Жизнь есть сон

Размер шрифта: 13

* * *

Моей любимой бабушке,
воспитавшей меня своим терпением и любовью,
добрейшему человеку в моей жизни
Анне Болеславовне Скурко (урожд. Кроп)
посвящается эта книга

Введение. Сновидения и наука

Сон похож на телевизор:
Спишь и смотришь, что покажут.
Сны бывают про природу,
А бывают про людей.
Никого во сне не бойся,
Но на всякий случай руки
Сверху класть на одеяло
Никогда не забывай.
Григорий Остер. Вредные советы (М.: АСТ, с. 72)

Наука, изучающая сон, называется сомнология, наука, изучающая сновидения, – онейрология. Сновидения считаются связанными с фазой быстрого движения глаз (БДГ). Эта стадия возникает примерно каждые 1,5–2 часа, и ее продолжительность постоянно удлиняется. Она характеризуется быстрым движением глаз, стимуляцией варолиева моста, учащенными дыханием и пульсом и временным расслаблением скелетных мышц тела. Новейшие исследования показывают, что сновидения возникают также и во время медленного сна. Эти сны короче и не так эмоциональны.

Все люди способны видеть сны, но не всегда могут о них вспомнить после пробуждения. Некоторым сны вспоминаются тусклыми и обесцвеченными, другим, напротив, яркими и насыщенными. Утверждение, что люди видят черно-белые сны, связано скорее с тем, что во сне они не воспринимают цвета вообще, в том числе черные и белые, а лишь образы предметов. Красочные сны обычно свойственны детям или людям с развитым воображением. Особой разновидностью снов являются осознанные сновидения, в которых человек осознает, что он спит и иногда пытается управлять сновидением. Если за средний возраст принять 70 лет, то человек спит около 23 лет, из которых 8 лет он видит сновидения. Остальные 15 лет проходят без сновидений.

Издревле сновидения связывались с подземным и потусторонним миром. Считалось, что сновидение несет некое зашифрованное сообщение. Это сообщение имело прежде всего отношение к будущему человека или его окружения. Толкованием сновидений занимались жрецы, служившие в храмах.

Интерес к научному изучению сновидений возник с новой силой в конце XIX – начале XX века в связи с бурным развитием психологии, физиологии и философии.

Большинство исследователей придерживались мнения, что сновидение представляет собой бессмысленный набор фантастических образов, которые возникают в результате ослабления сознания во сне. В процессе сна сознание не контролирует эти случайные впечатления, и они хаотически перемешиваются и порождают причудливые формы и мысли, поэтому толковать сновидения не имеет никакого смысла.

Другие исследователи отмечали определенную закономерность появления образов в сновидении и пытались ее понять. В этой связи стройную теорию в области сновидений выдвинул и развил Зигмунд Фрейд. Фрейд утверждает, что сновидение камуфлирует разные недостойные желания, в основном сексуального характера, или не принятое в обществе поведение. Запретные желания создают напряжения в психике человека. Функция сновидения в том и состоит, чтобы разрядить напряженность, возникшую в результате подавленного желания. Цензуру и подавление бессознательных тенденций З. Фрейд назвал работой сновидения.

Механизмами работы сновидений, по З. Фрейду, являются:

1) сгущение. Один образ может вызывать множество ассоциаций. Следует распутать и объяснить каждую мысль, запутанную в клубок. Как правило, этот уплотненный образ находится на первом плане сновидения.

Однажды я потеряла свой паспорт. А он мне был очень нужен. Я голову себе сломала, вспоминая, где могла потерять документ. И снится мне сон: я на почте, кругом скамейки – и все в красном цвете. Я думаю: верно, я была на почте, я брала паспорт, чтобы снять деньги со счета. Проснувшись, я обнаружила между столом и диваном пластиковый пакет, а в нем книгу красного цвета, а в книге – паспорт, тоже красного цвета!!! Вот так работает сгущение: ищи все, что красное, и найдешь свой паспорт!

2) смещение. Это случай, когда чувства, связанные с одним предметом, переносятся на другой.

В детстве я боялась своего отца. Мой отец работал трактористом. И мне часто снились сны с разными механизмами: трактора, бульдозеры, экскаваторы и др. Это были пугающие сновидения. Когда я догадалась, что механизмы во сне замещают образ моего отца, то отец стал появляться в моих снах в своем обычном виде.

3) драматизация. Интересно, что сновидения целиком визуальны, картинка нанизана на картинку, как в кинофильме: кадр идет за кадром. Но часто в сновидении очень мало связи между событиями и образами. Кинофильм – это рассказ через образы и действия персонажей, а в сновидении рассказ скрыт, а снаружи только образы, и по картинкам мы должны понять, что за рассказ скрывается в этом странном фильме, восстановить цепочку событий. Как правило, это длинные сны, со сложным сюжетом. В этой книге вы, уважаемый читатель, познакомитесь с такими снами.

4) символизм. Это процесс, при котором образы заменяют другие вещи. Особенно это касается секса и гениталий. Фаллическими символами могут быть такие предметы, как оружие (сабля, пистолет, шпага и др.), зонты, лыжные палки, трости. Вагинальные символы могут быть закамуфлированы под вазы, стаканы, чашки, пещеры и др. Процесс сексуального взаимодействия может быть выражен в снах образом качелей, ключа и замка, танцами и др.

5) вторичная переработка сновидений. Когда люди просыпаются, они вспоминают свое сновидение и начинают обдумывать, что бы оно значило. Люди начинают интерпретировать увиденное, и эти интерпретации могут увести их очень далеко от истины, а скрытое содержание сновидения останется неузнанным. Цензура так и не позволит добраться до скрытых и подавленных желаний.

Для анализа психологических процессов, порождающих образы сновидений, Фрейд предложил метод свободных ассоциаций. Сюжет сна не важен. По его мнению, необходимо перенести внимание на детали сновидения и вспомнить все, что скрывается за каждой деталью. Всякая критика блокируется. Мыслей возникает множество, но в процессе анализа они пересекаются друг с другом и образуют некое устойчивое ядро, за которым Фрейд видел невысказанные желания или действия, которые невозможно совершить. Фрейд пришел к выводу, что главная функция сновидения – освободить подавленное цензурой желание, как правило, сексуального характера.

Ученик и друг З. Фрейда К. Г. Юнг обнаружил, что если воспринимать свои сновидения всерьез, то можно найти ключ к тайнам жизни, которые скрыты от нашего сознания в будничных заботах о хлебе насущном. Он нашел свою «королевскую дорогу» в бессознательное. К. Г. Юнг утверждал, что психика содержит в себе целителя, которого нужно активировать через сны и фантазии. Для Юнга сновидение было реальностью, фактом: «Сновидения есть потайная дверка во внутренний мир, в тайники души… Они идут из глубин при всей их детскости, гротескности и аморальности… Сновидения – явления природы и ничем не отличаются от них. Они не обманывают, не лгут, не искажают и не маскируют, они наивно объявляют то, что они есть, и то, что они означают».

Юнг отрицал теории, согласно которым личность полностью детерминирована ее опытом, обучением и воздействием окружающей среды. Он считал, что каждый человек появляется на свет с «целостным личностным эскизом… представленным в потенции с самого рождения». И что «окружающая среда вовсе не дарует личности возможность ею стать, но лишь выявляет то, что уже было в ней заложено».

Юнг полагал, что существует определенная наследуемая структура психики, развивавшаяся сотни тысяч лет, которая заставляет нас переживать и реализовывать наш жизненный опыт определенным образом. И эта определенность выражена в том, что Юнг назвал архетипами, которые влияют на наши чувства, мысли, поступки.

Он разработал ассоциативный тест, в ходе которого испытуемому предлагается ряд слов и анализируется скорость реакции при назывании свободных ассоциаций к этим словам. Анализируя результаты тестирования людей, Юнг предположил, что некоторые сферы опыта у человека приобретают автономный характер и не подчиняются сознательному контролю. Эти эмоционально заряженные части опыта он назвал комплексами.

Юнг предполагал, что часть комплексов возникает в результате психотравмирующих ситуаций. Как правило, это моральный конфликт, на который личность не смогла отреагировать. Если говорить образно, то травмирующая ситуация откалывает от эго-комплекса кусочки, уходящие глубоко в подсознание и становящиеся автономными. Комплекс трудно осознать, так как включается мощная защита. Вот тогда комплексы и пытаются проникнуть в сознание человека через сновидения. В зависимости от тяжести симптомов, связанных с комплексом, мы можем наблюдать телесные или поведенческие отклонения, паттерны отношений, галлюцинации или бред.

Главное в юнгианском подходе к сновидениям – то, что сновидение рассматривается как часть естественной человеческой деятельности. Сновидения, через образы бессознательного, могут дать нам компенсаторную перспективу осознанной жизни личности. Именно в этой части К. Г. Юнг был не согласен с Фрейдом.

Юнг задается вопросом: если эти образы бессознательного являются результатом подавленных неприятных чувств из сознательной жизни, как думал З. Фрейд, то, возможно, они являются независимой сутью, унаследованной из эволюции человека, а не из повседневной жизни индивида? Юнг обнаружил, что большая часть сновидений вырастает из коллективного или архетипического опыта. Архетипические образы проявляют себя в повторении сновидений, фантазий, рассказов и мифов. По мнению К. Г. Юнга, человеческая психика в процессе развития может встретиться с такими архетипами, как Я (ЭГО), ТЕНЬ, ПЕРСОНА, АНИМА\АНИМУС, САМОСТЬ, МАТЬ, ОТЕЦ, ОТРОК/ БОЖЕСТВЕННОЕ ДИТЯ, ДЕВСТВЕННИЦА, ГЕРОЙ, МУДРЫЙ СТАРЕЦ, ТРИКСТЕР-ТРЮКАЧ, АНДРОГИН и СЛИЯНИЕ.

