Аюрведа: секреты здоровья и долголетия

Достижения современной человеческой цивилизации очевидны и неоспоримы. Это – определенная безопасность и комфорт: отсутствие опасностей выживания в дикой природе; относительно доступная пища и одежда; снижение необходимости изнурительного непосильного труда; теплые жилища, электричество, водоснабжение; приемлемый уровень гигиены и санитарии и т.п. Всё это повысило качество жизни человека и её продолжительность.

Научно-технический прогресс всё быстрее и всё глубже меняет нашу жизнь. Наука и образование расширяют наши представления о мире, раскрывают тайны природы и подчиняют силы природы воле человека.

Искусство и культура развивают в нас эстетическое начало, позволяющие видеть прекрасное в окружающей жизни и вырабатывают этическое (моральное, нравственное) отношение к своему окружению.

Имеет место и определенный социальный прогресс: так или иначе, но всё больше в нашей жизни справедливости и свободы.

Современная, так называемая «доказательная» медицина, как теоретическая наука и практическая технология лечения, достигла невероятных высот: анестезия; асептика и антисептика; антибиотики; вакцинация; витамины; рентген, УЗИ, МРТ и др. виды высокотехнологичной диагностики; искусственное оплодотворение; трансплантация тканей и органов, редактирование генов и др. Эти буквально прорывные технологии позволили победить или существенно ограничить многие заболевания, которые в прежние времена выкашивали целые города: чума, оспа, холера, туберкулез, сифилис, корь, лепра, дифтерия, полиомиелит, бешенство и другие.

Современное здравоохранение, как отрасль экономики, при всей критике в её адрес, всё же позволяет населению в той или иной степени воспользоваться достижениями современной медицины. Пропаганда здорового образа жизни, физкультура и спорт, отказ от вредных привычек так или иначе находят своих сторонников и их ряды расширяются.

Но, несмотря на все эти очевидные позитивные изменения, человек не становится здоровее и счастливее. Телесные болезни, психические комплексы и страдания по-прежнему сопровождают человека на протяжении всей его жизни – от первого и до последнего его вздоха. Это обстоятельство заставляет нас искать новые пути достижения подлинного здоровья. Но, как известно, всё новое – это хорошо забытое старое. И здесь мы с надеждой обращаем свой взор на самую древнюю на нашей планете систему оздоровления – Аюрведу.

В последние годы во всём мире и в нашей стране возрастает интерес к Аюрведе. Когда много лет назад автор начинал профессионально заниматься Аюрведой, само это слово "Аюрведа" мало кто знал или правильно произносил. В российских интернет-магазинах с трудом можно было найти с десяток аюрведических препаратов. Сейчас же термин Аюрведа уже многим знаком, российские интернет-магазины предлагают солидный ассортимент аюрведической продукции.

Но, как это часто бывает, когда какое-то знание (учение, система) распространяется по миру, идет в массы, то оно упрощается и искажается, размывается и выхолащивается сама его суть. Не миновала эта участь и Аюрведу. Было порождено немало мифов, которые были растиражированы в соцсетях, и продолжают циркулировать на просторах интернета.

И эта книга, во многом, ответ на это мифотворчество. И начнем мы как раз с развенчания этих мифов. Отделим, так сказать, плевела от зерен, а уже затем внимательно рассмотрим и изучим эти зерна.

Кроме того, такой подход будет полезен тем нашим читателям, которые не готовы расстаться с этими мифами, и у них появляется возможность сразу определиться со своими предпочтениями и не тратить своё драгоценное время на дальнейшее чтение этой книги.

Итак, Аюрведа становиться все более известной и популярной во всем мире, и в России. И, как это часто бывает, наряду с достоверными сведениями широкую известность приобретают и многочисленные расхожие мифы о древней «науке жизни».

Попробуем развенчать основные заблуждения в отношении Аюрведы, с которыми я сталкиваюсь в повседневном общении с пациентами.

Миф 1. Аюрведа – это древняя народная индийская медицина, и она не эффективна в условиях современных западных стран.

Индия и индийский народ внесли огромный и бесценный вклад в развитие Аюрведы в нашу эпоху. За что им – низкий поклон и наша сердечная благодарность. Но, смею утверждать, что ни Индия, ни индийский народ не являются источником Аюрведы. Аюрведа значительно древнее и является наследием всей человеческой цивилизации. Об этом я ещё расскажу далее, когда мы будем знакомиться с историей Аюрведы.

Аюрведа предусматривает практическое применение своих постулатов в соответствии с принципом «деша – кала – патра», что на санскрите означает «место – время – обстоятельства». То есть, аюрведическое знание универсально на все времена, и на всех территориях. Но его практическое применение всегда конкретно и персонализировано. Поэтому, при правильном применении, Аюрведа была, есть и будет эффективной системой оздоровления и Востока и Запада.

Миф 2. Аюрведа – это панацея от всех болезней и альтернатива современной аллопатической медицине.

Аюрведа – объективная медицинская наука, и она не содержит популистских обещаний исцеления всех от любых болезней. Первоисточники Аюрведы – древние священные писания (шастры) – классифицируют все болезни по возможности излечения на: легко излечимые; трудно излечимые; неизлечимые, но контролируемые и полностью неизлечимые. А разве ваш жизненный опыт подсказывает другое? Только один пример. Если человек родился, то рано или поздно (конечно, лучше бы – поздно) он умрет. И ещё никто не умер просто от старости. Всегда найдется какая-либо болезнь, которая сведет человека в могилу.

Не следует противопоставлять Аюрведу современной доказательной медицине. Человек – это сложнейший непостижимый до конца «черный ящик» со множеством связей с внешним миром. Считается, что человек имеет семь тел: физическое (анатомия и физиология), эфирное (энергия), астральное (чувства), ментальное (мысли), каузальное (карма), буддхиальное (душа), атманическое (дух).

