Ветвь большого дерева. Ковригины

Размер шрифта: 13

ISBN 978-5-0068-3108-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Перед вами «отчет» по итогам генеалогического исследования, проведенного на базе архивных источников из фондов Российского государственного архива древних актов, Российского государственного исторического архива и региональных архивов города Тамбова, Оренбурга и Самары.

В данной работе использованы следующие документы: писцовые и межевые книги, переписные и разборные книги, ландратские переписи и ревизские сказки, метрические книги церквей и духовные росписи. Приводятся выдержки из работ российских историков, воспоминания очевидцев событий.

В тексте все даты приведены по стилю, указанному в источнике. Даты событий, произошедших до 1918 года, указаны по старому стилю. Стоит помнить, что старый стиль и новый стиль обозначают системы датирования до и после перехода с юлианского календаря на григорианский, произошедшего 24 января 1918 года после принятия Советом народных комиссаров декрета «О введении в Российской республике западноевропейского календаря». Разница между календарями составляет: для периода с 5 октября 1582 года по 29 февраля 1700 года – 10 дней, для периода с 1 марта 1700 года по 29 февраля 1800 года – 11 дней, для периода с 1 марта 1800 года по 29 февраля 1900 года – 12 дней, а с 1 марта 1900 года – 13 дней.

Читатель, погружаясь в содержание исследования, встретит упоминания конкретных дат, которые исчисляются не от Рождества Христова, как в настоящее время, а от Сотворения мира. До конца XVII века на Руси, как и в Византии, начало нового года приходилось не на январь, а на сентябрь и летоисчисление велось от предполагаемой даты сотворения мира. 20 декабря 1699 года царь Петр I издал указ №1736 «О праздновании Нового года». Согласно этому указу, в России начало года было перенесено на 1 января, а летоисчисление стало вестись от Рождества Христова. Таким образом, 1 января 7208 года от Сотворения мира стало 1 января 1700 года от Рождества Христова. Для перевода дат из Византийской эры в Нашу эру необходимо с января по август из текущего года вычитать 5508 лет, а с сентября по декабрь – 5509 лет. Если месяц события не указан, из даты вычитают оба числа (5508 и 5509) и датируют событие по нашей эре в пределах двух ближайших лет.

Следует также акцентировать внимание на аспекте прочтения отчеств, дабы избежать их смешения с фамилиями. В древности отчества образовывались как от имен, так и от прозваний и употреблялись со словом «сын» – Трофим Фефилов сын, Трофим Фефилов. Отчества с суффиксом -ович и -евич были сословно ограничены: ими звались только князья, а с петровского времени – все высокопоставленные лица. После 1917 года привычный социальный уклад в стране изменился, и отчества сделались обязательным компонентом именования всех граждан. Тогда же была установлена и единая форма отчеств с окончаниями —ович, – евич.

В тексте встречаются следующие меры площади и расстояний:

«Четь» (четверть) – мера площади пахотных земель в старинной русской системе мер, равнялась 0,55 гектарам;

«Сажень» – старорусская единица измерения расстояния. В XVII веке казенная сажень равнялась 2,16 метрам;

«Верста» – старинная русская путевая мера длины, в метрической системе соответствует 1 километру 67 метрам;

«Десятина» – мера площади земельных угодий, одна десятина равнялась 1,09 гектарам.

I НА ЗАСЕЧНОЙ ЧЕРТЕ

Фрагмент карты верховьев реки Воронежа 1683 г. Север снизу. ЦГАДА. Ф. 210. Столбцы приказного ст. 597. Л. 15

Родоначальником рода Ковригиных был Иван Коврига, чье имя известно лишь из отчества его сына. К сожалению, более подробных сведений о начале истории этой фамилии пока не найдено. Можно только говорить, что сын его Феофил (Фефил) в начале XVII века оказался среди первопоселенцев села Кривец Лебедянского уезда (до 1616—17 годов – Ряжский уезд), села, возникшего на правом берегу реки Воронеж, недалеко от центра будущей городовой и полковой службы – села Доброе Городище.