К. Г. Юнг не сомневался, что сновидения имеют свою мудрость. Сновидения обязательно следует толковать и использовать опыт, на который они указывают. К снам нужно прислушиваться и использовать их в нашей повседневной жизни. Лечение, по Юнгу, идет по пути поиска и интеграции психологических составляющих личности, а не просто как проработка бессознательного, по Фрейду. Комплексы, возникающие как осколки после ударов психотравмирующих ситуаций, несут не только ночные кошмары, ошибочные действия, забывание необходимой информации, но и являются проводниками творчества. А значит объединить их можно только посредством арт-терапии, «активного воображения». Поэтому мы говорим об искусстве толкования сновидений!

Из-за разницы в содержании и тенденциях сознательного и бессознательного их конечного сращивания не происходит. Вместо этого происходит появление «трансцендентальной функции», делающей переход от одной установки к другой органически возможным, без утраты бессознательного. Ее появление есть высокоэффективное событие – человек обретает новую установку, новый взгляд на мир[1].

В данной книге речь пойдет об архетипах личностного развития индивида и о том, как они (архетипы) помогают нам стать самими собой.

Глава 1

I. Дом в сновидении и его метаморфозы

Сон – вот кто был мой наставник.
Педро Кальдерон де ла Барка

Первые сновидения

08.10.96. Во сне у меня длинные черные волосы, ниже плеч. Молодой незнакомый человек целует мне руку. Меня ему представили.

Длинные черные волосы = мрачные злые мысли, но одновременно это и мудрость сновидицы. Представление молодому человеку = знакомство со своей душой.

10.10.96. Мне приснились очень странные деньги. Мне дали большую пачку денег. Я ее открыла: деньги имели правильную форму квадрата, и на этих квадратных листках были изображены библейские сюжеты (?!).

Деньги – это энергия и время. Мы часто говорим: «Время – деньги». Сон о том, что я накопила много энергии и у меня есть еще время, чтобы сделать все, что я задумала. Форма квадрата символ устойчивости и каких-то ограничениях одновременно. Об этом же и библейские сюжеты на денежных купюрах. Библия – книга книг. Я, возможно, на правильном пути в поисках духовной гармонии, но мне придется вести суровую аскетическую жизнь. Я все должна преодолеть, ибо Бог не посылает тех испытаний, которые нам не по силам.

14.10.96. Я и мой муж стоим посреди нашей комнаты. В комнате много окон – на все четыре стороны, но они все забиты досками, они не пропускают дневной свет. Я обнимаю своего мужа.

Я веду замкнутый образ жизни. Не интересуюсь внешним миром. Хочу понять себя и свое подсознание (муж в образе анимуса), опять-таки я хочу понять свою душу. Такое впечатление, что я долго пребывала в этом запертом пространстве.

27.03.97. Я пробираюсь куда-то, через какие-то завалы. И попадаю в болотистое место. Там стоит дом. Я обхожу дом вокруг и заглядываю в окна, но ничего не вижу.

Сон повторяется. Я не знаю себя. Я сама для себя объект для познания. Дом стоит на зыбком месте, нет основы для стабильности по жизни. Заглядывая себе в душу, я ничего не вижу – до такой степени я сама себя не знаю.

08.06.97. Во сне я что-то ищу. Я нашла дом. Я попадаю в какую-то комнату. Эта комната разделена на отсеки. Всего их четыре. В каждом отсеке находится человек. Три мальчика и один взрослый мужчина. Среди мальчиков я нахожу своего сына и начинаю его ругать и даже бить по щекам за то, что он курит. Другие мальчики и даже взрослый мужчина какие-то пассивные, каждый сам по себе, ни рыба ни мясо. Я выхожу во двор. Во дворе вижу маленький круглый столик. Далее какое-то сооружение из камня и бревен, мусор. Такое впечатление, что в доме идет ремонт. Дом очень заброшенный.

Все верно. Как только я задумалась о своей жизни и о своей личности, все пришло в движение. В доме начинается ремонт. Моя агрессивность по отношению к своему сыну – желание растормошить свою деловую (мужскую) сторону психики, которая ни рыба ни мясо: так мне кажется, и так оно и есть. Структура моей психики застойная и пассивная (отсеки). Моя агрессия в данном случае оправданна: я хочу растормошить это сонное царство, то есть саму себя.

22.03.98. И еще один сон о доме. Я вижу дом, в котором я родилась. Это Литва, моя деревня. Я обхожу дом и заглядываю в подвал. Подвал ярко освещен. Там чисто. В подвале вижу женщину с рыжим котом. Я интересуюсь, чем она его кормит: «Вискас» или «Фрискис?». Женщина молчит, она зла. Кто-то протягивает мне монету с цифрой 4. Такой монеты нет в обороте. Я удивлена.

Сон интересный. Подвал во сне означает мое прошлое – то, что скрыто от посторонних глаз, или то, что я стараюсь забыть: я в него заглядываю, я стараюсь разобраться в себе и ищу ответы в своем прошлом. Подвал ярко освещен и практически пуст. Я на самом деле очень одинока. Злая женщина с рыжим котом – это тоже я. Злюсь я на своих родственников, которые бросили меня в полном одиночестве. Монета с цифрой 4 предвещает перемены и обновление – при условии, что я не буду сидеть сложа руки. С точки зрения юнгианской философии, архетип «четверица», или «кватерность», есть число гармоничной личности.

* * *

Все эти дома – это символ моего Я. Состояние дома описывает состояние моей психики на данный момент. Моя личность на данном этапе рисуется моим подсознанием как заброшенный дом. Заброшенность – это еще и беспорядок в моей психике.

Сон показывает, как в отдельных отсеках томятся мои психические функции (три мальчика и один взрослый мужчина). Они у меня неразвиты, в детском состоянии. Одна из них доросла до взрослого состояния, но она спит, она мной не востребована. Можно предположить, что взрослый мужчина – мой анимус, который спит, не обеспечивая мне связь с моими бессознательными тенденциями. Я не хочу прислушиваться к бессознательным течениям в моей психике, воспринимать их и как-то руководствоваться ими.

Маленький круглый столик – это символ моей деловитости, круг – символ целостности. Раз уж дом подлежит ремонту и этот столик занимает очень скромное место, то до целостности мне еще очень далеко. Возможно, это моя проблема на сегодняшний день. На это указывают и мальчики в отсеках. Мои психические функции не только не развиты, но и не гибки. Отсюда и психический дискомфорт, который я испытываю.

Интересен факт, что наши предки давно знали, что дом во сне показывает проблемы души и тела, и для исцеления придумывали различные заклинания, например, такие:

«При навязчивых состояниях возложить руки на тело и с верой в силу Бога Отца Небесного приказать:

– Дух (любой болезни, назвать ее), я связываю тебя именем Иисуса Христа и Силой Святого Духа в моем теле-доме. Выдь из моего тела-дома и не возвращайся больше никогда! Благодарю тебя, Господи!

Произносить семь раз в день в течение семи дней и каждый день посещать церковь. Читать библию. Утром и вечером молиться. Жечь церковные свечи. Пить святую воду» (из моих записных книжек).

Что же мешает мне построить мой собственный дом? Или, другими словами, что мешает мне взрастить свою личность? Я на самом деле плохо знаю себя. Сны мне могут в этом помочь. Значит, я должна смотреть свои сны и учить наизусть сонники? Чушь, да и только! К. Г. Юнг советовал выучить все символы, но тотчас их забыть, когда вы приступаете к толкованию своих сновидений. Вы знаете, что означает ваш сон!

Чтение книг К. Г. Юнга и З. Фрейда лишь усиливало мой хаос в голове. Свои сны я не понимала. Я их тщательно записывала, и каждый раз у меня вырывался непроизвольный возглас:

– Ну что это за ерунда! Бред! Дурдом!

Книги Карлоса Кастанеды мне очень понравились, я читала их запоем, но логики они не прибавили никакой. От мистики я шарахалась, мне это казалось полным сумасшествием. А сумасшедших в моей жизни хватало.

Прежде чем я продолжу рассказывать о снах, о личностном росте, я расскажу о времени, в котором я росла, и о людях, повлиявших на меня.

Рождение и взросление

Судьба – жестокая шутница:
Все сущее нам только снится,
Всяк, кто живет, лишь видит сон,
Хотя о том не знает он.
Сейчас мне снится каземат
Тоскливый, сумрачный, убогий,
Как прежде пышные чертоги
Во сне мой радовали взгляд.
Что жизнь? Нелепый маскарад!
Что жизнь? Тень, морок, наважденье,
А счастье – плод воображенья,
Которым спящий ум пленен.
Теперь я знаю: жизнь есть сон,
Все, что я вижу, – сновиденье…
Педро Кальдерон де ла Барка (Жизнь есть сон. / Рукопись. ВААП-ИНФОРМ, 1983, с. 57)

Я родилась в Литве. Сегодня это отдельная страна, член Европейского Союза, а раньше это была Литовская ССР, одна из пятнадцати республик великого и могучего Советского Союза. Я родилась в деревне, в живописном уголке среди озер и лесов. Леса я не боялась – лесом мы ходили в школу. Иногда на нашем пути встречались дикие кабаны или красавцы лоси, но у них была своя дорога, а у нас своя.

