Евангелие Святого Марка

Глава первая

«Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему». От Марка 1:1-3 Евангелие от Марка сразу говорит о том, что Иисус Христос – Сын Божий, и это не должно вызывать никах споров и возражений. А ещё Иоанн Предтеча назван Ангелом и миссия его подобна ангельской – проповедовать о том, что Бог скоро воплотится на Земле и подготовить умы людей к приходу Иисуса Христа.

«Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои». От Марка 1:4,5. Именно Иоанн стал первым применять Таинства Крещения и Покаяния для того, чтобы человек мог начать новую духовную жизнь. Приобрести прощение через покаяние. «Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мёд. И проповедывал, говоря: идёт за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым». От Марка 1:6-8 Иоанн Креститель был аскетом – это было в диковинку для народа. Многие могли его принять за самого Иисуса Христа. Но Иоанн говорит о том, что Христос должен прийти вслед за ним. И христианам предстоит пережить ещё много событий.

«И было в те дни, пришёл Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане» От Марка 1:9 Иисус крестился во Иордане, хотя это Ему было в общем-то и не нужно, так как Христос был безгрешен. Евангелие не говорит об исповеди Христа, и сей факт указывает на то, что Иисус Христос не имел грехов. Он крестился ради народа, чтобы показать пример людям: с чего необходимо начинать духовный путь. А далее Христос начал Своё служение людям. Также, когда Сын Божий крестился на глазах у народа, явилась Пресвятая Троица перед людьми во всей силе и славе Своей: «И когда выходил из воды, тотчас увидел [Иоанн] разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» От Марка 1:10,11 Бог-Отец сказал всему народу, что это Его Возлюбленный Сын и Он благословляет Его на служение людям.

Глава вторая

«Немедленно после того Дух ведёт Его в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему». От Марка 1:12,13 Сорок дней Христос терпел искушения от сатаны. Но дьявол ничего не смог сделать против Сына Божия, потому что Христос знает истинную мудрость, которая выше всех земных благ. Сатана искушал Его богатством и властью, но Спаситель не поддался на эти уловки. А сколько людей соблазнились бы?

«После же того, как предан был Иоанн, пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие». От Марка 1:14,15. Иоанн был арестован за проповедь об Иисусе Христе, и обличение царя Ирода. Правителю не нужно было, чтобы о нем говорили правду. А Иисус говорил, что все пророчества Иоанна Крестителя исполнились – Бог воплотился и пришёл на Землю. Людям нужно покается и уверовать в Слово Божие. А Царство Божие уже близко, потому что к людям прошёл Сам Господь.

Далее Евангелие повествует о призвании Христом первых апостолов: «Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков. И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним». От Марка 1:16-18 Симон и Андрей были рыболовы, то есть люди неучёные, но смогли преобразится так, что стали посланниками Божиими. А обаяние и любовь Христа были столь велики, что люди оставляли свои дела, следовали за Ним, меняя свою жизнь целиком и полностью. Также последовали за Иисусом сыновья Зеведея: «И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети; и тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним». От Марка 1:19,20. Спаситель пришёл в субботу в синагогу и стал учить народ: «И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошёл Он в синагогу и учил. И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники». От Марка 1:21,22. Христос говорил искренне, уверенно, потому что был Сын Божий и Воплощённый Бог.

Глава третья

«В синагоге их был человек, [одержимый] духом нечистым, и вскричал: оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий». От Марка 1:23,24. Нечистый дух испугался присутствия Иисуса в синагоге. Потому что бесы перед Богом бессильны и не имеют власти, а должны повиноваться Господу. «Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него». От Марка 1:25,26. Бес вышел из человека, а люди, бывшие в синагоге были в ужасе: «И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?» От Марка 1:27. Никто, кроме Иисуса, не сумел исцелить бесноватого, ни первосвященник, ни книжники, ни фарисеи, хотя все они считались людьми благочестивыми, но не обладали Истиной и Верой в полной мере.

