбилеи заслуженных деятелей и народных артистов страны.
Вектор для размышления.
Лотос в XXI веке привлекает к себе особое внимание учёных, ежегодно публикуется множество научных статей об удивительных свойствах этого растения. Лотосы являются древнейшими представителями флоры, исследователи выдвигают предположение, что это растение украшает нашу планету около 100 миллионов лет. Таким образом, лотосы являются ровесниками динозавров и мамонтов, только последние в наши дни встречаются лишь в виде окаменелостей, а лотосы прекрасно процветают в водоёмах. Благодаря множественным победам в квесте под названием эволюция, лотос является одним из самых успешных растений в мире.
Семена лотоса феноменально долговечны и могут сохранять жизнеспособность и всхожесть в течение длительного времени, которое может исчисляться столетиями и даже тысячелетиями. Мне доводилось читать о том, что в одной из китайских провинций при археологических раскопках ученые нашли семена лотоса, которым было 1.300 лет, и после посадки эти семена проросли. Эта сохранность семян лотоса позволяет растению выживать даже в самых неблагоприятных и суровых условиях, в которых погибло бы большинство других растений. Это позволило лотосу пережить ледниковый период и множество других природных катаклизмов на протяжении долгой эволюции и геологической истории нашей планеты.
Вектор для размышления.
Цветок лотоса считается важным философским и религиозным символом. В пагодах Будду часто изображают сидящим на цветке лотоса. В буддийской культуре лотосу приписывают такие свойства как, безупречность, чистота, незапятнанность, терпение, прямота.
Когда вьетнамцы рассуждают о цветке лотоса с точки зрения религиозной и философской перспективы, то обычно подчёркивают, что хотя лотос растет из ила и болотной грязи, природа цветка остаётся безупречной, чистой и прекрасной. Грязь и цветы не имеют друг с другом ничего общего. Грязь символизирует помрачения духа, а лотос символизирует чистоту сердца и разума.
Лотос передает идею человеческого страдания, преодоления жизненных трудностей и личностного роста, стремление к свету и духовному возрождению. Под гнётом жизненных невзгод и проблем человек должен быть подобен бутонам лотоса. Росток лотоса берет начало в толще илистого дна водоёмов, проходит сквозь толщу воды и поднимается незапятнанным и безупречным к свету солнца. Именно поэтому лотос символизирует силу и жизнестойкость, надежду и возрождение.
Кроме того, лотос ассоциируется с такой добродетелью как долготерпение, умение терпеливо ждать своего часа. Лотос размножается двумя способами: при помощи семян либо через корневую систему. И как семена, так и корни лотоса могут в течение очень длительного времени ожидать подходящих условий для прорастания.
Стебель лотоса всегда тянется прямо вверх и никогда не искривляется. Именно эта прямота лотоса является для буддистов образцом для подражания. Однако для стебля лотоса характерна не только прямота и устремленность вверх, но и пустота. Стебель лотоса внутри пустой. В этом сочетании буддисты видят сочетание двух качеств: радость и невозмутимость, счастье и внутренний покой. Они считаются обязательными добродетелями просветлённого духа.
Вектор для размышления.
Засахаренные семена лотоса пользуются во Вьетнаме чрезвычайно популярностью. В традиционном наборе сладостей по случаю Нового года по лунному календарю лотосовые цукаты считаются одними из самых ценных и полезных. На вьетнамском языке засахаренные семена лотоса называются Mứt hạt sen (мыт хат сен). Для вьетнамцев цукаты из семян лотоса является символом встречи всех поколений семьи в дни празднования начала Нового года по лунному календарю. Приготовление цукатов из семян лотоса требует терпения и большого искусства. Важно правильно отобрать подходящие по форме и размеру семена лотоса, чтобы они были достаточно крупными. В идеальном исполнении лотосовые цукаты должны оставаться мягкими и ароматными внутри и иметь хрупкую сахарную корочку снаружи.
В качестве альтернативной версии цукатам из семян лотоса для людей, которым рекомендуется снизить употребление сахара, современные производители предлагают обжаренные семена лотоса. Поклонники здорового питания во Вьетнаме положительно оценили эту новинку. Однако классический вариант лотосовых цукатов из искусно засахаренных семян лотоса неизменно сохраняет свою высокую популярность у вьетнамцев всех возрастов.
Вектор для размышления.
Во многих странах Азии лотос активно используется в кулинарии при приготовлении самых разнообразных блюд: от супов до десертов. Примечательно, что в пищу используются разные части растения: корни, семена, проростки.
Во вьетнамской кухне чаще всего используют семена лотоса и корни лотоса. Лепестки лотоса служат изысканным украшением при сервировке блюд. Листья лотоса по ситуации выступают в качестве натурального и экологически чистого упаковочного материала. Для ряда медицинских целей заваривают чай из листьев лотоса. Тычинки лотоса используют для ароматизации зелёного и чёрного чая. Лотос облагораживает любое блюдо и переводит его в разряд ценных деликатесов.
В странах Европы лотос исторически не принято рассматривать как пищевой ингредиент. Более того, Гомер в Одиссее даже высказывает критику в адрес едоков лотоса – лотофагов.
"В путь они тотчас пустились и скоро пришли к лотофагам.
Гибели те лотофаги товарищам нашим нисколько
Не замышляли, но дали им лотоса только отведать.
Кто от плода его, меду по сладости равного, вкусит,
Тот уж не хочет ни вести подать о себе, ни вернуться,
Но, средь мужей лотофагов оставшись навеки, желает
Лотос вкушать, перестав о своем возвращеньи и думать".
