Секрет одухотворяющего дыхания Крийя-йоги

Все права защищены. Ни одна часть этой книги может быть воспроизведена или размножена, в любой форме и любыми средствами, электронными и механическими, включая фотокопирование и запись, или сохранение в какой-либо воспроизводящей системе без письменного разрешения издателя.

Урок медитации

Глава 1. Встреча с первым наставником на Пути

Касьян родился на Кавказе, в курортном поселке Теберда расположенном в прекрасной, горной долине. Всю долину пересекала река с чистой голубой водой, которая брала свои истоки высоко в горах, а над поселком, на склоне горы, стояли развалины монастыря. Касьян с младенчества испытывал непреодолимое стремление взобраться вверх. Родители не раз находили годовалого Касьяна спокойно спавшим на верху огромного платяного шкафа, на который даже подростку было бы трудно взобраться. Огромные окна комнаты были обращены на юг, и когда небо было ясным, он видел сияющие над освещенными луной грядами вершин, яркие звезды. Небо звало Касьяна и каждую ночь перед сном он созерцал звезды, чувствуя их непреодолимое таинственное притяжение. Когда Касьяну исполнилось три года, родители стали оставлять его по вечерам одного, под присмотром лишь восьмидесятилетней старушки, жившей в квартире через стенку. Они были молоды, и любили ходить в кино. “Если тебе будет страшно, – говорила мать, уходя, – стучи в стенку и бабушка придет, и спасет тебя.” Однажды, когда зимней ночью пробило двенадцать часов ночи, а родители все не возвращались, маленький Касьян никак не мог уснуть, и смотрел на белую стену напротив своей кровати. Вдруг он с удивлением заметил, что на побеленной стене образовались сияющие концентрические круги, напоминающие расходящиеся от упавшего камня круги волн на воде. Постепенно круги превратились в огромную воронку, пространство комнаты странно завибрировало, и в центре воронки внезапно открылся проход в другой мир. Касьян заворожено наблюдал за происходящим, пока вращающаяся воронка не стала, как магнит, затягивать его внутрь. “Еще мгновение, – отчетливая мысль пронеслась в голове Касьяна, – и магический вихрь унесет меня в иной, неведомый мир, я никогда не найду дороги назад!” Жутко испугавшись при мысли никогда больше не вернуться на землю, Касьян стал колотить ногами в стену, за которой обитала старушка. Вдруг он ясно осознал, что пока еле передвигающаяся старушка доберется до его комнаты, его уже не будет там! Тогда Касьян, в одних только трусиках и майке, быстро пролез в форточку, и спрыгнул в огромный сугроб под окном. Отчаянно барахтаясь, он с трудом выбрался из сугроба на протоптанную тропинку. и, дрожа от холода, стремительно бросился в подъезд. У двери своей квартиры он увидел старушку-соседку, которая все никак не могла открыть дверь. “Откуда ты взялся?”, испуганно воскликнула она, увидев Касьяна, облепленного снегом.

– Я к себе домой не пойду, – промолвил дрожащим голосом Касьян. Старушка завела его к себе, окутала теплым одеялом и посадила возле печки пылающую огнем. Она дала Касьяну толстую библию. Касьян с огромным интересом перелистывал истершиеся страницы; ему казалось, что еще немного, и он поймет смысл слов, напечатанных красивыми, узорчатыми буквами. Атмосфера, исходящая от библии, успокаивала и притягивала его.

Как-то, когда Касьяну было уже одиннадцать лет, он, перед тем как заснуть, долго всматривался в далекую мерцающую звезду из созвездия Ориона. Ее разноцветные лучи внезапно вытянули Касьяна из тела, и он, на немыслимо огромной скорости, понесся навстречу неизвестности. Через несколько минут он оглянулся и с ужасом заметил, что земля осталась далеко позади: она сияла вдалеке как голубой шар, окутанный легкой дымкой, напоминая о покинутом доме. Мысль о том, что он затягивается в орбиту неведомой звезды, невероятно пугала его и он изо всех стал стараться уменьшить снизить скорость полета. Его новое тело выглядело точно так же, как и его прежнее тело, оставшееся лежать на кровати в одном из домов горного городка. Хотя оно и плохо слушалось его, но все же Касьяну постепенно удалось замедлить свой полет. Он чувствовал, что тонкая нить связывающая его с его прежним телом, напряглась до предела. Касьян понял, что если он полетит дальше, нить не выдержит и порвется. Тогда он навсегда потеряется в холодном космосе среди неведомых планет, и никогда не вернется к родной голубой планете, становившейся все более и более незаметной среди звезд. Страх заставил его собрать всю его силу воли, и внезапно полет остановился. Тут тонкая сияющая нить, как до предела растянутая пружина, мгновенно втянула его обратно в тело, подрагивающее от напряжения и страха.

В средней школе у Касьяна появился друг по имени Юра. Они вместе лазили по скалам, купались в горных реках, и ловили форель.

Когда Касьян заходил к своему другу в гости, тот иногда предупреждал, что надо вести себя очень тихо, ибо его отцу, находящемуся в своей комнате, мешает малейший шум.

Любопытство заставило однажды Касьяна заглянуть в едва открытую дверь и он увидел отца Юры, седого мужчину, сидящего в необычной позе, скрестив ноги, в углу комнаты. Глаза его были устремлены в точку между бровей. От него веяло тотальным спокойствием, невидимая волна захватила воображение Касьяна и унесла его на вершину горы. Он увидел себя сидящим в странной позе на голом утесе, освещенным восходящим солнцем, а в его груди разгоралось невидимое солнце, и его сердце его замирало от непонятной радости и трепета.

– Не мешай отцу медитировать, – прошептал раздраженно Юрий, оттаскивая его от приоткрытой двери. – Из-за этих медитаций ему пришлось переехать на Кавказ, чтобы скрыться от преследования.

У Касьяна возникло твердое убеждение, что он непременно должен научиться у Юриного отца медитации. Когда он услышал, что Алексей Дмитриевич вышел из комнаты, он подбежал к нему, и робко произнес:

– Я случайно увидел, как вы сидите в очень необычной позе. Я бы очень хотел научиться сидеть так же, и, как вы, смотреть в точку между бровей.

– Смотри у меня, не болтай об этом нигде! – сказал сурово Алексей Дмитриевич. – А то тебя из школы могут исключить, и послать в исправительную колонию. А учиться этому тебе совершенно не нужно, это для взрослых людей, чтобы отдыхать от рабочих нагрузок.

“Он меня за дурачка принимает, наверно!– подумал Касьян с возмущением, но не стал возражать, а покорно кивнул. – Придется брать его измором.”

И Касьян стал регулярно подкарауливать Алексея Дмитриевича во время его вечерних прогулок, и проситься в ученики. Алексей Дмитриевич менял непредсказуемо маршрут своих прогулок, но Касьян следовал за ним, как иголка за магнитом, и молча поглядывал на него, держась в отдалении.