Современная доказательная медицина сфокусировала свои усилия на доскональном изучении и работе с физическим телом. И такая концентрация внимания на анатомии, физиологии и биохимии позволяет современной медицине достаточно эффективно устранять симптомы острых заболеваний, действовать в ситуациях смертельных опасностей для жизни человека (травмы, ожоги, ранения, отравления, остановка дыхания, остановка сердца и т.п.).

Аюрведа, как холистическая (целостная) наука, пытается охватить своим вниманием все семь тел человека. Я пишу «пытается» потому что сложно познать непостижимое.

Исходя из этого, неразумно противопоставлять Аюрведу современной медицине, а гораздо продуктивнее будет объединить их усилия и возможности в деле исцеления человека. Именно такую позицию занимает Всемирная Организация Здравоохранения Организации Объединенных Наций (ВОЗ ООН), которая объявила Аюрведу (наряду с традиционной китайской и тибетской медициной) – комплементарной (взаимодополняющей) медициной.

Миф 3. Аюрведа – это «секта», и она не подходит для «правоверного» христианина, мусульманина, иудея и т.п.

Аюрведа, как составная часть Ведической духовной традиции безусловно признает идеалистическую концепцию мироздания (приоритет духа над материей). При этом, парадокс заключается в том, что Аюрведа считает, что религий должно быть много и разных: политеистических (много богов), монотеистических (один бог) и даже атеистических (безбожие).

Дело в том, что Аюрведа придерживается персонализированного подхода к человеку. Все люди разные – они отличаются генетикой, внешностью, особенностями метаболизма, темпераментом, менталитетом, духовными потребностями. Поэтому разным людям нужно не только разное лечение хотя бы и одних и тех же болезней, но и разные религии (вплоть до атеизма) в соответствии с их уровнем и особенностями духовного развития.

Таким образом, Аюрведа – это не узкая религиозная секта, врачующая одну конфессию, а – совершенно рациональная "надрелигиозная" медицинская система.

Миф 4. Рекомендации Аюрведы по распорядку дня и питанию не совместимы с образом жизни современного человека.

Аюрведа исповедует комплексный подход в оздоровлении человека. Её рекомендации обязательно включают коррекцию того образа жизни, который привел к заболеванию: распорядка дня, правил и рациона питания, физической активности и т.п. И всё это действительно плохо вписывается в ускоренный и турбулентный образ жизни современного человека (иначе бы и болезни не возникали).

Например: приехали вы отдыхать на море и в первый день устроились загорать на пляже. Далее возможны варианты (на выбор):

Загорали долго, получили огромное удовольствие, но обгорели и в последующие дни лежали в отеле, лечили солнечные ожоги и испытывали страдания.

Загорали дозированно и постепенно на протяжении всего отпуска. Получили огромное удовольствие, без страданий.

Выбор очевиден. А теперь всё это соотнесите с этим мифом № 4 и будет понятна некорректность такой постановки вопроса.

Миф 5. Об отношении Аюрведы к продуктам животного происхождения.

Существует устойчивое мнение, что Аюрведа – это для вегетарианцев, веганов, сыроедов (системы питания, исключающие употребление продуктов животного происхождения в разной степени). Действительно, Аюрведа признает вегетарианство весьма полезной системой питания, но избирательно – для конкретного человека и в конкретных обстоятельствах.

Точно также, Аюрведа допускает употребление мяса, рыбы, молочных продуктов – также для конкретного человека, и в конкретных обстоятельствах. И здесь во внимание принимаются психофизиологические особенности человека, его физическая и ментальная конституция, текущие дисбалансы и конкретные заболевания.

Следует отметить, что Аюрведа – она вообще не «за» и не «против» чего-либо. Она просто всесторонне изучает индивидуальные психофизиологические особенности человека и свойства любых субстанций и явлений: пищи, лекарственных растений, погоды, времени суток, профессии, возраста, климата, вида спорта и т.п. И – делает вывод: что будет полезно, а что – вредно данному конкретному человеку, в данных конкретных обстоятельствах.

Миф 6. Аюрведа – это замена «вредных» современных медикаментозных средств натуральными аюрведическими препаратами.

Поговорка «одно – лечим, другое – калечим» прочно вошла в нашу фармакологическую действительность. Если мы посмотрим инструкцию по медицинскому применению любого медикаментозного средства, то список побочных действий зачастую будет длиннее показаний к его применению.

И можно понять людей, которые страдают хроническими заболеваниями и вынуждены длительно принимать небезопасные препараты, и которые пытаются заменить «вредную химию» на «безвредные» аюрведические лекарственные травы.

И действительно, многие аюрведические лекарственные травы и многокомпонентные рецептуры известны уже не одно тысячелетие, и за это время они зарекомендовали себя, как эффективные и безопасные средства борьбы со многими недугами.

Но, было бы неправильно сводить Аюрведу только к фитотерапии поверхностных симптомов. Например: человек страдает гипертонией и заменяет небезвредный Конкор на аюрведический препарат Арджуна. При этом он добивается нормализации своего артериального давления без побочных эффектов.

Однако, гипертония – это всего лишь поверхностный симптом скрытого патологического процесса: нарушения ментальной сферы, негативных эмоций, дисбаланса Дош (систем регуляции), Субдош (подсистемы регуляции), нарушения Агни (метаболизма), накопления Амы (токсинов), нарушения Дхату (тканей) и.д.

И было бы гораздо эффективнее не вырвать ростки сорняка (симптомы болезни), а выкорчевать его с корнем (причины болезни). Для этого необходимо применять аюрведическую фитотерапию по древним аюрведическим принципам (Дравьягуна), а не как простую замену медикаментозного лечения поверхностных симптомов.

Кроме того, необходима коррекция образа жизни пациента (распорядка дня, питания, нагрузки и т.п.).

Миф 7. Настоящая Аюрведа возможна только в Индии.

