Сказка «Домик в сердце» и миниатюры
Часть 1. Сборник миниатюр
из книг, созданных Валентином Маэстро
Орлёнок под курой-несушкой
Счастье – чувство человеческое,
Но не знаем о нём мы.
Купаемся в удовольствиях тела.
Мы – как орлёнок-птенец,
Под курой-несушкой,
Проклюнувший яйца скорлупу.
Он не знает что есть
Сладость парения в небе.
Не знает о нём
И с цыплятами вместе,
Продолжительное время,
Копошится в траве…
Так же и мы…
Дни проходят
И дискомфорт-
Локальность маха крыльев-
Мучать его начинает.
Это также, как в нас
Неудовлетворённость собою приходит,
При жизни в границах телесных.
Орёл видит что кура-мать
В полёте перемахнула забор.
Пробует и он,
И – к небу взлетает.
Также и мы, видя потуги профанов,
Кто только работать способны,
Пробуем делать
И затем творить начинаем.
Мысль твоя и моя – это птицы, волшебные птицы…
Прекрасно парение в небе – в небе том,
Где облаками и ветром в духе являются намерение с жела-
нием,
Откуда эти птицы-мысли исходят.
Над облаками я нахожусь.
Сверху смотрю и вижу как время кистью – сутью поступ-
ков —
Окрашивает деянья людей… Красит в цвета.
Золотистого мало, вокруг чернота и безликая серость…
Люди, ваши мысли как птицы,
Но у многих – с одним лишь крылом.
Второе подбито, повисло…
К вам я спешу.
К тебе летят мысли мои: как орлы.
Они – сильны. Красивые птицы.
Над вами кружусь я.
Вижу. В загонах – людских законах —
Живёте и прячете в норах-квартирах самость – душу —
свою.
Загоны, законы и норы – душно…
Окна – ваши сердца – окна к Богу откройте,
Раскройте и примите от Него Света лучи,
Что кутают вас/нас, при стуже любой,
В тёплое чувство Любви.
В дом-храм, в комнаты ваши мыслью влетаю…
К душе прикасаюсь… Зову и шепчу, лаская, шепчу:
«Дочь Бога – душа – тебя и твою чистоту я Люблю…»
Праздник всегда переходит в будни, а будни – в праздник.
Жизнь – это бег по кругу или – подъём по вертикали?
Ты узнал…
В начале этого, написанного мною краткого путеводителя,
мы узнали, что
1) после рождения в теле и находясь в детстве, современ-
ный человек, пребывает в Единении с источником Всего
и с самой природой Жизни.
Он радостно воспринимает красоту естества и совершен-
ства, а также сам излучает с радостью Любовь в окружение.
Излучает до тех пор, пока воздействие людей и общества
не переделают его. Переделывают они, опуская его уровень со-
знания с единения на низшую ступеньку сознания бодрствова-
ния, где главенствуют насилие, выгода, обман, инстинкты.
2) После детства человек входит в мир взрослых. Здесь,
находясь на нижайшей ступени развития сознания бодрство-
вания, люди остаются – что делает большинство – в неосо-
знанном рабстве, принимая и подчиняясь окружению, где
господствует дрессировка, гипноз и влечения инстинктов под
маской любви.
Другие, малая часть, ищут выход из ситуации и это те, кто
здесь – в книге этой – узнали о существовании вечных прин-
ципов и противостоящих им, подобно перекати-поле, фаль-
шивых законов ростовщиков.
Эти ищущие, получая блоки Полного Знания, целенаправ-
ленно смогут теперь реализовать своё богоподобие, где напол-
нятся мощной, радостной, утверждающей и лучезарной силой
истинной Любви.
3) Продолжая читать далее они, ищущие, получают сведе-
ния об ускоренной реализации богоподобия, об освобождении
от страстей и привязанностей, о становлении свободными
и о полноценной Жизни, с одновременным нахождением в от-
носительности (в явной, предметной, изменчивой плоскости)
и в абсолюте (в неявной, где отсутствуют формы, мысли,
но вечной и причинной плоскости).
4) Следующая, четвёртая, часть книги помогает усвоить
знания о средствах достижения цели, о «ключах», открываю-
щих «двери» и знакомит с важнейшей из методик повышения
уровня сознания – МЕДИТАЦИЕЙ.
После всего этого, читатель уже знаком с основными, необ-
ходимыми и достаточными положениеями Полного Знания
о богоподобии человека, о Бытии и Боге, о методах связи
с Высшим.
Так вы коснулись Вселенской Любви, утверждающей
Жизнь, освобождающей нас от зависимости, от пристрастий,
привязанностей к вещам, желаниям, действующих на лич-
ность, уровень сознания которой ниже трансцендентного.
У которой состояние сознания ниже того высшего, что про-
сится/стремится к нам, исходя из основы и выйдя за грань пу-
стоты Бытия.
«Да, да, знаю я=«Я»=Душа как теперь мне, живя среди лю-
дишек, человечность свою сохранить и развить.
Надо, будучи в мире «Этом» и среди них, удерживать связь
постоянно с «Тем» миром и действовать всюду, всегда, исходя
из Бога/Меня велений, утверждающих Жизнь.
Надо действовать, прикрывая от грязи щитом веры Души
чистоту, различая тех, кто карабкается вверх, к Духа вершине
и тех, кто в пропасть слабых толкает.
Отличать кричащие требования тела и желания ума нена-
сытного от тихого, постоянного и безмолвного шёпота созна-
ния/Духа.
Отличать, зная, что всякую неправильную мысль, надо —
пока она не укрепилась – заменять сразу в источнике другой,
противоположной и верной, которая обязательно ВОСТОРЖЕ-
СТВУЕТ, так как в уме в один момент времени может суще-
ствовать только одна мысль.»
Главные положения, изложенные выше, нашего Полного
Знания переносят идущего по указанному пути из рабства на-
ёмного, получающего зарплату, в свободу творения, из обма-
на – в чистоту правды, из шаткости предательского окруже-
ния – в стабильность божественности, из подчинённости
страстям и вещизму – к мощи Любви, общего блага, справед-
ливости.
Здесь и сейчас мы передали, а ты постиг главное в знании
– о мировоззрении, о пути, о плоде —
и теперь ты – ЗНАЮЩИЙ, а дальнейшее: действия на пути
и получение плода совершить можешь только ты сам.
Иди вперёд и вверх с решительной и однонаправленной
целеустремлённостью, чтобы получить Там результат.
Зов
Хаос и вращенье
В суете многообразия дел,
Без ощущенья опоры.
Где фундамент, стабильность
найти,
Чтобы твердо стоять и,
когда надо,
идти?
Идти вверх, прочь от низины,
В гор новизну,
уходя от повторов,
круговерти дольних событий.
Идти, в гору взбираясь,
Где притягательность цели,
Духа вершина,
силы даёт.
