Русь. История, заговоры, поверья

Русь – историческое и культурное название для восточнославянских земель, которые стали основой для современного Российского государства, а также Украины и Беларуси. Во времена древности Русь объединяла племена, которые проживали на этих территориях. Она занимала важное место в формировании восточнославянской цивилизации.

История происхождения названия "Русь" до сих пор окутана множеством тайн и загадок. Точной истории возникновения не существует, но есть уместные предположения. Это слово, ставшее символом восточнославянской цивилизации по сей день вызывает как интерес, так и споры среди историков и лингвистов. Существует несколько теорий о его происхождении, каждая из которых предлагает свою версию событий. Одна из наиболее распространённых версий связывает название "Русь" с варягами1. В IX веке они начали активно проникать в восточнославянские земли и набирать силу, создавая свои поселения и основывая государство. Варяги, которых возглавлял Рюрик2, были искусными мореплавателями и воинами. Они пришли на славянские земли на гребных лодках, что на древнескандинавском языке звучало как "rods". Отсюда и возникло название "Русь", которое означало "гребцы" или "викинги". Славянская версия происхождения названия также имеет право на существование. В древнеславянском языке слово "русь" могло означать "плавание" или "путь". Это связано с тем, что реки играли важную роль в жизни славян. Они служили не только транспортными артериями, но и путями для торговли. Славяне использовали реки для передвижения, обмена товарами и культурного взаимодействия с соседними народами. Поэтому название "Русь" могло символизировать связь славян с водными просторами и их активное участие в речных передвижениях. В греческих летописях первое упоминание о "Руси" датируется IX веком. В Греческих летописях использовали это название для обозначения народов, которые приходили к ним по реке Днепр. Это были славянские племена, торговавшие с Византией. Таким образом, название "Русь" стало известно соседям наших славян. С течением времени название "Русь" приобрело более широкое значение. В X-XII веках на территории Восточной Европы сформировалось государство Киевская Русь. Оно стало центром восточнославянской цивилизации, объединив под своей властью множество племен и земель. Название "Русь" стало ассоциироваться с этим мощным политическим образованием, символизируя его силу, единство и влияние. История названия "Русь" отражает сложный и многогранный процесс взаимодействия между разными культурами и народами на территории Восточной Европы. Это слово стало не просто обозначением географического региона или группы людей, а символом целой эпохи, когда формировалась и крепла восточнославянская цивилизация. Звучание и твердость этого слова до сих пор вызывает гордость, напоминая о богатом культурном наследии наших предков.

Как этническая и культурная группа, славянский народ начал формироваться в раннем средневековье. Приблизительно с VI века нашей эры славяне начали активно расселяться по территориям Восточной и Центральной Европы.

Временные отрезки формирования:

VI – VIII века – формирование славянских племен и ранних государственных образований. Славяне начинают активно осваивать территории нынешних Пошли, Чехии, Словакии, Украины и России.

IX – XI века – время формирования первых славянских государств – Княжество Великой Моравии3 и Древняя Русь. Взаимодействие с Византийской империей и другими народами.

XII – XVII века – феодальная раздробленность, междоусобицы4 и множества княжеств на славянских землях. В это время происходит значительное влияние христианства, что приводит к изменению языческих верований.

Славянская мифология начала формироваться в ранние века до нашей эры и продолжала своё развитие на протяжении всей истории славянских народов. Этот период охватывает период до принятия христианства, когда славяне поклонялись множеству богов, духов и других мифических существ.

Древние верования – славяне верили в разнообразные природные силы. Это были боги, отвечающие за солнце и землю, дождь и ветер, плодородие и другие аспекты жизни.

Пантеон богов – в мифологии существовали, например, такие боги как Перун – бог урагана и молний, Велес – бог скота и богатства. Каждому богу соответствовали определенные ритуалы и обряды.

Духи и мифологические существа – славяне верили в различные духи природы, домовых, леших и других существ. Они играли важную роль в народных поверьях и традициях.

Ритуалы и праздники – языческие обряды и праздники, часто связанные со сменами времен года, собирали общины и поддерживали социальную сплоченность.

С принятием христианства в конце IX века началось вытеснение языческих верований, но многие элементы славянской мифологии сохранились и перетекли в новые религиозные практики и традиции. Оставили свой след в культуре и фольклоре славянских народов.

I – V века н.э. – в этот период у славян уже существуют обширные верования связанные с природой. Сформировались первые верования о богах и духах.

VI – IX – языческие верования начинают структурироваться, появляются более сложные мифологические сюжеты. Развиваются культы божеств. Это также период активных контактов с другими народами, что влияет на славянскую мифологию.

X – переломный период. Славянские народы начинают принимать христианство. В результате ряд языческих обычаев и верований сохраняется с некими изменениями и уже в качестве новой религии.