Безусловно, Индия, как главный хранитель аюрведической традиции, в настоящее время располагает самыми большими возможностями в области аюрведического лечения: множество аюрведических клиник и высококвалифицированных специалистов.

Но проблема заключается в том, что аюрведическое лечение, как правило, требует длительного времени, а далеко не каждый пациент может позволить себе продолжительное пребывание в другой стране, вне своего дома и работы.

Кроме того, аюрведическое оздоровление, как правило, не сводится только к короткому курсу лечения, а требует постоянного повседневного соблюдения определённого режима жизни с периодической его коррекцией аюрведическим специалистом.

Имеют смысл и пользуются популярностью поездки в Индию на так называемую Панчакарму – программу глубокого очищения организма.

Но, и здесь не всё так просто. Совершенно естественно желание людей совместить Панчакарму с приятным времяпровождением в Индии: купанием в океане, экскурсиями по ближайшим достопримечательностям, знакомством с индийской кухней и т.п.

Однако, Панчакарма требует соблюдения очень строго режима и не допускает подобных радостей жизни. В противном случае – пользы будет немного, а возможен и вред. К сожалению, некоторые индийские аюрведические клиники в погоне за иностранным клиентом допускают такое нарушение режима, предлагая некое подобие Панчакармы, её облегчённый СПА-вариант. Польза от таких процедур минимальна, чего не скажешь об их стоимости.

* * *

Мы рассмотрели основные мифы, связанные с Аюрведой. Поняли, так сказать, чем она не является. В следующих главах мы поговорим уже о том, чем же она является, что такое – Аюрведа.

Аюрведа – древняя традиционная медицинская система, истоки которой теряются в глубине веков и выходят за рамки, обозреваемые современной исторической наукой. К традиционной медицине относится Аюрведа, традиционная китайская медицина (ТКМ) и традиционная тибетская медицина (ТТМ), то есть те медицинские системы, за которыми стоят многовековые традиции.

Современную медицину иногда, особенно на бытовом уровне, в разговорном языке, так же называют «традиционной». Это не совсем корректно, так как принято считать, что история современной медицины, как науки насчитывает примерно 150 – 200 лет, что не позволяет относить её к традиционным медицинским системам.

«Аюрведа» – это санскритское слово. Санскрит – один из самых древних и загадочных языков. Само слово «санскрит» означает «совершенный», «обработанный», «язык богов». Человек думает на родном для него языке. И качество мышления во многом определяется языком, в который облечены его мысли. Санскрит делает мышление совершенным, придает ему невероятную ясность, креативность, глубину, скорость и другие качества. Неслучайно, наиболее сложные и эффективные компьютерные алгоритмы создаются именно на санскрите.

Санскрит очень ёмкий язык и слова на санскрите могут иметь до 32 значений в зависимости от контекста и, что самое удивительное – от глубины нашего понимания, от уровня нашего сознания! Это наглядно прослеживается на примере слова «аюрведа», происходящего из двух санскритских корней: «аюс» и «веда».

Начнем с более простого. Слово «веда» – означает в простом варианте: «знание», «свод принципов и правил», «совокупность структурированной информации». А в более сложном варианте – имеет примерно тоже значение, что и современное слово «наука». В этом смысле, «веда», как «наука» подразумевает следующие действия:

наблюдение за жизнью, выявление закономерностей;

формулирование концепций, описывающих выявленные закономерности;

анализ сформулированных концепций;

проверка сформулированных концепций на практике (эксперимент).

Интересно, что санскритский корень «веда» в этих же значениях проник и в русский язык, например: «природоведение», «материаловеденье», «почвоведенье» и т.д.

Ещё более разнообразный и глубокий смысл имеет санскритский корень «аюс». В самом простом варианте он имеет значение – «жизнь». В более сложных вариантах слово «аюс» отражает глубинные, по сути философские качества жизни:

«То, что постоянно меняется», то есть жизнь динамична, она постоянно изменяется и адаптируется к внешним условиям существования.

«То, что уходит», то есть жизнь в материальном теле преходяще, бренна, она неизбежно закончится, несмотря на любые наши усилия.

Но, это только некоторые буквальные значения санскритских корней «аюс» и «веда», а их соединение порождает собственно сам термин «аюрведа», который выходит за рамки значений составляющих его слов. Приведу некоторые из значений термина «аюрведа» в порядке их усложнения:

Знание о жизни.

Знание о здоровой, долгой и счастливой жизни.

Руководство пользователя (мануал), инструкция по эксплуатации своего тела.

Знание о том, что полезно и что вредно конкретному человеку в конкретных обстоятельствах.

Протокол, который определяет, как прожить здоровую и долгую жизнь путем привлечения полезных воздействий и отклонения вредных влияний.

Знание о единении: физического тела – ума (психики) – души.

Знание о духовной природе человека, поддерживающей его физическое тело, и которая постоянна, вечна и мигрирует из одного тела в другое (трансмиграция души).

Возможно, сейчас и не всё понятно в этих определениях, дальше в последующих главах мы ещё будем говорить об этом.

И ещё хочу привести два классических определения Аюрведы из её первоисточников – священных писаний (шастр):

«Аюрведа – учение, в котором рассказывается о полезной и вредной, счастливой и несчастливой жизни, а также о том, что является благом или злом для неё» (Чарака-самхита).

«Аюрведа – это то, что с помощью наставлений о природе тела, сохранении молодости, вестниках заболеваний и т.д. наставляет в достижении здоровья и долголетия» (Аштанга-хридаям-самхита, комментарий Арунадатта)

Источники Аюрведы

Аюрведа – часть Вед, древнейшего на Земле свода обширных знаний, истоки которых теряются в глубине тысячелетий. Современная историческая наука датирует написание Вед периодом от 3,5 до 6 тысяч лет назад, что делает их одним из древнейших писаний Земли. Но это только период их существования в письменной форме. Считается, что до этого Веды существовали ещё более длительное время в устном изложении.

