Будюмкан. Забайкальская глубинка

дисклеймер

Многие персонажи и события вымышлены, совпадения с реальной жизнью случайны и являются плодом воображения автора. Если вы обнаружили аналогии, то это является плодом вашего воображения.

Что-то вроде предисловия

Идея написания летописи нашей семьи началась с великого огорчения. Увидев в интернете, что материал моей курсовой работы, написанной в 2006г, продается. Было обидно, что ни моего имени, ни имени моего научного руководителя Игнатович Т. Ю. не указано. Но более всего мне стало жалко мою маму Скворцову Л.П, которая больше всех старалась над созданием и курсовой и дипломной работы. С неистовством собирала она тексты и слова, хранила рассказы, мечтала о проявлении этих знаний для народа. Труды наши потерялись. Мой уход из аспирантуры, потерянные материалы – всегда с немым укором отзывались в моем сердце виной перед родом. Незавершенный процесс висел над моей головой, как Дамоклов меч и грозился обрушиться в каждую секунду. Бурные воды реки Жизни смыли наши старания и унесли в беззаветную даль. И казалось, что нет смысла и пытаться исправить положение. Но в какой-то момент во мне сыграл дух противоречия, и проснулось жгучее желание восстановить, сохранить и передать потомкам нашу историю, нашу правду. Не для заказа, не для оценки, а как есть. И мы начали с мамой собирать по крупицам все знания, ценные для наших близких, выколупывать их отовсюду. Сделать всё возможное, чтобы у нашей семьи была своя история, своя база, своя основа, на которой будет стоять крепкое здание будущих поколений. Оживи корни родового древа своим вниманием, вдохни в него новые силы – и энергия потечет по стволу к ветвям и кроне. И если я могу сделать это, то непременно должна. Эти рассказы мы написали вместе с мамой. Невозможно отделить одно от другого. Мы с ней как часть одного целого, так и книга – это совместный труд матери и дочери. Так же мы собрали рассказы и мнения всех членов нашей семьи, друзей и знакомых. Такая вышла коллективная солянка неопытных сказителей. Но не судите нас строго, мы лишь хотели восстановить, сохранить и передать знания.

И в этом труде не просто тексты на диалектную тему, это жизнеописание нашей семьи, история нашего рода во времени. Это история жизни обычных людей русской земли. Всё это сделано не для славы, не для оценки и не для похвалы, а ради будущего, для тех поколений, которые будут искать свои корни. И эти сведения станут ценным вкладом и достоянием для ищущих, подтверждением живого присутствия близких нам людей .

Мы должны знать и ценить культурное наследие своей семьи, своего рода, своей земли. Человек без родовых знаний, как дерево без корней. Перекати-поле. Зачастую бывает так, что человек без роду и племени не может нигде закрепиться. Земля его как будто не принимает, не дает пространства для воплощения идей. А этого допускать категорически нельзя. Иначе у русского человека нет будущего на это планете. Наш родной народ не понаслышке знает, как трудно бывает подчас найти информацию о своем роде: революции, раскулачивания, переселения, войны – нанесли непоправимый вред многим родам. Но никогда не поздно начать и сделать всё, чтобы восстановить величие Русской Земли и ее славных детей. Отблагодарить памятью за возможность жить. История творится уже сейчас, каждое мгновенье. Поэтому так же ценны рассказы, обычаи и традиции наших родителей и наши в том числе.Каждую минуту жизни мы сеем зерна будущего урожая. Мы лишь звено в цепочке поколений. А значит, писать придется долго и упорно. Как говорится, глаза боятся, а руки золотые растут «откуда надо» и уже тянутся к бумаге и перу. Эта идея озарила разум и дала силы для свершения, как корни, которые питают все части дерева. Это летопись Древа Нашей Жизни. Итак, пришло время собирать камни, а не разбрасывать.

Летопись нашей семьи. Рассказы. Воспоминания. Наши традиции и обычаи.