Гомер. Одиссея. Песнь 9 (строфы 90-95)
Вектор для размышления.
Во Вьетнаме семена лотоса варят, жарят, тушат, сушат, засахаривают. Использование семян лотоса в десертной линейке не ограничивается приготовлением засахаренных семян лотоса, которые подаются на стол как полезные конфеты. Семена лотоса часто добавляют в жидкие десерты, которые на вьетнамском языке называются "че", это что-то среднее между жидкой сладкой кашкой и компотом. Самый популярный вариант: "че" с семенами лотоса и лонганом. Главными ингредиентами этого блюда являются приготовленные в лёгком сладком сиропе семена лотоса и очищенные плоды лонгана. Подаётся такой лотосовый десерт в пиале среднего размера. Заглянув внутрь пиалы, вы увидите подслащенную воду, два или три лонгана, пять или восемь семян лотоса. В жаркие месяцы года в этот десерт вьетнамцы часто добавляют ледяную крошку.
Вектор для размышления.
Отварные семена лотоса являются ценным питательным дополнением к жидкой рисовой каше, тушёному мясу и самым разным супам. Когда вьетнамские бабушки и мамы дают наставление подрастающему поколению семьи о том, как правильно готовить семена лотоса, всегда делается акцент на то, что следует в обязательном порядке удалить маленький зелёный проросток, который находится внутри лотосового семени. Для извлечения ростка можно разломить семя лотоса на две половинки и удалить зеленый листок. В тех случаях, когда согласно замыслу автора рецепта, семена лотоса непременно должны быть целыми, зелёный проросток выталкивают наружу при помощи толстой иголки либо иного подручного инструмента аналогичного назначения. Это кропотливый процесс. Однако пренебрегать им не следует. Если отварить семена лотоса вместе с зелеными проростками внутри, то вкус получится горьким.
На вьетнамском языке этот маленький зелёный росток внутри лотосового семени называется "сердцем лотоса" или "душой лотоса". Чай из "сердца лотоса" является важным травяным препаратом традиционной медицины юга. Разумеется, этот чай имеет горький вкус. Однако специфический вкусовой оттенок чая из лотосовых сердечек практически ничто по сравнению с выдающейся горечью другого вьетнамского чая, который своим видом напоминает обугленные чёрные спички и буквально называется "Горький чай". От одного глотка этого напитка в висках начинает бешено стучать кровь.
Вектор для размышления.
Корни лотоса на витринах овощных рядов вызывают ассоциацию с гирляндой мясных сарделек. В поперечном размере корень лотоса имеет причудливые отверстия, расположенные по окружности с некоторой степенью художественной симметрии. Поскольку корень лотоса находится в болотистой грязи придонного ила, большинство вьетнамцев придерживаются мнения, что корень лотоса следует в обязательном порядке подвергать основательной термической обработке. Хотя иногда корень лотоса добавляют в салат в сыром виде, в этом случае он имеет приятный сладковатый слегка крахмалистый привкус. Корень лотоса на правах почётного и ценного питательного ингредиента входит в состав разных супов, овощных и мясных блюд вьетнамской кухни. При сервировке аккуратные узорчатые кружочки корня лотоса с круглыми и овальными дырочками обычно кладут сверху, чтобы сразу было видно, что данное блюдо является полезным для здоровья деликатесом.
Вектор для размышления.
Лотос является важным образом в искусстве, литературе, живописи и архитектуре. Самым известным историческим архитектурным сооружением в форме лотоса во Вьетнаме является легендарная Пагода на одной колонне в Ханое. Это памятник XI века, легко узнаваемый символ и визитная карточка вьетнамской столицы. С пагодой на одной колонне связана следующая легенда.
Император Ле Тхай Тонг был уже далеко не молод, но наследника у него не было. Отсутствие сына безмерно огорчало правителя. По обычаям того времени император уединился в пагоде и молил Небо о ниспослании милости. Во сне ему явилась богиня Гуаннинь, на вьетнамском языке произносится “Куан Ам”. Богиня стояла на цветке лотоса и протягивала императору ребенка. Обрадованный этим видением император вернулся во дворец. Спустя положенное время, императрица подарила ему сына. В благодарность богине за рождение благословенного наследника император повелел построить пагоду в форме лотоса.
Пагода на одной колонне грациозно возвышается над живописным лотосовым прудом. Своим видом эта пагода, действительно, напоминает большой цветок из темного дерева. Колонна у основания пагоды напоминает прямой стебель лотоса. Симметричные стены и элегантно изогнутая в небо крыша пагоды ассоциируется с лепестками. Пагода пропитана дымом ароматных палочек, которые оставляют у алтаря современные вьетнамцы, молящиеся о ниспослании сына.
Пагода на одной колонне неоднократно перестраивалась. Согласно пояснительной надписи на информационной доске около пагоды, до наших дней сохранилась в первоначальном виде лишь колонна, на которой стоит пагода. Каково же удивление, когда, методично обойдя пагоду со всех сторон, мы собственными глазами убеждаемся, что старинное архитектурное сооружение стоит на новеньком железобетонном столбе. Это какая-то ошибка? Нет. Вьетнамский ответ очень логичен и убедителен. Древняя колонна находится внутри. Современные строительные материалы обеспечивают прочность конструкции.
Другой неожиданный момент с Пагодой на одной колонне имеет отношение к размеру сооружения. Это маленькая изящная практически игрушечная пагода. Когда в 1998 году я в первый раз увидела Пагоду на одной колонне вместе с одногруппниками, изучающими вьетнамский язык, то сначала мы подумали, что это миниатюрная модель или рекламный образец, а сама пагода должна располагаться где-то рядом. Мы спросили у проходящих мимо вьетнамцев, где находится настоящая пагода на одной колонне. Вьетнамцы с удивлением посмотрели на нас и показали рукой в сторону пагоды со словами, что она прямо перед нами.
