Дневник откровений. Сентябрь-2022

Об авторе

Родился в 1970-х. Самые критичные ошибки совершил в 1980-х. Покаялся и крестился в 1990-х. Самые большие дела ради Господа на момент написания этого текста совершил в 2000-х. Самые тяжёлые испытания прошёл в 2010-х. Полностью доверил управление своей жизнью Богу в 2020-х.

Живу ради Господа Иисуса Христа. К действиям рук Небесного Отца крайне внимателен. Голос Святого Духа слушаю, слышу, понимаю и исполняю.

Много пишу с 10-тилетнего возраста. Под 50-тилетие Господь повелел начать писать ради Него. Начал писать для людей ради Господа Иисуса Христа.

Все «мои» тексты относятся к свободному библейскому контенту. Они могут распространяться без какого-либо ограничения любым желающим и любым способом.

О серии книг «Дневник откровений»

Перед нами 30 кратких библейских уроков в формате дневника за сентябрь 2022. «Дневник» рассчитан на широкий, но мыслящий и ищущий круг читателей. Эта серия книг не для праздного лёгкого чтения. Она предназначена для тех, кто хочет лучше понять Бога – Творца нашей вселенной. А также принципы учреждённых Богом институтов и законов, по которым существует наш мир.

«Дневник откровений» ведётся с 01.09.2022. В планах автора – ведение и публикация «Дневника» до конца дееспособной жизни. Предположительно это где-то до 2050 года или около того. Текст «Дневника» адаптирован под аудиоформат – пишется под чтение вслух и прослушивание. При этом, «Дневник откровений» пригоден и для обычного чтения «про себя».

С молитвой и пожеланием Господних благословений для каждого читающего и слушающего —

ваш брат во Христе,Николай.

Молитва, угодная Богу

«Я говорю то, что видел у Отца Моего» (Иоан.8:38),

«слышал от Отца Моего» (Иоан.15:15).

Иногда у нас возникает вопрос: угодна ли Богу моя молитва? Как сказать Богу в молитве то, что точно будет Ему угодно? Будет довольно скверно, если такие вопросы нас совсем не волнуют. Ответы же на них одновременно очень просты и очень сложны.

Простота ответа в том, что первоисточником всего является Сам Бог. Это значит, что сначала Он Сам побуждает нас молиться о чём-либо. Только по Его побуждению мы приносим Богу в молитве то, на что есть Его воля. Прежде чем сказать Богу то, на что точно есть Его воля – необходимо эту волю услышать. Увидеть её, находясь в тесном общении со Святым Духом.

Сложность ответа в том, что делать, если я необучен личному общению со Святым Духом? Если я даже не знаю Его голоса или очень редко его слышу? Ответ на этот вопрос есть – для начала нужно осознать необходимость учиться. Второй шаг – принять решение научиться слышать голос Божий. И третий шаг – начать собственно обучение.

Как это сделать практически в своей реальной жизни? Есть очень много практических советов и путей, как научиться слышать голос Святого Духа. Вы не ошибётесь, если первым шагом будет принести эту нужду Господу. Попросите Его научить вас слушать и слышать голос Того, Который живёт в каждом спасённом человеке. Далее будьте очень внимательны к действиям рук Божиих в вашей жизни. И будьте уверены – Бог намного более вас желает вашего успеха в этом деле.

Да благословит нас Господь Иисус научиться молиться по воле Божьей!

Исследуйте Писания

«Исследуйте Писания» (Иоан. 5:39).

Обратите внимание – не «читайте», а «исследуйте». Это повеление Иисуса Христа. Чем же отличается чтение от исследования?

При чтении мы извлекаем истины непосредственно из текста. Что-либо написано чёрным по белому – мы это прочитали – извлекли из прочитанного какую-либо истину. Это чтение.