Я очень рано начала себя осознавать, и это было необычно. Я где-то читала, что Лев Толстой начал осознавать себя в две недели! Я родилась в мае, и первые мои ощущения были, что я лежу на сене, а рядом лежит большая бутылка с соской. Наверно, это был июль – август, когда убирают на зиму сено. Взрослые работали, а меня положили на копну сена! Значит, мне было чуть больше двух месяцев. Я знаю, что не могу еще ни сидеть, ни ходить, бутылочка с соской мне не нравится, никого рядом нет: кто оставил меня на копне сена?

Следующее раннее воспоминание. Я уже стою на ногах. Стою в комнате. Комната небольшая, на окнах нет занавесок, и я вижу снопы солнечных лучей, в которых искрятся пылинки. Я очень долго и внимательно разглядываю свет. Все свое детство я ощущала некое присутствие рядом с собой кого-то невидимого. Я прекрасно знала, что мне делать в том или ином случае. Взрослые удивлялись: откуда у маленькой девочки столько расторопности и умений? Во мне поселился, наверно, очень древний Дух?

А еще с раннего детства мне запомнился повторяющийся сон. Он мне снился постоянно с того момента, как я переехала с бабушкой жить в Ригу. Я часто просыпалась с чувством облегчения, что это всего лишь сон. Раз в неделю мы с бабушкой ездили в баню. После бани возвращались на трамвае домой. Меня в трамвае часто укачивало, и мне становилось плохо. Был ли сон отражением моих физических недомоганий или это было какое-то невротическое расстройство, я не знаю, но он стал моим кошмаром детства.

Мне снилось, что я еду в трамвае, затем он останавливается, и я выхожу из него. Я направляюсь своей дорогой, а трамвай вдруг сходит с рельсов и продолжает ехать за мной. Я, видя такое дело, начинаю от него убегать – трамвай за мной. Я забегаю на детскую площадку – и трамвай за мной! Я забегаю на горку – и трамвай тоже за мной едет на горку! Я начинаю кричать и… просыпаюсь.

Наверно, это было невротическое расстройство, потому что я, играя в песочнице с другими детьми, завидев движущуюся машину, начинала кричать и плакать. Дети окружали меня и говорили:

– Машина далеко, она не поедет в песочницу. Не плачь, ты, глупая! – И для убедительности стучали мне лопатками по плечам и по спине.

А я долго не могла успокоиться, так мне было страшно. Даже будучи взрослой женщиной, я боялась переходить дорогу, потому что на подсознательном уровне почему-то ощущала, что машины едут сами по себе, они никем не управляются!

Сейчас я думаю, что мой бег наперегонки с трамваем означал только одно: мне предстоит прожить жизнь, полную ограничений. Когда я училась в старших классах (мне было лет шестнадцать-семнадцать), я увидела очень странный сон. Это был первый сон, который я запомнила в малейших подробностях.

Я одета в спортивный костюм. Я нахожусь в незнакомом пространстве, это какое-то просторное помещение, я нахожусь в этой комнате, я – дух. Я летаю туда-сюда, словно меня заперли здесь.

Вдруг кто-то хватает меня за шиворот (если у духа есть шиворот… но я воспринимаю это именно так). И со всего маху бросает меня в стену. Я не чувствую боли, но я растекаюсь по этой стене и скатываюсь частями на пол. На полу моя субстанция собирается снова в то, что есть мое Я (фильмы «Терминатор» 1984 года и «Судный день» 1990-го еще не вышли на экраны!).

Когда прихожу в себя от удара, я снова взлетаю и отлетаю на некоторое расстояние от стены. На стене я читаю слово, написанное метровыми буквами: «Жизнь». Просыпаюсь…

Кто и зачем так сурово со мной обошелся, я не знаю. Я понимаю только одно – что это моя жизнь! И я должна ее беречь, вникать и осознавать. Этот сон буквально впечатался в мое сознание. Я постоянно его вспоминала и думала: что же это все-таки за сон? О чем он говорит? Чему я должна научиться?

В университете нам читали длинный курс зарубежных литератур. Курс французской литературы читала очень интересная профессор М. В. Разумовская. Она много задавала нам читать. И мы даже организовали что-то типа литературного кружка и допоздна разбирали произведения различных зарубежных авторов. Кто-то из студентов делал доклад по роману Ги де Мопассана «Жизнь». Я вспомнила свой сон и пришла послушать.

Ги де Мопассан и его роман «Жизнь», краткое содержание

«Жизнь» – первый роман французского писателя Ги де Мопассана (1883). Сюжет прост: девушка Жанна, дочь барона Ле Пертюи де Во, покидает монастырь, в котором воспитывалась, и возвращается в имение, расположенное в Нормандии. Здесь происходит ее знакомство с сыном разорившегося дворянина Жюльеном де Ламаром. Вскоре барон сообщает дочери, что Жюльен просит ее руки. Девушка отвечает согласием.

Однако семейная безмятежность длится недолго. Между супругами назревает отчуждение. Жюльен, занятый постоянно делами, перестает обращать внимание на молодую жену. Жанна узнает, что изначально де Ламар изменял ей со служанкой Розали и был отцом ее ребенка. Жанна заболевает. Придя в себя, она узнает, что тоже станет скоро матерью.

Рождение сына Поля становится для Жанны смыслом жизни. Очередная интрига ее мужа с графиней де Фурвиль оставляет ее спокойной. Она не испытывает к мужу ничего, кроме легкого презрения. А вот граф де Фурвиль, застав жену с Жульеном в небольшом фургоне на колесах, устраивает неверным супругам страшную смерть.

Дальнейшая жизнь Жанны связана только с сыном, который доставляет своим родным много хлопот: плохо учится в колледже, постоянно просит денег на погашение бесчисленных долгов, а затем, связавшись с женщиной легкого поведения, уезжает в Лондон. Вскоре умирает барон от нервного срыва, переживая за внука, затем тетушка, и Жанна остается совсем одна. В этот тяжелый для Жанны час возвращается ее служанка Розали и берет на себя все заботы по дому. И уже в самом конце романа Жанне приходит письмо от сына, что его жена родила девочку, а сама находится при смерти. Он просит Жанну забрать ребенка. Жанна с готовностью отправляется в путь. Служанка Розали при этом замечает, что жизнь «не так хороша, да и не так уж плоха, как думается».

Выход романа отдельной книгой вызвал ажиотаж среди читателей! Книгу сочли скандальной и даже отказывались ее продавать! Французская критика приняла роман сдержанно, а вот реакция русских литераторов на это произведение была очень интересной.

И. С. Тургенев, который в то время жил в Париже и стараниями которого творчество Мопассана было представлено читающей русской публике, охарактеризовал Ги де Мопассана как «самого талантливого из всех современных французских писателей». Более того, восторг И. С. Тургенева перед «Жизнью» был так велик, что русский писатель лично выдал Мопассану часть гонорара от имени «Вестника Европы»; Это было важно, потому что автор нашумевшего романа испытывал финансовые трудности (https://industrial-wood.ru/stati/27313-zhizn-roman.html).

В свое время я очень много читала И. С. Тургенева. Я помню, как в школе нам объясняли, что Тургенев искал героя своего времени во дворянстве и не мог его найти, потому что дворянство – это отмирающий и уходящий класс, на смену ему пришли активные и деловые разночинцы! А герои Тургенева так и будут мучиться своими дворянскими пережитками, так и не смогут войти в новую эпоху. Все дело в том, что тему угасания дворянских гнезд Ги де Мопассан развил по-своему, он нашел причину этого угасания, чем и привел в восторг И. С. Тургенева.

Барон Ле Пертюи де Во и его жена – очень наивные люди, они не приспособлены к жизни, не умеют вести хозяйство, не знают цену деньгам, даже не могут остановить своего зарвавшегося зятя. Де Ламар ведет себя как деспот: бьет слуг, обманом забирает личные деньги жены, изменяет. Но жизнь здесь ни при чем. Она ни хороша, ни плоха. Просто надо распрощаться с иллюзиями и стать осознанными людьми! История жизни Жанны и есть такая история о расставании с иллюзиями, о пробуждении сознательной жизненной позиции.

Хорошо. А где же ответ на мой вопрос? Ну вспомнила я роман, и что? При чем здесь моя жизнь? И мой сон о жизни? Тогда я еще не понимала, зато сейчас точно могу сказать, что размазали меня по стене не зря! Если бы вы, уважаемые читатели, знали, какой недотепой я была! Ну точь-в-точь как персонажи семейства барона Ле Пертюи де Во! Я везде все забывала или теряла, меня постоянно обкрадывали: в транспорте, в магазине, в общежитии. Цыгане так просто преследовали меня. Словно на лбу у меня было написано: «легкая добыча». И с этим надо было что-то делать… Сон мне говорил: если я буду и дальше такой рохлей, меня будут использовать и в хвост и в гриву, просто размажут по стене, от меня ничего не останется. «Срочно берись за себя!» – гласил мой сон.

Красный – цвет агрессии

09.10.97. Я стала думать: что же мешает моему психологическому росту? Однажды мне приснился такой сон.

Я нахожусь в доме, который, по ощущениям, не является моим домом. В комнате появляется женщина в черном платье, по внешнему виду похожая на мою подругу и однокурсницу Г.А. (она умница, отличница, кандидат филологических наук). Женщина говорит, что у нее для меня есть какой-то секрет! Она открывает дверь в комнату, и я иду за ней. Передо мной открывается очень длинная комната, вся в красном свете. Именно в свете! Не в цвете! Стены, шторы, мебель – все, все в красном свете. Секрет оказался прост. Мне показали некое внутреннее пространство, где царит агрессия и у нее нет выхода. По ощущениям, дом не мой, а моей сотрудницы Л.Г.