Доисторический период ( до IV тысячелетия до н.э.) появление первых религиозных представлений:

Тотеизм – религиозно-мифологическая система в которой отдельные группы людей (племена) устанавливают связь с опоебеленными животными, растениями или природными явлениями, названные тотемами. Тотемы считаются предметами, защитниками или символами группы.

Основные характеристики тотеизма:

Культ тотемов – почитание тотемных существ, которые могут олицетворять или представлять группу.

Табу – запреты, связанные с убийством или нанесением вреда тотемным животным и растениям.

Символизм – тотем может отображать качества, которыми обладают члены группы.

Идентичность – тотем помогает каждому члену группы осознавать свою идентичность и принадлежность к коллективу.

Тотеизм распространен среди различных народов мира и считается одной из форм первобытной религии.

Анимизм – религиозная и философская концепция, согласно которой все существа и объекты в природе обладают душой. Включает в себя не только людей и животных, но и растения, природные явления (руки, горы, ветер) и даже неживые предметы.

Основные характеристики:

Души и духи – вера в то, что все вещи имеют духовные сущности, которые могут влиять на жизнь людей.

Связь с природой – анимизм подчеркивает важность гармонии и уважения к природному миру.

Обряды и ритуалы – различные практики, направленные на взаимодействие с духами, включая жертвоприношения и молитвы.

Мировосприятие – анимизм формирует мироощущение, в котором человечество часть более широкого и живого космоса.

Анимизм характерен для многих традиционных культур по всему миру и часто проявляется в народных верованиях и ритуалах.

Ранний исторический период ( IV тысячелетие до н.э. – I тысячелетие до н.э.):

Формирование политических религий (религия признающая существование множества богов или божеств5). Эти боги могут обладать разными чертами и сферами влияния, такими как творение, войны, любовь, земледелие и другие.

Культы богов, связанных с природными явлениями – солнце, луна, растения и т.д.. Развитие ритуалов и жертвоприношений.

Классический период (I тысячелетие до н.э. – I – тысячелетие н.э.):

Установление организованных пантеонов6. Развитие философских учений связанных с язычеством. Конкуренция с новым религиозным течением – христианством.

Переходный период (I – IV века н.э.):

Распространение христианства, преследование язычников. Попытки синкретизма: объединение разных культур и религий в одно целое – смешение языческих и христианских практик.

Средние века (V – XV века):

Упадок языческих верований в Европе. Сохранение языческих традиций в удаленных регионах и среди крестьян.

Новое время (XVI – XIX века):

Ренессанс интереса к античным культурам и язычеству. Возрождение языческих практик в виде оккультизма и неоязычества7.

Современный период (XX – XXI века):

Возрождение язычества в различных формах – неоязычество, паганизм8. Создание новых движений, таких как Вика, родноверие и д.р.

Язычество продолжает развиваться в современном мире и влиять на культурные и духовные практики различных народов.

Славянство и язычество объединяет их историческое и культурное наследие. Славянские народы, такие как русские, украинцы, поляки и другие, в своих древних верованиях имели общие элементы язычества, которое характерно для многих народов Европы.

1. Общие мифы и образы: У славян были схожие мифологические существа, боги и легенды, которые иллюстрируют их представления о мире, природе и жизни.

2. Культ природы: Язычество славян акцентировало внимание на поклонении природным силам, таким как солнце, земля, вода и лес. Эти элементы остаются актуальными и в современных праздниках и обрядах.

3. Традиции и обряды: Многие языческие ритуалы, такие как празднование солнцестояний и циклов природы, имели большое значение в славянской культуре и сохраняются в современных народных праздниках.

4. Синкретизм: С приходом христианства многие элементы язычества были интегрированы в славянскую христианскую традицию, что создало уникальный синкретический культурный феномен.

Таким образом, славянство и язычество связаны через общие культурные и религиозные корни, которые формируют идентичность славянских народов.

Христианство начало свое зарождение на Руси в IX веке. Основные события:

Крещение Князя владимира в 988 году. Князь Владимир Святославович принял христианство и вскоре принял решение крестить свой народ. Выбрал он византийское христианство, что стало важным началом для культурного и религиозного развития Руси. Князь Владимир организовал массовое крещение населения в реке Днепр. Это событие стало символом перехода Руси от язычества к новой вере. Влияние Византии – крестясь, Русь установила тесные связи с Византийской империей, что способствовало культурному обмену, появлению письменности, книг, искусству и архитектуре. Постепенно христианство стало распространяться по княжествам Руси, а церковные структуры начали развиваться. Были основаны церкви, монастыри и школы. Таким образом, начало зарождения христианства на Руси было связано с деятельностью Князя Владимира и его реформами, которые оказали значительное влияние на развитие русской культуры и общества.

Возникали они на протяжении всей истории раннего христианства.