ЭТЮД 3. ВЫСОКИЕ И КРАСИВЫЕ
Источником вдохновения и отправной точкой направления размышлений, изложенных в этом повествовании, послужила юмористическая картинка с надписью на вьетнамском языке, которая активно циркулировала во Вьетнаме в социальных сетях несколько лет назад.
На рисунке была изображена сцена в Раю: древо познания добра и зла с нетронутым плодом, чрезвычайно довольные Адам и Ева с вьетнамскими лицами, занятые приготовлением шашлыка из змея-искусителя. Малохудожественную иллюстрацию сопровождала пояснительная надпись на вьетнамском и английском языках: "Если бы Адам и Ева были вьетнамцами, то люди до сих пор бы жили в раю, потому что они бы съели змею, а не плод".
Едва ли получится достоверно установить, кто именно является автором этого остроумного комикса. Зато можно с уверенностью сказать, что вьетнамцам такая креативная интерпретация библейской истории, однозначно, очень понравилась.
Разумеется, данную мысль считают своей собственной и единодушно разделяют в других странах, где змеи исторически являются деликатесным продуктом питания. Зачем тратить время на разговоры с рептилиями? Почему первых людей в раю заинтересовал плод с древа познания добра и зла? Ведь была доступна много лучшая опция: приготовить прекрасное и питательное мясо змеи. Это же вкуснее. Практичный вьетнамский человек не станет разговаривать с куском мяса. Змею просто приготовят и подадут на стол. В силу каких непонятных причин хорошему мясу предпочли проблемный запретный фрукт? Именно так рассуждает восточный ум, когда речь идёт об экзистенциальных вопросах. Позже я встречала развитие мысли, что если бы Адам и Ева были вьетнамцами, в форматах разных юмористических передач во Вьетнаме, где утверждалось, что если бы все на нашей планете были вьетнамцами, то человечество не знало бы первородного греха, и люди благоденствовали в райских кущах.
Рассуждения такого порядка, где именно вьетнамцы легко решают сложные задачи и проявляют себя самыми умными, ловкими и талантливыми, весьма импонируют вьетнамскому национальному характеру.
Вьетнамцы всегда любят с искренней убежденностью, происходящей из самых глубин души, рассказать о том, насколько представители вьетнамского народа замечательные, красивые, умные и талантливые. Все в точном соответствии с описанием внешних данных и личных качеств ста сыновей государя дракона Лак Лонг Куана и красавицы феи птицы Ау Ко, которые являются легендарными прародителями всех вьетнамцев.
Современные изображения Лак Лонг Куана и Ау Ко в книжках для детей, мультфильмах и сериалах подтверждают это широко распространённое народное мнение. Портрет Лак Лонг Куана можно смело вешать на стену в любом современном фитнес-клубе. Мускулатура прорисована безупречно. Отличная мотивация активно заниматься спортом для современных потомков дракона и феи. Образ Ау Ко в детской литературе и кинематографе может взять за образец любая вьетнамская девушка, которая мечтает о титуле "Мисс Вьетнам" и драгоценной короне конкурса красоты.
Вьетнамцы придерживаются высокого мнения о собственных внешних данных. За тридцать лет во вьетнамоведении автору много раз доводилось слышать от вьетнамских учителей, коллег и друзей пространные рассуждения о том, что настоящие природные вьетнамцы высокие ростом, статные, красивые, с благородными чертами лица, большими чёрными глазами и чистой светлой кожей. Все некрасивые, щупленькие, узкоглазые и желтокожие индивидуумы появились в результате примеси китайской крови. Они не являются эталонными представителями чистокровных природных самых настоящих вьетнамцев, какими их описывают старинные легенды. Это побочный эффект тысячелетней зависимости от северного соседа. Просто часть исторического процесса. Когда вьетнамцы хвалят себя по любому поводу, они всегда выстраивают весьма убедительную линию аргументации, с которой не поспоришь. Да, вьетнамцы именно такие.
Во Вьетнаме разговоры про вес и рост собственных и чужих детей в рамках беседы между родственниками, друзьями, соседями и деловыми партнёрами относятся к числу обязательных тем приятной беседы. Обмен такой информацией важен для создания доверительной атмосферы и взаимопонимания. Вьетнамский отец семейства на каждых деловых переговорах ставит в известность своих иностранных партнёров о том, как выросли его дети с момента последней встречи. Когда ребёнок получает хорошие отметки в школе, становится лучшим учеником в классе, выигрывает предметную Олимпиаду в городе, разумеется, все эти достижения являются поводом для гордости вьетнамских родителей. Эти успехи доводятся до сведения всех родственников, друзей семьи, коллег по работе и деловых партнёров. Момент, который вьетнамские родители отмечают с большим удовлетворением – это когда рост их детей становится выше, чем их собственный. Всё в соответствии с духом старинной истины: сын превзошёл отца, значит, в семье есть счастье.
Знание этой черты характера вьетнамцев, используемое к месту и с умом, может помочь иностранным бизнесменам установить доверительные личные отношения с вьетнамскими партнёрами. Это маленький, но важный вклад в список общих ценностей, которые определяют уровень взаимопонимания, столь важный для совершения великих дел.