«И скоро разошлась о Нём молва по всей окрестности в Галилее». От Марка 1:28. Люди стали рассказывать о произошедшем чуде повсеместно. Добрая слава распространяется быстро. А Иисус тем временем, продолжал исцелять больных: «Выйдя вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея, с Иаковом и Иоанном. Тёща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней. Подойдя, Он поднял её, взяв её за руку; и горячка тотчас оставила её, и она стала служить им». От Марка 1:29-31 Люди стали приносить к дверям дома, где жил Христос, больных родственников со всего города: «При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. И весь город собрался к дверям». От Марка 1:32,33 Каждый больной человек до последнего дня жизни своей надеется на выздоровление, а Спаситель исцелял всех: «И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос». От Марка 1:34 Бесам Иисус запрещал говорить о Себе, потому что не хотел прослыть в народе магом, чародеем и целителем. Он пришёл на Землю, чтобы спасти мир. И Христос хотел, чтобы Священная История свершилась как должно и люди не узнали о Нём прежде времени. Бесы знали, что перед ними Сын Божий, но не всем людям это было дано понять. Христос уставал от чрезмерного людского внимания и многочисленных просьб и уходил в пустынное место для молитвы: «А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился». От Марка 1:35

Глава четвертая

«Симон и бывшие с ним пошли за Ним и, найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя». От Марка 1:36,37 Иисуса стали искать все немощные и просить Его внимания. Даже для молитвы у Христа оставалось совсем немного времени. «Он говорит им: пойдём в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедывать, ибо Я для того пришёл». От Марка 1:38. Но Спаситель пришел на Землю не только для того, чтобы исцелять больных. Его миссия была гораздо шире. Его дело было – спасение мира и человека.

Христос исцелял людей, потому что жалел их и Его сердце было преисполнено милосердием: «И Он проповедывал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов». От Марка 1:39 «Приходит к Нему прокажённый и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, умилосердившись над ним, простёр руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись. После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист». От Марка 1:40-42 Христос увидел глубокую веру в сердце прокажённого. Тот веровал в Него, как в Бога и знал, что только Бог может его исцелить. «И, посмотрев на него строго, тотчас отослал его и сказал ему: смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твоё, что повелел Моисей, во свидетельство им». От Марка 1:43,44 С древних времен был обычай, если человек излечивался от тяжелой болезни, то он приносил Всевышнему дар в благодарность, а первосвященник должен был засвидетельствовать пред всеми, что этот человек теперь выздоровел. Христос запретил говорить об исцелении. Но выздоровевший ослушался Его и толпы народу стали искать встречи со Спасителем, не давая Ему прохода: «А он, выйдя, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так что [Иисус] не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных. И приходили к Нему отовсюду». От Марка 1:45

Глава пятая

«Через [несколько] дней опять пришёл Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово». От Марка 2:1,2 Популярность Иисуса была столь велика, что Его искало множество народа и уже у дверей дома не было места для всех желающих.

«И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли [кровлю] дома, где Он находился, и, прокопав её, спустили постель, на которой лежал расслабленный». От Марка 2:3,4 Если болящего несли четверо людей – значит он в самом деле не мог, ни ходить, ни шевелиться. И, вероятно, болел уже много лет, но родные парализованного не теряли надежду на исцеление родственника. Даже разобрали крышу дома, только чтобы Спаситель увидел и вылечил больного. Они верили в то, что Христос – Бог! «Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои». От Марка 2:5 Христос исцелил болящего по вере его и его родных, сердце Иисуса было полно сострадания к расслабленному.

