El desarrollo de la cultura de la antigua Roma

Cultura De La Antigua Roma

En la formación de la antigua cultura romana, la mayor influencia tuvo:

las tradiciones culturales de los etruscos (los etruscos son una tribu de origen indoeuropeo que habitaba el territorio de la Toscana moderna), así como los logros de la antigua civilización griega. Lea en detalle sobre los etruscos: tikhomirov A. E., la Ciencia confirma-13. "Ridero", Ekaterimburgo, 2022; y sobre la antigua civilización griega: tikhomirov A. E., de la historia de la antigua Grecia. "Litres", Moscú, 2025.

De los etruscos, los romanos tomaron prestadas muchas ideas y costumbres religiosas, así como los fundamentos de la técnica de construcción y la habilidad del trabajo artístico del metal. Entre los griegos, los romanos heredaron el sistema político de la estructura del estado, mejores métodos de agricultura, y el arte Griego fue venerado como un modelo y trató de seguir sus cánones. Al mismo tiempo, la antigua cultura romana se mostró bastante original y original.

La población de la antigua Roma de los tiempos arcaicos vivió por nacimiento en comunidades territoriales: pagas. Los habitantes de pag tenían un culto común, una tesorería, realizaban actividades laborales conjuntas. A la cabeza de la Roma arcaica estaba el rey, con él el Senado, y los asuntos más importantes eran decididos por la Asamblea popular. En el año 510 a. C. se forma la República Romana, que duró hasta los años 30 a. C. luego viene el período del Imperio, que culminó con la caída de la "ciudad eterna" en el año 476 D. C.

Un rasgo característico del Imperio romano era el universalismo. La antigua Roma pretendía convertirse en un estado universal, que coincidiera en su escala con todo el mundo civilizado. Los romanos creían que eran los dioses los que les ordenaban obtener el poder sobre este mundo. La alabanza de Roma se enmarca en el monumental, escrito en 142 libros, obra histórica de Tito Livio "Historia de Roma desde la Fundación de la ciudad". Aquí se presentó plenamente un sistema único de valores romanos.

En el siglo I a. C. en Roma se desarrolla poderosamente la retórica, o el arte de la elocuencia política y judicial, que fue el resultado de reflejar la turbulenta vida social de la época de transición de la República al Imperio. El logro de la autoridad en la sociedad y una carrera política exitosa eran imposibles sin un dominio virtuoso de la palabra viva. La retórica se convierte en un escalón en el camino hacia la entrada en la élite romana. El orador más destacado de Roma fue marco tulio Cicerón (siglo 1 AC). Además de ser un conocedor sutil de la filosofía, hizo mucho para familiarizar a los romanos con la filosofía griega clásica de Platón y los estoicos.

Cabe señalar que la filosofía romana se desarrolló bajo la influencia dominante de la filosofía griega de la época helenística. Empleó en su práctica el aparato científico, la terminología y las principales direcciones propias del pensamiento filosófico Griego. Al mismo tiempo, las tendencias dominantes fueron el estoicismo, el epicureísmo y el escepticismo.

El ideal de vida de los seguidores del estoicismo se convirtió en la tranquilidad absoluta, la ecuanimidad, la superación del miedo a los dioses y la muerte. Uno de los filósofos más destacados de esta escuela, Lucio Anneo Séneca (4-65 AC), enseñó en sus tratados filosófico-éticos: todo lo que es externo no tiene nada que ver con nosotros. A su vez, es la filosofía la que puede curar nuestra alma de la fascinación excesiva por el mundo exterior.

La única dirección materialista de la filosofía de la antigua Roma fue el epicureismo. Lucrecio Car (96-55 a.C.), un destacado representante del epicureísmo, en su poema "sobre la naturaleza de las cosas", al explicar materialmente todo lo que existe, se propuso el objetivo de ayudar al hombre a encontrar la paz mental y liberar su mente y sus sentimientos del miedo y las averías.

El fundador del escepticismo, sexto Empirico (200-250 a.C.), cuestionó la posibilidad de conocer la verdad y la realidad. Su enseñanza estaba dirigida a una reevaluación crítica de todo el conocimiento moderno.

Además de las teorías enumeradas anteriormente, en la época del Imperio romano, las enseñanzas filosóficas de naturaleza mística eran muy populares: el neopifagorismo, el neoplatonismo, así como las religiones y cultos orientales.

El arte romano también tiene un aspecto único. Y aunque en el contenido de sus obras se siente la influencia etrusca y griega, en su forma representan la expresión artística de tendencias ideológicas típicamente romanas. Esto es especialmente característico de la arquitectura, donde el deseo de pomposidad y pompa se expresa en la construcción de arcos triunfales, plazas (foros), templos, teatros, puentes, acueductos, mercados, hipódromos, etc. A finales de los siglos III—II a.C., se inventó el sólido hormigón romano, cuya aplicación hizo posible llevar a cabo una serie de proyectos majestuosos. Un logro notable de la arquitectura romana y la maquinaria de construcción fue la construcción del grandioso anfiteatro del Coliseo y el edificio del templo de todos los dioses, el Panteón en Roma.

Se crean nuevos tipos de vivienda:

villas-casas de campo para patricios romanos;

Domus-casas de la ciudad para los romanos ricos;

insuly-casas de varios pisos para los pobres.

APARECEN los edificios públicos originales:

las termas son baños públicos con capacidad para siete mil visitantes y consistían en piscinas, bibliotecas, Salas de educación física y otros espacios culturales y de entretenimiento;

las basílicas son construcciones rectangulares divididas por columnas en varias Salas longitudinales (naves), que se utilizaron para el litigio y la conclusión de transacciones comerciales.

Posteriormente, después del reconocimiento del cristianismo como la religión del estado (313), comenzó la construcción de templos cristianos que tomaron la forma de una Basílica.

Una verdadera joya de la cultura romana fue el retrato escultórico, que enfatizó la singularidad e individualidad de una persona y demostró la capacidad de los autores antiguos para registrar su Estado interno. Los orígenes de este género de arte a se encuentran en el retrato funerario Etrusco y en la antigua costumbre de los propios romanos de poner en la casa imágenes póstumas de los antepasados, a menudo en forma de máscaras moldeadas de cera. Y si en los retratos anteriores se siente cierta idealización de las imágenes, en las imágenes de un tiempo posterior, en las obras de los escultores, prevaleció el deseo de representar con la mayor precisión posible la personalidad del retratado. En el futuro, la fijación protocolaria de todas las características individuales de la apariencia de una persona se convertirá en la característica más importante del retrato escultórico romano.