У многих вьетнамцев есть одна забавная черта характера: они любят громко вслух обсудить иностранцев. Будучи уверенными, что иностранцы не знают вьетнамского языка и не понимают, о чём идёт разговор, вьетнамцы бывают весьма откровенны и натуралистичны в своих высказываниях о прохожих на улице или деловых партнёрах за столом переговоров. Обычно среди иностранцев вьетнамцев выделяют особым вниманием самого высокого и самого толстого. Когда полная иностранка заходит в бассейн, вьетнамский персонал вокруг обычно отпускает остроумные замечания про сходство с бегемотом. Когда высокий иностранец вынужден нагибаться, чтобы зайти в старинную вьетнамскую пагоду, это очень веселит вьетнамцев.
Во время первой поездки во Вьетнам на языковую стажировку в Ханойский государственный университет в 1998 году за моей спиной однажды развернулся следующий диалог между двумя вьетнамцами. Жаркий день, время послеобеденной сиесты, на улицах студенческого городка пустынно, я шла на урок французского языка в школу Альянс Франсез, в пяти шагах позади меня два вьетнамских студента громко обсуждали мои внешние данные.
– Посмотри впереди нас идёт белая девушка, у неё почти такой же рост, как у наших вьетнамских девушек.
– Да, она такая же маленькая как наши девушки.
– Ты посмотри, она намного толще, чем наши вьетнамские девушки. Как ты думаешь, какой у неё вес?
– Я думаю, что она весит 50 кг. Белые иностранцы обычно всегда толстые, не похожи на вьетнамцев. Я собственными глазами видел на факультете для иностранных студентов ещё более больших и толстых.
Я люблю одежду и обувь тон-сюр-тон. В общественных местах во Вьетнаме я часто слышу у себя за спиной комментарии такого порядка: "Смотрите, идёт белая иностранка, у неё платье и туфли одинакового цвета, как красиво". Особенно забавно, когда это происходит в торговом центре, и продавцы разных отделов передают сообщение по цепочке.
Мне нравятся вьетнамские сумки из цветного шёлка с вышивкой и резными деревянными ручками. Одно время, когда число моих командировок во Вьетнаме равнялась 60 рейсам в год: Хошимин, Нячанг, Ханой, Фукуок. И каждый раз в аэропорту у меня за спиной слышались разговоры приблизительно следующего содержания: "Посмотрите, у этой иностранки вьетнамская сумка с вышивкой, такого же цвета как платье. Очень красиво сочетается. Иностранцам нравится наша вышивка".
Вьетнамцы любят дать пространные комментарии тому, что они видят, или обсудить иностранцев громко вслух. Иногда это может принести вам пользу. Однажды в Ханое я зашла в магазин на Шёлковой улице. Мне приглянулся один из шарфов, и я спросила на английском языке, сколько он стоит. Вьетнамка громко адресовала вопрос о цене кому-то в дальней части магазина: "Белая иностранка спрашивает, сколько стоит зелёный шарф". В ответ на вьетнамском языке последовала исчерпывающая торговая инструкция: "Этот шарф стоит 10 долларов, но ты скажи, что он стоит 20, и ты можешь дать скидку и продать за 18 долларов". Когда мне озвучили на английском языке 20 долларов, я перешла на вьетнамский язык: "Старшая сестра только что сказала, что шарф стоит 10 долларов". Девушка-продавец немного стушевалась, потом мы все весело засмеялись.
И это не единственная ситуация. Когда представители вьетнамского отеля обсуждают ценовую политику на сезон с иностранным туроператором, они прямо за столом переговоров часто совещаются между собой: "Мы продаём эти номера за 95 долларов, давайте предложим 120 долларов. Потом немного уступим". В такие моменты знание вьетнамского языка даёт определённые преимущества.
Заметки на полях
Вектор для размышления.
Вьетнамцы с гордостью заявляют, что они занимают четвёртое место по средней высоте роста в Юго-Восточной Азии. Первенство по высоте роста в регионе принадлежат населению Сингапура, Таиланда и Малайзии. Это наиболее экономически развитые страны региона, потому вьетнамцы отмечают высоту роста своих соотечественников с большим удовлетворением и подчёркивает что этот результат стал возможен благодаря улучшению питания матерей и детей в рамках проводимой государственной политики.
Согласно проведённому в 2020 году английскими учёными исследованию, в фокусе внимания которого находится различия среднего роста в разных странах мира, Вьетнам занял 15-е место в списке 25 стран мира с населением самого низкого роста.
Средний рост жителей Вьетнама равен 159 см. Разница среднего роста у мужчин и женщин составляет приблизительно 10-11 см. Средний рост вьетнамских мужчин равен 164 см. Средний рост вьетнамских женщин равен 153 см.
В книгах французского исследователя Поля Гирана, описывающих психологию людей, нравы и традиции вьетнамцев, которые были изданы в начале XX века на французском языке, и переизданы на вьетнамском языке в XXI веке, я встречала цифры, что средний рост вьетнамских женщин равен 150 см, мужчин – 160 см. Таким образом, за столетие среднестатистический рост вьетнамцев увеличился на 3-4 см.
Вектор для размышления.
После того как мы обсудили выше вопросы роста, настало время обратить внимание на тему веса. Исследования показывают, что проблема избыточного веса и ожирения во Вьетнаме имеет место быть как в городских, так и в сельских районах среди людей разных возрастных групп. Распространенность избыточного веса и ожирения выросла с 8% в 2010 году до 19% в 2020 году. Притом это просто средняя температура по палате, потому что в зависимости от региона цифры существенно отличаются. На первом месте стоят крупные города, где число людей с проблемами лишнего веса за декаду увеличилось на 26,8%. В сельской местности масштабирование проблемы составляет 18,3%, в горных районах – 6,9%.
Вектор для размышления.
