Мифология Месопотамии. Боги, духи, сказания

Месопотамия

Месопотамией (Междуречьем, или Двуречьем) называют территорию между реками Тигр и Евфрат на Ближнем Востоке[1]. В этом регионе с 4-го по 1-е тыс. до н. э. существовала цивилизация, объединенная общими способами хозяйствования, культурными традициями, социальным устройством, верованиями и письмом, шумеро-аккадской слоговой клинописью. Обнаружили месопотамскую цивилизацию и дешифровали клинопись во второй половине XIX в. К настоящему времени ассириологи – специалисты, изучаю-щие древнюю Месопотамию, – описали древние языки (шумерский, аккадский и другие) и прочитали большое количество клинописных текстов.

Древнее Междуречье

Статуэтка козла из царских гробниц Ура

Основные вехи истории Месопотамии

Первыми известными нам жителями Месопотамии считаются шумеры, которые, как предполагается, мигрировали в Междуречье в 4-м тыс. до н. э. и, вероятно, ассимилировали местные племена. Долина рек Тигра и Евфрата была непростым регионом для жизни: отсутствие полезных ископаемых и строительных материалов (камня и дерева), сырой климат, заболоченная почва, нерегулярные разливы рек. Цивилизацию шумерам приходилось строить из тростника и глины. Они приложили немало усилий, чтобы сделать землю плодородной: осушили болота, провели сложную систему ирригации, посадили зерновые и пальмовые культуры, разработали производство кирпича для строительства, изобрели письмо. Из-за недостатка полезных ископаемых шумеры очень рано начали вести торговлю с далекими странами Северной Сирии, Малой Азии, Персидского залива, наладили сообщение с государствами Иранского плато и Индии.

Расцвет шумерской культуры приходится на первую половину 3-го тыс. до н. э. К этому времени шумеры, которые сами себя называли «черноголовыми» (шум. sag.ge₆.ga), образовывают города-государства. Шумерские города-государства представляли собой поселения с храмовым комплексом в центре, ремесленными кварталами, городскими укреплениями и сельскохозяйственной территорией. Одними из первых в Месопотамии были основаны такие города, как Эриду, Ур, Урук, Лагаш, Ниппур, Киш. Бóльшая часть из них возникли на юге Междуречья. Эти города-государства находились в постоянных конфликтах за пограничные территории, контроль над торговыми путями и ирригационными сооружениями.

Говорили шумеры на шумерском языке. Его относят к числу языков-изолятов, то есть не имеющих известных науке родственников. Именно для записи шумерского языка в конце 4-го тыс. до н. э. появляется письмо, которое по праву считается одним из важнейших достижений месопотамской цивилизации.

Ранний период истории Шумера нам известен главным образом благодаря шумерским царским спискам, вотивным (посвятительным) надписям и эпическим текстам, записанным в более поздние периоды. Основой для реконструкции первых царских династий Месопотамии является Шумерский царский список. Самая ранняя дошедшая до нас версия списка датируется XXI в. до н. э. В нее вошел перечень правителей различных городов с указанием продолжительности их правлений. Для каждой группы списка уточняется название города, который в обозначенный период считался гегемоном, перечисляются цари, их возможные родственные связи и продолжительность правления.

В основе списка лежит идея о том, что царская власть однажды «спустилась с небес» и далее переходила от города к городу. Период гегемонии того или иного города определяется вéдомыми только Энлилю критериями. Счет династий ведется в соответствии с царским списком. Отсюда, например, название Третьей династии Ура: цари этой династии правили Уром в период, когда он в третий раз был главным городом Междуречья. Согласно списку, история начинается в городе Эриду: именно туда царская власть была ниспослана впервые. После она переходит от города к городу. В Киш, Урук и Ур царская власть ниспосылалась чаще всего[2].

Список начинается с царей, которые правили сотни тысяч лет. Это так называемые допотопные цари-долгожители. Они правили до потопа – катаклизма, посланного людям богами. Затем царская власть вернулась к людям. Сроки правления последующих царей, как явствует из царского списка, становятся короче и все больше соответствуют биологической реальности. К допотопным царям, которые правили от 18 до 36 тысяч лет, причисляются, например, бог-пастух Думузи и царь Шаруппака Зиусудра. А вот в образах царей первых династий после потопа уже соединяются черты реальных персонажей и героев эпосов. Так, в Первую династию Урука входят Энмеркар (420 лет правления), Лугальбанда (1200 лет) и Гильгамеш (126 лет правления), а в Первой династии Киша мы находим «взошедшего на небеса» легендарного Этану (правил 1500 лет, согласно списку). Кроме Шумерского царского списка эти персонажи появляются в героических поэмах[3].

Издревле соседями шумеров были восточносемитские племена – аккадцы. В 3-м тыс. до н. э. они населяли северную часть нижней Месопотамии и испытывали сильное влияние шумерской культуры. Аккадские имена собственные и апеллятивы (имена нарицательные) появляются в шумерских текстах первой половины 3-го тыс. до н. э.

Более активно на политическую арену Месопотамии аккадцы выходят в середине 3-го тыс. до н. э. под началом Саргона Аккадского (2334–2279 гг. до н. э.)[4]. К этому периоду уже появляются тексты на аккадском языке, для записи которого адаптировали шумерскую систему письма. Саргон делает своей столицей Аккаде и впервые в истории Месопотамии объединяет разрозненные города-государства под своим началом. При этом Саргон сохраняет шумерские религиозные и культурные традиции, меняя только политический и социальный уклад Междуречья. Наибольшего могущества династия Саргона достигла при его внуке Нарам-Сине (2254–2218 гг. до н. э.).

Когда династия Саргона Аккадского пала от наплыва горных народов гутиев[5], Междуречье снова разделилось на разрозненные города-государства, во многих из которых к власти вернулись шумерские правители. Новый расцвет шумерской культуры приходится на правление Третьей династии Ура (2112–2004 гг. до н. э.): юг Месопотамии объединяется под ее началом. Шумерский язык снова становится основным письменным языком. От этого периода до нас дошло большое количество административных текстов. Тогда же записываются некоторые эпические и мифологические тексты (например, «Энки и Нинхурасаг»).

Государство Третьей династии Ура распадается под натиском амореев (западносемитский народ) и эламитов[6]. Последним оплотом традиционной шумерской культуры остается царство Исина (2017–1794 гг. до н. э.), которое в 1794 г. до н. э. было побеждено аморейской Ларсой (2025–1763 гг. до н. э.).

Со 2-го тыс. до н. э. политическая власть в месопотамских государствах переходит к семитоязычным народам, которые писали на аккадском языке (язык семитской языковой семьи), адаптировав под него шумерскую клинопись. Аккадский язык постепенно вытесняет шумерский, который становится искусственно поддерживаемым языком богослужений, литературы и науки. При этом бóльшая часть шумерских литературных произведений были записаны только в начале 2-го тыс. до н. э., когда сам шумерский язык уже перестал быть разговорным.