Комнату показывает моя однокурсница. Однокурсница = Я. Мы с ней = одно. Сотрудница моя = символ махрового эгоизма. Однокурсница, как авторитетный человек, указывает мне на этот факт. Сон говорит: «Твой эгоизм провоцирует агрессию. Твой эгоизм должен умереть (моей сотрудницы на тот момент не было в живых), тогда можно надеяться на гармоничную и разумную жизнь (однокурсница в черном платье)».

Еще один сон на эту же тему.

Я нахожусь в горах, в незнакомом месте. Я бросаю камни в женщину. Эта женщина очень красива. Она одета в ярко-желтое пальто. А я бросаю и бросаю в нее камни и убиваю ее таким образом! Потом я горько раскаиваюсь в своем поступке, я рыдаю и говорю, что, если бы мой муж был рядом, этого бы не случилось.

Бросаться камнями = несправедливо относиться к людям. А я бросаюсь камнями, потому что не умею контролировать свою агрессию. Таким образом, я теряю свою жизненную силу, я убиваю свое будущее (женщина в желтом пальто), все лучшее в себе. Мне необходимо остановиться и перенять черты характера своего мужа, который является очень дисциплинированным и выдержанным человеком. Даже во сне я это осознаю.

Персона и Тень

В этот период у нас были тяжелые условия с жильем. Мы жили в пятнадцатиметровой комнатке вчетвером. Наши соседи с сыном-подростком занимали две комнаты. Я работала сначала на заводе, потом в школе. На заводе я работала переводчиком с немецкого языка, а затем дети подросли, и я устроилась в школу рядом с домом, чтобы видеть детей и быть им полезной.

В этой квартире мы прожили семнадцать лет! Мы стояли на городской очереди, но внезапно ворвавшаяся перестройка и политические преобразования в стране заставили забыть о нуждах людей. Денег у нас не было. Была работа, за которую платили гроши или выдавали зарплату продуктами. Как вылезать из этой ямы, моя семья не могла придумать.

Мои родители к тому времени развелись. Вскоре отец умер, а маму забрали в психоневрологический интернат. У мужа произошла аналогичная история: у него тоже умер отец, мама осталась одна, никто помочь нам не мог. Ипотеки еще не было.

И вот в этот тяжелый момент я начала заниматься толкованием сновидений и поиском выхода из создавшегося положения. По мере роста моей личности сны о домах тоже стали меняться. Чаще всего мне снились моя малая родина – Литва и дом, в котором я росла.

24.01.99. Я иду по дороге в направлении к своему дому. Слева и справа поля. Но поля эти не плодородные, а из какой-то мелкой гальки. На этих полях стоят кушетки, на которых отдыхают дачники. Кто-то из них жалуется, что здесь мало воды. Это странно, так как моя деревня находится на берегу озера. Я приближаюсь к дому. Он имеет несколько странный вид. Он квадратный и очень высокий. Над окнами до самой крыши какие-то плакаты, плакаты!!! Что на них написано, я не знаю. Крыша у дома, как у высотного, без ската. Входа в дом я не заметила. Окон много, но сколько конкретно – не сосчитала. День во сне солнечный – это лето, дачный сезон. Общий цвет сна золотисто-желтый.

Сон показывает, что за время моего отсутствия в родных местах я изменилась. Я нахожусь в расцвете своих сил (лето), но я позволяю себе очень много отдыхать или трачу время впустую (дачный сезон). Я стала уже городской (дом городского типа, без ската), я достаточно крепкая личность с большим потенциалом (дом высокий, квадратный), но это только фасад! Это то, что явно видно, что сознательно демонстрируется. Другими словами, я взрастила свою Персону, по К. Г. Юнгу, и эта Персона теперь все закрыла плакатами в моем доме, то есть это все наносное, это не есть потребности моей души, так принято. Это стереотипная модель поведения, это искажение и односторонность, свойственная рекламе. Я быстро переняла правила городской жизни, но, повторяю, это не есть то, что мне действительно важно и нужно.

Хотя сон очень позитивный. Есть надежда, что я дорасту до понимания своих истинных потребностей. И перестану лениться, отдыхать. Сон подчеркивает также бесплодность моих поисков гармонии (бесплодные поля) и отмечает, что моя связь с бессознательным мала (жалобы дачников на недостаток воды). Я не умею еще устанавливать необходимые мне связи со своей психикой.

А вот сон, который тоже как бы о доме, но он критикует мое повседневное поведение.

18.02.99. Я в какой-то башне. Это довольно высоко над землей. Я смотрю в окно. Внизу вижу свою соседку, с которой я постоянно в ссоре. Рядом с ней незнакомая женщина. Моя соседка – в белом плаще, она хорошо видна мне сверху на черном фоне земли. Я не хочу, чтобы она меня увидела, и прячусь от нее, приседаю у окна. Потом я оказываюсь в квартире. Но это вроде бы не моя квартира. Я заглядываю в ванную, там висит белье соседей. Я злюсь почему-то и иду на кухню – и снова вижу там соседку. Мы с ней сцепляемся в драке. Я таскаю ее за волосы и размахиваю кулаками. Я, кажется, победила – и проснулась.

Я, конечно же, слишком горда и непримирима. Я многого хочу добиться в жизни, и мой дух, возможно, это позволяет. Я все время ищу новые возможности (окно), но постоянно испытываю утраты и разочарования (попытка спрятаться). Я противостою во сне своей соседке (подсознание воспринимает соседей как наших родственников). Моя соседка стоит на черной земле и хорошо осведомлена, как надо жить на ней реально (белый плащ). Ассоциации: у меня когда-то тоже был белый плащ, я долго его носила. Она живет естественной инстинктивной жизнью, используя то, что ей заложили в детстве. Она смотрит на меня, задрав голову, она знает, что я витаю в облаках, в своей «башне». Рядом с ней незнакомая мне женщина (это тоже я – та часть, которую я не знаю)

Анализируя сны своих пациентов, К. Г. Юнг прокомментировал подобный сон так: «Я смотрю, задрав голову, на свою пациентку, которая сидит на башне». В реальности он смотрел на нее сверху вниз. Возможно, что и я, и моя соседка смотрим друг на друга сверху вниз. Мы не можем договориться. И сон об этом. А поскольку подсознание считает, что она моя родственница, – то это какая-то часть меня, которую я не знаю в себе. И это вызывает в моей душе дискомфорт (драка во сне), я не хочу эту часть интегрировать в себя! Может, я не хочу интегрировать свою Тень? Скорее всего, так и есть. Тень так отвратительна, что я отвергаю ее (дерусь с соседкой), и я побеждаю, хотя в реальности я терплю поражение: я не справилась со своей задачей, не приняла свою Тень!

Кроме Тени, моя соседка – это образ моего травмированного детства. Она родилась с физическим недостатком: в результате неудачных родов у девочки случился вывих бедра, и она хромала. Да и по уму она была чистый ребенок! Я мало чем от нее отличалась в то время, но я была злой, непримиримой и высокомерной. Выражаясь фигурально, у меня был вывих мозга. Люди, которые нас окружают, – наши зеркала. Глядя на них, мы видим себя. И если они кажутся нам отталкивающими – это наши собственные черты мы видим в них. Мой сон мне показал, как мы порой травмируем себя сами в результате собственных проекций.

Дом для учителя и помещения в доме

Еще более странный сон о доме. Опишу один фрагмент.

09.06.99. Я во сне захожу в книжный магазин. Мое внимание привлекает книга в яркой обложке, которая называется «Дом для учителя». Я беру эту книгу и вижу: на обложке нарисован старинный замок. У этого замка такой глубокий фундамент, что он, кажется, уходит в земную мантию! Я начинаю листать эту книгу, и каждая страница – это продолжение фундамента этого дома или замка. Затем происходит как в снах, описанных К. Кастанедой: я всматриваюсь в детали этого фундамента и оказываюсь как бы втянута вовнутрь этого фундамента, этого подземного царства. Я оказываюсь в незнакомой местности. Знаю только, что сюда привез меня поезд. Кругом степь и сопки. Пейзажи напоминают Монголию или, может быть, Дальний Восток.

В этом сне интересен фундамент дома. Если он такой глубокий, то, скорее всего, указывает, что у меня есть древние корни? И этот сон имеет название «Дом для учителя»! Очень странно… Да, в тот момент я работала учителем. Почему мое подсознание считает, что мне нужен именно такой дом? Может быть, это просто рекомендация моего подсознания: купить книгу по строительству дома и построить себе дом, так как в это время мы испытывали большую нужду в жилье? Этот сон остается для меня загадкой.

А вот еще сон о принятии собственной Тени.

16.08.1999. Мне снится кухня в нашей коммунальной квартире. Она полна людей. И моя соседка мне говорит, что мне передали телефонограмму, согласно которой я должна послать в Бишкек бинты, так как Ольга (моя подруга) якобы попала в эпицентр чернобыльской аварии… (?!!!)

Мое подсознание часто посылает мне телеграммы. Ему, видимо, так удобно со мной общаться. Да, у меня была в общежитии подруга Ольга родом из города Фрунзе, сегодня это Бишкек, Кыргызстан. Это была очень милая и добродушная девушка, без чувства собственной важности. Охотно позволяла себя использовать. В телеграмме говорится, что я должна ей помочь. Почему? Прошло двадцать лет с тех пор, как я с ней виделась. Потом она уехала в Кыргызстан, и мы даже не переписывались.