Во время первой поездки автора во Вьетнам на языковую стажировку в 1998 году проблемы избыточного веса во Вьетнаме не существовало в принципе. В то время в России пользовались популярностью чаи для похудения из Китая. Кому-то из студентов родственники дали поручение проверить, есть ли во Вьетнаме травяные чаи с таким же эффектом. Мы спрашивали в нескольких больших аптеках и магазинах чая про сборы трав для похудения. Вьетнамские фармацевты и продавцы в аптеке очень удивлялись такой постановке вопроса.
В самой большой аптеке около Озера возвращенного меча продавцы, посовещавшись между собой, решили, что иностранные студенты перепутали слово на вьетнамском языке, и с видом снисходительного учителя поправили: может быть белые дети имеют в виду чай для улучшения аппетита, чтобы поскорее набрать вес. Мы терпеливо объяснили: нет наоборот, нужен чай, который поможет толстому человеку стать стройным и худым. Вьетнамцы с добродушной улыбкой развели руками и покачали головами: во Вьетнаме не бывает людей с лишним весом, потому и чая для похудения не существует.
Четверть века спустя по вопросу лишнего веса во Вьетнаме, однозначно, очень многое изменилось.
Вектор для размышления.
В десятилетие перед пандемией ковид-19, которое сейчас считается золотым веком в истории вьетнамского туризма, каждый год показывал существенный рост числа иностранных гостей, посещающих Вьетнам. Строились новые отели, открывались магазины, создавались продукты специально адаптированные под вкусы и предпочтения иностранцев. Разнообразные чаи для похудения, изготовленные по «старинным традиционным рецептам вьетнамских травников», появились и получили широкое распространение именно в этот период.
Вектор для размышления.
Научный подход вьетнамцев к увеличению роста человека обосновывается приблизительно следующим образом. Всем известно, что рост человека зависит от трех факторов: генов, питания и физических упражнений. Генетические данные трудно изменить. Однако можно скорректировать структуру питания и использовать физические упражнения для того, чтобы следующее поколение вьетнамцев стало выше ростом.
Вьетнамцы всегда с энтузиазмом ссылаются на японский опыт увеличения среднего роста населения. Вьетнамцы рассуждают так: раньше японская молодежь была довольно невысокой, но благодаря правильной политике в отношении питания и физических упражнений японская молодежь значительно увеличила свой рост. За 40 лет реализации этой политики правительство Японии увеличило средний рост людей на 10 см, достигнув 172 см для мужчин и 157 см для женщин. Вьетнам может повторить японский опыт и сделать следующее поколение вьетнамцев более высокими.
Министерство здравоохранения Вьетнама и связанные с ним учреждения и ведомства разработали множество правильных стратегий, направленных на решение поставленной задачи, в том числе рекомендации по питанию беременных женщин и организация спортивных занятий в школах. Одно время во Вьетнаме даже действовала кампания о пользе молока: каждый день школьники должны выпивать стакан молока. Какое-то время спустя, данная инициатива сошла на нет. Не получила широкого распространения за рамками экспериментального проекта. Однако реклама вьетнамских производителей молочной продукции всегда напоминает о пользе молока для здоровья детей.
Вектор для размышления.
В прошлом недоедание было распространенной проблемой здравоохранения во Вьетнаме. Однако в XXI веке вьетнамское общество озабочено проблемой противоположной полярности: лишний вес и ожирение, в особенности среди детей и подростков.
Статистика тревожит специалистов, такой показатель как ожирение, особенно в возрастной группе 5–19 лет растет очень быстрыми темпами. За десятилетие тревожащие врачей цифры увеличились больше чем вдвое. В 2010 году этот показатель составлял 8,5%, а в 2020 году увеличился до 19%.
В 2022 году проблема ожирения во Вьетнаме стала предметом законотворческой деятельности, в результате которой появилось Постановление № 2892/QD-BYT Министерство здравоохранения, содержащее Рекомендации по диагностике и лечению ожирения.
Разумеется, во всём виноваты неправильные привычки, связанные с питанием. Дети любят фаст-фуд, сладости, газированные напитки, мороженое, чипсы, снеки, жареное. Потому родители должны уделять особое внимание тому, чтобы в рацион питания ребёнка входили овощи и фрукты.
Одно время во Вьетнаме даже поднялась волна общественного мнения против чрезмерного потребления сладких и газированных напитков. Справедливости ради стоит заметить, что вьетнамцы, в самом деле, употребляют их в большом количестве. Самые активные и решительные противники сладких жидкостей требовали даже ввести специальное налогообложение в отношении предприятий, производящих данную вредную для здоровья продукцию. Однако эту инициативу во Вьетнаме быстро заморозили, поскольку такие меры негативно повлияют на 9.000 производителей и более 300.000 рабочих, занятых в сфере производства сладких напитков.
Вектор для размышления.
Министерство здравоохранения Вьетнама в Решении 33/2008/QĐ-BYT даёт подробные разъяснения, какими физическими характеристиками и состоянием здоровья должны обладать лица, управляющие транспортными средствами. Этот весьма интересный и примечательный документ содержит 82 пункта требований к здоровью и физической форме для 10 категорий водителей, чей транспорт варьируется от малолитражного мопеда до тяжёлого грузовика с прицепом.