Веды можно сравнить с мировым информационным банком данных, в котором содержится исчерпывающая информация обо всём, что было, что есть, и что будет. Но эту информацию на санскрите сложно «распаковать» из её стихотворной и образной формы, и осознать, так как утрачены многие ключи к пониманию этого глобального знания.

Основу Вед составляют четыре самхиты – сборники мантр, гимнов, обращенных к пантеону богов: Риг-веда, Яджур-веда, Сама-веда, Атхарва-веда. Это самые древние ведические тексты.

Далее к ним примыкают сборники философских комментариев в прозе, так называемые: брахманы, араньяки и упанишады.

Далее следуют произведения ведической литературы: Махабхарата (включая Бхагават-гиту), Рамаяна, Пураны, Панчаратра. Эти произведения и сейчас входят в сокровищницу мировой литературы. В настоящее время принято считать эти произведения художественным вымыслом, но на самом деле это изложение исторических событий, имевших место на нашей планете и в нашей галактике в необозримом прошлом.

Аюрведические знания разнесены по всем четырем самхитам: Риг-веда, Яджур-веда, Сама-веда, Атхарва-веда (особенно много). Такой разброс затрудняет их восприятие и древние авторитетные мудрецы, знатоки Вед составили так называемые упаведы – вторичные Веды или околоведические тексты на конкретные темы: медицина (Аюрведа), архитектура (Стхапатья-веда), искусство и ремесла (Шилпа-веда), военная наука (Астра-шастра), боевые искусства (Дханур-веда), музыка и танцы (Гандхарва-веда) и другие дисциплины.

Наиболее известными и авторитетными медицинскими (аюрведическими) упаведами является, так называемая, большая триада сборников (самхит):

«Чарака самхита» (терапия) – автор-составитель Чарака.

«Сушрута самхита» (хирургия) – автор-составитель Сушрута.

«Аштанга хридаям самхита» (общая терапия) – автор-составитель Вабхата.

Существует и, так называемая, малая триада произведений, посвященных более частным вопросам аюрведической медицины:

«Мадхава нидана» (диагностика).

«Сангдхара» (фармацевтика – наука о лекарствах).

«Бхава пракаша» (фармакопея – стандарты приготовления лекарств).

Происхождение Вед и Аюрведы

У пытливого читателя может возникнуть законный вопрос – откуда же пришло к нам это удивительное Ведическое знание? На этот счет у специалистов нет единого мнения.

Есть несколько гипотез происхождения Вед и соответственно – Аюрведы:

Веды – это достояние богатейшей и древнейшей индийской культуры, и соответственно: Аюрведа – это индийская народная медицина.

Веды – наследие предшествующей высокоразвитой цивилизации древних ариев, которая погибла вследствие глобальной космической катастрофы планетарного масштаба.

Веды – это богооткровенное знание, переданное Всевышним человечеству через цепочку ученической преемственности (парампару): творцу нашей вселенной Брахме – просветленным мудрецам – их преданным последователям – и нам с вами, уважаемый читатель.

Интеграция всех вышеизложенных гипотез. Именно этой гипотезы придерживаюсь я лично. Я не вижу никаких существенных противоречий между вышеизложенными гипотезами, если рассматривать их в определенной исторической последовательности и на длительном промежутке времени.

Рассмотрим эту последовательность.

Всевышний (Господь Бог, Космический Разум, Абсолют и т.п.) передал Ведическое знание по цепочке ученической преемственности (парампаре) творцу нашей вселенной Брахме, а он, в свою очередь – просветленным мудрецам высокоразвитой цивилизации древних ариев.

Страна древних ариев – Гиперборея или Арктида – располагалась на территории современного российского Заполярья. Было это приблизительно 30-35 тысячелетий назад. В то время земная ось имела меньший угол наклона к плоскости эклиптики и на территории современного Заполярья был очень теплый и комфортный климат. Об этом свидетельствую многочисленные находки окаменелостей тропических растений и животных.

Цивилизация древних ариев достигла невероятно высокого уровня развития. Гиперборейцы избегали технократического пути развития, они не развивали промышленность, не создавали сложных механизмов, машин, сооружений и т.п. Арии жили в гармонии с природой и собой, они познали законы эволюции сознания, были наделены глубоким интеллектом, необыкновенной памятью, невероятной интуицией, обладали многими экстрасенсорными способностями.

Такие необыкновенные способности позволяли ариям обходится без письменности. В ней просто не было надобности. Люди были способны мгновенно запоминать и осознавать многие терабайты информации. Именно поэтому изначально Веды существовали и передавались в устной традиции.

Это был мир гармонии и всеобщего счастья. Но, к сожалению, любая сказка имеет конец. Случилась глобальная космическая катастрофа – предположительно, произошло столкновение нашей планеты с крупным космическим телом (метеоритом или кометой). Это привело к изменению угла наклона оси планеты. Многие территории земли ушли под воду, отсюда и возникли легенды о всемирном потопе. Сместились климатические пояса планеты, началось резкое похолодание. Катастрофа и её последствия унесли большую часть населения Земли, погибли многие животные и растения, безвозвратно пострадали посевы и сады.

Выжившие в катастрофе арии начали мигрировать в южные, более теплые районы Земли и осели на полуострове Индостан, на территории современной Индии. Миграция проходила в очень тяжелых условиях и постепенно арии утратили своё возвышенное и гармоничное состояние, свои необычные ментальные и духовные способности. Это побудило их стать на путь технократического развития и изобретать различные технологические «костыли» для своих угасающих возможностей. Так появилась письменность в замену ухудшившейся памяти, и ведические знания были закреплены в письменных источниках, о которых мы говорили выше.