Идти вверх и вперёд,
Силы черпая и
жажду нехватки энергий
утоляя
из чаши межгорья,
Где так много тропинок.
Много, но все они ведут нас
К бескрайнему,
вечно-лучистому Свету.
Разнообразье тропинок, что
ведут к слиянию Матери и Отца,
Ведут к Одному, к Тому, Кто есть Бог.
Шаг, второй и слияние с целью всё ближе.
Изнеможение тела волю пытает и
Толкает меня на камни упасть и
Все вещи отбросить.
Бросить – тяжесть какая —
Даже флягу-хотенья глотки,
Что Ума вожделенья питают.
Непонятно откуда, но
радость цели призыва,
достиженья —
Я, ведь, уже у вершины —
новые силы дарит и дарит.
Дарит снова тому,
кто идёт вверх и вперёд…
Делаю шаг.
Ещё преодоленье – шажок,
будто вершок, и
объяло меня небо на равных.
Теперь с облаками мы вместе,
как в детстве,
Плывём, словно в сказке,
в океане бескрайнем,
наполняясь ощущеньем победы и
над собой, и суетой.
Руки раскинув,
стою на вершине и
словно глажу я взглядом вдали
полусферу Земли…
Наполняет меня сладость блаженства
мига сего, что
разделил верх и низ,
где даже время различно бежит…
Вернулся в долину,
Неся в себе искру Света от Бога и
Те же предметы, что были,
Вижу совсем по-другому…
Жизнь идёт к совершенству?
Часть её – Я.
Единенье чрез Природу создало меня!
Окинул я взглядом дом наш – планету.
Слышу: мощный аккорд симфонии, мелодии дивной
Землю объял.
Мерный рокот морского прибоя.
В бликах зелёных ладошек
машут призывно нам листья на ветках.
Журчат ручейки,
смеху детей подражая,
зовя веселиться.
Улыбки любимых, как
солнца лучи
в алмазинках капель росы.
Пение птиц – восторженный гам,
Урчанье зверей,
Говор людей —
дыханью Природы созвучны, и
в сказочно-праздничном танце
звуки сплелись.
Свет улыбок любимых —
прекрасны живые цветы.
Небо.
Земля.
Душа.
Встал я и не шатко, а
прямо иду.
Расту.
Как попал на Землю-корабль —
не знаю.
Делаю шаг.
Руки к тебе я тяну – помогу.
Ты видишь меня? На что тратишь себя?
Цель, ведь, ясна. Пора нам идти.
Пора сделать шаг! Встань и иди.
Я – Жизнь – иду…,
К вершине Духа веду.
Звуки симфонии дивной,
вечно зовущей,
из безмолвия к нам,
сюда, проявляясь,
бережно кутают нас в тёплое чувство Любви…
Медитация – это…
Медитация – это техника, способ, который, подобно лодке,
перевозит человека через реку с одного берега (обычное со-
стояние сознания) на другой (высшие четыре состояния), где
сама река – это точка фазового перехода.
Медитация, кроме способности изменять состояние созна-
ния медитирующего, делится, с точки зрения динамики, в за-
висимости от цели, на два рода: пассивно-созерцательный
и активно-действенный.
Первый направлен на нахождение в состоянии, а второй
на нахождение в состоянии и воздействия на внешний мир
и себя.
Во втором роде есть стадия достижения могущества – ис-
полнения любых желаний, что не является целью совершен-
ства, а лишь промежуточным этапом.
Об этом хорошо написал Великий Учитель Патанджали. Да-
вая характеристики своим сутрам, он указал на это, как на пе-
реходный момент, дающий определенные достижения: леви-
тацию, ясновидение…
4.14. ЧТО НАЗЫВАЕТСЯ МЕДИТАЦИЕЙ
Очень часто люди считают медитацией установление тела
в удобное, расслабленное положение/состояние и перевод ума
в размышления. В большинстве случаев – и то, если процеду-
ра исполняется верно – данная методика является созерцани-
ем, а не медитацией.
Конечно, каждый из нас может назвать медитацией то, что
он считает таковым, но есть определение слова «медитация»
с тем содержанием, которое вкладывали в него великие Учите-
ля, пророки.
Медитацией (или правильной молитвой) они называли то
состояние тела, ума, духа, при котором происходило достиже-
ние цели медитации: устанавливалась связь с Бытием/Богом/
Аллахом/Саваофом… и начиналось сотворчество.
К медитации, особенно в начале практики, необходимо
подготовиться.
Тело осознанно переводится в расслабленное состояние,
в покой, что ведёт к изменениям в физиологии. Все процессы,
находясь в состоянии равновесия, в состоянии невозбуждён-
ности, ненапряжённости начинают входить в естественный
баланс, гармонию – сегодня это проявляется как здоровье.
Ум сводится, с помощью известных методов, психотехник,
например, использование мантры или наблюдение за своим
дыханием – к состоянию покоя, к осознаваемому безмыслию,
к отсутствию мыслей, что переводит сознание с поверхностно-
го уровня в глубину его всепространственности, в трансцен-
дентность, в связь с уровнем Бытия.
Это состояние сохраняется/делается в течение 20 минут,
но дважды в день.
Результат такого состояния – после завершения процеду-
ры – выражается в притоке множественной, переполняющей
тебя/меня через край энергии и лёгкости во всём, что сообща-
ет всему организму ликующее ощущение о получении велико-
лепного отдыха.
Так переводится сущность моя/твоя в состояние нахожде-
ния в Духе, в прямое единение с Бытием.
Это – достигнутое во время медитации состояние созна-
ния, трансцендентность/саньяма – не оценивается умом,
ведь, ума и мыслей, суждений, концепций на этом уровне уже
нет. Если случайно возникает желание вспомнить нечто, хоть
имя своё, то память отсутствует, такое не вспомнишь и нет па-
мяти, но если вспомнил, то сразу возвращаешься в обыденное
состояние сознания – в бодрствование – и осознанная связь
с трансцендентностью, с Богом прерывается.
Описываемое здесь состояние сознания не имеет оценок,
но человек, вроде, ощущает нечто и, в то же время, не ощуща-
ет – ведь, улавливание ощущения возвращает чистое созна-
ние к мыслям и потере связи – ощущает/не ощущает некое
парение себя где-то, качание всего меня/тебя/тела в воздухе,
парение в состоянии более лёгком, чем, даже, облако.
