Римские цари. История Древнего Рима

© Анна Сальватори, 2024

ISBN 978-5-0060-5337-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора

«Дошедшие до нас предания с их

перепутанными названиями народов и

малопонятными для нас легендами – то же, что высохшие листья, при виде которых с трудом верится, что они когда-то были зелены…»

Т. Моммзен. История Рима

Рим по-прежнему полон сюрпризов и тайн. На основании трудов классических авторов, богатого репертуара автохтонных мифов и легенд, а также результатов археологических исследований неторопливо воссоздаётся ткань истории о происхождении Рима, становящейся реальностью. Во время прогулки по улицам Вечного города шестнадцатого века французский писатель Мишель де Монтень говорил, что идёт «по кровлям целых домов» и «поверх старых стен». В течение веков античный Рим все больше уходил под землю, обрастая культурными наслоениями, а новые величественные строения возводились прямо на стенах античный храмов, термальных комплексов, старинных дворцов и инсул.

Мода на исследование римских древностей началась в 19 веке – изучались античные тексты, греческие и латинские надписи по месту их нахождения, в бюллетенях сообщались и комментировались последние находки, различные ассоциации и меценаты считали престижным финансирование новых раскопок. Римская Академия устраивала грандиозные светские приёмы с банкетами и посещением руин, стало популярным подражание древним: празднование Парилий – праздника посвящённого богине Палес, а также дня рождения Рима, цитирование античных авторов стало обязательным украшением любой светской беседы. Коллекционирование памятников древности и торговля ими часто становились главным поводом для археологических изысканий.

Реальность правления римских царей признают практически все антиковеды, а неизменность списка правящих царей и их имён свидетельствуют об их древнем происхождении. Конечно, признание историчности римских царей в то же время не означает, что все связанные с ними легенды и мифы правдивы в своих деталях.

Имя каждого из царей иллюстрирует склонность, прежде всего древних авторов, приписывать создание общественных институтов, которые в дальнейшем получали своё развитие, творческому гению одного из царей. Эту тенденцию мы можем наблюдать во всех ранних попытках исторических сочинений, она стирается лишь в наше время благодаря более критичному подходу.

В этой книге – обзор этой далёкой царской эпохи, собранные воедино факты и разрозненные фрагменты преданий, дошедшие до нас из глубин прошлого, дополненные последними результатами раскопок и открытиями археологов. Мы увидим постепенный рост города от его основания Ромулом и до изгнания последнего царя Тарквиния Гордого, а также римские обычаи и учреждения в эпоху царей, проследим истоки этого замечательного римского уклада, который на многие века пережил свою колыбель, глубоко проник в сердца других народов и до сих пор сохраняется в качестве основополагающего принципа жизнеустройства в современных государствах.

Долгое время немецкие авторы ставили под сомнение истинность информации о зарождении Рима, содержащейся в трудах античных авторов, прежде всего Тита Ливия, чьё усердие и дотошность на самом деле стали бесценными для многих поколений исследователей Рима. Против немецких учёных традиционно выступали итальянские, настаивающие на правдивости классической теории основания Рима и правления семи римских царей. Раскопки 19 – 20 веков во многом подтвердили позицию итальянской традиционной теории. Обнаружение некрополей и фундаментов зданий на Квиринале и Палатине, возраст которых датируется 9—8 веками до н.э., бесспорно подтвердили свидетельства древних авторов об организации жизни на холмах в те далёкие времена.

Обнаружение в 1899 году Черного камня – одной из самых интересных археологических загадок – подтвердило, что уже в 6 веке до н. э. Рим был организованным государством. Этой уникальной находкой мы обязаны архитектору и археологу Джакомо Бони, известному как своими гениальными открытиями, так и крайней эксцентричностью – в своих поисках и исследованиях он часто руководствовался снами и сигналами из потустороннего мира, а в обнаруженных древних храмах устраивал экстравагантные представления по языческим обрядам. Во время раскопок в северо-западной части Форума он обнаружил площадку, выложенную чёрным мрамором. Древние авторы упоминали существование Lapis Niger (Черного камня) как места могилы первого римского царя Ромула, основателя Рима. Чтобы найти саму могилу археологи углубились под землю и нашли под мрамором архаический комплекс сооружений, состоящий из гробницы или алтаря и стеллы, покрытой надписями, которые и на сегодняшний день до конца не удалось расшифровать. Текст написан слева направо, а затем справа налево (бустрофедоном). Полностью восстановлена только первая фраза: «Тот, кто посягнет на это место, будет предан богам Аида».

Если до конца 19 века все открытия, как правило, относились к имперской эпохе и концу республиканской, то в 20 веке понемногу начал открываться Рим царского периода, словно археологи подходят к истокам тем ближе, чем дальше от нас находится то время. После обнаруженных Джакомо Бони следов поселения, восходящих к 8 веку до н.э. на римских холмах, во время раскопок археологов в Сант-Омобоно были найдены остатки античных святилищ царской эпохи, а обнаруженные там осколки керамики датируют Бронзовым и Железным веками, начиная с 16 века до н. э. Эти находки и следы древних связей с греческим миром – археологические подтверждения исторической реальности о легендарном происхождении города.

Буквально несколько лет назад археологи Капитолийского управления культурного наследия в сотрудничестве с коллегами из Университета Калабрии в историческом центре обнаружили ещё один важный фрагмент древней истории Рима – храм 6 века до н.э. на виа Петроселли в археологической зоне Сант-Омобоно, основание храма относится к царскому периоду правления Сервия Туллия. История буквально выходит на поверхность вместе с остатками каменной стены храма во время раскопок.