Появление русских людей в Ряжском уезде в этот период было следствием разрушительных последствий Смутного времени и польско-литовской интервенции, или как писали, «пустоши».

Откуда перешел Феофил, остается неизвестным, но можно с большой долей вероятности предположить, что это был Дмитровский уезд. По переписным книгам 1627/1628 годов в Дмитриевском уезде, после польско-литовской интервенции, значились бывшие населенные пункты Ковригино, Кривец на Дубне и Фурсов на Дубне, все в монастырской вотчине за Дмитровским Борисоглебским монастырем.

«Село Веретье-Кутач тож, на реке Дубне и на речке Пазе <…> К селу примыкали <…> и пустоши, где были прежде деревни: <…> Ковригино».

Былов Н. Н. Дмитровский Борисоглебский монастырь: Ист. очерк / [Соч.] Н. Былова. – 2-е изд. – Москва, 1905. С. 27.

Ковригино было разорено при движении польско-литовских отрядов Яна Сапеги к Троице-Сергиеву монастырю, Кривец полностью сожжен отрядами «тушинцев» в 1610 году. Такая же участь коснулась и Фурсов на Дубне. Жители этих населенных пунктов либо были убиты, либо бежали в леса и другие уезды. Николай Николаевич Былов в своей работе отмечал, что самые большие деревни, Стариково и Кутач, имели только по 4 крестьянских и по 2 бобыльских двора, остальные же больше состояли из одного двора крестьянского и одного бобыльского. Из такого же количества дворов состояли деревни и других станов.

Но вернемся в Ряжский уезд. Первые упоминания о селе Доброе Городище (Добринское Городище) и других ближайших селах и деревнях начинаются только с 1610 года.

9 мая 1610 года царь Василий Иванович Шуйский пожаловал в вотчину Василию Аввакумовичу Давыдову Медведю Добринское Городище на реке Воронеж земли с озерами «за ево многие службы <…> против врагов наших польских и литовских людей и русских воров, которые до конца хотели разорить государство Московское и веру крестьянскую попрать <…> сто тритцать чети, в Ряском уезде [Ряжском уезде] Добринским городищем на реке на Воронеже <…> в вотчину со всеми угодьи».

13 марта 1611 года московским правительством были подтверждены владения Ивана Михайловича Борятинского, пожалованные ему Лжедмитрием I, королем Сигизмундом и царем Владиславом, по данным выписи о поместных дачах: «дано князю Ивану княж Михайлову сыну Борятинскому к суздальскому его поместью, к 706 четвертям, в его оклад, к 900 чети, в Резанском уезде в Пехлетцком стану дикое поле усада Добринская да Калининская поляна, а в них пашни 48 чети. И обоего за князем Иваном Борятинским поместья 754 чети <…> да ныне ему государь пожаловал велел отдать, что ему дано было при ростриге, а при боярех было в роздаче <…> в Суздале село 648 четьи, да вотчины в Ряском Добринское Городище <…> что было дано 100 чети».

РГАДА. Ф. 141. Д. 2.

В период ещё не окончившейся интервенции (1609—1618 года) и воцарения на русском престоле первого представителя из династии Романовых, Михаила Федоровича (3 марта 1613 года на Земском соборе), Доброе Городище переходит в разряд монастырских сел. Первым владельцем стал московский Чудов монастырь. Вторым, по записи из Вкладной книги от 12 июля 1615 года, московский Новоспасский монастырь: «государь царь и великий князь Михаил Федорович [всеа Русии] пожаловал [в дом ко всемилостивому Спасу] в Ряском уезде на реке на Воронеже, что с Чудовым монастырем вместе, в Добринском Городище, да в селе Ратчине, да в селе Каликине полянах, в вотчину…».

Леонид, архимандрит. Вкладная книга Московского Новоспасского монастыря. СПб., 1883. С. 8.