Итак, моя подруга оказалась в центре чернобыльской аварии, подруга = Я: другими словами, некая часть меня подвергается смертельной опасности. Срочно требуются бинты. Бинтами перевязывают раны. Что за раны у меня в душе или на теле? С телом все в порядке, но вот душевных ран хватает. Сообщает мне об этом моя соседка, человек, которого я не люблю, который меня постоянно травмирует. Я не люблю ее за коварство, навязчивость, хитрость, неблагодарность и лживость.

Есть ли эти качества и во мне тоже? Может ли непризнание своей Тени грозить смертельной опасностью в психологическом смысле или в физическом тоже? Конечно, я должна признать, что я тоже могу соврать, могу завидовать, и, наверно, кто-то считает меня неблагодарной. И я хотела бы быть такой же толстокожей, как моя соседка, чтобы мне было на все плевать, и чтобы мне все сходило с рук. Опасность, видимо, в том, что я отчаянно себя идеализирую! Надо быть более гибкой и простой. Если я не буду выпускать пар, я могу взорваться, как ЧАЭС! Надо принять свою Тень!

«Алла» означает «другая»

После того как я наконец решилась признать свою Тень, мне стали сниться сны, в которых действующими лицами были женщины по имени АЛЛА! Это могли быть мои подружки по общежитию. Или это мог быть сон о моем бывшем бригадире из садово-паркового строительства, ее звали Алла. Или даже примадонна советской эстрады Алла Борисовна Пугачева.

Вот, например, какой мне приснился сон с Аллой Борисовной.

11.09.99. Мы находимся в большом просторном и очень красивом зале. Кругом стоят столы, между столами длинные проходы. Я сижу напротив Аллы Борисовны, и мы даже о чем-то разговариваем. Алла Борисовна ведет себя беспокойно, то ногу на ногу кладет, то вдруг встает и обходит стол, а потом – ноги на стол! Я сижу такая вся удивленная и думаю: «Известная личность может себе все позволить…».

А может, надо быть просто понаглее? Это был период, когда я активно искала обмен.

Мне приснился однажды сон, который я озаглавила «8-я Советская улица» (цифра 8 – некая неожиданность). Есть такая улица в Санкт-Петербурге. Сон приснился накануне моего дня рождения, под утро.

17.05.00. Мне снится, что я попала в какое-то незнакомое место. Вокруг валяется много обуви. (Обувь – выбор пути.) Вся обувь старая и рваная. (Я уже почти все методы испробовала, и ничего не вышло с обменом.) Затем я и мой бригадир Алла оказываемся в комнате. (Ассоциации: Алла тоже нуждалась в жилье, и трест садово-паркового строительства купил ей трехкомнатную квартиру.) И вот мы сидим с Аллой в комнате, и в комнате идет дождь!!! (Дождь – это хорошо. Вскоре я буду пожинать плоды своего труда.) Он просто льет как из ведра. Я сижу в нижнем белье и вся мокрая. Алла красит волосы, кажется в блонд. Я смотрю на нее и думаю: у нее совсем не осталось волос, на голове какие-то жиденькие клочки. (Красить волосы в блонд – избавляться от черных мыслей, от депрессии. Даа-а! Депрессия меня точно достала – уже облысела, блин!) Я у нее спрашиваю: «Алла, ты сейчас работаешь на 8-й Советской? А какие там дома?». Она ведет меня в комнату. Я вижу огромную комнату с высокими потолками. Я вижу полированную мебель, книжные шкафы, буфет, телевизор. У меня на глазах они становятся зачехленными. И я знаю, что хозяин этой комнаты уехал за границу. (Алла, скорее всего, демонстрирует мне мой потенциал: у тебя есть все, чтобы приобрести хорошую квартиру, но ты не используешь свой потенциал. Все зачехлила, мол, – и зачем? Отстранилась от всего, будто бы за границу уехала…)

Неожиданно в комнату заходят несколько человек, и среди них человек в милицейской форме. Я начинаю пятиться спиной к выходу. Парень в униформе мне улыбается. У него очень обаятельная улыбка. (После сна остается чувство тревоги. Сон говорит, что я боюсь людей в униформе. Но чтобы их не бояться, надо все самой проверить и все делать по закону и правильно. Ведь парень в униформе мне мило улыбается…)

Потом мне снились сталинские дома – и почему-то первые этажи. Я во сне их внимательно разглядывала и думала, что, пожалуй, в сталинском доме первый этаж не страшен: он довольно высоко, и дом выглядит очень добротно. И вообще при Сталине не было никогда такого хаоса, который начался во время Перестройки. (Мое подсознание выразило сожаление, что сейчас, увы, нет жесткой дисциплины и порядка.)

И все-таки странно: почему именно Алла, а не другое имя? Я решила это выяснить и узнала следующее.

История и психология имени Алла

«Алла» в переводе с древнеарабского – «буква», с древнегреческого – «воскресение», с готского – «другая». Предположительно, имя имеет германское происхождение. Алла – древнеарабская богиня неба и дождя. В пантеонах арабов Сирийской пустыни Алла – женская параллель Аллаха, его супруга и мать богов, в Центральной Аравии – дочь Аллаха. Некоторые этнические группы почитали Аллу как богиню солнца, но чаще она выступала как богиня планеты Венеры, отождествлялась с Афродитой. Геродот в своей «Истории» называет ее и Диониса единственными богами, почитавшимися арабами. Очевидно, Алла была также владычицей туч и молний, имела отношение к войне. В Набатее и Пальмире она отождествлялась с Афиной. Известны ее изображения как богини-воительницы в шлеме и с копьем в правой руке, а иногда – восседающей на троне среди львов. В городе Таиф Алла почиталась и как его покровительница. Там находились ее священные территории, храм и идол – белый гранитный камень с украшениями. Уничтожив таифское святилище, пророк Мухаммед запретил охотиться и рубить деревья на этой территории.

Алла знает себе цену. Она требовательна, капризна и так любит себя, что для других людей чувств у нее просто не остается. Она не прочь прихвастнуть. Старается обаять и подчинить себе всякого человека в ее окружении. Высокомерие и способность злиться и на себя саму создают ей много проблем. Беда в том, что у нее наблюдается дефицит чувства юмора. Главное ее оружие – наивность. Детское инфантильное восприятие мира и соответствующие манеры надолго помогают ей сохраниться этакой милашкой. Алла красива. Но и Алла со скромными внешними данными весьма о себе высокого мнения. С возрастом особенно проявляется свойственная Алле деспотичность (В. А. Миронов. Имени тайная власть. М.: Агентство «ФАИР», 1998, с. 17–18).

Очень интересный символ откопало мое подсознание! Меня интересует, конечно же, германское происхождение этого имени. Да, я становлюсь другой! Но в этом имени есть как положительные, так и отрицательные черты. И я опять подвергаюсь критике со стороны своего подсознания. Подсознание предупреждает, что, даже став известным и великим человеком, ноги на стол не надо класть! Это смешно и глупо. Поэтому все царственное, связанное с именем Алла, – это не про тебя! Да, ты меняешься, но очень, очень медленно! Не воображай о себе много.

Вот так! Не забывайте, уважаемый читатель, что подсознанию свойственно все преувеличивать, оно ведь не знает, пройдет или не пройдет этот образ цензуру сознания, а также оно не знает, насколько сообразителен человек, которому адресуется символ. Я ведь не обращала внимания на имя Алла, пока мне снились просто знакомые девочки с этим именем или мой бригадир, которую звали Алла, а обратила я внимание на этот символ, когда мне приснилась заслуженная артистка России Алла Борисовна Пугачева! Мое подсознание постоянно усиливало этот символ!

Новые комнаты в моем доме

08.03.98. Я нахожусь в своей квартире, в прихожей. В коридоре висит веревка с бельем. Белье чистое. В ванную хочет войти незнакомый мне подросток. Я его не знаю. Он очень грязный, особенно руки. Я разрешаю ему помыться.

Декорации сна меняются. Прихожая становится просторная и светлая. Я вижу, что в прихожей много встроенных шкафов и кладовок. Я удивлена. Открываю одну и вижу там много одежды. Но я знаю, что это не моя одежда. В прихожей находятся два зеркала, в них ничего не отражается. В прихожей появляется новый дверной проем в виде арки, и мне кажется, что за этим проемом в моем доме находится какая-то новая комната.

Моя агрессия превратилась в подростка, который совершает детские непродуманные поступки и часто испытывает чувство вины. Кроме того, он вмешивается в дела других (грязные руки), что неминуемо при агрессивном характере. Шкафы – это прошлый опыт, но в них не моя одежда: значит, я должна хорошо усвоить чужой опыт (больше читать, например). Кладовки – запасы энергии: если они есть во сне, то и в реальной жизни есть! Зеркала указывают, что жизнь надо менять. Мои желания с этим тоже совпадают! Арка в моем доме говорит о том, что мне нужна поддержка, нужен еще кто-то, кто поможет мне в решении проблем. Ощущение, что в доме есть еще одна комната, продиктовано не только теснотой проживания: это еще и совет моего подсознания – найди себе новый интерес! Мой новый интерес – это толкование сновидений!

Вот как подобный сон описывает Карл Густав Юнг в книге «Человек и его символы» (СПб.: 1996): «Несколько лет подряд я сам видел во сне мотив, в котором я «открывал» в своем доме жилые пространства, о существовании которых и не подозревал». И далее: «Мотив повторяющегося сна достаточно ясен. Сам дом являл символ моей личности и область ее сознательных интересов, а неизвестная пристройка представляла собой предвосхищение новой области интересов и поисков, о которых сознание в тот момент ничего не ведало».

Дом-приют и Робин Гуд

29.07.98. Во сне меня преследовали какие-то агрессивные женщины. Мне было страшно. Я чувствовала себя беспомощной.