Однажды, через год, во время прогулки, Алексей Дмитриевич подозвал Касьяна и сказал: “Ты мне надоел. Будет проще научить тебя йоге и основам, чем постоянно скрываться от тебя. Но тебе надо прежде всего уяснить, что учитель на пути йоги – это тебе не учитель музыки, или английского, это посредник между тобой и высшими мирами. Я – не твой учитель, но попробую тебя чему-нибудь научить. Приходи завтра днем.”

Сердце Касьяна ликовало: он стал, хоть и не настоящим, но учеником. Каждый день он пытался чему – либо научиться у Алексея Дмитриевича, примерно изучал йоговские позы, преодолевая боль, сплетал ноги в позу лотоса, и устремлял взгляд на точку между бровями.

Через пол-года наставник Касьяна показал ему свою огромную библиотеку. Касьян даже получил от него на прочтение первую в его жизни книгу об эзотерической традиции, “Великие Посвященные”. Касьян вчитывался в страницы этой волшебной книги, впитывая в себя каждое слово. Прочтя главу об Иисусе Христе, Касьян был поражен настолько, что в ту же ночь, лежа своей постели и думая о Господе Иисусе Христе, он вдруг почувствовал поток высшей любви, исходящий от нашего Господа. Перед ним на мгновение открылись небеса и откуда –то, из просторов вселенной, к нему полилась неизъяснимая волна любви, божественный дар, исходящий от Самого Спасителя. С этого момента Касьян твердо знал, что все написанное Шюре о пришествии Спасителя является абсолютной правдой. И он удвоил свои усилия, чтобы быстрее подниматься по подняться по лестнице, ведущей в небо.

Через два года, когда Касьяну было уже 14 лет, он сел в позу “лотос”, и, погрузившись в себя, стал размышлять: “Чего я достигну, если я проживу жизнь ученого?, Я защищу докторскую, получу уважение людей, неплохие деньги, затем, может быть, стану академиком. Но для этого я должен изучать науки и работать как минимум по 12 часов в день. Под конец жизни меня ждет безрадостная старость, а после смерти попаду в нижние миры и стану там вновь несчастным и не нужным людям. Я также могу последовать примеру своего дяди, который стал партийным работником и сидит в правительстве рядом с Брежневым. Если я стану таким как он, то получу почет, славу, уважение. Но для этого мне также надо работать по 10 часов в день. А после смерти я, как и в случае с карьерой ученого, попаду в нижние миры.

Йоги тоже тратят по 10 –12 часов в день, чтобы достичь общения с Богом. А это в тысячу раз более достойно, чем жизнь академика или члена Политбюро.

Йоги находят контакт с Творцом Вселенной, достигают сверхсознания, самадхи, открывают вселенную внутри себя, испытывают состояние Божественной любви, находятся в состоянии вечного блаженства.

Количество времени, которое необходимо затратить , чтобы достичь хорошего результата, примерно одно и то же во всех этих трех направлениях. Только непрактичные люди тратят время своего воплощения на достижение результатов меньшей важности. Я же буду действовать, как практичный человек, и потрачу свое воплощение на достижение состояния сверхсознания. Конечно, никто из моих родственников в этой идее поддерживать не будет. Скорее всего, назовут безумцем, утопистом или просто идиотом.

Но мой дед также пошел наперекор своей семье, потому что главным для него было следовать личному убеждению. Будучи дворянином, он поверил, почему-то, в идеи революции. Продав свое имение, он купил типографию, в которой печатал и распространял работы Ленина в Молдавии, и чуть было даже не стал там премьером, если бы не интриги бывших соратников. А дети, как известно, наследуют качества в большей степени от своих дедушек и бабушек, чем от родителей, поэтому, должно быть, упорства мне не занимать.

Мне ясно видно, что все люди вокруг меня живут не по своей, а по чужой воле.

Родители говорят детям, что надо делать, в школе – учителя учат как жить, что делать, а что нельзя делать, на работе – начальники заставляют подчиненных работать. Мало кто делает то, что он хочет, все делают то, что их заставили делать. А для меня прожить воплощение по чужой воле – это все равно, что прожить его напрасно. Тогда лучше вообще не жить, а умереть, потому что, зачем мучиться по воле каких-то далеких от меня людей? Так что я хочу провести свое воплощение по своей воле, делая то, что я хочу, а не то, что другие мне говорят. К тому же, в обычных науках и искусствах способности у меня средние, и я вряд ли добьюсь большого успеха. К спорту у меня вообще нет никакой склонности. А вот к медитации и контактам с потусторонним миром у меня есть явные способности. Я медитирую по несколько часов в день, и медитация учит меня всему: я получаю результаты, которые обещают книги. Алексей же Дмитриевич и его друзья медитируют всего-лишь по пол-часа, а потом часами беседуют о том, как хорошо было бы, если бы они встретили такого великого Учителя, как Эль Морию. Портрет Учителя Мории для них просто изображение, которое нужно ценить и почитать, а если я смотрю на него, то вижу, как от изображения исходит невидимый огонь, который потом вспыхивает в моей душе. Я буду развивать и использовать этот мало кому понятный мистический дар, который у меня уже есть, а не те общепризнанные таланты, которых у меня нет, и достигну наивысшего результата в жизни, обретя общение с Господом.”

Размышляя таким образом, Касьян принял решение достичь состояния сверх-сознания уже в этом своем воплощении. Он стал медитировать и делать хатха-йогу еще усерднее. Он подолгу стоял на голове, ибо рассчитал, что когда проснувшаяся энергия Кундалини станет подниматься вверх , то давление может резко повысится и сосуды головного мозга могут не выдержать, и тогда наступит инсульт и смерть. Стояние на голове должно было, по мысли Касьяна, приучить сосуды к повышенному давлению.

Вскоре после этого случилось так, что родители его разошлись, и отец уехал в Кишинев, к своей новой жене. Касьян остался с матерью.

После окончания школы Касьян переехал в Кишинев к отцу, и стал жить в его новой семье, готовясь к поступлению на математический факультет университета. Отец с женой и со старушкой –матерью жены жили в однокомнатной квартире. Касьян каждое утро делал асаны в единственном свободном месте квартиры: в коридоре перед дверью ванной комнаты. Цикл асан занимал около 45 минут, а потом Касьян стоял около получаса на голове. Он должен был то и дело прерывать свое занятие, чтобы дать возможность остальным обитателям квартиры попасть в туалет по-утру. Но, несмотря на это неудобство, Касьян стойко продолжал упражнение.

Отец не одобрял занятий Касьяна, поскольку был главным бухгалтером Национального театра оперы и балета, и не любил ничего иррационального. Постепенно все обитатели квартиры занялись вопросом: куда деть Касьяна? Проблема, была казалось, решена, когда его отец получил однокомнатную квартиру, где надеялся спокойно зажить со своей женой, оставив в другой квартире Касьяна под присмотром старушки. Но старушка наотрез отказалась жить с Касьяном в одной квартире. “Я не могу больше видеть, как, изо дня в день, Касьян калечит себя,– твердо сказала она. Отец Касьяна принял соломоново решение, и, получив ключ от своей новой квартиры, вручил его Касьяну. Касьян тут же постарался превратить квартиру в ашрам подвижника-йога. Он увешал все стены фотографиями духовных Учителей – Эль Мории, Кутхуми, Шивананды, Раманы Махарши, Вивекананды, Рамакришны, и других, картинами с изображениями индийских божеств и прикрепил фотографию Учителя Мории к потолку над своим изголовьем. В небольшой кладовке он устроил потаенную келью для медитаций и упражнений, в которой оклеил стены толстыми поролоновыми матами и обтянул синим шелком. В дверь кладовки он врезал надежный замок.