А тем временем книжники размышляли про себя: «Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» От Марка 2:6,7 У них не было в душе ни жалости, ни сострадания к больному. Соблюдая Закон от точки до точки, они забыли о живых людях и о реальной жизни. Христос читал помыслы людские и ответил книжникам: «Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?» От Марка 2:8,9 Если бы Христос сказал больному: «Встань и ходи!», тот бы просто Ему не поверил, потому что был расслаблен долгое время, быть может, с рождения. Христос утверждает пред всеми, что Он есть Сын Божий, но одновременно и Сын Человеческий, так как Он воплощённый Бог: «Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой». От Марка 2:9-11 Чудо исцеления свершилось и весь народ был изумлён: «Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали». От Марка 2:12

Глава шестая

«И вышел [Иисус] опять к морю; и весь народ пошёл к Нему, и Он учил их». От Марка 2:13. Народу хотевшему послушать Иисуса было столько много, что Христу приходилось проповедовать на берегу моря. Ни один дом не вместил бы такое множество людей. «Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И [он], встав, последовал за Ним. И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним». От Марка 2:14,15 Христос привлекал к Себе людей, тем, что любил всех, он Него исходила благодать Божия. Иисусу было достаточно сказать одно слово, и человек следовал за Господом, оставив все в прежней жизни. Мытари считались грешниками, потому что собирали налоги в пользу Римской Империи, которую иудее считали своим врагом, а мытарей предателями народа.

Книжники завидовали успеху Иисуса Христа, искали удобного случая уязвить Его и обвинить в том, что Он не благочестив: «Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьёт с мытарями и грешниками? Услышав [сие], Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию». От Марка 2:16,17 Христос пришел на Землю ради грешников, а праведники и так будут удостоены Царствия Небесного. И если грешникам не указать правильный путь, как же они смогут исправиться? «Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься, но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни». От Марка 2:18-20. Пост не время для веселия. Он предназначен для покаяния и размышления о Боге. Христос поясняет, что Он не так уж долго пробудет на Земле вместе с учениками. И для поста ещё придёт время, а пока Христос среди людей – пусть апостолы прибывают в радости. Далее Спаситель говорит: «Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небелёной ткани: иначе вновь пришитое отдерёт от старого, и дыра будет ещё хуже. Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвёт мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые». От Марка 2:21,22, объясняя книжникам, что, если они не отрекутся от своих старых представлений о Законе, не поймут Нового Завета.

Глава седьмая

«И случилось Ему в субботу проходить засеянными [полями], и ученики Его дорогою начали срывать колосья». От Марка 2:23 Ученики Иисуса Христа просто были голодны. Но срывание колосьев иудеи приняли за физический труд, а по иудейскому закону в субботу не полагалось трудиться. Всю физическую работу иудеи выполняли накануне и потому апостолам сделали замечание, и опять-таки воспользовались случаем упрекнуть Христа: «И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно [делать]?» От Марка 2:24. Фарисеи всегда искали возможность для конфликта со Спасителем. А Христос привел им пример, когда с точки зрения иудеев Закон был нарушен ещё сильнее, чем сейчас: «Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним? как вошёл он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним?» От Марка 2:25,26 В экстренной ситуации можно нарушить Закон. А ученики Христовы не ели Священный Хлеб, а всего лишь, срывали колосья.

Также Спаситель сказал: «И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы». От Марка 2:27,28 Бог создал все дни благоприятными для человека. И потому человек не должен становиться рабом Закона, даже когда ему тяжко от предписаний. А Спаситель может установить новый Закон, взамен старого.

Глава восьмая

«И пришёл опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку. И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его». От Марка 3:1,2 Христос учил людей синагоге, чтобы иудеи уверовали в Него. Но не во все сердца проникали слова Иисуса. Души фарисеев были крепко заперты для Истины. Даже за исцеление они были готовы наказать Христа. Но Господь знал их помышления и потому, поставил больного человека посреди храма: «Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину. А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали» От Марка 3:3,4 и спросил фарисеев публично: «Дозволено ли творить добро в субботу?». Вероятно, больной был из-за своего нездоровья уже на грани отчаяния, ведь никакой физической работы он выполнять не мог. Фарисеи не знали, что ответить Господу и потому молчали. А в душе Ему завидовали. «И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая». От Марка 3:5 Человек выздоровел, а фарисеи даже не порадовались за исцелённого собрата. Наоборот, они замысли убить Христа за доброе дело: «Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его». От Марка 3:6