Вдруг появляется кто-то. Это молодой человек. Это герой! Я его называю во сне Робин Гуд! Это человек огромного роста. Он спасает меня от этих агрессивных женщин. Я вижу, как мои мучительницы покидают мой дом на скейтбордах! (Развлечение для подростков. Агрессивность тоже свойственна подросткам в переходном возрасте.) Я остаюсь одна и с чувством глубокого удовлетворения наблюдаю, как они удаляются из дома. У меня даже какое-то злорадство! Я победила!

Я чувствую, что за моей спиной кто-то есть. Я знаю, что это мой телохранитель. Об этом позаботился Робин Гуд! И я ему за это очень благодарна. Я плыву куда-то и вижу новое пространство. Это большой квадратный каменный дом.

Я просыпаюсь. Образы сна окутывают меня. Какое-то время я лежу, потом снова засыпаю – и оказываюсь в этом же сне!

Меня встречает мой телохранитель. Он меня куда-то ведет, чтобы меня спрятать. (От кого?) Я оказываюсь в деревянном доме. Там много комнат и много людей. Они тоже от кого-то прячутся. Комнатки чистые, уютные. Я хожу из одной в другую. Я вижу, как одна женщина читает, а другая женщина говорит, что этот приют построил Робин Гуд и приют называется «Иисусе». Я выглядываю в окно и вижу маленькую белую собачку. Я ищу выход на улицу. Я выхожу на улицу и вижу, как к этому приюту подъезжает экскаватор. Он поднимает ковш, и огромная железная лапа вгрызается в крышу дома. С чувством тревоги я просыпаюсь.

Сон показывает, что самоанализ дал результаты. Личность становится все более аутентичной, агрессивность вытесняется из поля эго. Чтобы закрепить успех, нужен телохранитель. Кто это? Или что? Какая это функция в моей психике?

Сон делится на две части. Эти части противопоставлены друг другу. С одной стороны, из моей психики уходят «агрессивные женщины», а с другой – идиллия «дома-приюта» нарушена в конце сна (экскаватор разрушает крышу дома).

Какая информация нам известна из сна? Этот дом построил Робин Гуд. А кто такой Робин Гуд? Герой английского фольклора. Опальный борец за свободу и независимость всех угнетенных, благородный разбойник, вольный стрелок, как его еще называют. По степени популярности его часто сравнивают с королем Артуром. Король Артур – идеал рыцарства, Робин Гуд – идеал простых людей. Кроме того, Робин Гуд ассоциируется с идеей всеобщего братства и единения, с идеями социализма, он отбирает добро у богатых и раздает бедным. Это уже в прошлом. Надо меняться. Социализм закончился. Потрясающий образ выбрало мое подсознание, чтобы показать мне, насколько мои поступки по жизни были «робингудовскими».

Например, когда я работала учителем, я могла пойти с детьми в театр или на прогулку и накормить их мороженым за свой счет. Если родители детей дарили мне конфеты, я открывала коробку и приглашала детей угоститься. И дети угощались, пока в коробке уже ничего не оставалось. Я считала это нормальным, а мое подсознание меня критикует! Дом-приют называется «Иисусе»! Человека, который покорно переносит все невзгоды, называют как? Правильно, «Исусик»! И что же получается? Агрессивные женщины удалены, остались только Робин Гуд и Исусик? Ушла агрессия, обнажились беззубость и беспомощность, сомнительная благотворительность?! Именно такую личность легче всего убить совсем (экскаватор, разрушающий крышу дома).

Вот почему во сне меня пытаются спрятать! Я слабая стала! Телохранитель или охранник мне нужен, чтобы защитить личные границы! Я так хотела избавиться от своей вспыльчивости и гордыни, от резких импульсивных поступков, что все время думала об этом. А сон мне показал следующее. Агрессию нельзя изживать! Агрессией надо учиться управлять! Ведь в жизни бывают ситуации, когда отсутствие агрессии, неумение защитить себя или своего близкого человека может быть фатальным! Надо определить свои личные границы и никого к ним не подпускать – вот разгадка сна! И вот поле для нового самоанализа!

II. Детство, отрочество, школьные годы

– Форрест, ты уже выбрал, кем станешь, когда вырастешь?
– Кем буду я?
– Да.
– А разве я не буду самим собой?
Цинстон Грум, Форрест Гамп (из моих записных книжек)

Пьяные вишни

Когда мне исполнилось два годика, бабушка и дедушка увезли меня с собой в Ригу. Сначала они построили дом в Литве, где остались жить мои родители, а сами начали все с нуля, да еще и с малым дитем на руках, лет им было… точно не знаю, но, скорее всего, более чем 50+. Поселились дедушка с бабушкой в бараке при военной части. Бабушка устроилась работать сторожем.

Барак находился на самой окраине города. Дальше был парк, железная дорога и еще дальше – маленький порт. Вскоре и дедушка устроился на работу – сторожем в столовую. Смены их не совпадали, и они по очереди сидели со мной. Или ходили гулять в парк, к морю (или взморью, как его бабушка называла). Иногда мне разрешали одной гулять в пределах барака. Кстати, и барак, и военная часть были обнесены высоким забором. Вскоре я познакомилась со всеми детьми, и мы достаточно весело проводили время.

Однажды, когда дедушка сидел со мной дома, к нему зашел сосед и принес с собой вишневую наливку. Дедушка достал стаканы и еду, и у них начался мужской разговор. Я сидела на кухне одна и скучала. Кухню и гостиную разделял проем без дверей, который был завешен занавеской. Занавеска была сдвинута в сторону, и я стала наблюдать за пожилыми мужчинами. Мне захотелось кушать, но мешать деду я не хотела.

Я заметила, что мужчины складывают в блюдце ягоды, которые попадают им в стакан, когда они разливают наливку. Этих ягод накопилось уже достаточно в блюдце. Я исхитрилась и уволокла это блюдце со стола. Я решила полакомиться ягодами. Съела одну ягодку, вторую, третью… Защипало язык, как будто я лекарство приняла. Но я продолжала кушать эти ягоды: они были сладкими, но щипали язык и слизистые. У меня стало сильно кружиться голова. Стоило мне повернуть голову, как вся комната вместе с дедом и соседом поворачивалась, словно на карусели.

Я решила встать со стула, и пол странно приблизился ко мне. Я встала на четвереньки, оторвала руки от пола и очень осторожно поднялась. Протянула руки к стене, и стена была уже у моего лба. Я так отчетливо помню это! В это время пришла бабушка. Я бросилась ей навстречу, не удержала равновесие и упала на пол. Комната так быстро кружилась, что я никак не могла встать!

Бабушка сразу поняла, в чем дело, и стала ругать деда и соседа, что они не уследили за ребенком, который чуть не отравился алкоголем! Я видела, как дедушка разводил руками: мол, кто же знал, а сосед боком, боком двигался к двери, с опаской поглядывая на бабушку. Одним словом, деду очень сильно досталось в этот вечер.

Как я заблудилась в первый школьный день

Настало время учиться. Я помню, как бабушка привела меня в школу. У парадного входа во дворе собралась толпа малышей. День был теплый и ясный. Я была одета в коричневое платье с белым фартуком. Волосы заплетены в косы, завернуты в два кренделька по бокам и закреплены белыми лентами. В руках я держала букетик с тремя розовыми розами. Я прыгала на одной ножке и улыбалась, сама не зная, чему.

Вдруг я увидела, как прямо на меня идут три дядьки-старшеклассника. Я не успела посторониться, и они сильно меня толкнули. Мало того, один верзила взял и оторвал из моего букета розочку и пошел себе дальше, уткнув нос в душистый цветок. Как я расплакалась! Напрасно добрая учительница гладила меня по голове и говорила, что Марь Иванна будет рада и двум оставшимся цветкам в моем букете, – я плакала так, как будто это был последний день в моей жизни. Эти верзилы даже не извинились, думала я, и не вернули мне мой цветок. Как они могли!

Наконец мы вошли в школу и разошлись по классам. И опять со мной случилась история. Я пошла в класс, где я не значилась в списках. Учительница стала громко читать список, и, услышав свои имя и фамилию, каждый ребенок вставал и говорил: «Это я!». Я свою фамилию так и не услышала. После переклички я не подошла к учительнице и ничего ей не сказала. Я целых две недели ходила в чужой класс, пока в столовой не начались неприятности. В нашем классе постоянно кому-то не хватало порции. Мне даже в голову не приходило, что это я и есть тот лишний рот, который объедает сотоварищей.

Наша соседка по бараку работала в школьной столовой. Она пришла к бабушке и стала рассказывать ей историю, что в первом классе «А» творится непонятно что: кто-то то ли две порции съедает, то ли лишний ребенок в классе есть, и он не записан.

Соседка и бабушка вопросительно на меня посмотрели. Тетя Дуся, так звали соседку, спросила у меня:

– А в каком ты классе? В «А» или «Б»?

Я посмотрела на пожилых женщин и сказала, что еще не выясняла, в каком классе я учусь.

Тетя Дуся всплеснула руками:

– Так это ты и есть! Завтра придешь в столовую, подходи к столу самая последняя, поняла?

На следующий день, когда наступила большая перемена и наш класс отправился в столовую, я шла в хвосте колонны. Все быстро заняли свои места за столом. У всех были порции под носом, а я стояла насупившись, у меня порции не было. Я подошла к раздаточному окну, где стояла и смотрела на меня тетя Дуся. Тетя Дуся окликнула учительницу и сказала, что вот этот ребенок у вас брал лишнюю порцию. Учительница с удивлением на меня посмотрела и сказала, что видит меня первый раз!