При исследовании мы извлекаем истины из того, что следует из написанного. Вот как это происходит на практике. Первый шаг – прочитали текст. Второй шаг – размышляем, что следует из прочитанного нами. Третий шаг – извлекли какую-либо истину из того, что следует из написанного. Это исследование.

Разница и глубина познания Бога между этими двумя подходами – кардинальная. При чтении мы бродим, хорошо, если по щиколотку в водах необъятного океана. При исследовании – мы ныряем в самые глубины Божиих откровений. В качестве пояснений посмотрим примеры из Писания.

Иисус, показывая саддукеям, что воскресение имеет место быть – просто сослался на слова Небесного Отца Моисею. Книга Исход 3:6 – «Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова». О воскресении здесь прямым текстом нет ни одного слова. Но из приведённого текста прямо следует, что воскресение есть непреложный факт.

Говоря о недопустимости разводов, Иисус сослался на вторую главу Книги Бытие. В ней нет ни одного слова про разводы. Более того – даже слово «бракосочетание» в тексте отсутствует, как таковое.

Давайте возьмём основной постулат христианского вероучения – Триединство Бога. Он взят именно на основе исследования, а не простого чтения Писания. Нигде в Библии непреложный факт триединства Бога не даётся прямым текстом. Триединство Бога следует из текстов, говорящих о единстве Бога Отца и Иисуса Христа. Единстве Бога Отца и Святого Духа. Единстве Иисуса Христа и Святого Духа. Из этого прямо следует, что все эти Трое – являются Триединым Богом.

Друзья. Не читайте Писание. Исследуйте Писание. И делать это следует не иначе, как под водительством Святого Духа.

Сила образного мышления

«…образы для нас…» (1Кор.10:6).

Задавались ли мы когда-либо вопросом, насколько важно владеть сильным образным мышлением? Обратите пристальное внимание на важный факт – Иисус три года учил Своих учеников, рассказывая им притчи.

Для развития образного мышления тяжело найти инструмент лучше, чем размышление над притчей. Сама суть любой притчи в том, что из неё невозможно извлечь истину просто выслушав её. Над притчей необходимо размышлять – что именно означают услышанные образы. Какие аналогии несут в себе эти образы. Сначала необходимо понять образ, описанный в притче. Разобраться с аналогиями в применении к своей текущей действительности. И лишь следующим шагом можно извлечь из притчи какую-либо истину.

Иисус именно этому и учил Своих учеников – свободно и уверенно мыслить образами. Развивал образно-логическое мышление тех, кто следовал за Ним и хотел научиться вечным истинам.

Для чего Он это делал? Зачем это было необходимо? Почему нельзя было просто дать правильный ответ? Ответ таков – Иисус развивал силу мышления Своих учеников. Чем больше эта сила, тем выше становится способность человека не просто читать, а исследовать Писание.

Сила мышления человека зависит не от количества знаний, а от способности мыслить аналогиями. Современные учёные уже поняли и приняли для себя эту истину. Сегодня даже существует тест для кандидатов в доктора наук. Называется он – тест аналогий Миллера на способность понимать и оперировать аналогиями.

Что же из всего этого следует? Из всего этого следует очень простой вывод – нам необходимо развивать своё образное и логическое мышление. Способность мыслить аналогиями. Учиться этому. Тренироваться. Прилагать усилия в этом направлении. Умолять нашего Господа о том, чтобы Он нам в этом споспешествовал. Научил нас отыскивать Его истины в Писании под водительством Святого Духа.

Господь наделил нас отличными инструментами. Но ответственность за то, чтобы они находились в работоспособном состоянии лежит на нас.

Система идентификации «свой-чужой»

«…свои Богу» (Еф. 2:19).

Бог подразделяет людей на две категории. Свои и чужие. Третья категория не существует. Эта система идентификации называется «свой-чужой». Писание учит, что она единственно верная.

Часто мы избираем для себя другую – неверную систему идентификации. Она называется – «хороший-плохой». Когда мы даём ей место в своей жизни, то получаем огорчения и беды. Это приводит к разрушению жизни.