Будюмкан, или жизнь за Мульдаем

Откуда пошел наш род: Верхотуровы, Башуровы. Скворцовы, Муратовы, Усольцевы. Как расселялся по пространству и времени.

В этой книге представлены рассказы нашего рода, нашей семьи, истории родных, близких и знакомых. Наша жизнь, наши традиции и обычаи в стране Захребетья. Преданья старины глубокой, воспоминания, легенды, которые не претендуют на историческую достоверность. Выявления фактов и лавры по спасению исторической справедливости оставим историкам, этнографам, картографам и прочим ученым мужам. А что же говорили старожилы? За камнем, за хребтом – так раньше называли места за Мульдаем. Это и Будюмкан, и Урюпино, Черен и Черен Заречный, Половинка и Очуногда, Таловка и Лугокан, Сивачи и Йёнда, Кактолга, Аркия и Кучугай и т. д. Так же места Маракон, Желогдо, Артикан, Кремлевка, Девачаниха. Реки: Будюмкан, Аргунь, Газимур, Урюмкан, Альза и др. С этого горного хребта начинается пространство нашей родной Земли, нашей малой Родины. А точнее, с вершины Мульдая. Здесь совершенно другая атмосфера: воздух свежее и чище, вода вкуснее и земля роднее. Здесь пахнет волей. Как будто сама Мать Сыра Земля окутывает своей заботой и любовью, питает и наделяет силой. Жизнь человека связана с той землей, на которой его корни. Эта связь не прерывается никогда, как не прерывается связь между членами одного Рода. Многие наши родичи родились и выросли в этом суровом и прекрасном месте. И в сердце любовь к родным местам будет жить всегда. Верхотурова (Скворцова) Оксана говорила, что наши бабушки упоминали места, такие как: Богдать, Бугры, Сумёты, Хомяки, Базаниха, Култума, Лубия, и села, которые находились по реке Уров. А значит, там могут быть следы нашего племени. Наш род состоит из многих семей, фамилии которых: Скворцовы, Муратовы, Верхотуровы, Усольцевы, Башуровы, Сартаковы, Соколовы, Осокины, Валяевы и т. д. Но в этой книге пойдет речь пойдет в основном о родах моих родителей Скворцовой (Муратовой) Любовь Поликарповны и Скворцова Василия Степановича. Земля Захребетья.

РОДОВЫЕ СВЯЗИ

В первую очередь, надо восстановить родственные связи, даты и отношения между родичами. Итак, поехали.

Федорович Верхотуров (? восприемники: казак Николай Федорович Верхотуров и дочь казака Митрофана Верхотурова девица Феодосия?*), далее Давыд Спиридонович и  (Абакум) Спиридонович, прибл. 1839 г.р. из Урюпино. Жена Аввакума – Ефимовна (оба православного вероисповедания). Далее Пуд (06.04.1873-?) и  (1878-?), т.ж.? Ефросинья, Зиносий, Иаким. У Верхотурова Кирилла Абакумовича (Аввакумовича) (прим.1878г.р.) и его жены Бахметьевой?1976г было 6 детей: (Симион) (1907—1975), Алексей (1909-?), Илья (1913-?), Иннокентий (1916или1911—1944), Анна (1908-?), Раиса (Раита) (1919-?). А кто же в справке Егор? Семён был женат на Башуровой Егоровне (Григорьевне) (1906—1985или1983), родителями которой был Башуров Егор (Григорий) Михайлович (1882-?) и Башурова Прасковья Степановна? (1882 или1883 -02.01.1971). Брат Егора – Башуров Кузьма (Козьма) Михайлович. У Егора Михайловича были еще сыновья Башуров Иван Егорьевич и Башуров Егор (Георгий) Егорьевич (-1993). Георгий (Дед Гоша) был женат на Забуриной Зое Васильевне (13.02.1913—24.11.2006). Очкасовы? Спиридон Аввакум Марфа Кирилл Параскевы Семён Евгении

У Евгении и Семена родились дети: Анна (1926—2008), Михаил (1928—1990), Дмитрий (1930—2009), (Параня) (27.10.1933—11.04.1990), Николай (1935—2008), Анатолий (1939). У Михаила дочери: Анна (сын Женя Султанов), Клара (дочь Ирина), Нина (дочь Тамара (В.) Ряховская). Мария

Значение фамилии Бахметьев.