Конфликт верований. Христиане исповедовали монотеизм9 в то время как язычники исповедовали многобожие. Это ставило христиан в конфликт с общественными и религиозными традициями.

Социальная изоляция. Христиане часто становились жертвами гонений и социальной изоляции, так как отказывались участвовать в общественных праздниках и ритуалах.

Отказ от жертвоприношений. Христиане не принимали участие в языческих ритуалах, особенно противились жертвоприношению Богам присутствующему в процессе проведения. Это вызывало недовольство со стороны язычников и приводило к обвинению в атеизме.

Политическое давление. В некоторых случаях властями использовалось язычество как инструмент для объединения людей и поддержания контроля, что приводило к преследованиям христиан.

Непонимание и страх. Язычники часто не понимали христианских учений, что порождало страх и предвзятое отношение к христианам как к угрозе.

Способы поклонения. Язычники часто поклонялись своим Богам через обряды и практики, в то время как христиане развивали собственные способы поклонения, что вызывало недовольство и непонимание.

Роль христианства в изменении мифологических представлений

Христианство оказало значительное влияние на изменение мифологических представлений в культуре и обществе. Ключевые аспекты:

Замена политеизма монотеизмом. Христианство утвердило идею единого Бога, что изменило традиционные языческие представления о множестве богов и божеств. Это привело к снижению популярности языческих культов и ритуалов.

Переосмысление мифов. Христианство интерпретировало многие мифы и легенды к новой позиции, часто придавая им моральные и этические уроки. Например, традиционные мифы о героях и демонах магии переосмыслены как библейские уроки.

Адаптация и синкретизм. В некоторых регионах христианство заимствовало элементы языческой культуры и обычаев, что способствовало синкретизму. Это облегчило переход от язычества к христианству, сохранив при этом часть местных традиций.

Новые символы и образы. Христианство внесло новые символы, такие как крест, которые стали обозначением веры и спасения. Эти образы образные представления заменили языческие символы.

Импульс к культурному развитию. В средние века христианство стало основой для развития искусства, литературы и философии, что также затмило языческие мифы и традиции.

Христианство сыграло ключевую роль в трансформации мифологических представлений, изменив не только религиозные, но и культурные, моральные и философские основы общества.

Мифологические существа

Духи-обитатели дома:

Баган – это дух-покровитель домашнего рогатого скота. Его задача охранять животных от возможных болезней и способствовать приплоду. Если же разгневать его, то последуют смерти новорожденных ягнят и телят, а самки приобретут бесплодность. Баган считается разновидностью все того же дворового духа. Белорусы для Багана выделяют отдельное место в хлеву, а название ему – ясли. Устилают их сполна сеном, “обживают” место, тут то он и поселяется. Сеном из его яслей кормят отелившуюся корову, считая его целебным снадобьем.

Барабашка. Существует он непосредственно в человеческих жилищах. Любое место жительства человека считается его домом не в зависимости от типа: квартира, дом или будь то общежитие – пригодно. Зачастую это невидимое человеческому глазу существо издает раздражающие звуки: скрежет, стук, скрип. Подобные барабашке духи представляются для человека враждебными. Напрямую угрозы здоровью они конечно не несут, но испортить жизнь и сделать ее беспокойной могут в два счета. Щипаются, дергают, ломают вещи, вызывают поломки в жилище. В середине перестройки 1988-1989 годов в речь вошло это слово-термин, очень много писали о проделках потустороннего явления под именем Барабашка в перестроечных СМИ.

Вот и наш дворовой. Иначе дворовик, воровик. Среди русского народа так кликали домашнего демона живущего во дворе или вблизи дома.

Дворовой у русских домашний демон, живущий во дворе или вблизи дома.На самом деле он славный малый, своих в обиде не оставит. И лешему не даст промышлять в хозяйском саду, и ведьме какой отпор даст, да не позволит скотину хозяйскую изводить. Борется он за своих, устраняет всякий убыток и противодействует замыслам нечистой силы. Домовой зачастую занимает должность и духа дома, и духа двора, ловко успевает хозяйничать в дворовых постройках. Дружбы с дворовым добиться нетрудно, если ему в чем-то да потакать. В случае если хозяин припугнуть хочет пакостника – вешает убитую сороку. Ненавидит дух эту птицу всем своим нутром. Коли хорошие взаимоотношения хочется с ним иметь, приходится совершать дела по правилам. Скотина есть, плодится, а хозяин двора не любит ни телят, ни овец, что рождаются «чужими». Чтобы не изломал дворовой их хрупкие судьбы, приходилось новорожденных в избу таскать, да скорее головою в устье печи сувать – «подомлить», иначе сроднить с домом. После такого обряда животинка своей становится и заботу о ней дворовой на себя возьмет. А мужику, который угодит домовому, удача в руки будет идти: купит дешевле других, а продаст с выгодой, урожай будет велик, как в то время у соседа рожь градом всю изобьет.