Постепенно древние арии ассимилировались с многочисленными древними племенами полуострова Индостан, которые впоследствии и составили многонациональное население современной Индии. Надо отдать должное коренным народам Индостана, которые поглотив древних ариев, смогли понять, перенять и сберечь до наших дней бесценные крупицы Ведического знания. По всей видимости, этому способствовали национальные черты индусов – здоровый консерватизм, подлинная толерантность и глубокое уважение к другим культурам. Так Индия стала главной хранительницей достижений предшествующей человеческой цивилизации – Ведического знания, и соответственно – Аюрведы.

Приведем кратко хронологию основных этапов развития Аюрведы уже на полуострове Индостан:

XIII – XI вв. до н.э. – ранневедический период. Эпоха Риг-веды. Упоминание об аюрведических целителях Ашвинах. Концепция трех дош: Вата, Питта, Капха. Разработка металлических имплантов. Легенда об омоложении мудреца Чьявана – составителя рецептуры Чаванпраша.

X – VI вв. до н.э. – поздневедический период. Эпоха Сама-веды, Яджур-веды, Атхарва-веды. Описание строения человека, рецептур лекарств и методик терапии.

V в. до н.э. – IX в. н.э. – период расцвета Аюрведы. Эпоха буддизма. Развитие народного «здравия» в Индии: организация множества больниц, аптек, плантаций лекарственных трав. Распространение аюрведы в Грецию, Китай, Тибет, средний Восток.

X – XII вв. н.э. – период упадка Аюрведы. Эпоха мусульманских захватов Индии. Возникновение медицины Унани, как интеграции греческой медицины и Аюрведы.

XIII – XVIII вв. н.э. – новый расцвет Аюрведы. Собирание аюрведических знаний: пульсовая диагностика, словари лекарственных растений.

XIX в. – первая половина XX в. – период нового времени. Эпоха британского владычества. Переводы аюрведических трактатов на европейские языки. Заимствование методик пластической хирургии из аюрведических источников (ринопластика).

Вторая половина XX в. – начало XXI в. – современный период. Новый период расцвета Аюрведы. Распространение аюрведических знаний по всему миру. Научные исследования аюрведических методик протоколами современной доказательной медицины.

* * *

И ты, уважаемый читатель, читая эти строки, изучая принципы Аюрведы, внедряя их в свою повседневную жизнь вносишь свой посильный вклад в исторический расцвет Аюрведы, становишься ещё одним звеном в цепочке ученической преемственности (парампаре), а самое главное – делаешь свою жизнь осмысленной, здоровой и счастливой!

В наше время каждый человек имеет более или менее определенное представление о современной медицине. В школе мы изучали биологию, основы анатомии и физиологии и тому подобные «медицинские» дисциплины. Многие наши читатели непосредственно сталкивались с современной медициной, к сожалению, в качестве пациента или родственника пациента. И значительно хуже наши современники знакомы с древней Аюрведой. Чтобы восполнить этот пробел рассмотрим отличие «мало знакомой» Аюрведы от «хорошо знакомой» современной медицины.

1. Холистический (целостный) подход к здоровью человека

Аюрведа, как часть Ведической духовной традиции, исповедует холистический (целостный) подход к здоровью человека. Это находит проявление в следующих принципиальных моментах:

Глубокий философский подход к здоровью человека с учётом, как материального, так и духовного аспекта бытия.

Целостность человека и окружающего мира: жизненно важное взаимное влияние и постоянный обмен энергией, материей и информацией между организмом человека (микрокосмом) и внешней средой (макрокосмом).

Целостность человека, как единого биологического объекта: тесная неразрывная взаимосвязь клеток, тканей, органов и функциональных систем.

Целостность человека, как единого психосоматического объекта: взаимное влияние сознания, эмоций и физиологии.

Современная медицина, как синтетическая система теоретических и практических мер по диагностике, лечению, сохранению и укреплению здоровья сосредоточила своё внимание на естественнонаучном представлении о человеке, как о биологическом объекте.

Современная медицина сфокусировала свои усилия на доскональном изучении и работе с физическим телом человека. И такая концентрация внимания на анатомии, физиологии и биохимии позволяет современной медицине достаточно эффективно устранять симптомы острых заболеваний, действовать в ситуациях смертельных опасностей для жизни человека (травмы, ожоги, ранения, отравления, остановка дыхания, остановка сердца и т.п.).

Аюрведа, как холистическая (целостная) наука, охватывает своим вниманием всего человека в его физическом и метафизическом аспектах, как «микрокосм», отражающий всю окружающую вселенную – «макрокосм», в виде семи тел: физическое (анатомия и физиология), эфирное (энергия), астральное (чувства), ментальное (мысли), каузальное (карма), буддхиальное (душа), атманическое (дух).

Таким образом, Аюрведа и современная медицина – это географическая карта и топографический план, отображающие один и тот же объект в разных масштабах. Аюрведа рассматривает человека в мелком масштабе географической карты менее подробно и не во всех анатомических деталях, но во всех его взаимосвязях с окружающим миром. А современная медицина рассматривает человека в крупном масштабе топографического плана очень подробно и со всеми анатомическими и биохимическими деталями, но не показывает его взаимосвязь с окружающим миром.

2. Принципиальная разница в методических подходах к здоровью человека

Есть принципиальная разница в методических подходах к здоровью человека между Аюрведой и современной медициной.

Проиллюстрируем эту разницу на примере балетной постановки «Лебединое озеро». Для того, чтобы театр мог постоянно демонстрировать в своем репертуаре эту постановку необходимо наличие двух составляющих:

Замысел балета «Лебединое озеро», закрепленный в либретто, партитуре и хореографии.

Люди-исполнители балета: режиссер-постановщик, музыканты и балерины.

Балет «Лебединое озеро» существует в неизменном виде (либретто, партитура и хореография) с 1877 года. За это время сменилось несколько поколений исполнителей: режиссеров-постановщиков, музыкантов и балерин.

Проведём аналогию:

Постоянная демонстрация балета – это гомеостаз или поддержание динамического постоянства внутренней среды организма (что и есть, собственно, здоровье).