“Теперь я могу жить, как я этого хочу, – подумал Касьян, закончив обустройство квартиры.

– Мне нужно собрать как можно больше информации о духовных практиках, – продолжал размышлять он. – Конечно, на это может уйти много времени, но зато я смогу отобрать наиболее эффективные техники.”

Касьян позвонил по телефону Андрею Михайловичу, старому другу своего учителя. Московский мистик собирал эзотерическую библиотеку около сорока лет. Андрей Михайлович сказал Касьяну, что уже слышал о нем от Алексея Дмитриевича, и что он может приехать. Касьян остановился в Москве в пустовавшей квартире своего высокопоставленного дяди, который жил с семьей на цековской даче. Андрей Михайлович показал Касьяну свою библиотеку и сказал, что Касьян может выбирать любые книги. Касьян отобрал десять книг, Андрей Михайлович дал ему фотопленки, которые Касьян должен был сам отпечатать и переплести. “В нашей стране, – сказал Андрей Михайлович, печально улыбнувшись – книги о духовном распространяются только в форме фотографий или ксерокопий. С другой стороны, хотя это и отнимает много времени и денег, но зато формирует стойкий характер.”

Касьян воспользовался фотолабораторией своего двоюродного брата, напечатал несколько тысяч фотографий с трудно различимым текстом, и вернулся с книгами в Кишинев.

Глава 2. Выход из тела

Прочитав все эти десять книг, в том числе книгу “Мистики и маги Тибета” Александры Дэвидсон Нель, Касьян размышлял сам с собой, сидя в своей келье:

“Исходной точкой в книгах о духовном является то, что люди – это духовные существа. Но, даже зная об этом, я чувствую себя по-прежнему, как тело, и мой логический ум не верит никакой книжной информации о нашей духовной сущности и потусторонних мирах. Конечно, во сне, мы, скорее всего, покидаем физическое тело. Но, поскольку мое сознание в этом не участвует, я по-прежнему чувствую себя только физическим телом. Я знаю умом, что это тело умрет, и что я попаду в потусторонний мир. Но это знание ничего не меняет в моих ощущениях. Вот если бы я смог покидать это физическое тело, и возвращаться в него, то я действительно мог бы почувствовать, что я духовное существо.”

Касьян вдохновился этой мыслью, и в течение полугода практиковал выход из тела по методам, описанным в эзотерических трактатах. Ни один из методов для него не сработал, Касьян по-прежнему оставался в своем физическом теле. Он боролся с чувствами разочарования и скепсиса, и упорно держал в уме мысль: “я должен выйти из тела”, повторяя ее, как мантру, целый день, во время всех своих обычных занятий, каким-то далеким участком своего ума. Он успешно сдал вступительные экзамены, был зачислен в университет, и с удовольствием изучал математику, но продолжал удерживать в своем уме намерение выйти из физического тела.

Однажды глубокой ночью он проснулся, почувствовав, что проваливается в зеленый диван, на котором спал. “Этого не может быть!– промелькнуло в его голове. В следующий момент он поднялся над диваном и увидел самого себя недвижимо лежащим под одеялом. Касьян поднялся к потолку, с удивлением осматривая свою комнату, затем некая сила плавно втянула его обратно в распростертое тело.

На следующее утро Касьян уже сомневался в том, действительно ли он покидал свое тело. Его скептический ум твердил, что это была просто галлюцинация. Тем не менее, следующей ночью он опять вышел из тела, полетал под потолком, а затем вернулся в лежащее на диване тело. Сознание его было таким же ясным, как и бодрственное, он помнил так же и свою дневную жизнь. Но поутру ум вновь отверг этот опыт. Несколько ночей в неделю Касьян покидал тело, а поутру возвращался в него.

Через полгода Касьян умел уже намеренно выходить из тела усилием воли. Сев как-то утром в медитацию, он стал глубоко размышлять над этим фактом:

“Я на опыте точно знаю, что не являюсь своим физическим телом. Но зачем же мне нужно тогда нужно столько заботиться об этом теле, которое так ненадежно, и в любой момент может умереть? Зачем мне все это обучение, и карьера, и вообще, вся социальная жизнь, которая построена на нуждах физического тела? С другой стороны, я сам не знаю, кто я, я знаю только, что я нечто, которое осознает себя и может жить как в физическом теле, так и вне его. Значит, мне нужно узнать, кто я такой.”

Медитация на мантру “Я – искра Абсолюта”

Одной из книг, которые Касьян получил от Андрея Михайловича, была книга Паула Брантона о Рамане Махарши. Однажды Рамана, еще будучи юношей, зашел в индуистский храм, и там неожиданно задал себе вопрос: “Кто я?”. Он сосредоточился на этом вопросе, и беспрестанно задавал его себе, не обращая внимания на разные мысли о себе, но ожидая ответа откуда-то из глубины своей души. Он удалился на гору Аруначала и проводил все свое время, задавая себе этот вопрос. Постепенно он получил ответ на этот вопрос, достиг просветления и вокруг него образовалось много учеников, которые тоже пытались идти этим путем.

Касьян вдохновился этим учением, и стал сосредоточенно спрашивать себя: “Кто я?” Он задавал себе этот вопрос днем и ночью, и также медитировал в своей келье на это часами, но ответ так и не приходил. Прошло пять месяцев, и наступили летние каникулы. Касьян ловко увильнул от обязанностей студентов-первокурсников, и отправился в родной городок на Кавказе, повидаться с матерью, и поговорить с Алексеем Дмитриевичем об этой медитации.

“Я думаю, – сказал наставник, когда Касьян рассказал ему о своих безуспешных попытках, – что медитация Махарши была успешной, потому что он спонтанно почувствовал в храме контакт с одним из индийских божеств и этот бог или богиня помогали ему углубиться в себя.”

“Как же мне достигнуть результата?” – спросил Касьян.

“Попробуй концентрироваться на мысли: “Я –искра Абсолюта”, – сказал Алексей Дмитриевич. – Найди хорошее место в горах, с чистыми вибрациями, откуда исходит поток духовной силы. Сядь в позу лотоса, закрой глаза и концентрируйся на этой мысли. Тогда твоя медитация будет более успешной. Такое место ты можешь найти в пещере, на вершине скалы на берегу озера, на вершине горы или на крутом берегу горной реки.”