Нахождение в состоянии этом с неявным, еле-еле обозна-
чаемым, отдалённым-далёким звучанием/не звучанием эха
намерения мягко ведёт смутное здесь, но известное намере-
ние в туман желания, в сгущение тумана желания и его уплот-
нения; уплотнения, ненавязчивого, безусильного, с нулевым
усилием уплотнения. Ведёт в повторение этого и желание уже
видится/проявляется в мыслеобразе, после чего свершается
проявление самого намерения/желания…
Если не было целевой установки/намерения перед медита-
цией, то исполнение приведёт ученика к обобщённой есте-
ственности в её идеальном понимании. После занятия будет
ощущаться получение прекрасного отдыха, перенаполнен-
ность энергией и невидимо все органы будут очищены от лю-
бого негативизма – этим объясняется моложавость всех йогов
по внешнему виду.
После занятий продолжительностью в 20 минут, переходим
к осознанному выходу из медитации, что выражается в отдыхе
и подготовке к встрече с активностью.
Не раскрывая глаз, надо прилечь минут на пять, позволяя
мыслям свободно течь и если засыпаем, то лежим, пока
не проснёмся. Полежав около пяти минут, медленно несколько
раз открываем/закрываем глаза, приучая их к активности,
и переключаемся на то, что собираемся делать во вне.
Вот, этот триединый процесс:
расслабление; осознанное безмыслие; нахождение в связи
и творение/созидание —
Учителя, святые, просветлённые, пророки определяют сло-
вом медитация.
В йога-сутрах Патанджали эта триединая (при наличии
восьми необходимых подготовительных ступеней) главная
процедура обозначена так:
1) перевод тела, ума в покой; 2) перенос сознания в осо-
знанное безмыслие – саньяма; 3) творение как сидха (совер-
шенный) с последующим переходом или в состояние Единства
(капля исчезает в океане), или, оставаясь сидхой, в служение
в этом мире.
Из последнего абзаца следует, что человек, идущий к вер-
шинам сознания, может остановиться на любой ступени.
Он способен приобрести качества бога и созидать вместе
со Всевышним, оставаясь в своём теле и быть плотью в отно-
сительном, а сознанием – среди богов.
Может пойти ещё дальше: раствориться в Бытии, как капля
в океане, получив после этого освобождение от новых пере-
рождений, от колеса сансар. Уровни выбирает он сам, идущий
по пути.
Уходишь Ты или я?
Живу и живу, словно бегу.
Остановился.
На дорогу смотрю.
Вроде, в корчму прибежал. Зайти?
А, зачем? Был там вчера и днями раньше.
Различна одежда у встречных,
А даю\получаю одно и то же всегда.
Кидаюсь к питью и еде, касаюсь людей,
Слышу слова от меня и от них,
А, в итоге, опять то же:
Неудовлетворенность собой.
Неудовлетворенность,
Что покой пожирает внутри у меня.
Чего же хочу? Чего я ищу?
Будто имею я всё как и все:
Дом/квартира (а, может – нора?),
Автомашина (а, может – бег прочь от себя?),
Деньги и вещи (а, может – отвлеченье от сути?).
Чего же мне надо ещё?
А, может, не мне, не тому, кем считаю себя?
Может, кто-то другой неявно о себе говорит
И постоянно шепчет безмолвно,
Что иду по дороге не той,
Которую видит он, некто иной,
А не я.
Я – раздвоился?
Я – это тело сие или есть антитеза ему?
Надо это понять…
Оглянулся и вижу.
Полыхает жаркое пламя, что питают горячие страсти,
поиск выгоды личной, насилье, жестокость…
Нигде не найти спасительной влаги – чувств красоту…
Марш демонстрантов. Колонны идут и идут…
Ликующим хором пешеходы и начальники скандируют
указанное: «Мы! Самый! Счастливый! Народ!»
– Мы все равны! – доносится указ из кресла, усеянного
бриллиантами.
– Мы! Все! Равны! – радостно хор наготы, босоты
подтверждает…
Слушаю и вижу как образы, словно в кино, сменяют друг
друга. Был я мальчишкой, а теперь – взрослый, мужчина. Ис-
кать начинаю Любовь, но – во вне. Встречаю её, но не знаю
ещё, что находится ВСЁ внутри у меня.
Встречаю, теряю, в поиск снова бросаюсь, а на деле, от сути
я ухожу. Ухожу от Истины той, познать которую можно лишь
в покое, оттолкнув суету.
* * *
«Ищу и ищу, а что – не пойму… Мчится автомашина,
оставляя за собой людей и дома, блеск прозрачных витрин по-
зади, а с нею – и я, будто с тобою, но без тебя. Виденья сменя-
ют друг друга, словно по кругу.
Свадьбу играли – это будто вчера.
Плавные звуки мелодии нежной нашего вальса. Кружим
с тобою в желанных касаниях тел. Танцуем с волшебными так-
тами вместе.
Раз-два-три, – делаешь па и улыбаешься мне. Лицо и вся
ты – в дивном свечении чувства любви.
Песня нашей любви – всё время во мне…
Любовь – это Жизнь!
А сегодня? Скрежет металла, грохот падения дома, облако
пыли – там, за углом.
Встал. Не иду. Сердце не бьётся. Другие мимо бегут. Как
одиноко стало мне вдруг!
Не иду и всем прохожим, не желая ответа, кричу: «Что там
случилось?!»
Один и второй: «Хоронят Любовь.»
То – не скрежет металла, а марш похоронный?
То – не грохот падения дома, а ушёл человек?
То – не облако пыли, а чёрные птицы в стае летят?
– Любовь – и хоронят? – шепчу. – Как печально. Больно
кому-то…
– То – любовь умерла, – подтверждают и, глаза отводя,
добавляют: «Крепись…»
Не понимаю. Безмолвно смотрю: «Крепись» – это мне?»
– Твоя Любовь умерла.
Рассекают меня и сердце моё пополам.
Закрываю глаза: «Умерла?»
Удар – и по сердцу! Остановилось оно…
* * *
Как проявленье Отца, Духа во мне, в моём теле-храме
из веку жила Душа и направленье давала всему. А, сегодня?
Вещи и вещи, удовольствия тела, обладание тленным…
Приобретает что-то один, вещи хватает другой…
Люди танцуют на глади жаровни и снизу – корысти пла-
мя… Всё круче подскоки, но не желают уйти из огня, где стра-
сти – дрова…
* * *
Мчится машина, оставляя людей и дома позади, а с нею —
и я, без тебя.
Без тебя, и виденья сменяют друг друга.
Свадьбу играли и песня нашей любви – всё время во мне…
Раз-два-три, – делаешь па. На руку гибким станом легла.
Взглядом обняв, на миг замерла…
Ступаю к невесте – жене и снова, кружа, прижимаю к себе.
Веду я тебя, и мы – словно одно. Единение танца, замирания
сердца порывов, движений, касаний и тактов…
А здесь!
«Что за глупые шутки!» – в надежде твержу и твержу…
Уставились в землю.
«Не верю!» – бегу и бегу, чтобы мне не упасть.
А мелодия – громче. А мелодия – выше.
Бегу. Ближе к грустному хору рыдающих звуков и вижу?!