Она ушла и привела другую учительницу. Та была высокая и полная, в голубом платье и со светлыми крашеными волосами, взбитыми в горку и по бокам закрепленными невидимками. Учительницы оживленно между собой беседовали.

Подойдя ко мне, учительница в голубом платье спросила:

– Как тебя зовут? Ах, Янина! А я-то думаю, почему ты в школу не ходишь: то ли заболела, то ли переехала… Ну, пойдем.

Тетя Дуся сделала знак рукой: мол, подождите. Она вспомнила, что я осталась без обеда, быстро наполнила и протянула мне тарелку с картофельным пюре и сосиской. Я кое-как съела эту сосиску – на душе было очень тягостно, и, самое главное, впереди маячила неизвестность.

Мария Ивановна, Олежка и математика

Мария Ивановна привела меня в мой класс и сказала, что нашлась наша «потеряшка», сейчас будем делать перекличку.

Мария Ивановна стала громко называть наши имена и фамилии, дети вставали и говорили:

– Это я.

Мария Ивановна назвала меня. Девочка, сидевшая рядом со мной, начала толкать меня локтем в бок. Мария Ивановна повернулась ко мне:

– Янина, почему ты не встаешь?

Я встала. Мария Ивановна прочитала мне лекцию, как надо себя вести, если учишься в коллективе. Я поняла только, что учительница меня сразу невзлюбила и вряд ли я буду учиться дальше в этом классе. Училась я через пень-колоду, как говорят. Единственным предметом, который мне удавался, было чтение букваря и разыгрывание сценок на уроках.

Прописи я тоже любила, но почерк у меня был ужасный: буквы то толпились на строчке, то растягивались на ней неестественным образом. Я не умела рассчитать строку.

Уроки математики стали для меня настоящим ужасом. Я не умела ни сложить, ни вычесть, не говоря уже о более сложных вещах. Мария Ивановна вела у нас все уроки, как положено в начальных классах. В наши тетрадки она при проверке вкладывала звездочки и флажки, вырезанные из красного картона. Звездочка = 5, флажок = 4. У меня же в тетради не было ни того, ни другого. Помню, как я с тоской смотрела на детей, которые размахивали этими флажками и звездочками над головой, пока Мария Ивановна ставила оценки в журнал.

Я начала ощущать недостаток внимания к себе со стороны детей и взрослых. Думаю, что поэтому начала врать. Чтобы как-то справиться с математикой, я просила помочь мне бабушкиных девчонок, которые снимали у нее угол. Они учились то ли в ПТУ, то ли в техникуме. Я переписывала примеры из учебника и наугад писала ответы. А потом давала девчонкам на проверку. Девчонкам было все равно, что я математику не знаю. Они писали мне правильные ответы, и я их переписывала в тетрадь. Так я справлялась с домашними заданиями по математике.

В школе было хуже. Особенно на проверочных работах. Я сидела на последней парте с забиякой Олежкой. В первых рядах сидели успевающие ученики и отличники. Мы с Олежкой не относились ни к тем, ни к другим. Когда же приходилось решать примеры, Олежка своей вечно расцарапанной ладошкой прикрывал тетрадь, чтобы я не подглядывала. Мне это было особенно обидно.

На переменке мальчишки разглядывали коллекцию почтовых марок, и я брякнула, что у меня есть немецкие марки. Парни пристали:

– Принеси посмотреть.

Я отнекивалась. Один особенно настырный просил и просил. Я начала понимать, какой это ужас, когда не можешь выполнить обещание, оправдать оказанное тебе доверие! Но деваться было некуда. Я перебрала все конверты с письмами из бабушкиной корреспонденции и нашла там письма от бабушкиных сыновей, которые жили в Польше. И марки, вполне себе красивые, на них были! Я их аккуратно вырезала с конвертов и принесла в школу. В первый день никто ничего не понял.

А вот на второй день, когда марки были рассмотрены основательно, меня подняли на смех. Мне ничего не оставалось, как заплакать.

И тут меня удивил Олежка. Он был единственный в классе, кто ругался матом. И он таким отборным матом обругал дразнивших меня парней, что те сразу замолчали и разбрелись по своим местам.

После школы мы с Олежкой вместе шли домой, по дороге Олежка тоже ругался. Он пригласил меня зайти к нему в гости. А почему бы не зайти? Я зашла. Я никогда не видела рижских квартир, все время жила в бараке. А это была старая рижская коммунальная квартира. Я оказалась в большой комнате с тремя окнами, в которой практически не было мебели. У стены стояла детская коляска, и в ней хныкал проснувшийся ребенок. Олежка бросил портфель, схватил коляску, стал ее качать и все время ругался.

Взрослых дома не было. Во всяком случае, я их не заметила. Я не поняла, зачем Олежка меня позвал. Но он все объяснил. Он хотел со мной позаниматься, но так как мамы нет, то надо ему заниматься с Вадькой. Вадька – это был младенец в коляске и его сводный брат.

Пока мы выясняли отношения, уже стемнело. Я пришла домой поздно. Бабушка была расстроена и плакала. Я ей все рассказала: про марки и конверты, про Олежку и про то, что учительница меня не любит – я это точно знала. Бабушка пошла в школу. Мария Ивановна приложила максимум усилий, чтобы убедить бабушку отправить меня в деревню к родителям. Решение было принято: я учусь до мая и переезжаю в Литву.

Дедушка и бабушка по линии отца

Красивые глаза только у того, кто смотрит на тебя с нежностью.
Коко Шанель (из моих записных книжек)

Моя бабушка была неграмотной. Читать и писать она научилась сама. В молодые годы бабушка работала батрачкой у помещика Йотки, который, как говорили, уехал за границу, когда Литва стала советской. Хутор и земли вокруг стали называться Йодыни (jodas – лит. черный).

Дедушка тоже был неграмотный, самое большое – умел подпись поставить. Бабушка без особых подробностей рассказывала, что дедушка пришел с войны. «Как ему выдали шинель на войне, так он и ходил в этой шинели, искал себе работу», – говорила она. Придя на хутор, дедушка увидел молодую батрачку и сразу же сосватал ее. Бабушка любила повторять, что они с Петром такую бедность, такую бедность пережили… Но выжили и народили шесть сыновей. Выжили четверо. Двое уехали в Польшу и жили со своими семьями там, но каждый год навещали своих родителей. Мой отец после женитьбы остался на хуторе. Самый младший уехал учиться в Каунас, а затем поселился со своей семьей в городе Арегала и тоже каждый год приезжал навестить родителей. Дедушка и бабушка жили дружно, никогда не ссорились. Они не хотели мешать развитию молодой семьи и, взяв меня под свою опеку, переехали в Ригу.

В бараке, где они вместе со мной поселились, им выделили двухкомнатную каморку. Она состояла из сеней, просторной кухни и гостевой комнаты. Если учесть, что бабушка и дедушка дежурили по ночам, то я часто оставалась в этих комнатах одна.

Бабушка в свободное время любила читать. Она читала газеты и журналы, которые покупала в киоске. Бабушка очень интересовалась политикой. Ее волновали беженцы Палестины и политика президента ОАР Гамаля Абдель Насера на Ближнем Востоке! Все прочитанное бабушка пересказывала дедушке. Фамилию Насера бабушка произносила с ударением на втором слоге, и мне было очень смешно! Рассуждала бабушка и о политике, которую проводил СССР. Она пришла к выводу, что советская власть хорошая, добрая, но на местах сидят разные блатные и все портят.

Кроме того, бабушка была неплохим предпринимателем. Гостевую комнатку она ухитрялась сдавать студентам и одиноким женщинам. От клиенток не было отбоя. Сначала у бабушки жили все знакомые из деревни. После того как они устраивали свою жизнь, находили работу, выходили замуж, бабушка принимала новых постояльцев.

Бабушка оказалась профессиональной свахой! Она насквозь видела людей. Я часто наблюдала задушевные разговоры моей бабушки с ее молодыми постоялицами. Бабушка так вовлекалась в их душевные проблемы, что и плакала вместе с ними, и сердилась на них, и поругивала особо упертых искательниц. Она всех их помнила по именам, хранила их фотографии, писала им письма. Молодые женщины отвечали ей тем же. Они писали подробно о своих семейных делах, присылали фотографии с мужьями и с младенцами. Бабушка радовалась их счастью, как если бы это были ее собственные дочери. Тем более что своих дочерей у нее не было, а сыновья выросли, обзавелись семьями и приезжали не часто.

Иногда, на октябрьские праздники или на Новый год, к бабушке приезжал молодой человек, которого она называла «сынок», а мне говорила: «Поздоровайся с отцом». Я смотрела подозрительно на этого человека, я его не помнила. Да и он не выказывал ко мне каких-либо особых чувств. Поцеловав меня в щеку и погладив по голове, он спешил присоединиться к остальным гостям.

Бабушка любила ходить в ювелирные магазины. Очень часто она возвращалась с покупками: колечки, серьги, кулоны, броши и др. Это были подарки внучкам и невесткам! Дарила она все эти прелестные вещички от чистого сердца, легко расставаясь с деньгами. Она почему-то считала, что это будет лучшая память о ней. Я долго хранила ее подарки: два колечка и золотые часики с красивым браслетом. Часики сохранились до настоящего времени, а вот колечки пришлось продать в студенческие времена.

Бабушка обо всех заботилась. Даже на работе ее не оставляли в покое военнослужащие. Они приходили к бабушке на сеансы лечения от облысения. Да-да! Знала бабушка какой-то народный рецепт, часами натирала этим молодцам лысины, и вскоре появлялся первый пушок, а потом и кудри! Мои волосы бабушка, наверно, тоже чем-то обрабатывала, потому что у меня они росли очень быстро, были густые и блестящие. До двадцати пяти лет я носила длинные косы до пояса.