Народ, видя чудеса исцеления, ещё сильнее потянулся к Спасителю: «Но Иисус с учениками Своими удалился к морю; и за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи, Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И [живущие] в окрестностях Тира и Сидона, услышав, что Он делал, шли к Нему в великом множестве». От Марка 3:7,8. Иисусу приходилось проповедовать из лодки, иначе бы толпа народа раздавила Его: «И сказал ученикам Своим, чтобы готова была для Него лодка по причине многолюдства, дабы не теснили Его». От Марка 3:9. Христос исцелил много людей: «Ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его. И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий». От Марка 3:10,11 Человеку достаточно было прикоснуться к краю Его одежды, чтобы стать здоровым. И духи нечистые повиновались Господу и прославляли Христа скорее, чем люди. Господь запрещал им это делать: «Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным» От Марка 3:12, так как Ему было не нужно свидетельство из уст дьявола. И Христос хотел, чтобы люди уверовали в Него, когда Священная История уже свершится.

Глава девятая

«Потом взошёл на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему. И поставил [из них] двенадцать, чтобы с Ним были, и чтобы посылать их на проповедь,» От Марка 3:13,14 Христос призвал апостолов, и они Его воле не противились. Хотя ради этой миссии ученики Господа должны были оставить прежнюю жизнь. Число 12 – это число колен Израилевых. Но здесь в тексте двенадцать – символическое число и оно означает, что апостолы должны были проповедовать всему миру, каждому народу без исключения. Ученики Иисуса получили от Него Божественные способности: «и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов;» От Марка 3:15. Далее Евангелие называет имена апостолов: «[поставил] Симона, нарекши ему имя Пётр, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть «сыны громовы», Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита и Иуду Искариотского, который и предал Его» От Марка 3:16-19, для того, чтобы в дальнейшем не было никаких разночтений. Среди апостолов есть Иуда Искариот, который стал предателем, хотя был приближенным к Христу, ему была оказана великая честь – стать апостолом.

Множество народа следовало за Христом, люди буквально теснили друг друга: «Приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть» От Марка 3:20. Шли за Иисусом те, кто уверовал, что Он есть Бог, а для родных своих Спаситель казался сумасшедшим, хотя в поддерка близких людей очень была нужна Иисусу Христу: «И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя». От Марка 3:21. Но родственники Его не понимали и невольно вторили книжникам и фарисеям: «А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет [в] [Себе] веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя. И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану?» От Марка 3:22,23. Книжники утверждали, что Христос действует силою бесовскою, а не божественной, а Иисус говорил, что подобное не изгонишь подобным и «Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот; и если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришёл конец его». От Марка 3:24-26 Дьявол уже не имеет столь сильной власти над людьми, так как они начинают верить в Истинного Бога.

Глава десятая

«Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его». От Марка 3:27 Если человек имеет в себе сильную веру, то её мало что может ослабить. И веру из человека никто похитить не сможет, только чрезвычайные обстоятельства могут заставить человека отречься от Господа.

«Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили; но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению. [Сие сказал Он], потому что говорили: в Нём нечистый дух». От Марка 3:28-30 Личную обиду можно простить человеку и преодолеть душевную боль. Но когда глумятся над тем, что для человека свято и дорого, такого прощать нельзя. Люди говорили, что Христос был одержим нечистым духом – это было клевета, не только на Него лично, но и на всю Святую Троицу. И такой поступок людей причинял Иисусу Христу невероятные душевные страдания.

Родные не понимали Иисуса Христа и хотели, чтобы Он ушёл из храма и не проповедовал для народа: «И пришли Матерь и братья Его и, стоя [вне] дома, послали к Нему звать Его. Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сёстры Твои, [вне] дома, спрашивают Тебя» От Марка 3:31,32. И потому Христос ответил: «И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь». От Марка 3:33-35 Ради Своей Миссии – спасения человечества Христос оставил родных и стал проповедовать Слово Божие. Безусловно Иисус любил и братьев, и сестёр, но Он не мог остаться с ними дома. Дело Божие было важнее семейных уз. А люди, последовавшие за Иисусом, могли Его порадовать больше, чем жизнь в кругу семьи и успехи родственников. Христос избрал жизнь полную лишений и страданий, сделал Он это из любви ко всему человечеству.