Медленно в ногу идут и несут, головы к долу склоня. Несут
на плечах они ношу.
В ОДЕЯНИИ БЕЛОМ, В ТЁМНОМ ГРОБУ – МОЯ!
НЕДВИЖНО ЛЕЖИШЬ!
* * *
Всеобщее благо, мораль и противопоставление им благо
группы, корпоративной морали…
Один из множества фактов. Обычный студент, ведомый
благородством, разнимает троих, незнакомых драчунов. Всех
забирают в полицию. Двое из них (один из которых – сын на-
чальника в Министерстве внутренних дел) оказывается граби-
ли третьего, иностранца. Скандал. Отец грабителя назначает
следователя, студента арестовывают. Суд. В итоге, истинные
преступники невиновны, а студента осудили как разбойника…
Корпоративная мораль, захватив властные структуры, уби-
вает принцип всеобщей справедливости, без которой Ты-Я-
Он-Она-Душа уходим в ничто…
* * *
Тут и судья, прокурор. Утирают сухие глаза общим плат-
ком.
Слышу гвалт, режущий слух, детский гвалт из приюта!
Подбегаю к тебе: «Милая, прелесть моя!» – касаюсь ладо-
нью лица: «Ты – прекрасна. Ты – шалунья моя. Но не надо,
не надо, не смей так шутить!»
Шаг: «Не мучай меня, не пытай», – скорбные такты: «Ай-яй!»
«Поскорее вставай», – а такты всё те же: «Ай!»
«Вставай же скорее», – говорю, целую, шепчу, но рвутся
слова: как капли они – слёзы и слёзы – «Вставай» – тереблю,
тормошу.
Секунды-мгновенья-года и сердца удары: «Слишком долго
играешь. Такая игра – жестокая казнь!
Встань, перестань так шутить, я очень прошу…»
* * *
Нашей Душе силу Жизни приносят, дают дела, несущие
благо другим, любви теплота и, если их отняли, как без солнца
никнет трава, так и она…
* * *
«Глаза закрываю и вижу, любимый, тебя, улыбку твою.
Не могу без тебя.
Приходи поскорей: не могу без тебя.
Глаза открываю: не вижу тебя!
Люблю я!
Ты слышишь меня?
А в ответ – тишина…
Нет никого. Кругом пустота?
Губы шепчут твои и мои о любви, но не слышу тебя.
Любовь – это мираж?
Руки к тебе всё время тяну, касаюсь лица, но нет, ведь, тебя.
Руки тяну, но меж нами – разлука и касанье такое – жесто-
кая казнь.
Жизнь – это плаха?
Любовь без тебя – это мираж…
Жизнь без тебя – это плаха…
Сплю, грежу в гробу?»
«Скорее, скорей приходи!
Улыбаешься мне: всюду вижу тебя.
Мы видим друг друга, мы любим друг друга – это счастье
и жизнь.
Чувствую губы, руки твои, заботу, тепло…
Чувствую губы, руки, ласку, улыбку твою и ужасно боюсь,
что сотрётся вдруг всё.
Сотрутся следы поцелуев, касанье твоё, что сладость мне
дарят. Люблю я…»
* * *
Все мы – различны, но противоположности объединяются
в Единстве, где все мы – Одно, что первично и есть Дух, а про-
явленье его в каждом из нас – это Душа. Она – как искра —
родить может пламя или погаснет…, что зависит только
от нас: тебя, их и меня.
В нашем Мироздании всё взаимосвязано и действия на фи-
зической плоскости отражают результат на духовной…
* * *
«Что-то шепчешь, любимая, мне, но не слышу тебя и несут-
ся безмолвно по кругу слова: «Ты – мужчина и не смеешь ры-
дать…»
На свадьбе танцуем – это будто вчера…
Лучатся голубые огромно глаза, играет улыбка на сладко-
алых губах. Играет, словно в полёт приглашая…
Раз-два-три, – в вырезе платья – бело-прекрасные вол-
ны – груди твои и купаются в них поцелуи мои. Прозрачность
фаты прячет волос завитки. Мне не сдержаться и снова, снова
целую тебя…
Наши души, веря в вечную силу Любви,
в танце слились и также – тела…
На улице я!
Смотрю и иду, иду и смотрю: «Куда же уносят тебя? Прочь
от меня?»
Недвижна. Лежишь. Застыла улыбка на милых губах
и не дрогнут ресницы.
Разбита семья… Разорвали Единство Отца, Сына, и Духа
Святого…
Дико смотрит мальчишка… Сжалась пугливо девчушка…
Иду и не верю, смотрю: «Ну, ладно, шутка твоя удалась. До-
вольно, хватит, – со стоном шепчу, зову и прошу: Вставай,
рассмеёмся. В поцелуе сольёмся, – рвутся слова, – Ты слы-
шишь меня? Улыбнись поскорей. Взгляни на меня, неутоли-
мо – желанная жажда моя.
Закрыты глаза, и всё также молчишь…»
* * *
Обстоятельства сегодняшнего, предметного мира, куда нас
загнали, утверждают только то, что можем пощупать. Всё
дальше, уходит в забвенье вторая, главная, часть единого ми-
ра – духовность и её составляющие: Любовь, Состраданье…
* * *
«Как быстро мгновенья летят. Уводят тебя. Разлука опять.
Хочу я смеяться. Хочу улыбаться, к тебе прижиматься, при-
нимать поцелуи.
Уводят тебя: разрывают на части меня.
Люблю. А ты? Жду, когда скажешь мне «да»…
В ответ – тишина.
Уходишь: шаги замирают и я умираю… А как же наша любовь?
Шаг как удар: умираю – боль от разлук. Любовь – это мираж?
Шаг как удар: погибаю – боль от разлук. Любовь – это крик?
Шаг как удар: задыхаюсь – боль от разлук. Любовь – это слёзы?
Шаг и снова, снова, снова удар.
Разлука опять. Навсегда?
Уходишь. Уводят. Молчу, а слёзы текут. Хотела быть силь-
ной как ты, но видишь: опять не могу – слёзы текут и текут…
Шаг, каждый шаг, уводящий тебя, словно в могилу толкает
меня, где пронзительный холод и буду одна…
Исчезли все звуки, кругом – темнота…»
* * *
В обществе нашем деньги учат считать… А, где же муд-
рость, Душа? Где программы, школы, книги об этом? Сокрыто!
Не найти… и всё глубже, и глубже в болото-невежества трясину
погружаемся мы…, где одна за другой гаснут искры…
* * *
«Наша свадьба играет, пляшет, играет. Хватаю, шутливо пу-
гаю и в польке весёлой несёмся, кружимся по залу. Твой стан
крепко держат руки мои. Они – опора твоя.