На следующее утро в небе светило яркое летнее солнце, возле горных вершин клубились белые, многоэтажные облака. Касьян решил отправиться на берег реки. Горный поток быстро нес свои воды по долине вниз, извиваясь между огромных камней и зарослей молодых деревьев. На следующее утро в небе светило яркое летнее солнце, возле горных вершин клубились белые многоэтажные облака. Касьян решил отправиться на берег ближайшей реки. Горный поток быстро нес свои воды по долине вниз, извиваясь между огромных камней и небольших рощ. Касьян выбрал огромный валун, сел на него скрестив ноги, и сконцентрировался на точке между бровей. Когда дыхание стало замедляться, он начал повторять про себя: “Я – сияющая искра Абсолюта”. Вдруг из под валуна, раздался подозрительный шорох. Касьян недовольно обернулся, и увидел пылкую любовную парочку.

Мечтая быть отрешенным человеком, он еще более упорно стал повторять формулу, сосредотачиваясь на третьем глазе. Но чем больше он старался сконцентрироваться, тем громче раздавались звуки под валуном. Потеряв всякое терпение, Касьян бросил презрительный взгляд на неугомонную парочку и гордо удалился.

– Придется искать место духовной силы, – подумал он, – как можно дальше от мирских людей.

Поиск места для медитации среди кавказских гор

На следующий день, встав в четыре часа утра, он отправился к мраморной пещере, находящейся в труднодоступных скалах. Место это было совершенно пустынным, и туда редко кто заглядывал. Солнце еще не успело показаться из-за гор, когда он достиг голубых мраморных скал и стал взбираться вверх по склону. Через полтора часа он добрался до опасного скального участка, нависавшего над пропастью, который отделял его от пещеры. Как только он ступил на скалу, сильный порыв ветра едва не сбросил его вниз. Касьяну пришлось лечь на живот и осторожно ползти по плоской скале, цепляясь за корни можжевельника. Чем ближе Касьян подбирался к пещере, тем яростнее становились порывы ветра, временами казалось, что ветер оживал и яростно пытался сбросить его вниз. “Может, повернуть назад было бы разумнее?” – промелькнуло у него в голове, но упрямство толкало его вперед. В страхе за свою жизнь, он наконец-то добрался до желанной пещеры, сбросил с себя рюкзак с едой и веревками, и пошел обследовать ее. Пещера оказалась не более тридцати метров в глубину, весь пол был усеян пометом летучих мышей, угрожающе свисавших с потолка. “Здесь мне точно никто не помешает”, – обрадовался Касьян. Не найдя в пещере ни скальных змей, ни каких либо других подозрительных существ, он отыскал место, показавшееся ему приветливым, и, сев в позу полу-лотоса, погрузился в медитацию. Резкий запах мышиного помета мешал сконцентрироваться ему на мантре “Я – искра Абсолюта”. Но как только он перестал обращать внимание на неприятный запах, в глубине пещеры стали раздаваться подозрительные гулкие звуки, отдаленно напоминающие чьи-то шаги. Сколько Касьян ни убеждал себя, что там ни кого не может быть, шаги становились все более отчетливыми. Он вздрогнул от легкого ужаса, когда краем глаза заметил длинную тень, угрожающе склонившуюся над ним. Не дожидаясь дальнейших событий, он быстро вскочил и рванулся к выходу. Когда он пришел в себя, пространство опять выглядело тихим и мирным.

“Наверное, мне все привиделось, – подумал Касьян и сел в медитацию на выходе из пещеры в полуметре от отвесного края скалы. Но как только он погрузился в себя, то почувствовал, как чьи-то невидимые руки пытаются сбросить его в пропасть. И сколько он себя ни убеждал, что это галлюцинации страха, ощущение опасности усиливалось с каждой минутой. “По-видимому, – подумал Касьян, – здесь обитает какое-то невидимое существо, которому не нравится моя медитация. Но мне не хочется уходить из такого романтического места.” Касьян достал толстую веревку из рюкзака, и привязал себя к одинокой сосне, приютившейся на краю пропасти. “Теперь уже никто не сгонит меня отсюда”, – довольно улыбнулся он. Сев в позу полу лотоса на искривленные корни, в беспорядке торчащие из-под земли, он снова погрузился в медитацию. Едва он сконцентрироваться на мантре “Я – искра Абсолюта”, тут же над головой раздались настойчивые шаги, словно кто-то злобно вышагивал по скале. Касьян настороженно посмотрел вверх, но над ним возвышалась пустая стометровая скала. Он опять погрузился в медитацию повторяя “Я – искра Абсолюта”. Чьи то шаги стали угрожающе приближаться, наводя легкий ужас и вдруг чьи то невидимые руки вновь попытались столкнуть его вниз.

– Ну, теперь у тебя ничего не выйдет, – подумал Касьян. Но тут чей-то голос внезапно шепнул ему на ухо: “Если ты не уйдешь отсюда, то я сброшу тебе на голову огромный камень.”

“В такой компании, – подумал Касьян, – мне никогда не добраться мне до Господа, и надежду на просветление придется оставить на следующее воплощение”. Его вдруг снова охватил безотчетный страх. Отвязав дрожащими руками веревку от сосны, он пополз обратно к тропинке скале, отчаянно цепляясь за сухие колючие корни можжевельника. Духи ветра еще более озлобленно трепали его одежду, пытаясь столкнуть в пропасть. С трудом, преодолев опасный участок за двадцать минут, он выбрался на безопасный участок склона.

Придя в себя, он тщательно осмотрелся кругом, пытаясь найти новое место для медитации. Вершина горы, освещенная солнцем, показалась ему наиболее подходящей и безопасной. “Там-то уж не будет этих злобных пещерных существ,– подумал он.

Через час подъема по ледниковому склону он добрался до вершины. Под ним клубились белые облака, а перед глазами сверкали на солнце изумрудными бликами десятки других горных белоснежных вершин. Сев в позу полу-лотоса, он стал наблюдать за бегущими внизу облаками. На вершине горы ясно чувствовалась близость Бога и бессмысленность мирской жизни. Он был рад, что хотя бы здесь ему удалось пережить это возвышенное, отрешенное состояние.

Не успел Касьян погрузиться в полную тишину сердца и отречения от мира, напевая мантру “Я сверкающая искра Абсолюта”, как с соседних вершин подул холодный, пронизывающий ветер. “И как это тибетские подвижники могут медитировать в горных пещерах, – подумал он, – страдая от дикого холода”. Вскоре Касьян застыл от ледяного ветра и признался себе в том, что он гораздо слабее тибетских монахов, и не в силах продолжать медитацию.

Собрав вещи, он стал поспешно спускаться по заснеженному леднику. От странного шума он резко оглянулся и замер от ужаса. Прямо на него, по плотному снегу, катился огромный камень. Касьян резко бросился вправо. Камень неуклюже ударился обо что-то и покатился в его сторону. Тогда Касьян бросился бежать обратно. Но и камень, опять ударившись обо что-то, продолжал катиться прямо на него. “Что за чертовщина”, – запаниковал Касьян, ибо до встречи с камнем оставалось не более тридцати секунд. Не зная почему, он взмолился о помощи Богородице, и к его удивлению, камень вдруг остановился в трех метрах от него, глубоко увязнув в небольшой полоске рыхлого снега. Быстро спустившись к озеру, Касьян окунулся в ледяную воду и, окончательно придя в себя, продолжил спуск.