Замысел балета «Лебединое озеро», закрепленный в либретто, партитуре и хореографии – это принципы (законы) по которым происходит круговорот молекул веществ в процессе гомеостаза.

Люди-исполнители балета: режиссер-постановщик, музыканты и балерины – это сами молекулы, участвующие в постоянном круговороте веществ в процессе гомеостаза.

Аюрведа сосредоточена на неизменных принципах гомеостаза и законах круговорота молекул веществ в организме человека. А современная медицина изучает постоянно изменяющийся в процессе гомеостаза молекулярный состав.

Исполнители балета могут постоянно меняться, но сама постановка балета остается неизменной. То есть, Аюрведа сосредоточена на фундаментальных, глубинных, сущностных, первичных аспектах здоровья. А современная медицина достигает высот в познании не менее важных, но вторичных, производных, симптоматических аспектов здоровья.

3. Индивидуальный подход к пациенту, учитывающий его конституциональные особенности.

Аюрведа изучает общие принципы строения человека (метафизическая анатомия), законы нормального функционирования организма человека (нормальная физиология), механизмы развития болезни (патогенез), методы поддержания здоровья, и прочие дисциплины, общие для всех людей.

Но, вместе с тем, Аюрведа провозглашает неповторимость каждого отдельно взятого человека, признает наличие у него индивидуальных психофизиологических особенностей: генетика, внешность, особенности строения тела и органов, особенности метаболизма, иммунитет, сила, выносливость, темперамент, эмоциональность, стереотипы мышления и многое другое. Все эти индивидуальные психофизиологические особенности описываются аюрведической конституцией человека (Пракрити), текущим соотношением дош (Викрити) и его ментальной конституцией (Манаса-доши).

Таким образом, Аюрведа реализует свои общие принципы с учетом индивидуальных психофизиологических особенностей пациента в конкретных внешних обстоятельствах: место пребывания пациента и текущее время (сезон года, возрастной период жизни пациента и т.п.).

Индивидуальный подход Аюрведы реализуется во всех направлениях её деятельности: диагностике, профилактике и лечении заболеваний.

Приведём пример: современная медицина и западная фитотерапия в лечении сердечной недостаточности широко применяет настойку боярышника.

Аюрведа в этой ситуации действует более избирательно: учитывается не только диагноз, но и индивидуальные психофизиологические особенности пациента, которые описываются его аюрведической конституцией.

Так, боярышник может использоваться в лечении сердечной недостаточности у людей с доминирующими Вата- и Питта- дошами (далее мы подробно рассмотрим эти понятия).

Но, боярышник не будет применяться у пациента Питта-типа, так как наряду с пользой для сердца, это растение будет оказывать негативное влияние на другие органы и системы человека с доминирующей Питта-дошей.

Справедливости ради, надо сказать что в последнее время современная медицина также провозгласила курс на персонифицированный подход в лечении пациентов. Но ей ещё многое предстоит сделать в этом вопросе, чтобы преобразовать модные лозунги в конкретные методики.

4. Приоритет профилактики над лечением.

Подтверждением этого принципа является результат большого исследования, проведенного в 90-е годы Всемирной Организации Здравоохранения при Организации Объединенных Наций (ВОЗ ООН). Эксперты ВОЗ ООН выявили основные факторы, определяющие здоровье человека:

Состояние системы здравоохранения: 7-8%.

Экологическая обстановка: 20%.

Наследственность человека: 20%.

Образ жизни человека: 52-53%.

Поразмышляем над этими данными.

Можно сменить здравоохранение, уехать наблюдаться в лучшие клиники мира, например: Европы или Америки. Но это требует немалых денег и времени. И это всего на 7-8% может улучшить наше здоровье.

Теоретически можно сменить своё место жительства на более благоприятное в экологическом отношении. И это происходит в наше время – ширится движение экопоселений, но его никак нельзя назвать массовым. И тому много причин: трудности смены работы, проблемы обучения детей вдали от городов, необходимость заботится об престарелых родственниках, которые не хотят покидать насиженные места и т.п.

Наследственность человека – неизменная генетическая константа, находящаяся вне нашей воли.

Как видим, наибольшее влияние на здоровье человека оказывает его образ жизни: распорядок дня, правила и рацион питания, уровень физической активности и т.п. Кроме того, именно образ жизни в большей степени определяется самим человеком, находится в его власти.

Именно здоровый образ жизни является эффективной и недорогой профилактикой возникновения и развития заболеваний. Болезнь легче предупредить, чем вылечить. Этот признаётся всеми медицинскими системами: современной доказательной медициной, традиционной китайской медициной, традиционной тибетской медициной и другими.

Но, именно в Аюрведе принцип профилактики заболеваний посредством здорового образа жизни получил наивысшее развитие, сохранился до наших дней и всегда присутствует в рекомендациях специалиста.

5. Диагностика заболеваний на ранних (доклинических) стадиях.

Успех лечения во многом зависит от правильной постановки диагноза. Как здесь не вспомнить анекдот про медицинский конгресс:

Американец сокрушается:

– Вот беда! Лечим больных от сердца, а они умирают от печени…

Француз поддакивает:

– А мы от печени лечим – от сердца мрут.

Русский с достоинством:

– У нас все в порядке. От чего лечим, от того и умирают!

На самом деле, современная медицина прошла большой путь в деле совершенствования диагностики заболеваний: от деревянной слуховой трубочки – стетоскопа до современных УЗИ, МРТ, КТ и других высокотехнологичных методов диагностики. Всё это помогает современному врачу установить точный диагноз и назначить адекватное лечение.

Аюрведа тысячи лет оттачивала свои специфические методы обследования пациента:

Опрос пациента. При этом, кроме анализа содержания ответов пациента, доктор оценивает его манеру разговора, мелодичность голоса и т.п.

Осмотр пациента: телосложение; походка; цвет и структура волос, кожи, глаз, губ; запах тела и т.п.