Глава одиннадцатая

«И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошёл в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря». От Марка 4:1. Снова Евангелие говорит о множестве народа, и о том, что Христу пришлось сесть в лодку, чтобы проповедовать. Иначе бы народ теснил Его. «И учил их притчами много, и в учении Своём говорил им:» От Марка 4:2 Господь учил людей с помощью притч, потому что многие из них были неграмотными. Народу нужны были понятные образы, взятые из их жизни, как, например, «слушайте: вот, вышел сеятель сеять; и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то». От Марка 4:3,4. Сеятель – это Сам Господь. А семена – вера в сердце человека. Иной человек хотел бы уверовать в Бога. Но окружающие над ним начинают смеяться и потешаться. Словно птицы клюют зерно, «заклёвывают» человека, и вера в нем ослабевает. «Иное упало на каменистое [место], где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило [семя], и оно не дало плода». От Марка 4:5-7 Веру в человеке могут заглушить разные обстоятельства. Один, имея в сердце малую веру, не может разобраться во всём без наставника, другой – видя несправедливость и жестокость мира сего, может отречься от Бога. В любом случае человек теряет веру. Только, когда «И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошёл и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто». От Марка 4:8. Но такое бывает редко. «И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит!» От Марка 4:9, кто тянется ко Христу, тот поймёт Его слова.

«Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче. И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним всё бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи». От Марка 4:10-12. Даже ученики Христовы сначала не поняли слова Учителя. Но Христос разъяснил апостолам, что им дано знать больше, чем простому народу, что они будут наставниками. А те, кто не понял притчи с первого раза, пусть не отворачиваются от Господа и за это им будут прощены грехи.

Глава двенадцатая

«И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?» От Марка 4:13 Христос удивлен, тем, что ученики не понимают его. Ведь это самые близкие к Нему люди, которым предстоит проповедовать и учить вере других.

Он объясняет апостолам притчу: «Сеятель слово сеет» От Марка 4:14. Семя есть Слово Божие. «[Посеянное] при дороге означает тех, в которых сеется слово, но [к которым], когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их». От Марка 4:15 Люди могут принять его с радостью, но они не прочны в вере, и не готовы служить Богу. «Подобным образом и посеянное на каменистом [месте] означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются». От Марка 4:16,17 Также во время гонений на Церковь человек может отпасть от веры. И не вернуться к Богу. «Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода». От Марка 4:18,19. Не все готовы принять на себя трудности духовной жизни. Отречься от богатства ради Бога, например. «А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат». От Марка 4:20 И только немногие способны принять Господа в своё сердце и служить Ему честно и искренне, принимая на себя все лишения.

«И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить её под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить её на подсвечнике? Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаённого, что не вышло бы наружу». От Марка 4:21,22 Свет Христовой Истины должен быть услышан всеми людьми без исключения. И Евангельскую весть необходимо проповедовать по всему миру. Невозможно утаить часть Истины, также как и помыслы в душе человека. «Если кто имеет уши слышать, да слышит!» От Марка 4:23. Кому по силам, тот поймёт слова Христа.

Глава тринадцатая

«И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет». От Марка 4:24,25. Как человек относится к другим людям, так будут относится и к нему самому. Если человек творит добрые дела, то Господь вознаградит его за это. Если имеет хоть малую веру в душе, она с помощью Божией преумножится, а если отвергнет Бога, то потеряет и самые малые навыки духовной жизни.