Скитаться по горам в поисках уединенного места духовной силы он больше не желал.

Концентрация на мантру “Я – бессмертный дух”

Алексей Дмитриевич, услышав рассказ Касьяна о его приключениях, заметил: “Я думаю, что ты еще не готов к такой сильной мантре, как “Я – искра Абсолюта”. Попробуй концентрироваться на мантре “Я – бессмертный дух”. Ранним утром каждого дня Касьян садился у себя в комнате в позу полулотоса и в течении двух часов сосредотачивался на мантре “Я – бессмертный дух”.

Чрез две недели практики, во время медитации, он вдруг ощутил себя светящимся духом, свободным от тела, без всяких ограничений летающим в пространстве. Это переживание было настолько захватывающим, что пробудило сильное желание заниматься еще упорнее. Никогда Касьян не мог себе представить, что он является духовным существом, независимым от телесной оболочки. Его сознание, вырвавшись на свободу, оставалось таким же ясным, как и прежде. Но теперь он был независим от физического тела, он мог парить в поднебесье, как легкая птица, наслаждаясь безграничной свободой. Он вдруг понял, что он бессмертен, ибо дух не подвержен влиянию времени. “Раз я светлый дух, вечно живущий в космическом пространстве, то к чему мне земные ценности? – размышлял Касьян. – Мирские ценности касаются только моей телесной одежды, а к вечному духу, воплощающемуся из века в век в различные тела, они совершенно чужды и неестественны. Моей настоящей родиной являются духовные миры”.

В этот же день Касьян рассказал Алексею Дмитриевичу о своем опыте.

– Я рад, что ты осознал свою бесконечную природу, – заметил тот.

– Но какие перспективы могут быть у свободного духа, – озабоченно спросил Касьян, – ведь мирские, земные цели для него не имеют никакого смысла.

– В этом ты всецело прав: цель у духовного существа может быть только одна – устремиться к слиянию с Абсолютом, Творцом всех миров. Никакой более достойной цели у него нет. И установив связь с Абсолютом, начать помогать Ему в выполнении эволюционных задач на планете земля.

– Трудно поверить в то, что Он нуждается в помощи, – заметил Касьян.

– В помощи нуждаются заснувшие души людей, – произнес Алексей Дмитриевич, – забывшие о своей духовной природе. Поэтому они настолько отождествились с телом, что даже уверены в том, что умрут по окончании своего воплощения.

Концентрация на мантру “Я – духовное солнце”

– Следующей ступенью роста твоего сознания является концентрация на образе:– “Я – духовное солнце”. Поскольку каждый человек содержит в себе искру сияющего Абсолюта, который проявляется как трансцендентальное духовное солнце, то в каждом из нас может вспыхнуть далекий отблеск Его невидимого сияния. Медитируй на солнце, которое тайно скрыто в твоем духовном сердце, по два часа в день, и в какой-то момент ты сможешь пережить это мистическое состояние.

Касьян стал каждое утро концентрироваться на образ духовного солнца. Он садился в позу полулотоса, закрывал глаза и концентрировался на духовное сердце в центре груди. При этом он непрестанно повторял внутри себя: “Я – духовное солнце”. Двадцать восемь дней Касьян сосредотачивался на этой мысли безо всякого результата, и, когда он уже потерял всякую надежду на успех, неожиданно внутри него вспыхнуло огромное золотистое солнце. Его поразительное сияние наполнило Касьяна невыразимым блаженством. Переживание было настолько ярким, что даже его подозрительный ум не смог отвергнуть этот факт.

– Теперь ты знаешь, кто ты есть на самом деле, – произнес Алексей Дмитриевич, когда услышал на следующий день рассказ Касьяна о его опыте. – Ты являешься частицей великого Абсолюта, и в твоем сердце сияет Его образ в виде вечного духовного солнца. Еще раз ты убедился в том, что есть Путь, по которому необходимо пройти, чтобы достичь своей высшей, духовной природы.

Но эти сверхсознательные переживания являются лишь прекрасными дарами, данными тебе свыше. Чтобы реально достичь этого уровня, надо настолько изменить и очистить свою загрязненную низшую природу, чтобы открыть Бога в себе. Это и есть духовный Путь, Путь долгий и страдный, который надо пройти тебе самому. Пройти Путь означает очистить и подготовить свою душу и тело к общению с великим Абсолютом.

– Как я могу достичь этого? – спросил Касьян.

– Думаю, что уже пришло время, чтобы рассказать тебе о практике Крийя – йоги, которая ускоряет духовную эволюцию человека.

Глава 3. Для чего нужна Крийя – йога на духовном пути

Практика крийи является наиболее быстрым методом достижения духовной свободы. Для того, чтобы успешно заниматься ею достичь успехов в ее практиковании, не надо отрекаться от общества и уходить в затвор, где никто не мешал бы следовать духовному пути, как это делали в прошлом. С помощью этой техники можно открыть Бога внутри себя, не отрекаясь ни от семьи, ни от работы. Духовный искатель может вести общепринятый образ жизни в обществе и оставаться при этом исследователем своих внутренних глубин. Эта техника может помочь человеку погружаться в тайны собственной души и соприкоснуться с высшим “Я”, недостижимым в обычном состоянии сознания.

Крийя – йога является той самой духовной практикой, которую вернул людям великий аватар Бабаджи. Бабаджи обитает в Гималаях вот уже более тысячи лет, сохраняя свое физическое тело. Как я слышал, в возрасте шестнадцати лет Бабаджи узнал об этой технике и захотел обучиться ей у одного великого духовного Мастера, который уже много сотен лет обитал в лесах Гималайских гор. Придя в то место, где, по слухам, обитал великий Учитель, Бабаджи бродил по лесу в течении нескольких дней, громко призывая его, но Учитель так и не появился. Тогда он дал обет Богу, что просидит здесь в позе лотоса без еды, до тех пор, пока не появится Мастер, или не наступит смерть. Но ему никто не ответил. Бабаджи сел в позу лотоса и стал молиться великому Мастеру, прося принять его в ученики. Проходили дни, но Бабаджи так и оставался в полном одиночестве. Так прошли две недели, потом три, Бабаджи уже обессилел от голода и жажды, но великий Мастер все не появлялся перед ним. Тем не менее, Бабаджи не сдавался, и провел в медитации и молитве четвертую неделю. На двадцать восьмой день он понял, что жизнь его подошла к концу, и, все-таки, решил во что бы то ни стало оставаться на месте, ибо он знал, что без практики крийя-йоги он не сможет достичь Бога, а, значит, и вся жизнь его становилась бессмысленной. Когда смерть уже коснулась его, перед ним внезапно появился великий Мастер. “Я с самого начала наблюдаю за тобой, – произнес он, – я убедился, что ты готов пожертвовать своей жизнью ради достижения Бога, теперь я могу взять тебя в свои ученики”.