Большой объем информации дает пульсовая диагностика, диагностика по языку (лингводиагностика), диагностика по ногтям, диагностика по глазам.

Эти методы аюрведической диагностики только на первый взгляд кажутся простыми. На самом деле, они требуют от специалиста длительного обучения и постоянной тренировки.

Методы аюрведической диагностики позволяют обнаружить первые признаки нарушений и определить начало развития патологического процесса на доклинической стадии, задолго до того, как проявятся симптомы болезни, и человек с точки зрения современной медицины ещё считается здоровым. Это даёт возможность устранить выявленные отклонения простыми профилактическими мерами.

Методы аюрведической диагностики позволяют определить «тонкие» энергетические причины уже проявившихся на физическом уровне заболеваний. Это даёт возможность устранить именно причины болезни, а не только её последствия в виде симптомов.

Вместе с тем, в наши дни и аюрведические специалисты могут применять современные достижения научно-технического прогресса. Так, автор активно применяет в своей консультативной практике компьютерную пульсовую диагностику на аппаратно-программном комплексе «ВедаПульс Professional», которая существенно расширяет возможности классической диагностики.

6. Натуропатические методы оздоровления

Аюрведическая медицина считает человека неразрывной частью («микрокосмом») единого и неделимого внешнего мира сознания и материи («макрокосма»). И это единство заключается в постоянном взаимодействии и обмене материей, энергией и информацией между человеком и окружающим миром.

И болезнь, по большому счету, это есть нарушение этого взаимодействия, обмена и взаимоотношений с другими частями вселенной. А лечение – это восстановление этого единства прежде всего через контакт человека с естественными, природными, натуральными факторами окружающего мира: солнце и звезды, воздух и ароматы, вода и пища, растения и минералы и многое другое.

Как утверждает Аюрведа, всё в этом мире есть лекарство, если его правильно применять: к конкретному человеку, в конкретных обстоятельствах, в конкретный период времени. Но, верно и обратное: всё в этом мире является ядом, если его применять неправильно.

Таким образом, в Аюрведе для сохранения, восстановления и укрепления здоровья принято применять естественные натуропатические методы оздоровления:

Духовная практика: молитвы, мантры, посещение храмов и святых мест, медитации и т.п.

Здоровый образ жизни: распорядок дня в соответствии с природными биоритмами, правила и рацион питания, физическая активность, сон и т.п.

Фитотерапия лекарственными травами и минералами.

Ароматерапия эфирными маслами и благовониями.

Домашние оздоровительные процедуры.

Профессиональные оздоровительные процедуры.

Занятия йогой и пранаямой (дыхательные упражнения).

Подведём итог нашим размышлениям:

Таким образом, у современной медицины и Аюрведы – есть сходства. Общим объектом внимания обеих медицинских систем является – человек. Их общей задачей является достижение здоровья человека, его физического, психического и душевного благополучия.

В тоже время, у современной медицины и Аюрведы – есть и отличия. В основном их можно свести к следующему:

Современная медицина сосредоточила своё основное внимание и усилия на физических аспектах здоровья человека.

Аюрведа рассматривает человека во всей его сложной многомерности, как обособившуюся часть («микрокосм») бесконечного мира сознания и материи («макрокосма»).

Сходства и отличия современной медицины и Аюрведы позволяют нам не противопоставлять их друг другу, и не считать их альтернативными, взаимоисключающими дисциплинами, а признать их комплементарными, взаимодополняющими медицинскими системами.

Философия Аюрведы

Как мы уже говорили ранее, Аюрведа – это древняя многовековая традиционная система оздоровления и часть Ведической духовной традиции. Это совершенно рациональное и практичное знание, которое конкретизирует довольно абстрактные философские постулаты Вед в их медицинском аспекте. Это свод правил повседневной жизни, выполнение которых обеспечивает человеку здоровую и долгую жизнь.

В современном понимании, Аюрведу можно сравнить с инструкцией по эксплуатации человеческого тела (мануалом) для достижения максимального эффекта от этого сложнейшего биологического устройства (нашего организма). Ведь прежде чем сесть за руль современного автомобиля, мы изучали в автошколе его устройство и правила эксплуатации. Знание этих правил позволяет нам долго и безаварийно эксплуатировать автомобиль. Так же, и Аюрведа открывает нам секреты управления своим телом, правила бережной заботы о нём, методы профилактики и устранения поломок. И всё это ради достижения здоровья и долголетия.

Четыре цели человеческой жизни в Аюрведе

Здоровье и долголетие – сами по себе уже очень ценные призы, ради которых можно принять разумные ограничения, приложить серьёзные усилия и постараться выполнять предписания Аюрведы. Но это всего лишь третье и второе место, «бронза» и «серебро» для участников жизненного марафона. И, Аюрведа не была бы частью Ведической духовной традиции, если бы не пошла дальше и не предложила своим последователям возможности обретения первого места и призов «золотого» достоинства.

И этим золотым призом – является реализация (достижение, исполнение) четырех главных целей человеческой жизни: Дхармы, Артхи, Камы и Мокши. То есть, здоровье и долголетие имеют ценность только, как необходимое условие, как способ реализации целей человеческой жизни. Мудрец Вабхата пишет в своём труде «Аштанга-хридайя-самхита»:

«Тому, в ком сильно желание обрести здоровье и долголетие, которые являются способом обретения Дхармы, Артхи, Камы и Мокши, следует с великим усердием выполнять наставления Аюрведы».

Наверное, не было, нет и не будет ни одного человека на Земле, который бы не задавался вопросом о смысле его жизни, о том, зачем он пришёл в этот мир, и что ему надлежит делать. Каждый человек осознанно или неосознанно ищет ответы на эти «вечные» вопросы.