Ладони твои лежат на плечах у меня. Ты, прелесть моя,
смеясь, веселясь, то в щёку, то в нос, то в губы, играясь, целуешь меня…
Лежись! Не дышишь?
С верой в любовь руки на плечи кладу. Сейчас подниму. Ты
не хочешь? Коснулся щеки – холод недвижный лица!
Вместо ласки родного тепла – холод, стынь безучастного
тела. Пытливо в лицо любимой смотрю: «Что здесь происхо-
дит?»
«Шаг… Умираю… Одна…»
«Что здесь происходит?» – смотрю и шепчу, – «Закрыты,
закрыты глаза и морщинка у губ твоих сладких. Морщинка,
мучительно-горькая складка, какую не видел я раньше: чужая
морщинка, не наша она, ведь, знаю я, знаю, ведь, губы твои —
и мои. Чужая морщинка.
– Всё ясно! – отступаю назад. – Ты – не моя. Моя
не смогла бы уйти от нас без меня! Моя не смогла бы оставить
меня одного! Одного средь жестоких людей – кто вместо серд-
ца носят будильник в себе. Моя не ушла!
А может моя? А может сошёл я с ума?»
* * *
Смысл, Цель нахождения человека на планете Земля – это
деятельность для приобретения таких качеств, чтобы стать Бо-
гом и все мы, поэтому, должны строить наши отношения, ор-
ганизации для достижения этого результата.
В прошлом так строили, но затем ввели вестернизацию.
Переведя внимание человека на потребление, уводя его
прочь от созидающей мощи Любви и заменив её насилием, мы
теряем-хороним богоподобие в себе.
Мы приучены-приручены уже всё измерять принципом
выгоды, что отдаляет нас от истинного созидания-сотворче-
ства с Богом.
Так нас направили и удерживают в рабстве ради блага
группки лиходеев, захвативших власть и Знание.
Общество, где расширяясь росла главная из всех боже-
ственных составляющих – духовность, сейчас в забвении…
У нас, сегодня, люди, по статусу призванные утверждать
СПРАВЕДЛИВОСТЬ, её уничтожают!
Куда нас ведут? Ненормальных уже столько, что они разум-
ных причисляют к сумасшедшим.
Кто же я?…
И кем «Я» стал?…
Кто уходит?
И от кого?
«Я» – от Души
Или Душа – от меня?…
Сонастроенность с Тем…
4.5. Мироздание
Наше Мироздание – есть единство проявленного и непро-
явленного. Оно является Бытием, имеющим в потенции Всё и,
в то же время, там, в непроявленном, нет каких-либо форм, то
есть там – Ничто.
Единение этой двойственности является вездесущим, все-
проникающим, вечным Сознанием в потенции и в проявле-
нии.
Различные вибрации его, в том числе и Слово, проявляют
формы разной плотности, где исходным является Разум.
Это Мироздание имеет различные уровни Сознания и для
нас, живущих в границах пяти чувств – знающих «Этот» мир
пяти чувств – остальное можно назвать «Тот» мир.
«Тот» -Духовный мир первичен по отношению к физиче-
скому, предметному уровню и является причиной для нашего
мира следствий.
Имеются аскеты, уходящие от соблазнов общества в пеще-
ры, но такое сегодня не обязательно, если знаешь где и как
найти уединение в твоём окружении.
Творческие личности, осознанно или неосознанно, времен-
но – в случае озарений – или постоянно – когда «не от мира
сего» – находятся в Духовной плоскости.
Полноценной Жизнью Человека, исходя из этого, можно
назвать только сосуществование, одновременное нахождение
в обоих частях мира, с определяющим стремлением к Высшим
состояниям Сознания.
С сожалением, приходится здесь указать на одно из пра-
вил, существующих.
Как первоклассник одиннадцатиклассника не может по-
нять, также индивидуум, с низким уровнем сознания может
иногда чувствовать неосознанно вышестоящего, но не понима-
ет того, кто выше… Вы это знайте. Помните: разное случается
и будет такое, что не только вас не поймут, а и в яму толкнут.
Улыбнитесь и вставайте, пыль отряхните и спокойно, с реши-
тельной целеустремлённостью вверх, к вершине идите…
4.6. Как достичь бытия/Бога/трансцендентности…?
За исключением тех, кто рождается с Высшим состоянием
Сознания, для остальных есть четыре возможности.
Первая —
идти по пути натурально-естественного-эволюционного
совершенства, что может занять тысячи лет.
Вторая —
позволить увести себя на дорогу, где всё заменяется искус-
ственным. В этом случае, Сознание, а также исходящий
из него Разум, будут заменены на ограниченный логикой ин-
теллект, что, через вестернизацию, делала и делает Западная
цивилизация, направляемая лиходеями, в том числе, Ватика-
ном, направление в НЕВЕЖЕСТВО.
К этому подходу надо отнести и возможность третью:
изменение состояния сознания с помощью наркотиков, по-
тому что оба эти направления ведут прочь от расширения со-
вершенства.
Четвёртая —
применяя Знания и Волю, естественно, но ускоренно идти
к Цели, к реализации богоподобия. Пророки, Учителя переда-
ют метод-технику, показывают как воспользоваться этой чет-
вёртой возможностью и утверждать Жизнь вместе со Всевыш-
ним Творцом.
4.7. Выбор указанных возможностей – за нами
Кто поможет мне/тебе выбрать и выбрать что?
В Полных Знаниях сказано было…
4.7.1. Для движения, чтобы не сбиться с Пути, по верной
дороге идти, дарю вам, дети мои, чувство шестое, что Светом
невидимым вам тропу освещает.
4.7.2.Отлично оно от других, особо оно и называю Интуи-
цией эту лампу, данную вам. Оно, словно Прожектор, чей луч-
вектор в темени ночи и в бурю, в невзгоды на Цель указует.
Это же, но уже детально, разъясняют нам и Учителя.
Интуиция – это наше шестое чувство, но особое. Оно мо-
жет работать на беЗсознательном и сознательном уровнях
и выдаёт итоговость из информации, которая является отра-
жением всего, что было/есть/будет.
Человек посредством своих, общеизвестных, пяти чувств
общается с предметным миром.
При помощи же известных малому количеству людей, тон-
ких чувств, получает информацию, приходящую из трансцен-
дентного уровня, что является точкой перехода от Того мира
к Этому.
Здесь, в этой точке, живёт трансцендентность – интуиция.
Информация поступает туда из вневременности (что мы на-
зываем настоящим, прошлым и будущим), из явного окруже-
ния и из неявного (мира внутреннего, духовного).
Вся поступающая информация в человеке аккумулируется,
как в центре, в районе солнечного сплетения и называем мы
это – подсознанием, беЗсознательным, которое отсюда отра-
жается в правое полушарие головного мозга.