Махаватар Бабаджи

Несколько десятков лет Мастер обучал Бабаджи различным видам практики крийя-йоги и секретам сохранения физического тела. Мастер сказал Бабаджи, что на него будет возложена особая миссия, и что он проживет на земле не одну тысячу лет. Бабаджи практиковал различные техники крийя-йоги днем и ночью. Спустя многие годы он открыл Бога внутри себя, и, слившись с Абсолютом, стал великим аватаром Индии. В средние века, во время междоусобных войн в Индии эта практика была утеряна. В конце восемнадцатого века Бабаджи, услышав зов многих душ, решил восстановить практику крийи. Он избрал для этой цели Лахири Махасайя, и обучил его техникам крийя-йоги. У Лахири Махасайя было много учеников, и одним из самых известных был Шри Юктешвар Гири, который, через своего ученика Йогананду, передал весть крийи на Запад.

Мастера крийи

– Я бы хотел встретить Бабаджи, – сказал Касьян, – и научиться у него крийе и секрету бессмертия.

– Аватар Бабаджи, – ответил Алексей Дмитриевич, улыбнувшись, – появляется лишь перед теми учениками, которые не только неустанно стремятся к небесному Творцу, но и должны со временем сыграть значительную роль в сохранении и распространении традиции крийи на нашей планете.

Лахири Махасайя встретил своего Учителя Бабаджи только в тридцать лет, когда у него уже была семья. И тем не менее, когда ему было всего лишь за пятьдесят, он уже стал самым знаменитым учителем крийя-йоги. Он познал великого Творца вселенной и стал пребывать вместе с ним в сотворчестве. Он владел тайной возникновения материи, жизни и смерти. Он достиг бессмертия, но вместе с этим сумел оставаться простым в общении и не стремился стать объектом поклонения и культа.

А ведь еще в тридцать лет Лахири Махасайя был простым конторским служащим на железной дороге, обремененным семьей.

Шри Юктешвар, последовав примеру своего Мастера, довольно быстро достиг духовного совершенства, тоже став известным духовным Учителем. Это говорит о том, что методы эволюционной практики действительно позволяют простому человеку достичь духовного совершенства и обрести Бога в себе в течение одной жизни. Шри Юктешвар поднял змеиную силу Кундалини вверх и, полностью овладев ею, возвысил свое сознание до состояния самадхи. Но в свои двадцать лет он был всего лишь простым упрямым индийским парнем, и не более того. Ни он, ни Лахири Махасайя, не обладали в молодости видимыми людям талантами, они ничем не выделялись среди своего окружения. Они были обыкновенными индусами. Они имели лишь один, скрытый талант – веру в то, что практика крийи преобразит их сознание и могли, в отличие от других людей, неустанно, помногу часов в день, практиковать эволюционное дыхание. Они занимались этой практикой ежедневно по много часов, ибо относились к этому также серьезно, как обычные люди относятся к зарабатыванию денег. И эта практика преобразила их настолько, что они стали великими духовными Учителями, известными духовным искателям всего мира. Их близкие даже не успели заметить, как это произошло.

Кто-то из их друзей стал преуспевающим бизнесменом, другой ходил, как все, на работу, кормил семью.

Лахири Махасайя

А эти два человека упорно каждый день занимались духовной практикой, пока не достигли совершенства и стали великими Учителями. Если ты будешь заниматься этой практикой так же упорно, как и они, то однажды откроешь в себе Бога.

Ты тоже научишься, как и Лахири Махасайя, растворяться в воздухе и появляться вновь, входить в состояние самадхи, переживать космическое сознание, беседовать в глубочайшей тишине с Божественной Матерью и входить в контакт с Творцом вселенной.

Если ты последуешь примеру этих, в прошлом двух заурядных индийских парней, то, как и они, сможешь достичь духовного совершенства. Все теперь зависит от тебя самого, от того, сколько усилий ты приложишь к занятиям эволюционной практикой.

Твоя духовная свобода находится в твоих руках. И нет тут никакого чуда, есть только упорство и умение работать над трансформацией своего сознания.

Чтобы заработать много, или даже и немного денег, люди готовы работать по 10 – 12 часов в сутки. Так почему бы тебе, для достижения духовной свободы, не потратить несколько часов в день на занятия крийей?

–В чем же состоит сама практика крийи? – спросил Касьян.

Эволютивное действие техники крийи основывается на закономерности, открытой древнеиндийскими мудрецами, называемыми Риши: жизненная энергия человека совершает за один год подъем от копчика до третьего глаза, находящегося в точке между бровей, огибает его по круговой орбите, и возвращается в копчик вдоль задней стороны “трубки” позвоночника.

Шри Юктешвар

Вращаясь вокруг третьего глаза, который связан с божественными мирами, энергия трансформируется и пронизывается духовным теплом. Таким образом человек растет духовно и постепенно приближается к своему Создателю, Абсолюту. Риши установили что, совершив миллион таких вращений, или, иными словами, за один миллион лет, вся энергия человека будет одухотворена, и он сможет слиться с Абсолютом естественным образом. Они предположили, и успешно доказали это на опыте, что один осознанный подъем жизненной энергии, или праны, как они ее называют, по позвоночнику, вращение ее вокруг третьего глаза, и спуск энергии по позвоночнику опять в копчик одухотворяет энергию в такой же степени, как и ее естественный подъем и спуск в течение одного года! Простой подсчет показывает, что год ежедневной практики развивает сознание практикующего настолько же, как и триста шестьдесят пять тысяч лет естественной эволюции. Таким образом, крийя-йогин за три года ежедневных занятий по восемь часов может достичь такого же результата, который природа принесет ему лишь миллион лет спустя.

Естественно, что такое ускоренное развитие может пройти только человек, специально подготовленный своим Учителем. Ему приходится в течение долгого времени тренировать свои тело и мозг для такого рода интенсивной практики. Обычный человек не в состоянии выдержать сильного напряжения, создаваемого многочасовой практикой крийи.

Некоторые практикующие добиваются освобождения быстрее, другие – медленнее, но важно то, что практикующий, который умирает, не достигнув полного освобождения, уносит с собой в следующее воплощение все свои достижения в области крийи. В новой жизни он, естественно, вновь устремится к поиску Бога.

крийя учит человека постепенно замедлять свое дыхание, довольствуясь все меньшим количество кислорода. Практика крийи приводит к тому, что она замедляет деятельность сердца, оттягивая жизненную силу от органов чувств, от мышц и внутренних органов и направляет их на открытие чакр человека. Риши говорят, что дыхание является невидимым клеем, который приковывает сознание человека к материи. Но если сделать дыхание едва заметным, как во сне, то можно постепенно освободиться от связи с материей и войти в состояния сверхсознания.

Тот, кто выполняет крийю, сосредотачивает ум на вдохе и выдохе и проводит жизненную энергию по позвоночнику через все шесть спинномозговых центров. Он движет ее вверх и вниз сквозь чакры, наполняя их жизненной силой забранной у тела.