Прежде всего, для получения права на управление транспортным средством вьетнамец должен иметь рост выше 145 см и вес более 40 кг для управления двухколёсным моторным транспортным средством. Это абсолютный минимум. Недостаточно высоким и недостаточно упитанным придётся ездить на велосипеде. Однако для управления четырёхколесным транспортным средством, то есть автомобилем, человек должен иметь рост выше 150 см. Всё логично, если человек слишком маленького роста, то из-за руля автомобиля он просто не увидит, что происходит на дороге. Вьетнамский водитель грузовика должен быть более сильным и иметь вес от 47 кг и рост от 160 см. Всё логично, габариты грузовика намного больше, чем у легкового автомобиля. Рост и вес водителя для разных категорий транспортных средств – это первый и второй пункты в тексте документа. Третий пункт про объём груди водителя: 72 см для управления мопедом, 78 см для управления транспортной фурой. Четвёртый и пятый пункты связаны с силовыми показателями преобладающей и недоминирующей руки. Далее идут требования к остроте зрения, давлению, дыханию, сердечному ритму и много каким прочим условиям, общим числом 82 пункта.
Возрастной ценз для получения водительского удостоверения во Вьетнаме: после 16 лет для управления мотоциклом, и 18 лет для управления автомобилем.
Вектор для размышления.
Современные вьетнамцы обращают большое внимание на красоту и здоровье. Это автоматически приводит к увеличению спроса на косметику и средства по уходу за кожей. Во Вьетнаме рынок косметики растет устойчивыми темпами последние два десятилетия. Наибольшей популярностью, разумеется, пользуются отбеливающие кожу средства. Эксперты отмечают, что растет спрос не только на косметику для женщин, но и бьюти средства для мужчин.
Вьетнам считается привлекательным рынком для многих иностранных косметических брендов. Это стратегически важный и емкий рынок, поскольку население Вьетнама приближается к 100 миллионам человек. Многие ведущие европейские и азиатские компании активно расширяют свое присутствие во Вьетнаме. Западные косметические бренды главным образом из Франции, США, Великобритании имеют высокую репутацию во всех сегментах. Среди азиатских производителей косметики всё как обычно: продукция из Японии и Южной Кореи имеет репутацию товаров высокого качества. Средства китайского происхождения вьетнамский потребитель встречает настороженно. Исторически сложилась традиционно плохая репутация. Из российских средств автору доводилось видеть во вьетнамских супермаркетах только шампуни и бальзамы из серии "Рецепты бабушки Агафьи". На каждой упаковке был наклеен большой стикер на вьетнамском и английском языке: произведено в Европе. Вьетнамские маркетологи всё рассчитали: именно эти слова создают у вьетнамских покупателей кредит доверия и вызывают желание приобрести продукцию. В то время как слова "произведено в России", к сожалению, звучат непривычно для широких народных масс. Увы, пока так.
Примечательно, что рынок косметики во Вьетнаме, это тот сегмент, на который мало влияют взлеты и падения рынка, в том числе локдауны во время пандемии. Общая стоимость рынка косметики во Вьетнаме составляет около 2,63 миллиарда долларов США. Автору доводилось встречать прогнозы по отрасли, что ожидается, что до 2027 года стоимость рынка косметики будет показывать ежегодный рост 3,3%.
ЭТЮД 4. ЗАКОЛДОВАННЫЙ НЕБОСКРЕБ
Описанные в этой истории события привлекли мое внимание благодаря встрече за обедом в клубе вьетнамских деловых женщин. Во время одного бизнес ланча речь зашла о новости, которая вызвала живой интерес практически всех состоятельных вьетнамцев. В прессе появилась официальная информация, что недостроенный небоскреб в центре города Хошимина выставлен на аукцион. Новость стала предметом для активного обсуждения во вьетнамских деловых клубах в течение многих недель. Только фокус внимания вьетнамских бизнесменов находился не в области рисков рынка элитной недвижимости и не в изменении процентных ставок банков для инвесторов. Вьетнамцы обсуждали эффективность практики использования сверхъестественных сил и магических чар для решения деловых вопросов. Многие давали новому этапу проекта пессимистичный прогноз, уверенно и авторитетно высказывали мнение, которое для иностранца звучит весьма необычно: на небоскрёб наложили проклятие, здание населено призраками, поэтому его не смогут достроить.
Речь идет о самом известным в городе Хошимине здании Saigon One Tower. Это недостроенный 42-этажный небоскрёб в самом центре города у набережной реки Сайгон на перекрёстке проспектов Тондыктханг и Хамнги. Строительство объекта началось в 2007 году с первоначальными инвестициями в размере 256 миллионов долларов США. Ожидалось, что это будет второе по высоте здание в Хошимине после финансовой башни Bitexco. Согласно первоначальному плану строительные работы должны были завершить в 2009 году. На старте проекта были сделаны громкие заявления, что эта башня станет одним из самых престижных объектов Сайгона: 180 роскошных апартаментов, дорогие магазины и офисные помещения класса А.
Однако что-то пошло нет так. Строительство высотки застопорилось в 2010-2011 году. И с тех пор более десяти лет возведенное на 80% здание остается незавершенным. При этом основные конструкционные работы были выполнены, осталось только отделать стеклянный фасад и довести до логического конца внутренние работы.
Первоначальный инвестор отказался от проекта из-за проблем с финансированием. За прошедшие годы небоскреб несколько раз выставлялся на аукцион и неоднократно менял инвесторов и застройщиков.
Автору во время деловых обедов на платформе различных вьетнамских бизнес-клубов доводилось слышать множество увлекательных, фантастических и мистических рассказов по поводу этого населённого призраками здания. Суть сводится к тому, что по причине разногласия между партнерами один из участников проекта использовал чёрную магию и наложил на небоскрёб сильное проклятие.
Подобные разговоры активно циркулируют во вьетнамских деловых кругах. Занимающие руководящие должности в крупных компаниях образованные современные вьетнамцы говорят на эту тему с самым серьёзным видом.