И Аюрведа, как «знание о жизни», даёт человеку эту информацию. А дальше каждый человек должен «прочувствовать» эту информацию, конкретизировать и персонализировать её применительно к себе, к своей жизни. Должен произойти инсайт, озарение, глубокое осознание этой мудрости жизни. Мудрость отличается от информированности именно глубоким личностным осознанием, «проживанием» общей абстрактной информации. Именно этого я бы и хотел пожелать читателю этих строк.

Так что же это за четыре главные цели человеческой жизни? Прежде всего, следует сказать, что эти цели имеют определённую иерархию. Они как бы вырастают одна из другой, обуславливаются своей предшественницей, именно в такой последовательности: Дхарма, Артха, Кама и Мокша.

Дхарма – в переводе с санскрита означает «обязанности, обязательства», «добросовестное исполнение своих обязанностей, своих обязательств перед другими». Человек только рождается, а уже становится обязан своим появлением на свет – маме и папе, и всему своему роду. И дальше по мере взросления круг его обязанностей только расширяется – возникают обязательства перед воспитателями, учителями, коллегами и партнёрами по работе, супругой (супругом), детьми, животными, природой, страной, нацией, историей и так далее, можно продолжать до бесконечности.

Именно Дхарма – добросовестное исполнение взаимных обязательств – делает возможным существование отдельного человека, семьи, рода, нации, общества, человеческой цивилизации и всей экосферы на планете Земля.

Дхарма – очень обширное понятие и Веды выделяют несколько его аспектов:

Рита-дхарма – соблюдение естественных законов природы (обеспечение питания, жилья, тепла, ресурсов, безопасности и т.п.).

Варна-дхарма – соблюдение обычаев своей социальной группы. Веды выделяют четыре социальные группы, которые присутствуют в любом общества: Шудры – работники, ремесленники; Вашьи – предприниматели, торговцы, фермеры; Кшатрии – чиновники, воины, сотрудники силовых структур; Брахманы – учёные, учителя, врачи, жрецы – священники.

Ашрама-дхарма – соблюдение обычаев своей возрастной группы. Веды выделяют четыре возрастных периода в жизни человека: Брахмачари – до 25 лет; Грихастха – 25-50 лет; Ванапрастха – 50-75 лет; Саньяси – 75+ лет.

Сва-дхарма – личная индивидуальная дхарма, предназначение человека, творческая реализация его таланта. Согласно Вед, каждый человек обладает уникальным талантом, неповторимыми способностями. И задача человека – реализовать этот свой талант. Но, для этого нужно выявить свой скрытый талант или, как минимум, определить «свою» сферу деятельности. Это очень непросто, так как мы в большинстве случаев при выборе работы руководствуемся материальными соображениями и престижностью той или иной профессии. А для реализации своего предназначения следует заниматься тем делом, к которому у вас «лежит душа». Как его определить? Представьте, что у вас есть пассивный доход, который удовлетворяет все ваши материальные потребности. Чем бы вы тогда занимались? Вот это и есть ваша сфера деятельности; область, в которой скрыт ваш уникальный талант, ваше предназначение.

Артха – означает накопление человеком материальных и нематериальных благ (ресурсов, ценностей, активов, богатства, знаний, опыта, статуса). В ходе добросовестного исполнения своих взаимных обязательств (Дхармы) все члены общества получают необходимые им для жизни ресурсы: еду, одежду, жильё, знания и навыки и многое другое (Артху).

Здесь речь идет именно о законном обретении ценностей в результате добросовестного исполнения своей Дхармы. Незаконные способы завладения материальными и нематериальными благами не являются Артхой (это грех, наказуемый обществом или судьбой – кармой).

Кама – означает удовлетворение человеком своих разнообразных желаний и наслаждений. Санскритское слово «кама» с «легкой руки» древнеиндийского учебника по любви «Кама-сутры» у многих ассоциируется только с сексуальным удовлетворением. Но его значение гораздо шире и означает удовлетворение любых желаний человека.

Накопление человеком материальных и нематериальных благ (Артха) создаёт предпосылку для удовлетворения его разнообразных желаний и наслаждений (Камы): удовлетворённость своей жизнью; наслаждение от вкусной еды, прекрасной музыки, общения; уверенность в завтрашнем дне; уважение других членов семьи и общества; заслуженный почёт и слава; творческая самореализация; сексуальное удовлетворение и многое другое.

Опять же речь идет о законных, разрешённых обществом путях удовлетворения желаний и наслаждений, без насилия, извращений и ущемления прав других существ.

Мокша – означает освобождение от привязанностей, осознание того, что жизнь есть нечто большее, чем исполнение своих обязанностей (Дхарма), накопление материальных и нематериальных благ (Артха) и удовлетворение своих желаний (Кама).

Реализация четвёртой цели возможна только после достижения первых трёх целей человеческой жизни: Дхармы, Артхи и Камы, после их последовательного и глубокого проживания. Это может показаться несколько парадоксальным, но это восхождение человека на качественно новый уровень сознания, просветление сознания, освобождение сознания от привязанностей и условностей. Это высшая цель человеческой жизни, достижение которой является золотым венцом жизни и влечет переход к истинному состоянию вне времени и пространства: «Сат – Чит – Ананда». Где, «Сат» – означает вечное бытие; «Чит» – всезнание или всеведение; «Ананда» – всё возрастающее блаженство.

Таким образом, четыре главные цели человеческой жизни представляют собой четыре последовательно возникающие задачи, каждая из которых вытекает из предшествующих:

Дхарма – добросовестное исполнение своих обязанностей перед другими.

Артха – накопление материальных и нематериальных благ (ресурсов, ценностей, активов).

Кама – удовлетворение своих разнообразных желаний и наслаждении.

Мокша – освобождение от привязанностей, просветление.

Эти цели как бы образуют «лестницу в небо», состоящую из четырёх ступеней, которые следует последовательно пройти. Это идеальный план, по которому человеку следует выстраивать свою жизнь. И в нем важен каждый этап, нельзя перешагнуть через какую-либо ступень или исключить одну из четырёх целей.

Продолжить чтение