Шестью чакрами, через которые проходит жизненная сила, в своем движении к третьему глазу, являются:

1.Копчиковый плексус – муладхара чакра.

2.Крестцовый плексус – свадхистхана чакра

3.Поясничный плексус – манипура чакра.

4.Грудной плексус – анахата чакра.

5.Шейный плексус – вишуддха чакра.

6. Медулла облонгата или продолговатый мозг – аджна чакра

7. Мозг – сахасрара-чакра

Третий глаз связан с продолговатым мозгом и является для человека источником живого Духа, подобно тому, как Солнце является источником жизни для всех живых существ.

Расположение чакр

Открытие чакр или плексусов человека

Наша душа облечена в несколько оболочек различной плотности. Самой грубой является физическое тело, более тонкой является астральное тело, которое является точной копией физического тела, состоящей из чистой энергии. В астральном теле также существует астральный позвоночник и спинной мозг. В этом астральном спинном мозге располагаются семь таинственных чакр, которые питают физическое тело астральной энергией, исходящей от Творца небесного.

Семь чакр, семь нервных центров или семь плексусов, являются источниками тонкой энергии. Поскольку плексусы расположены в астральном теле, то в физическом их невозможно отыскать.

Первый плексус, соответствующий муладхаре-чакре, расположен в районе копчика. Он соответствует стихии земли и называется священным, потому что в нем спит змеиная сила кундалини.

Второй плексус, соответствующий свадхистхане-чакре, находится на расстоянии ширины четырех пальцев выше муладхары по позвоночнику. Он соответствует стихии воды. Третий плексус, соответствующий манипуре-чакре, находится на позвоночнике на уровне солнечного сплетения. Он соответствует стихии огня.

Четвертый плексус, соответствующий анахата-чакре, находится в районе духовного сердца в позвоночнике, на уровне обычного сердца. Он соответствует стихии воздуха.

Пятый плексус, соответствующий вишшудха-чакре, находится в шейном отделе позвоночника, это глоточное нервное сплетение. Он соответствует эфирной стихии.

Шестой плексус, соответствующий аджна-чакре, расположен в медулла облонгата, или продолговатом мозге, которая является окончанием позвоночного спинного мозга и находится в затылочной части головы. Этот центр является местонахождением праны – жизненной силы. Он соответствует сферхэфирной стихии.

Так называемый третий глаз является проекцией этого плексуса в центре между бровей.

Тысячелепестковым плексусом является весь наш головной мозг. В момент раскрытия он испускает тысячу лучей пранической энергии и человек видит, что в его внутреннем мире обитают ангелы и сам Бог, Творец всей вселеной. Космическая энергия попадает сначала в медуллу и накапливается в мозге, а затем используется всем организмом.

Спинной мозг можно сравнить с энергетическим каналом, в котором находятся шесть чакр света. Они являются вспомогательными центрами для распределения жизненной силы и по всему организму. Физический позвоночник имеет идентичную копию в астральном теле – астральный позвоночник. В нем-то и расположены все шесть чакр, которые распределяют прану по астральному телу. Астральное тело является ничем иным, как конденсацией световой энергии, исходящей из семи чакр.

Все наше тело постоянно насыщается астральной энергий, которая попадает в организм через медуллу и далее распределяется по телу через нижние чакры. Если мы хотим открыть третий глаз, мы должны собрать прану, рассеянную по телу и вновь направить ее в медуллу. При этом тело неподвижно застынет, а жизненная энергия, собранная в ней, засияет лучезарным светом.

Чакры также являются точками связи души человека с физическим телом.

Семь чакр являются семью печатями, запечатывающими душу человека в его теле.

Для того, чтобы выйти из телесной оболочки, человеку надо открыть эти семь печатей.

– А как я могу их открыть? – спросил Касьян

–Именно так, как я тебе сказал: тебе надо оттянуть энергию из всех мышц и внутренних органов тела в семи чакрах, тогда они смогут открыться, и ты в своем тонком теле сможешь отделиться от грубого.

–У меня ведь уже были выходы тонкого тела, не значит ли это, что я уже открыл какие-нибудь из своих чакр? – спросил Касьян.

– Да, тебе удавалось это, но ты выходил в ближний астральный план, расположенный рядом с землей. Это мало что дает твоему духовному развитию, может даже затормозить его, если ты будешь слишком увлекаться астральными путешествиями. Особенно опасны путешествия в нижние миры.

Когда астральное тело выходит из физического, оно остается связано с физическим тонкой невидимой нитью, которая растягивается на большие расстояния.

При путешествиях в тонких мирах, эта нить является каналом, по которому часть божественной энергии поступает в лежащее без движения тело. Если она порвется, тело умирает. Из светлых миров путешественник редко желает вернуться на землю, а из темных пытается вырваться побыстрее.

– Я чувствовал эту нить, когда выходил из тела, – заметил Касьян.

– Божественная энергия, – продолжил Алексей Дмитриевич, – спускаясь в низы проявленного космоса, прежде всего попадает в астральную медулла облонгата. Затем она направляется в астральный мозг и накапливается там.

Из астральной медуллы выходят три астральных канала: Ида – пассивный, Пингала –активный, и Сушумна –нейтральный, их уравновешивающий. По Иде течет пассивная, женская энергия, по Пингале мужская, активная энергия, а по Сушумне нейтральная, андрогинная энергия, которая содержит в себе как мужскую, так и женскую энергии. Пассивная энергия питает душу человека, активная питает его сущность, а андрогинная уравновешивает оба этих тока. Пассивная спускается от лунного женского космического принципа, а положительная, активная от мужского солнечного. По Сушумне спускается андрогинная духовная энергия, которая их уравновешивает.

Сушумна пронизывает семь чакр, находящихся в центральном канале астрального позвоночника, который иногда называют вторым астральным мозгом.

Нервная система человека может выдерживать только командные импульсы, исходящие из головного и спинного мозга. Она не может выдержать напряжение духовного тока Абсолюта, Творца всех миров, и просто “перегорает”, как комнатная электропроводка при подключении к высоковольтной линии электропередач. Практика крийи шаг за шагом меняет и усиливает структуру нервной системы, подготавливая ее для восприятия “высоковольтной” Божественной энергии. Практика крийи приносит покой, и обновляет нервы позвоночного столба.

Человек, практикуя крийю, трансформирует постепенно структуру астрального тела. На завершающих стадиях практики он способен выдержать космические энергии, которые участвуют в творении проявленных миров.

У людей, находящихся под властью законов Майи, потоки жизненной энергии направлены во внешний мир. Они растрачиваются на обычную жизнь и чувственные наслаждения. Практикующий крийю, возлагает на огненный алтарь все свои мирские стремления. Он сжигает свою карму на внутреннем огне, посвященном Богу. В этот момент все прошлые и нынешние желания становятся топливом, поглощаемым Божественной любовью. В практике эволюционного дыхания Божественное пламя сжигает все ошибки совершенные подвижником. Отрицательная карма, приобретенная плохими поступками, сгорает в духовном огне, и подвижник обретает Божественную мудрость.