У меня плохая жена. У меня замечательный муж. У меня непослушный – «плохой» – сын. Моя дочь – отрада для всей семьи – она «хорошая». Мой брат всегда за меня заступается – он очень хороший. Моя сестра – совершенно неадекватна – она «плохая». Такая система идентификации ведёт к распрям, скандалам, разводам – уничтоженному счастью, потерянной жизни.

У меня не может быть «хорошей» или «плохой» жены или мужа. Может быть только моя жена. Мой муж. Все остальные – чужие. Все остальные – не хорошие и не плохие – они не мои.

У меня не может быть хороших или плохих детей. У меня есть мои дети. Дети, которых мне дал Сам Господь Бог. Дети, за которых я несу личную ответственность перед Богом.

У меня принципиально не может быть хороших или плохих родителей. Не я выбирал, в какой семье мне родиться. Не я выбирал кто будет мне отцом и матерью. И у Бога не может быть ошибки в этом вопросе. Он дал мне таких родителей, какие мне необходимы для реализации Его плана на мою жизнь.

Ещё раз для тех, кто не понял с первого раза. Мои родители необходимы мне для реализации Божьего плана на мою жизнь. Именно такие, какие они есть. Благодарен ли я Богу за своих родителей? Или я непокорен Божьей воле не покоряясь своим родителям?

У меня не может быть плохого брата или сестры. Если у меня есть брат или сестра, то это мой брат и моя сестра. Не я их себе избирал. Бог Своей рукой привёл их в мою жизнь. Они мои.

Друзья, какую систему идентификации мы для себя выбираем? Ту, которая ведёт к жизни – «свой-чужой»? Или ту, которая ведёт к смерти – «хороший-плохой»?

Милосердие или справедливость?

«Итак, будьте милосерды» (Лук.6:36).

Милосердие является противоположностью справедливости. Настоящее, полноценное милосердие – это отдавать без желания получить что-либо взамен.

Обычно, под «получить что-либо взамен» имеется ввиду – получить что-либо равнозначное. Получить что-либо из той же категории, из которой было отдано. Например, когда мы приглашаем друзей на день рождения, то рассчитываем на аналогичное приглашение от них. Когда отдаём любовь жене или детям, то рассчитываем получить обратно то же самое – взаимную любовь. Это стопроцентная справедливость.

Когда же подаём нищему деньги, то мы никак не рассчитываем получить обратно что-либо материальное. Но рассчитываем ли мы получить от нищего обратно в свой адрес благодарность или добродушную улыбку? Если это так, то мы вовсе не поступаем милосердно. По факту в данном случае мы рассчитываем на равноценный обмен. Просто не в координатах «материальное на материальное», а в координатах «материальное на душевное». Таким образом, мы проявляем не милосердие к человеку, а совершаем самый банальный обмен. Я тебе материальное, ты мне душевное.

Делаю ли я какое-либо дело ради Господа Иисуса Христа или нет? Чтобы это понять у нас с вами есть отличный внутренний встроенный Богом индикатор. Если за своё дело я ожидаю благодарности только от Господа, то это сделано ради Него. Но если внутри меня существует хоть какое-то ожидание благодарности от человека, что тогда? Тогда сделанное мною дело, сделано уже ради человека, а не ради Господа. А свою награду я уже получил (или не получил) в этом временном мире. Но награда в мире вечном за такое дело мне не причитается.

«…всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков…» (Кол.3:23).

Начало воспитания характера

«…общение духа…» (Фил.2:1).

Общение духа. Из этих двух слов прямо следует, что люди могут общаться друг с другом посредством духа.

Внимательные люди замечают, что у женщины, ожидающей рождения ребёнка, меняется довольно многое. У неё могут поменяться приоритеты в пище. Она может начать по-другому реагировать на привычные обстоятельства. У неё может измениться режим дня.