Вера начинается с малого – с желания поверить в Бога. Она подобна зерну: «И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встаёт ночью и днём; и как семя всходит и растёт, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе». От Марка 4:26-28. Как зерно созревает внутри колоса, так и вера возрастает в человеке. Он созревает для духовной жизни. А потом: «Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва». От Марка 4:29. Для колоса плод -зерно. Его перерабатывают в муку и им насыщаются люди. А для верующего человека плод – это обращение других ко Христу, а добрые дела суть зёрна, рассыпанные вокруг себя. Колос срезают, он перестает жить, но приносит плод. Так и праведником человек может стать только в конце жизни и принести свой плод Господу, сказав: «Я проповедовал о Тебе другим».

«И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные». От Марка 4:30-32 Сначала вера может быть подобна горчичному зерну. Но со временем она возрастёт, словно горчичное дерево вырастет. И принесет много пользы, как самому верующему, так и окружающим его людям. Верующий может обогреть ближнего теплом своей души. «И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать». От Марка 4:33 Христос говорил с помощью понятных для народа образов. И каждый понимал Его в меру своего разумения.

Глава четырнадцатая

«Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял всё» От Марка 4:34. Христос проповедовал для народа с помощью притч. А ученикам раскрывал тайны Царствия Божиего наедине. Потому, что даже апостолы могли понять Учителя неправильно. Они постепенно учились быть наставниками для других. Апостолы не сразу приобрели духовную мудрость.

«Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки». От Марка 4:35,36 Христос захотел переправиться на противоположную сторону моря. Евангелие повествует, что также плыли вместе с ними и другие лодки. То есть вокруг было много людей. «И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась [водою]. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?» От Марка 4:37,38. Поднялась буря и апостолы испугались. Даже сделали упрек Спасителю. Но Он знал, что ни им, ни Ему самому ничего не грозит, что все останутся целы и невредимы. Тем не менее: «И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина». От Марка 4:39. Господь явил Своё всемогущество пред людьми, показав, что стихии Ему повинуются. Сделал упрёк апостолам в свою очередь: «И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?» От Марка 4:40 Потому что, когда Господь рядом бояться и страшиться нечего. Всевышний всегда защитит того, кто в Него верит и Ему предан.

Глава пятнадцатая

«И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую». От Марка 5:1 Иисус благополучно переправился через море и Ему навстречу вышел страшный человек: «И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, [одержимый] нечистым духом, он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днём, в горах и гробах, кричал он и бился о камни;» От Марка 5:2-5 Нам такой ужас и представить невозможно. Этот человек, одержимый нечистым духом был давно изгнан из общества. Но всё равно его приходилось связывать. Он давно порвал с окружающим миром и не общался ни с кем, но в Иисусе Христе этот человек узнал Сына Божия: «увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!» От Марка 5:6,7. Дух нечистый закричал и покорился Божьей силе и власти. Христос приказал ему выйти из человека: «Ибо [Иисус] сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека». От Марка 5:8 Духов было ни один, целое множество. Как же мучительно было жить человеку с ними внутри: «И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той». От Марка 5:9,10 Если бы Иисус позволил духам просто уйти, они бы вселились в кого-нибудь другого или во множество людей. Но Иисус не допустил этого: «Паслось же там при горе большое стадо свиней. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море». От Марка 5:11-13 Бесы были связаны силой Божией. Они уже не имели власти ни над кем и потому просили позволения переселиться в свиней. А потом бросились в море, потому что без власти их жизнь не имела смысла.

Глава шестнадцатая

«Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И [жители] вышли посмотреть, что случилось. Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились». От Марка 5:14,15 Вместо того, чтобы радоваться исцелению человека, люди испугались. У них даже не возникло мысли о том, что такие чудеса исцеления может творить только Бог. Они даже на одну секунду не помышляют о Боге. Люди, вероятно, приняли Иисуса за колдуна или мага. И потому: «Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях. И начали просить Его, чтобы отошёл от пределов их». От Марка 5:16,17 Люди прогоняют Христа от себя. Сожалея ещё об утрате свиного стада – своей материальной выгоде. Свиньи получились дороже Господа.