Имя Бахмет тюркского образования: дворяне Бахметевы считали своим предком знатного татарина Аслана Бахмета, приехавшего на Русь в в. В кругу семей династии Бахметьевых имеется наследники чрезвычайно почтенных героев. Татарское имя Бахмет произошло от арабского Махмет прославленный. (Ф) Имя Бахмет, лежащие в основе фамилии, представляет собой русскую адаптацию сложного тюркского имени: «богатый» (личное имя) Возможна и адаптация другого тюркского имени Махмет Бахмет. Возможным источником может быть встречающееся в русском языке слово бахмат «низкорослая степная лошадь»/ (С просторов интернета)

Наша бабушка Параня в девичестве Верхотурова Мария Семеновна (27.10.1933—11.04.1990), вышла замуж за Скворцова Степана Гавриловича (10.05.1926—02.12.1977), у них родился сын – Скворцов Василий Степанович. (01.09.1953 -17.07.2024). Он женат на Муратовой Любовь Поликарповне (01.05.1953). Это наши родители. Мы, то есть дети: Оксана (30.05.1974), Вячеслав (28.12.1975) и Антонина (10.12.1985) – ваш покорный слуга. Родители мамы: Муратов Поликарп Селиверстович (04.06.1916 (20) -17.11.1987) и Усольцева Елена Семеновна (27.09.1926—04.07.2001), сестры: Галина Поликарповна Осокина (Муратова) (04.12.1951—2009), Нина Поликарповна Валяева (Муратова) (04.12.1954). мама родилась в Черене. Тетя Нина в половой.

Дети Галины: Инна Горелова (Осокина) (1975), Денис (?1979—2002), Юлия Абрамовская (Осокина) (04.07.1989), их отец муж Осокин Николай Николаевич. У Инны 2 сына: Иванов Сергей и Анатолий (2010). У Юлии сын Кукаев Матвей (26.02.2010)

Дети Нины: Соколова (Валяева) Елена (Алёна) Николаевна (23.01.1975), Валяев Сергей Николаевич (18.01.1982). их отец Валяев Николай Иванович (22.05.1952—15.07.2024). Дети Алены: Соколова Кристина Александровна (31.08.1997), Соколов Егор Александрович 2006 (). Их отец соколов Александр. У Сергея дочь Таисися Сергеевна (07.2016), ее мать Марина.

У Оксаны муж Верхотуров Андрей Владимирович (16.06.1975). Их дети: Алексей (05.05.1996), Данил (01.09.2002), Никита (26.03.2006). У Вячеслава – жена в дев. Сартакова Инна Юрьевна (08.06.1977). Их дети: Кристина (27.04.1998), Саша (1999—1999), Максим (07.06.2000), Альбина (02.12.2009).

У Андрея – мать Верхотурова Галина Петровна (07.11), бабушка Евдокия Павловна, дед – Петр Савельевич. Отец – Владимир Иванович, дед Иван Моисеевич и Клара Михайловна. Муж Галины – Юрий.

У Инны – мать Татьяна Константиновна, бабушка Лидия к, дед Верхотуров Константин. отец – Сартаков Юрий Иванович, дед Иван, бабушка Любовь, сестра Марина.

Верхотуровы и Башуровы являются старожилами Будюмкана. Кулаки – богатые, зажиточные крестьяне. В 30-е годы раскулачены и сосланы в степи, затем в Казахстан.

*данный раздел редактируется.

Верхотуровы

Продолжить чтение