Например, до беременности она любила молоко, а во время беременности ей стал нравиться кисель. До беременности она была апатичной, а во время беременности в ней стала проявляться кипучая деятельность. До беременности вставала в 6 утра, а теперь не может заставить себя проснуться до обеда. До беременности запах кошки ей нравился, а сейчас женщину от него тошнит.

Верное объяснение такой разительной перемене очень простое. Виноваты здесь не женские гормоны или ещё что-нибудь женское. Происходит самое обычное общение духа беременной женщины и живущего в ней ребёнка. Тело, разум и чувства ребёнка ещё не сформированы. Но его дух полностью работоспособен и занимается тем, чем и должен заниматься по замыслу Творца. Ребёнок посредством духа общается со своей мамой.

Отсюда видно какой именно человек живёт в будущей маме. Уже сейчас мы можем понять характер ребёнка, который ещё не родился. Это критично важное время в воспитании характера ребёнка. Чем раньше мама начнёт воспитание ребёнка – тем более воспитанным он вырастет. И начинать необходимо именно сейчас – во время беременности.

Воспитывать в духе. Ещё находясь внутри матери ребёнку полезно будет уяснить – маму надо слушаться. Это не мама должна бегать за вожделениями ребёнка, которые он передаёт ей в духе. Это ребёнок должен начать повиноваться своей маме. Неплохо будет начать приучать, например, к правильному распорядку дня.

Если будущая мама правильно уяснит для себя эту взаимосвязь, то она поймёт одну простую истину. Ребёнок каждый день кричит ей в духе – в каком именно направлении маме следует его воспитывать.

Лень тела – следствие лени разума

«Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного» (Прит.24:30)

Царь Соломон начинает мысль с того, что лень и скудоумие человека прямо взаимосвязаны. Давайте разберём эту взаимосвязь чуть-чуть поподробнее.

Наверняка вы слышали такое изречение: «лень родилась вперёд тебя». Но обращали ли вы внимание на то, что маленькие дети не бывают ленивыми. Да, они могут быть неуклюжими, несуразными, нескладными, недотёпами; но ленивыми – никогда. Итак, человек не рождается ленивым. Человек становится таковым в процессе жизни. Дети становятся ленивыми в процессе взросления по причине отсутствия воспитания их характера.

Заметим, что лень переселяется в тело из разума. Сначала лень завоёвывает разум человека и только потом заселяется в его тело. Именно ленность мысли причина многих жизненных неудач. Ленность мысли – это когда наш разум начинает убегать от необходимости размышлять. Когда начинает замещать мыслительный процесс мечтаниями.

Чем отличаются размышления от мечтаний? Размышления – это конструктивная мыслительная деятельность, ведущая к какому-либо конкретному результату. Мечтания – это деструктивная субстанция, уводящая человека от достижения какого-либо положительного результата. Уводящая его из реального мира.

Отсюда следует достаточно простой и очевидный вывод. Воображение следует развивать не бесконтрольно, а жёстко подчинять его разуму. Особенно у детей – не развивать – оно у них и так чрезмерно развито. Но привязывать воображение к реальности.

Итак, сейчас у нас должно возникнуть, как минимум, три вопроса. Вопрос первый: по какой причине конструктивный мыслительный процесс начинает проигрывать деструктивным мечтаниям. Вопрос второй: как практически контролировать, чтобы мыслительный процесс не трансформировался в мечтания. Вопрос третий: как на практике привязывать воображение к реальности.

Порассуждаем об этом в последующие дни.

Размышлять или мечтать?

«Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдёт сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Фил.4:6).

Итак, у нас есть важный вопрос. По какой причине конструктивный мыслительный процесс начинает проигрывать деструктивным мечтаниям? Ответ на него только что был прочитан из Послания Филиппийцам. Повторно процитирую выборочно – только самую суть. «…всегда… …с благодарением… …и мир Божий… …соблюдёт… …помышления ваши…»