Язык общения со Вселенским беЗсознательным и передача
информации от Всего к правому полушарию – это образ, кар-
тинки. Левое полушарие – это уровень логического мышле-
ния, осознанного и здесь средство связи – слово, символы по-
добные языку интернета, двоичной системе.
При развитии личности, если достигается постоянная взаи-
мосвязь между сознательным и беЗсознательным, между ле-
вым и правым полушариями, тогда человек обретает то, что
называют сверхразумом. При достижении указанного уровня
намного усиливаются качества мышления, памяти и другие
психические процессы.
На самом деле – это не сверхразум, а естественное, воз-
можное состояние сознания, которое может быть достигнуто
каждым. Не делается такое многими только потому, что чело-
век невежественный не стремится к этому и не ставит перед
собой такого порядка цель.
Исходя из того, что для нас привычно пользоваться – к че-
му приучили – только левым полушарием, то для «вчерашне-
го» человека данное состояние – единение полушарий, «Того»
и «Этого» миров – называют сверхразумом.
4.7.3. Открытие «Дверей»
Многие Учителя фазу перехода информации из правого по-
лушария в левое и обратно, называют открытием дверей при
помощи особого ключа.
На деле, связь эта осуществляется через нейроны, но рабо-
тающие особым образом, что и является препятствием для до-
стижения мощи сверхразума.
Эти двери-нейроны «открываются» только при особом со-
стоянии сознания, то есть
1) Изменённом Состоянии Сознания (ИСС), что отличает-
ся от привычного нам, стандартного состояния бодрствова-
ния.
Это ИСС может у кого-то быть уже с рождения, но боль-
шинство достигает его разными целенаправленными сред-
ствами, где самым эффективным является медитация.
Кроме достижения ИСС тому, кто хочет «открыть двери»,
необходимо
2) находиться ещё и в Единении состояний Любви, БеЗко-
рыстия, Доброжелательности и утверждения Эволюции Жиз-
ни.
При наличии этих двух главных составляющих, что и есть,
так называемые ключи, «двери открываются» к Мощи Творе-
ния, исполнению всех желаний.
В зависимости от того, как близко придвинулся человек
к «получению ключей», он или не получает, или получает со-
общения с уровня беЗсознательного, от интуиции.
Приходить это может как некое предчувствие, ощущение
комфорта-дискомфорта, или как безмолвный голос, или как
знаки… Данные сообщения и есть голос интуиции.
Значит, интуиция – это трансцендентность и, находясь
в этом единении, используются тонкие слух, осязание, зрение,
вкус и обоняние. С их помощью начинаем пользоваться ясно-
слышанием, ясновидением…
4.9. Любящие сонастроены с «тем» уровнем
«Да-да, сонастроены и ясно, теперь, почему я, когда люби-
мая приближалась ко мне, видел лучезарное свечение, исходя-
щее от неё и окружения. Восприятие такое свершалось благо-
даря тонкому зрению, инструменту из «Того» мира.
Тогда с восторженным удивлением и непониманием вос-
принимал я её как источник объединяющего всё Света.
При приближении её, только протянув руку к ней и, даже,
не дотрагиваясь, осязанием тончайшим ощущал приятную на-
электризованность пространства, воздуха, моего тела всего.
Чувствовал слияние её наэлектризованности с моей и, глядя-
купаясь в глазах друг друга, оба мы находились в Единстве.
Звук голоса её, кроме слов, отражал-нёс с собой некое со-
звучие в нас. Состояние это безмолвно вещая и эхом возвра-
щаясь, некую маленькую дольку от всеохватной Вселенской
Любви пыталось в её словах передать. Она говорила или же я
слышал яснослышанием своим то, что она только чувствовала,
думала:
– Ты услышь меня, любимый мой, что Любовью наполнена
я. Слышу-вижу тебя, Любовью переполнен и ты. Мы оба, слов-
но – Одно, где только Любовь и боле нет ничего…
Запахи окружения преображались и обволакивали меня
всего сладким, вскружающим голову ароматом, исходящим
от неё.»
Понятным, после такого, теперь, становится мне, что Лю-
бовь – это греющего Света лучи, что является Силой Творя-
щей, созидающей плоды Бога.
4.10. Он – Бог – говорит безмолвно
«Вы можете всё, что смог «Я». Вы – это «Я». Проявляется
всё, что Я/мы утверждаем.
Формулу вам Я дарю, чтобы вы, дети мои, со-творцами все
стали.
1) Сейте образы в воображении слева вместе со мною
на ниве моей, в Небе-Духе.
2) Затем их оденьте в чёткие мысли и решением своим
утвердите. После сего их направьте к Земле.
3) Здесь Волю добавьте свою, что с Волей Моею должна зву-
чать в унисон и, свершив действие, плод с Древа Жизни возь-
мите. Результат получите.»
Приняв эти слова, озарение я получаю!
Это же алгоритм материализации желаний! Словом Небо
обозначен трансцендентный уровень!
Всё это на современном языке звучать будет так:
«В воображении слева, что соответствует точке исхода про-
явления-трансцендентности, образ создайте;
затем мысль в действия превратите, будто сверши-
лось оно;
результат во времени – периоде кратком или долгом – по-
лучите.»
Научился материализации, созиданию я! Получил правиль-
ное направление:
действовать надо всегда изнутри!
4.12. Куда мы шли, нас вели? Куда идём, нас ведут? Куда
придём, нас приведут?
Наша, ведающих, задача – указать вам правильный вектор
развития Человека и Человечества.
После этого приходит ОТКРОВЕНИЕ и реализация цели на-
шей/вашей жизни.
Вот, так здесь описана моя тропинка-путь, из которого
можно выбрать то, что подойдет и тебе…
При поиске Истины, надо для ответа уйти от привычных/
внедренных программ/установок.
В первую очередь, надо поменять ракурс предмета видения
и масштаб мышления.
Сегодня ученые, говоря о развитии, перечисляют внешние
события – это неполноценно-глупый и фрагментарный под-
ход неразвитых людей.
Кроме наружного во всех проявлениях наличествует —
в большей или меньшей степени – невидимое: ум и сознание/
дух.
Подход, объединяющий эти три составляющие – тело, ум,
дух – даст целостную картину и приведёт к Истине.
4.13. Голос учителя, расширяя слияние, продолжает бла-
гостную вибрацию
Для перехода с одного уровня сознания на другой суще-
ствуют различные техники: молитва или медитация, цикличе-
ская повторяемость действий (покачивания, вращение дерви-
шей…); воздействие особых веществ…
Одна из них – медитация, имеет 112 разновидностей для
применения индивидуумами, с разной физиологией, возрас-
том, типами мышления…
Их описал в своем труде «Книга Тайн» Великий Учитель
Ошо и, в частности, привёл пример Будды, который использо-
вал медитацию с улавливанием промежутка между вдохом
и выдохом.