Естественно, что про здание Saigon One Tower много говорят, потому что башня находится у всех на виду, буквально на золотой земле, в самом центре мегаполиса. Понятно, почему богатые люди с хорошей финансовой кармой испытывают неподдельный интерес к этому проекту: многие приобрели там квартиры или офисные помещения на этапе объявления проекта до начала земельных работ.
Вьетнамские знакомые рассказывали, что это не единичный пример использования сверхъестественных сил для решения деловых вопросов, захвата бизнеса, выдавливания конкурентов. Во вьетнамской прессе мне доводилось встречать информацию, что в то время по городу Хошимина таких призрачных объектов насчитывалось более 130: включая несколько небоскрёбов и два квартала элитных вилл во втором и девятом районе.
В декабре 2021 года в прессе появилась информация, что заколдованный небоскрёб в центре города в очередной раз поменял владельца. Недостроенное здание приобрела амбициозная компания с опытом операций на рынке строительства элитной недвижимости в Гонконге и Сингапуре. Однако на момент написания этой главы летом 2024 года пока не было новостей о том, что объект был завершен и сдан в эксплуатацию. Похоже, злые чары до сих пор действуют.
Заметки на полях
Вектор для размышления.
Вьетнамская история про заброшенный небоскрёб, который имеет репутацию населённого призраками здания, на самом деле не уникальна. Многие мегаполисы Азии могут похвастаться такими объектами. Вьетнамцы любят приводить в качестве примера здание Саторн Юник (Sathorn Unique). Это элитный кондоминиум на 600 квартир в престижном районе Бангкока, который остаётся недостроенным с 1990-х годов. Завершённое на 80% здание пострадало от азиатского финансового кризиса в 1997 году. Это официальная версия, подтверждённая аналитическими выкладками финансового рынка и рынка недвижимости. Однако существуют и популярные народные интерпретации. Здание населено призраками, потому что построено на земле, где раньше находилось кладбище. Здание преследует неудачи, потому что оно отбрасывает тень на буддийский храм, потому Будда не позволяет завершить строительные работы. Сразу становится очевидным, какая интерпретация звучит более убедительно.
Вектор для размышления.
В качестве сильно действующего и чрезвычайно эффективного магического амулета для привлечения удачи в делах среди современных вьетнамцев определённого мировоззрения весьма популярна кукла "Кумантонг".
Магический амулет кумантонг имеет тайское происхождение и материально представляет собой большую куклу или маленькую статуэтку ребёнка. Само название "кумантонг" буквально переводится с тайского языка "золотой мальчик". Существует фольклорное поверье, что в кумантонг вселяется душа не родившегося ребёнка, благодарная за предоставленное тело для обитания в земном мире, она помогает привлекать удачу и богатство владельцу кумантонга. Хозяин кумантонга должен всячески холить и лелеять "золотого ребенка": каждый день предлагать еду, покупать одежду, игрушки и подарки, развлекать и водить на прогулки. Отчасти напоминает персонажей некоторых компьютерных игр, только в случае с кумантонгами все акты заботы совершаются в реальном мире.
Про кумантонг мне доводилось только слышать и читать. Собственно настоящих кумантонгов я видела только на фотографиях в информационных материалах и публикациях по данной теме во вьетнамских газетах. Иногда кумантонг – это прелестная статуэтка маленького ребёнка. Иногда кумантонг – это большая кукла. Во Вьетнаме народная молва настолько превозносит волшебную способность куклы кумантонг приносить удачу в бизнесе, что даже скептически настроенные образованные люди проявляют интерес к данному магическому продукту. Более того, во вьетнамских социальных сетях даже имеются тематические группы, участники которых обмениваются опытом, как лучше ублажать, баловать и заботиться об очаровательной кукле, для получения лучших результатов.
Вьетнамские власти весьма критично относятся к увлечению населения кумантонгами, считая это тайское суеверие несовместимым с традиционной вьетнамской культурой и нарушающим положения вьетнамского законодательства. У этого суеверия есть тёмная сторона, потому что по слухам для производства кумантонг используется сырьевая основа нелегальной медицины. В тайской прессе встречаются материалы об аресте производителей этих магических атрибутов весьма сомнительного происхождения.
Однако факт остаются фактом: во Вьетнаме тайские кумантонги популярны среди определённых слоёв населения. Вьетнамцы готовы заплатить за прекрасного кумантонга несколько сотен и даже тысяч долларов. Хотя собственно материальная репрезентация кумантонга, будь то большая кукла или хорошенькая маленькая статуэтка, не может стоить больше 10 долларов. Соответственно, в ценообразовании ключевую роль играет вера людей в магическую силу амулета и репутация производителя. Кумантонг иностранного происхождения, обычно из Таиланда, считается эффективным талисманом для привлечения удачи. Если вдруг вы увидите во Вьетнаме взрослого человека, который носит с собой куклу, всячески нянчится и нежно воркует со своей игрушкой, это не означает, что человек впал в детство или имеет проблемы психологического характера. Просто этот вьетнамец активно занимается воспитанием волшебного кумантонга для привлечения удачи во всех аспектах жизни.
Вектор для размышления.
Во Вьетнаме тема использования магии и чародейства относятся к числу острых социальных вопросов. Современным вьетнамским законодательным инициативам, направленным на искоренение ложных верований и профилактику суеверий, посвящена отдельная история в этой книге.
