Секретный мистик
Снимок из следственного дела, 1937 г.
Александр Васильевич Барченко. Личность интересная необычайно, человек, живший в позапрошлом и прошлом веках, но вокруг имени, которого до сих не исчезает ореол таинственности и восхищения. Всю свою жизнь, оборванную в недоброй памяти 1937 году, он оставался верным романтике неизведанного.
Участник Первой Мировой войны, на которой был ранен. Профессиональный хиромант. Исследователь. Врач-невропатолог.
***
Александр Васильевич Барченко родился в 1881 году в городе Елец в семье нотариуса. С юности он увлекался оккультизмом, хиромантией и астрологией. Решив изучать медицину, Барченко в 1904 году поступил на медицинский факультет Казанского университета, а в 1905-м перевёлся в Юрьевский университет.
Особое значение для Барченко имело знакомство с профессором римского права Кривцовым, преподавателем Юрьевского университета. Кривцов рассказал своему юному другу о встречах с известным французским оккультистом Ивом Сент-Д’Альвейдером.
Тот верил в существование в глубинах Азии страны Агарты – Шамбалы. Д’Альвейдер утверждал, что общался с её посланцами, и в своё время предлагал правительству Франции установить связь с могущественными магами. По его словам, в недоступных горных пещерах, находились мощные лаборатории, где совершенствовался научный опыт древних цивилизаций снимок из следственного дела, 1937 г. – Лемурии и Атлантиды. Д’Альвейдер был уверен, что постулаты европейского оккультизма, в том числе и масонства, представляли собой искаженные отголоски древней науки.
Вдохновленный рассказами Кривцова, Барченко приступает к изучению паранормальных способностей человека. Он разработал приборы, позволявшие экспериментально проследить эффект телепатии, и в 1911 году провел ряд сенсационных опытов, связанных с изучением телепатических волн, или N-лучей. (Так называли в начале XX века гипотетический новый вид излучения.)
Шлем для передачи мыслей на расстоянии
Методика экспериментов была следующая: два обритых наголо добровольца надевали на голову алюминиевые шлемы оригинальной конструкции, разработанной Барченко. Шлемы соединялись медной проволокой. Перед испытуемыми помещали два овальных матовых экрана, на которых им предлагалось сосредоточиться. Один из участников был «передающим», другой – «принимающим». В качестве информации для передачи предлагались слова или изображения. Характерно, в опытах с изображениями положительный результат угадывания был близок к 100%, а в случае со словами часто бывали ошибки, связанные с шипящими или глухими согласными.
Начиная с 1911 года, в санкт-петербургской журнальной периодике появляются рассказы, повести и даже романы «талантливого беллетриста» А. В. Барченко. В них говорилось о тайных пещерах в Гималаях и на Русском Севере, о подземных хранилищах сокровищ мировой цивилизации, об отшельниках, замуровавших себя в скалах. (Книги А. В. Барченко были частично переизданы в 1991 г. в издательстве «Современник».) Война 1914 года прервала научную и литературную деятельность Барченко.
Очерк А. Барченко опыты с мозговыми лучами описанный в журнале «Природа и люди» в 1911 году
Мы наш, мы Новый Мир построим
В революционное лихолетье Александр Васильевич читает лекции на судах Балтфлота. Просветительские выступления Барченко были настолько зажигательными, что группа матросов-балтийцев выразила желание с боями пробиваться в Тибет и, достигнув Шамбалы, установить связь с ее великими вождями. Моряки направили письма в ряд инстанций, но одобрения не получили.
Что же наговорил им профессор Барченко? У него была своя и довольно стройная концепция развития мировой цивилизации, зародившейся в северных широтах, «золотой век» которой продолжался 144 000 лет и завершился 9 тысяч лет назад исходом индоариев на Юг во главе с предводителем Рамой – героем великого индийского эпоса «Рамаяна». Причины гибели древней культуры были вселенского порядка: при благоприятных космических условиях происходит расцвет цивилизации, при неблагоприятных – упадок. Те же космические силы приводят и к периодическому повторению на Земле «потопов», перекраивающих сушу и перемешивающих расы и этносы.
К 1606 году по представлениям европейцев Гиперборея сместилась в район Новгорода
В биографии Барченко имеется еще один небезынтересный эпизод. Вскоре после революции, в 1917 году профессор Петербургского университета Лев Платонович Красавин привел к Барченко человека, страстно увлеченного буддизмом и желавшего общения с мистиком – Якова Блюмкина. Человека, эзотерический интерес которого, к Востоку причудливо сочетался с революционной решимостью. Эта встреча, по сути, стала прологом к его стремительному взлёту в структуре ВЧК. В мае 1918 года по линии Партии левых эсеров Яков Блюмкин получает назначение в ВЧК: заведовать отделом, специализирующимся на выявлении международной агентуры. С июня он – уже куратор подразделения, отслеживающего охрану иностранных миссий и фиксирующего возможные нарушения дипломатического иммунитета. И наконец, наиболее известный эпизод из его биографии.
6 июля 1918 года. Москва. Денежный переулок.
В статусе начальника «германского» отдела ВЧК Блюмкин входит в здание германского посольства. Формальный повод – судьба Роберта Мирбаха, австрийского офицера, задержанного ЧК, и дальнего родственника посла графа Вильгельма фон Мирбаха. Сопровождает Блюмкина эсер Николай Андреев, также сотрудник ВЧК.
В 14:40, после двадцатиминутной беседы без конкретных результатов, когда посол поднимается, чтобы завершить встречу, Блюмкин стреляет. Несколько выстрелов – и дипломат убит. Андреев, покидая помещение, бросает две бомбы в гостиную.