Бабаджи пожелал, чтобы все жаждущие быстрого духовного развития могли воспользоваться этой практикой, ускоряющей духовную эволюцию. Практикующие крийю могут достичь Абсолюта за одно лишь воплощение. Они постепенно расширяют сознание, раскрывают свои высшие центры, чтобы достигнуть высшего духовного “Я”.

Энергетические каналы человека

Шри Юктешвар говорит, что Бабаджи глубоко связан с Господом нашим Иисусом Христом и пребывает с ним в Божественном сотворчестве. В конце девятнадцатого века он услышал от многих западных душ зов о помощи на духовном Пути. Поэтому всем, кто желает постигнуть Бога, он дал технику крийя-йоги, которая ускоряет духовную эволюцию. Мы, христиане, стремимся к Господу нашему Иисусу Христу, и для нас эта техника является вспомогательным средством для познания Господа Иисуса Христа. Чем более полно у человека раскрыты высшие центры, тем ему легче воспринять послание Господа. Обычному верующему, у которого высшие центры закрыты, трудно с помощью одной молитвы услышать глас Божий; это потребует очень больших и длительных усилий, предпринять которые он не в силах.

У человека, выполняющего крийю, постепенно происходит отток энергии из пяти органов чувств, а сердце замедляет свой ход. Освобожденная от уз тела энергия направляется в позвоночник, в котором находятся шесть важнейших чакр. Как только они наполнятся духовной энергией, то начинают вибрировать и открываться. В этот момент у подвижника появляется возможность достичь высокой концентрации в молитве к Богу.

Замедление дыхания и замедление работы сердца при занятиях крийей является признаком, что ты обретаешь контроль над жизненной силой или праной. Как только человек с помощью крийи научиться замедлять работу сердца и приостанавливать дыхание, то он сможет познать Бога внутри себя. Если человек может оттянуть энергию из пяти органов чувств к позвоночнику таким образом, чтобы его плексусы – чакры завибрировали, то он способен открыть таинственную дверь в своем сердце ведущую его к общению с Богом.

На этом, – заключил наставник, – я закончу свой рассказ. Иди домой, и постарайся записать все, что я тебе рассказал. Пока ты не понимаешь и сотой доли того, что я тебе передал, но по мере практики это знание станет доступным тебе. Приходи завтра утром с тетрадью и ручкой, тебе придется еще много описать.

Касьян поблагодарил Алексея Дмитриевича, и отправился домой. Он как будто летел на невидимых крыльях, мечтая о встрече с Бабаджи, Шри Юктешваром и другими индийскими Мастерами, которые, несомненно, обратят на него внимание, когда Касьян займется крийей.

Глава 4. Пять медитаций, способствующих достижению состояния сверхсознания

– Сегодня мы пойдем на берег дальнего озера, – сказал Касьяну Алексей Дмитриевич, когда тот пришел к нему утром. – Я расскажу тебе о медитациях, которые подготовят твое сознание для занятий крийей.

После полуторачасовой прогулки они достигли пустынных берегов лазурного озера. Алексей Дмитриевич расстелил на траве у высокой скалы шерстяное одеяло и сел в позу лотоса. Касьян также расстелил свое походное одеял, сел, скрестив ноги, и достал тетрадь и ручку.

– Почти с самого рождения – заговорил Алексей Дмитриевич, – мы воспринимаем себя как телесное существо, мы не помним о своей духовной природе, не помним о своей душе и воспринимаем себя исключительно как человека, имеющего одну жизнь. Такова природа Майи, которая уничтожает все воспоминания о нашем духовном происхождении. И чем старше мы становимся, тем сложней нам избавиться от такой точки зрения. Мы становимся уверенными, что со смертью телесной оболочки закончится и наша жизнь. Но на самом деле это не так. Мы созданы по образу и подобию Творца небесного. А это значит, что каждый из нас является бессмертным, вечно живущим духовным существом. Смертным является только наше тело, мы же живем вечно. Каждый человек является тройственным существом, состоящим из тела, души и духа. Дух является небесной, огненной субстанцией и проявляет себя через мужское начало. Душа же является пластичной, женской субстанцией, она окаймляет, смягчая, огненное духовное начало. Тело является вместилищем души и духа, давая нам возможность активно действовать в проявленном космосе. Но поскольку телесные ощущения являются намного более грубыми, чем душевные и, тем более, чем духовные, то они просто-напросто заглушают тончайшее восприятие наших же собственных душевных и духовных проявлений. Поэтому чтобы разгадать тайну сфинкса и познать себя, надо прибегать к особым методам концентрации и медитации, которые, успокаивая ум, чувства и все телесные проявления, дают возможность проявиться тонким субстанциям пластичной Души и огненного Духа. Чтобы приблизиться к этим переживаниям, начнем с простого упражнения. Сидеть во время этих упражнений рекомендуется скрестив ноги, и на шерстяном одеяле, которое изолирует от отрицательных токов среды.

Выпрями позвоночник, чтобы жизненная энергия свободно могла продвигаться по нему вверх и вниз. Расслабь мышцы тела, отбрось все эмоции и мысли, и погрузись в состояние внутреннего покоя. Затем начни одну из медитаций на темы, которые помогут тебе познать свою высшую природу.

Медитация 1.

“Я связан с Богом, который является центром мира, внутри меня сокрыта вселенная”.

Каждый день, сев в позу полу-лотоса, ты должен концентрироваться на духовное сердце, находящееся в центре груди, непрестанно повторяя эту мантру. В один момент, через несколько месяцев практики, внутри тебя откроется необъятная вселенная. Ты будешь восхищен, когда увидишь ее одновременно внутри и вне себя.

Внутри тебя засияют всеми цветами радуги тысячи солнц. Ты поймешь, что являешься центром этой вселенной.

Медитация 2.

“Господи, Твое сердце едино с сердцами всех людей, и мое тоже. Господи, дай мне понять это”.

Надо любить всех людей, потому что Творец небесный является коллективной душой всего человечества. Чем больше мы к Нему приближаемся, тем больше сливаемся со всем воплощенным человечеством.

Поэтому медитируй над тем, что ты един со всеми человеческими душами, что твой ум соединен со всеми умами, а твое сердце соединено с сердцами всего человечества на планете.

Медитация 3. Я дух, сияющий золотистым светом.

Представь, что из центра третьего глаза, из точки между бровей распространяется нежный золотистый свет. Этот свет вначале затопляет твой разум, затем проникает в сердце и, наконец, захватывает всего тебя целиком, пока ты полностью не растворяешься в нем.

Тебя охватит невыразимое блаженство, ты почувствуешь себя золотистой световой субстанцией в сияющей золотом бесконечности.

Медитация 4. Встреча с Отцом Небесным.

Представь себе, что в центре между бровей, открывается широкий золотистый туннель, ведущий в высшие миры к Отцу Небесному. Мысленно представляешь себе, что летишь по нему с огромной скоростью, а в конце встречаешь огромное, сияющее золотом солнце. Из центра этого солнца раздается всепроникающий голос: “Я давно ожидаю твоего прихода”.