31 августа 1624 года царь Михаил Федорович пожертвовал Никольско-Добренскому монастырю пустошь левого берега реки Лесной Воронеж в пределах: устье реки Борисовка до истока, далее на Стеньшин Липяг по речке Хомутовка вниз на устье Толмачева озера. Из обыскной речи села Доброго Городища Никольского попа Ивана, старост и крестьян сёл Доброго Городища, Каликиной и Ратчиной Полян от 29 марта 1628 года: «А дано было, государь, преже сево от Никольского затону вниз по Воронежу на Нагайской стороне на речке на Хомутовку Спаса Нового монастыря и Чудотворцу Алексею Чюдову монастырю и Никольскому монастырю в вотчину всем трем монастырем вопче».

РГАДА. Ф. 1209. Поместный приказ. Ряжск. Неоклеенные столбцы. №10/42008 не нумерован.

Через несколько лет вотчина Добренского Вознесенского монастыря, что при озере Скороменском, переходит к Ивану Гавриловичу Бобрищеву-Пушкину. В Лебедянском уезде в селе Доброе Городище числились, кроме его поместных земель, вотчина, что «была преж сего вотчина Николы Добренского монастыря».

В Писцовой и межевой книге города Лебедяни и Лебедянского уезда «письма, меры и межеванья» писца Григория Федоровича Киреевского (1627—1631 годов) упоминается Фефилко (Феофил) Иванов, в книге написано: «Да по государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии и отца ево государева великого государя святейшаго патриарха Филарета Никитича Московского и всеа Русии указу по памяти ис Поместного приказу 139-го году (1630/1631 года) за приписью диака Неупокоя Кокошкина велено по приговору боярина князя Ондрея Васильевича Ситцково с товарыщи и по обыском Лебедянского уезда всяких чинов людей написать за Спаским монастырем село Хомутец да село Кривец на Затоне Кривецком да починок Борисовку на речки на Борисовки на двесте чети, потому что село Кривец и деревня Борисовка поселилась в спаских угодьях. И за Спаским монастырем написано село Кривец на Кривецком затоне <…> Да в том же селе крестьянских дворов <…> (в) Фефилко Иванов <…> И всего в сельце Кривце тритцать дворов крестьянских да осмнатцать дворов бобыльских. Обоего крестьянских и бобыльских сорок восмь, а людей в них то ж».

РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Кн. 229. Л. 285 Об. – 288 Об.

30 апреля 1643 года на территорию Лебедянского уезда, в том числе на Доброе Городище, совершают набег 600 татар и 200 черкас (запорожских казаков). «С вогненным боем» перешли они через реку Польный Воронеж и расположились в Козловском и Лебедянском уезде. Они «воевали» вотчины Чудова монастыря (с. Доброе городище, с. Хомуты, с. Кривец с деревнями).

Новосельский А. А. Борьба Московского государства с татарами в первой половине XVII века. М.-Л. 1948. C. 317—318.

Последствие нападения отражены в переписной книге 1646 года: «…Село Кривец на Воронеже, а в нем церковь Преображения господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа да в пределе святой великомученицы Парасковеи, нарицаемыя Пятницы, осквернена от татар <…> Да в том же селе Кривце запустело от тотарского разоренья 104 двора. Всего восмь дворов крестьянских. Людей в них четырнатцать человек. С 5 дворов бобыльских, людей в них шестнатцать человек…».

В этот период фиксируется первое документальное упоминание о сыне Феофила – Трофиме. Данный факт был зафиксирован в рамках Подворной переписи 1646 года по селу Каликино. «В Гороцком же стану за мнстри в вотчинах. Вотчина всемилостивого Спаса Нового монастыря, что на Москве в селе <…> Каликине на речке на Коромне церковь во имя Рождества господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа да в пределе святого пророка Ильи вопче Чюдова монастыря вотчины с крестьяны <…> Да крестьянских дворов <…> (в) Трофимко Фефилов у него сын Иевко».

РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 230. Переписная книга Лебедянского уезда. 1646 г. Л. 281 Об.