После многих веков из глубин земли начал вставать царский Рим, понемногу раскрывая тайны своих истоков.

Глава 1. Ромул (753 – 716 годы до н.э.)

Если бы в прекрасный весенний день конца апреля 753 года до н.э. случайный наблюдатель оказался на вершине холма рядом с берегом Тибра, то стал бы свидетелем того, как Ромул проложил на земле борозду, символизирующую первые границы Рима, а также дальнейшей ссоры между братьями-близнецами Ромулом и Ремом. Никто из присутствующих не смог бы вообразить, что именно этот день войдёт в историю как дата основания самого могущественного государства античности.

Рим начался с небольшого поселения – убежища для отверженных и разбойников, которое росло, вбирая в себя чужеземцев и побеждённых, даруя свободу рабам и беглецам. Таким был город на заре своего существования.

Впоследствии благоприятным было расположение Рима на судоходной реке, что способствовало активному развитию торговли, и в то же время на некотором удалении от морского порта, благодаря чему город оставался защищенным со стороны моря и это принесло Риму многочисленные выгоды. Он остался недосягаем для внезапных морских набегов пиратов и в то же время имел возможность интенсивно налаживать связи с другими государствами, заимствуя многое от более развитых форм цивилизации и избегая стагнации, в которую впадали более изолированные морские державы, как, к примеру, Спарта. Вместе с тем, некоторая удаленность центра от морского побережья уберегла его простой народ и от развращающих чужеродных влияний, ставших проклятием многих крупных морских портов.

По классической версии древнеримской истории, Ромул был легендарным основателем Рима и первым из семи римских царей, положив начало самому большому государству древнего мира. Историки приписывают создание многих старейших правовых, политических, религиозных и социальных институтов Рима именно Ромулу и его современникам. Хотя многие из этих легенд и сказаний включают в себя элементы фольклора и неясно, в какой степени реальная историческая фигура лежит в основе мифического Ромула, приписываемые ему события и институты были центральными в мифах, окружающих происхождение Рима и его первые культурные традиции.

Когда латины впервые появились в истории, они занимали лишь небольшую территорию в северной части обширного района, который позже стал центром политической общности под названием Лициум (Лаций). Это был самобытный район фермеров и пастухов, проживающих в небольших поселениях, каждое из которых имело крепость, защищавшую при любой внешней опасности, а в центре место для проведения народных собраний. Постепенно эти небольшие поселения стали объединяться в города, более мелкие поглощались более крупными, и в результате основная часть из них образовала древнейшее из латинских поселений Альба-Лонга – центр исторического союза. Даже после того, как политический центр был перенесен в Рим, латины в течение многих столетий ежегодно проводили празднества на горе Альбан.

Согласно римской мифологии, близнецы Ромул и Рем были сыновьями весталки Реи Сильвии и бога Марса, а их дедом по материнской линии являлся Нумитор, правитель Альба-Лонги, через которого близнецы произошли как от знаменитого Троянского героя Энея, так и от Латина – правителя Лация.

Возможно, что место, на котором возник Рим, было заселено ранее греками, здесь жил аркадянин Эвандр, а позже знаменитый Геракл. Когда пала Троя, к берегам Лация направился Эней, легенда о котором была создана греками, но впоследствии получила популярность в Риме. Эней считался сыном Афродиты, который пас стада на горных склонах, но стал знаменит после битвы за Трою, в которой он отличился феноменальной храбростью и отвагой, а также сражения с Ахиллом, подробно описанным в легенде об Энее, включая как сам бой, так предшествующий ему скандал. В самый ответственный момент на помощь Энею пришли боги – Нептун и Афродита, что, по мнению древних, безусловно доказывает его правоту и помогает ему одержать верх в бою.

События, связанные с Энеем и его бегством к берегам Лация, происходили в 12 веке до н.э., а письменная фиксация в текстах появилась гораздо позже. Информация о нем, а также о его потомках, к которым причисляют Нумитора, Ромула и Рема, первоначально исходила из устных рассказов и повествований, которые передавались из поколения в поколение. Впрочем, археологические исследования, основанные на последних раскопках, надписях, рисунках, лингвистический анализ более поздних текстов, говорят о том, что повествования древних авторов содержат немало достоверной информации, в том числе, об ориентировочной дате основании Рима, о царской эпохе, этрусках, похищении сабинянок, плясках Арвальских братьев. Этих древних событий и обычаев мы ещё коснёмся в нашей книге.

По легенде, до рождения близнецов трон их деда Нумитора был узурпирован его братом Амулием, который убил детей Нумитора и обрек Рею Сильвию на вечную девственность, назначив ее весталкой. Когда неожиданно для всех Рея Сильвия забеременела, она утверждала, что это результат визита к ней бога Марса, который, сражённый ее красотой, спустился из небесных сфер на грешную землю. Амулий заключил ее в тюрьму и после рождения близнецов приказал бросить их в реку Тибр, воды которого во время шторма вынесли на берег корзину с младенцами, зацепившуюся за ветви смоковницы у подножия Палатинского холма.

В традиционном повествовании, волчица случайно наткнулась на близнецов и вскормила их, пока они не были найдены пастухом Фастулом и его женой Аккой Ларентией, забравшими их в свой дом и воспитавшими вместе со своими двенадцатью сыновьями. Братья выросли на Палатинском холме среди пастухов и крестьян, но всегда отличались завидной силой и стремлением руководить другими, с равным успехом как защищая свое поселение от разбойников, так и выступая в отдельных случаях в качестве самих разбойников. Со временем, когда дети выросли, пастух Фаустул рассказал им об их происхождении.