Во Вьетнаме вопросы чародейства чрезвычайно актуальны в наш век информации и цифровизации, потому им занимаются серьёзные люди в Политбюро Коммунистической Партии Вьетнама. По поводу использования сверхъестественных сил звёздами эстрады и представителями крупного бизнеса написано много статей во вьетнамской прессе. На волне повышенного интереса к вопросам чародейства в 2015 году даже вышла отдельная книга "Чары земли мыонг". Это журналистское расследование, сборник статей по итогам полевых исследований и интервью с практикующими шаманами. Заслуживает внимания факт, что эта книга о ритуальной магии была опубликована в издательстве Народной милиции.
Вектор для размышления.
Во Вьетнаме использование прицельного колдовства и чёрной магии во вред соперникам являются такой же распространённой практикой в шоу-бизнесе как подсыпание битого стекла в пуанты в мире балета. Как только вьетнамский деятель искусства сталкиваются с профессиональными вызовами, когда срываются гастроли, пропадает голос, портиться внешность или выпадают волосы, сразу начинаются громкие публичные заявления о том, что завистники использовали злые чары для наведения порчи. В большинстве случаев считается, что источником всех бед являются заклинания народности мыонг либо магические амулеты из кофейных провинций на плато Тэйнгуен, где проживает много малочисленных народностей.
Вектор для размышления.
Однажды в одной серьёзной вьетнамской газете внимание автора этих строк привлекло большое интервью с шаманом народности мыонг. Это оказалось очень необычное и увлекательное чтение. Шаман рассказал, что тайному ремеслу его обучил дед. Когда корреспондент поинтересовался, почему секреты мастерства были переданы от деда к внуку, а не от отца к сыну, потомственный мыонгский шаман объяснил, что во времена плановой экономики магические ритуалы были запрещены по идеологическим соображениям. В современных условиях рыночной экономики каждый, кто имеет способности, имеет право предоставлять магические услуги во благо людям. Шаман поделился профессиональной статистикой, что около половины клиентов обращаются к нему для обогащения и привлечения удачи. Другая половина заказчиков обращается по вопросам любовной магии. Любовные заклинания народности мыонг очень сильные и действуют всю жизнь. Потому когда к шаману приходит женщина и говорит, что нужно сотворить заклинание, чтобы муж любил её сильнее, ответственный мыонгский шаман всегда в обязательном порядке просит предъявить свидетельство о браке! В этом случае магия будет законной. Создание любовного амулета с целью похитить чужого мужа является незаконным магическим действием. Сознательный шаман никогда не будет исполнять такие заказы из страха, что высшие силы лишат его магических способностей.
Вектор для размышления.
Когда в XXI веке просвещённые вьетнамцы заводят разговор о суевериях и магических ритуалах, то обычно первым делом ссылаются на идеологическое наследие национального лидера Хо Ши Мина.
Линия изложения мысли выстраивается приблизительно следующим образом: в процессе руководства революцией, во имя свободы и независимости страны, наряду с уважением и обеспечением права народа на свободу вероисповедания и религии, президент Хо Ши Мин всегда уделял внимание просветительской работе, направленной на борьбу с суевериями и плохими обычаями.
Хо Ши Мин всегда подчеркивал, что необходимо различать суеверие и веру. На вьетнамском языке слово "суеверие" (mê tín) – используется для обозначения нелогичной веры во что-то невидимое, сверхъестественное, сюрреалистическое и противоречащее науке. Слово "верование" (tín ngưỡng) на вьетнамском языке используется, когда речь идёт о хороших духовных ценностях, происходящих из древних традиций и обычаев, которые являются моральной опорой и утешением для многих людей, направляют к спокойной, правильной и красивой жизни.
Хо Ши Мин во многих работах писал что, вопросы веры, религии, духовности – это хорошо. Религиозные потребности людей необходимо уважать, обеспечивать свободу вероисповедания. Суеверия и предрассудки – это плохо. Их следует критиковать, с ними необходимо бороться. Отсталые обычаи надлежит устранять, чтобы построить хорошие обычаи и традиции, прекрасную новую жизнь.
Вектор для размышления.
Вьетнамские изготовители деловых амулетов и оберегов рекламирует свой продукт приблизительно следующим способом.
Бизнес-талисманы издавна известны как мощный помощник в деле торговли. Деловые амулеты приносят владельцу удачу и процветание. Если у вас возникли трудности в бизнесе и вы испробовали много способов, но безуспешно, то заказ делового оберег может стать решением, которое целесообразно попробовать. Если ваш бизнес идет гладко, вы все равно можете заказать деловой амулет для поддержания и дальнейшего развития бизнеса. Если вы верите в высшие силы и считаете, что деловые амулеты могут принести удачу, то заказ талисмана поможет вам чувствовать себя в большей безопасности и придаст уверенности в бизнесе.
И разумеется, обязательный пункт о снятии ответственности: если вы не верите в силу духов или считаете, магические амулеты суеверием, кто своим неверием вы снижаете эффективность их работы и способность привлекать удачу.
Вектор для размышления.
В современной вьетнамской действительности деловые талисманы – это специально изготовленные предметы, используемые с целью привлечения удачи и успеха в бизнесе. Во Вьетнаме деловые люди часто используют этот тип амулетов, чтобы увеличить прибыль, привлечь больше покупателей и избежать рисков и потерь. Традиции предписывают одни деловые амулеты носить с собой, другие должны находиться в офисе; некоторые амулеты надлежит держать на виду или наоборот следуют прятать, чтобы их никто не видел.
К числу наиболее популярных деловых талисманов относятся фэн-шуй камни. Правильно подобрать коллекцию камней, определить точное количество и месторасположение, провести церемонию активации камней может только авторитетный мастер. Выглядит все это примерно как открытие камней в популярном голливудском фильме "Пятый элемент".