Правители наши
Что случилось за десять веков,
Если пристальный взгляд
На уровень жизни людей,
Оценку даёт: те, кто взимают за займы
По шесть сот процентов за год,
Присвоили всё, что ценно для нас,
И, даже, власть над образом жизни,
Жизни твоей и моей,
Над укладом наций, родов и семей.
Присвоили векторы
Света и Тьмы
И двойные cтандарты
Ввели:
Что своим позволено
Всё,
А другим –ничего.
Что же случилось?
Кем были правители наши вчера,
В прошлых веках,
И кем стали сегодня они?
Ветер времени,
Словно ритмичную песню
Приносит в ответ и слышу я голос,
Голос бесстрастный,
Вещающий нам…
«Трудно, даже, льву, когда он один.
Вожак стаи шакалов для него —
господин…»
Звучание песни, словно,
Занавес раздвигает на сцене
И вижу десятку шакалов,
Кто тёмно-пятнистою сворой
Окружили мощного торсом,
Но одинокого льва.
В кашле зашёлся,
Грубо лая,
Предводитель их стаи.
«Ты, царь зверей,
Боле не царь.
Теперь правим мы,
Потому, что
Обхитрили всех львов.
Жить будешь
По правилам нашим.
Впредь, каждую добычу
Всегда ты будешь нам приносить,
А мы от неё будем тебе долю дарить,
Если заслужишь.
Понял цель жизни?»
Рычание-хохот льва
Рыком грозным
Оборвал-перекрыл
Наглое тявканье
Презираемого всеми шакала.
– Сейчас я вас всех
На куски разорву, —
Лев прорычал,
Готовясь к прыжку.
– Стой, – вскинул лапу шакал, —
Помнишь ты брата,
Льва, своего?
Он так же рычал…
Пройдись-ка ты с нами
И увидишь что осталось там от него…
Лев, окружённый ордою шакалов,
Прошёлся вперёд
И в яме увидел то,
Что осталось от брата его…
Кости и кости,
Только кости и череп…
– От голода умер…, —
Поясняет вожак стаи презренной,
– Так же будет с тобой,
Если правила наши не примешь.
Встань на задние лапы
И увидишь, что в округе
Для еды нет ничего.
Всех загнали мы за забор,
Откуда добычу теперь,
Открывая ворота нашим ключом,
Будем к тебе выпускать или нет.
Войско наше спрятало ключ
И его не найдешь.
Теперь одолеть нас,
Даже, тебе не по силам.
Выбирай:
Смерть или жизнь,
Но по правилам нашим.
Глядя на брата останки
Тихо царь зверей промурлыкал:
«Жить я хочу и
Согласен хомут ваш надеть…»
– Отлично.
Приятно дело иметь с умным царём.
Мелочь я уточню и добавлю.
В тайне оставим наш уговор.
Мы только знаем, что ты
Лошадью стал.
Для всех остальных, кроме нас,
Львом останешься ты, как и прежде…
Доволен?
Лев, дыша в унисон
С высокомерным хрипом шакала,
Смиренно морду к траве опустил…
Над ними,
Львом и стайкой шакалов,
В полёте, следя друг за другом,
Выискивая цель,
Грифов группа летала:
Где ложь, там, ведь,
Будет и падаль…
Вдали, в поисках пищи-ресурсов,
В отдельную стаю сбились убийцы-гиены…
Рыскают всюду,
Свой порядок наводят,
Лиходеи – с лицом человека,
Но сердцем шакала.
Какой это век?
Десятый – от рождества Христова.
Построили общество с механикой той,
Где партийность – инструмент,
Толкающий к власти их слуг,
Где выгода всё направляет
И всем нам внушают, что скоро
Созреют плоды на яблоне нашей:
Поливать только надо усердно.
Лишь немногие видят обман:
Брошены в землю
Колючей сосны семена.
Яблок не будет…
А сегодня?
В кого превратились
Правители наши,
Если делают то,
Что шакалы твердят?
А я и ты?
Были мы львами
Упряжными стали конями
И тянем повозку-карету,
Где кнутом всех стегает
Наш управленец
Погонщик-ямщик,
Выполняя указы
Пассажиров:
Ростовщика – лиходея-шакала.
А, мы?
Закрыты наши глаза тёмной повязкою лжи
И сзади толкаем ту же телегу,
Для нас, в никуда:
К удовольствиям тела,
Но в пропасть забвенья
Души.
В никуда, где Смерть в темноте
Безразлично машет косою…
Стою у пропасти края
И знаю:
Надо нам семя посеять своё,
В новом саду-обществе,
Где всё направляет
Народная власть
И только тогда
Созреют наши плоды.
Смысл существования
4.1. Предназначение и смысл существования.
В идеале, каждому из нас необходимо определиться со сво-
им предназначением, ПОНЯТЬ/ОСОЗНАТЬ смысл своей жиз-
ни. Это сложный, долгий процесс, который то приводит к яс-
ности, то озаряется открытиями, то толкает в отчаяние и всё
происходит так потому, что решить невозможно с помощью
понятий, мыслей ту задачу, определение которой находится
за пределами мыслей.
По большому счёту, смысл жизни человека заключается
в том, чтобы творчески исполнять двуединую миссию:
продолжение себя как вида и,
поднимая уровни сознания, осуществлять богоподобие,
где главным является богоподобие.
Единство задач этих проявляется в основном методе их ре-
шения – это использование энергии, находящейся у копчика,
в точке «джива», кундалини, откуда она может поднять созна-
ние вверх к макушке.
4.2. Подъём этот, но очень медленно, совершается во время
естественной эволюции.
Исследования показали, что более-менее духовно развиты-
ми, люди становятся к сорока годам своего биологического
возраста.
Сто лет назад среднестатистический семидесятилетний че-
ловек по состоянию своего сознания находился на уровне че-
тырнадцатилетнего, а сегодня – на уровне шестнадцатилет-
него. До уровня сознания сорокалетнего остаётся (40—16) ещё
24 года.
Видим, что каждые сто лет уровень сознания человече-
ства, при естественном взрослении поднимается на два года.
Значит, 24 года: 2 года =12 столетий, то есть для подъёма
к уровню более-менее развитого, сорокалетнего, требуется
1200 лет.
Только к 3220 году, от рождества Христова, человеческое об-
щество по уровню разума, сознания станет таким, которое мож-
но будет назвать человечеством, обществом разумных существ!
Так вершится рост духовности при естественной эволюции,
но есть другой путь, на который указывали/указывают про-
светлённые и пророки.
4.3. Имеются практики, техники, методики, преобразую-
щие психическое состояние человека и они в течение чуть бо-
лее десяти лет, но в течение одной жизни, уровень сознания
индивидуума, а значит и общества, поднимают на высшую,
седьмую ступень.
При правильном использовании определённых методик —
например, медитации – скорость подъёма сознания увеличи-
вается в сто раз, что проверено на опыте.
Так, в среднем, человеку для постижения уровня, который
естественно придёт через 1200 лет, надо потратить около
12 лет на регулярные психозанятия под руководством Учите-
ля, после чего он достигает высшего, седьмого уровня созна-
ния – Единства.
Значит, при обозначении социумом цели, как актуальной
задачи: подъём уровня сознания человечества, она – цель —
может быть достигнута в течение жизни, всего лишь, двух по-
колений, то есть за сорок, пятьдесят лет, а не за 1200…
Отсюда, важнейший вывод: применение психотехник —
это для всех нас уже давно назревшая необходимость.
4.4. «Как странно, что просто лежу на пригорке, в сос-
новом лесу и счастье меня наполняет. Солнце тело греет
мое. Одежда сухая уже. Деревья источают приятный за-
пах нагретой сосновой смолы. Слышу многоголосие щебе-
та птиц. Как легко мне дышать… Легко мне или Богу?
Мы – Одно и, в то же время, различны?
Закрываю глаза и память возвращает меня к Полным Зна-
ниям.»
4.4.1.К вам я пришёл, чтобы об Истине слово дарить. Уме-
реть телесно – это значит родиться вторично, духовно.
Прислан сюда я, чтобы сказать: всё в тебе, откройте Бога
в себе.
Не ждите новых пророков: сказано всё уже вам.
Переверните все установки: мыслить пора по-другому. Вы-
киньте старые штампы, что ограничивают вас, как клетки, ку-
да загнали лженачальники всех.
Правил нет: их сами себе создавайте, зная что принципы
вечны и их надо знать/соблюдать, судьбу свою строя.
В памяти держите, что не тело и ум, как «Я» надо позна-
вать, а сущность/сознание всегда ощущать.
«Я» изошёл из порождающей точки, откуда исходит Всё,
что есть Ничто для пяти чувств, но являет собою
Единство/Сознание/Дух/Чистоту/Отца-Мать/Бога/поле всех
возможностей, содержащим в потенции Всё.
4.4.2.НАЧАЛО подъёма
«Опираюсь локтями о землю. Приподнимаюсь. Огляделся.
На укутанном в тепло солнца пригорке вижу зелень травы,
порхание ярко-цветастых бабочек, слышу стрекотание кузне-
чиков, жужжание пчёл. Принимаю в себя звуки, картинку-об-
разы…
Чувствую, как силы возвращаются в измученное неимовер-
но долгою пыткою невежеством тело.
Радостно принимаю это обновление и осознание обрете-
ния потерянного.
Затем, чтобы вновь не провалиться в какую-нибудь бездну,
по-турецки скрещиваю ноги, кладу руки на колени. Расслабля-
юсь, направляю взгляд к верху. Опускаю веки и, закрыв глаза,
решаю, что после короткого размышления и расслабления
привычно перейду к медитации.
Бег суетливый – перескоки с одного на другое – начинают
мысли. В памяти своей возвращаюсь к одному из первых во-
просов, возникших, когда только-только начал прозревать.
Тогда, будто начал просыпаться от долгого сна и, словно
наощупь, фрагментами, пробовал что-то осознать. С интере-
сом подметил, что давно живущая во мне неудовлетворен-
ность собою, сменилась на ощущение приближения некоего
праздника.
Перенос внимания с внешнего на внутренний мир был,
словно, кем-то отмечен ощущением благости, подобием по-
хвале за верную смену направления вектора восприятия.
Вспомнил тогдашний вопрос и полученные ответы. Они,
теперь, снова выстроились в стройный ряд.
– Как мне уйти от воздействия обстоятельств внешних? —
подумал в то время, – Знаю. Надо найти и применять свою
психотехнику. Нашёл я её и давно»
Наш Социум
Глава 2.2.1. Как и каким стал наш СОЦИУМ?
Начнём с информативного введения к этой главе, с того,
что из охватываемой памятью и записанной по чьему-то веле-
нию определённых событий истории, при анализе и сравне-
нии видно, что
более двенадцати тысяч лет назад существовала некая вы-
сокоразвитая цивилизация. Затем случился катаклизм, после
чего остатки групп людей, в своём общем потоке, всё ещё про-
должали эволюционировать под влиянием независимой мощи
естественного развития.
Отойдём от внушённого нам, до сего дня, привычного мас-
штаба – день, месяц, год, десятилетие, используемого при
рассмотрении событий, отойдём и возьмём другое мерило:
50 лет, век и тысячелетие, что с гарантией приведёт нас к но-
вым выводам.
Около 3000 лет назад всё больше и больше стала (по силе
воздействия на общелюдские процессы) выделяться обособ-
ленная, объединённая коварством и целевой установкой
на личное благо, группа ростовщиков.
Она начала влиять на эволюцию с целью увести направле-
ние её вектора в инволюцию общества с одновременным
укреплением позиций личного блага только для ростовщиков.
Тогда началась и уже, почти, заканчивается сегодня НЕЯВ-
НАЯ, для большинства, защитная борьба эволюции
(в лице праведных правителей и лидеров, но не объединен-
ных и не сплочённых общей, осознанной целью, так как де-
кларация таковой отсутствовала)
с нападающей инволюцией
(в лице ростовщиков, объединённых обозначенной ими це-
лью личного блага для их группы и выработанной програм-
мой, где оружием был провозглашён ссудный процент).
Около тристо сорокового года н.э. при посредничестве
римского иимператора Константина и светская, и религиозная
власть была захвачена группой воинствующих христиан, счи-
тающих людей РАБАМИ божьими.
Они огнём и мечом начали расширять границы своего вли-
яния, подчиняя себе народы и взимая десятину. Через время
провозгласили своим центром Ватикан и сплочённо, с целена-
правленным упорством продолжали утверждать благо только
своей группы избранных. В качестве оружия развивали ис-
пользование ссудного процента, но добавили к нему дезин-
формацию, обман.
Параллельно с вышеуказанным, продолжалось утверждение
эволюционного движения и одно из таких направлений нахо-
дилось на территории тогдашней России. Здесь идеологически
всех объединяла ВЕРА во всеобщего, благостного Бога-Солнца,
провозглашающего людей детьми божьими, а среди жителей
главенствовало справедливое участие в создании всеобщего
блага. Существовали земства с общинной землёй, где всё реша-
ли старейшины и словом «помещик» (что через век обозначало
уже собственника земель) называли равного всем сельчанам
того, кто ОРГАНИЗОВЫВАЛ деятельность в общем месте-поме-
стии. Главным в союзах людей считалось житие по понятиям
Бога, справедливость и движение ко всеобщему благу.
В 988 году киевский князь Владимир крестил население
Киева и с этого момента христианство начало своё кровавое