Вскоре меня начали мучить приступы астмы. Я болела все чаще, училась все хуже. Все это ускорило мое возвращение в деревню.

«Вот моя деревня, вот мой дом родной…»

Вот моя деревня, вот мой дом родной;
Вот качусь я в санках по горе крутой…
И. З. Суриков. Детство

Мне было восемь лет, когда я приехала в деревню. Я не помню своих чувств. Я знала, что у меня есть отец, однако он был мне незнаком. Я не ошибусь, если скажу, что в восемь лет я впервые осознала, что у меня есть мать. Она никогда не приезжала ко мне в Ригу. Я не помнила ее лица, не помнила ее голос и не могла вспомнить каких-то тактильных ощущений. В моей душе было пусто. В этом пространстве не было энергии матери, ее любви, заботы, привязанности. Я тогда не понимала, как важно для девочки идентифицировать себя с матерью. Я и подумать не могла, что буду относиться к своей матери враждебно и отстраненно.

Самое удивительное в этой истории: оказалось, что у меня есть сестра. Ее звали Леля (Леонора). Я увидела маленькую девочку лет шести, худенькую, черноволосую, с зелеными глазами. Она смотрела на меня с любопытством.

Я стала знакомиться с новым домом. Дом был построен не очень удачно. Он стоял на небольшом холме очень близко к ручью, который весной широко разливался, вода попадала в подпол, и дом все время казался отсыревшим, в нем было холодно. Кроме того, дом стоял близко к дороге. И хотя движения никакого в деревне не было, я имею в виду машины и другой транспорт, сохранялось какое-то чувство, что дом плохо защищен, заходи, кто хочешь. Дом состоял из двух половин. Сени, кухня (русская печь и плита) и небольшая спальня были в одной половине. Во второй находились веранда и две комнаты с маленькой печкой, которые сдавались дачникам на все лето.

В деревне было всего пять домов. От двух домов оставались только фундаменты, вокруг которых росли дикие яблони, кусты и стояли ровные линии тополей. На горе жила моя одноклассница Станислава. На берегу озера жила женщина, которую все почему-то называли Бедная Пани. Как ее звали на самом деле, уже не помню. У Бедной Пани был взрослый сын Чесик, две девочки Анна и Мария и младший сын Стасик. Муж Бедной Пани рано умер, и вся большая семья держалась на ней. Рядом с домом моей подруги жила одинокая женщина, которую звали Зофия. Она была слегка не в себе, очень набожная и периодически болела эпилепсией (падучая болезнь), после которой долго отходила. Домик ее был маленький и холодный. Жить в нем можно было только летом. Зимой она уезжала жить к своей сестре. И у самого озера жила странная пара по фамилии Рутковские. Пожилая женщина и ее молодой муж. Мужа звали Бронислав, а женщину, кажется, Хелена.

Летом в деревне было здорово. В каждом доме жили дачники. Приезжали в основном из Ленинграда и из Москвы. Приезжало много детей, мы знакомились, и весь день проходил в играх и приключениях.

Если поля были засеяны мешанкой, то есть горохом и овсом, мы часами бродили по этим полям, собирали сладкие стручки гороха и васильки. Из васильков плели венки, горохом набивали карманы. На опушках леса в изобилии росла лесная земляника. Мы собирали ее полными горстями и отправляли в рот. Какая это была вкуснятина! Запах этих ягод преследует меня до сих пор. Никогда больше я не получала такого удовольствия!

А еще мы играли в «секретную почту». Наши «секреты» были немудреные. Где-нибудь в кустах или в густой траве делали что-то похожее на гнездо и прятали туда записочки и гостинчики: первую клубнику, белый налив, свежие огурчики, а городские ребята отвечали на записочки и тоже клали свои гостинчики: конфеты, печенье и шоколадки! И хочу сказать, что ничего вкуснее тех шоколадок и конфет я никогда не ела!

Также мы сообщали друг другу, где в лесу уже можно собирать чернику и малину, где можно встретиться у озера или на пруду и половить рыбу, а затем запечь ее на костре в лопухах вместе с картошкой. И так продолжалось все лето, даже в дождь. Я не знаю, было ли это известно взрослым или нет, нас это не волновало, мы просто приятно проводили свои каникулы.

Зимой мы чаще всего с сестрой сидели на печи и читали или рисовали что-нибудь. Если было солнечно и морозно, то надевали лыжи и шли кататься на Красную горку. Это был довольно высокий холм, но недалеко от дома, и нас было хорошо видно из окна. Две маленькие черные точки на бескрайней белой равнине!

Моя мама, разглядывая мой табель, отнеслась ко мне очень критично. Она была недовольна моими успехами, пожимала плечами и говорила, что не знает, что ей сказать в школе, почему я так плохо училась.

В деревенской школе все было по-другому. Да и я за лето окрепла и закалилась. Купание в озере и беготня босиком сделали свое дело. Я практически не пропускала школу и стала успевать по всем предметам. После того как я себя уже записала в неудачницы, я вдруг поняла, что могу хорошо учиться. Мне было все интересно. Мир был полон тайн, и я была готова с ними встретиться!

Отец-одиночка с тремя детьми

Все было бы хорошо, если б семья жила дружно. Отец работал в колхозе трактористом. Мать не работала, занималась хозяйством по дому. Все чаще она отрывала нас от детских забав и требовала, чтобы мы то корову пасли, то траву свиньям собирали, то пололи бесконечные грядки. Мать постоянно упрекала нас, что мы уже большие и должны ей помогать по хозяйству.

Мы помогали. Я научилась доить корову. Вскоре это стало моим постоянным занятием. Я научилась готовить корма домашним животным. Мыть полы добела, чистить кастрюли, вилки и ложки, стирать и гладить свою школьную одежду. Весной мы сажали картошку, осенью ее выкапывали, сортировали и ссыпали на хранение. Картошки требовалось море: зимой и животные, и люди сидели на картофельной диете. Я видела, как много работы в деревенском доме и как много собирается на зиму плодов и овощей: капусты, огурцов, моркови, свеклы, не считая даров леса.

Однако жили мы впроголодь. Засаливались бочки мяса и сала, на чердаке вялились окорока, крутились деревенские колбасы, засаливались бочками огурцы, капуста, грибы. Были свои куры и яйца. Но когда мы приходили из школы, есть было нечего. Приходил с работы отец – то же самое. Начинался скандал, взаимная ругань переходила в банальную драку.

Почему мать ничего не готовила? Трудно сказать. Возможно, она была слишком молода и ничего не умела. Не умела вести хозяйство, кормиться от земли, так сказать, а деньги экономить. Каждый год на мясозаготовки сдавались бычки и свиньи, продавались машинами яблоки, сначала летние сорта, затем зимние, так делали все. Но у моих родителей деньги уходили сквозь пальцы, как вода в песок. Ни один, ни другой не могли рационально распоряжаться деньгами.

Зато с завидным постоянством отец после продажи какой-нибудь животины приобретал себе новый мотоцикл. Какие только марки мотоциклов он не покупал: «ИЖ», «Ява», «Минск»! Прямо как нынешние байкеры! Мой папа был таким деревенским байкером. Он носился на мотоцикле по бездорожью и в пьяном, и в трезвом виде, пока мотоцикл не откидывал колеса. Тогда вместо того, чтобы провести капитальный техосмотр, поставить мотоцикл на колеса, мой папа аккуратно его разбирал, видимо с благой целью, но так как мотоцикл все-таки не трактор, там детали более мелкие, он его никогда не собирал до конца. А вскоре и вовсе все детали аккуратно укладывались на полочки в сарай.

Моя мама, будучи абсолютно деревенской женщиной, была помешана на нарядах. На другой половине дома стоял шкаф, который всегда закрывался на ключ. Когда мама его открывала, оттуда шел потрясающий запах духов. Шкаф был просто завален разными платьями. Но самое удивительное, что все платья шила для мамы деревенская портниха за три рубля. Нас с Лелькой к шкафу не подпускали: мама очаровательно улыбалась и говорила, что это все вам, когда вырастете.

Кроме платьев, кофточек, туфелек у мамы была шкатулка, в которой хранились драгоценности. Не бижутерия, нет! Это были настоящие драгоценности (как говорила мама, ее приданое): золотые наручные часики с вензельками по циферблату, серьги, усыпанные камешками, кольца и самые настоящие золотые монеты. Происхождение и номиналы монет мы не могли определить в силу нашего малолетства. Периодически шкатулка извлекалась, и мы с Лелькой приглашались для осмотра этого великолепия. Когда мама, вдоволь налюбовавшись своими драгоценностями, хотела их прятать, она сердито цыкала на нас с Лелькой, чтобы мы уходили и не видели, куда она прячет свою шкатулку. Куда мама собиралась все это носить? Большой вопрос. В костел она не ходила. Или же это случалось очень редко.

Иногда на маму нападала набожность. Она читала молитву и чертила мелом на дверях и окнах какие-то знаки: C+M+B. Только изучая немецкие праздники и обычаи, я узнала, что эти знаки связаны у католиков с именами трех королей, которые пришли поклониться новорожденному Иисусу Христу. Этих королей звали Каспар, Мельхиор и Бальтазар. Католики пишут начальные буквы имен этих королей на дверях и окнах своих домов, мел предварительно освящается в костеле. Такие же знаки рисуются и на сараях, в хлеву, где стоит скотина. Согласно католическим верованиям, этот обряд хранит дом и хозяйство от всяких напастей, сглаза и порчи.

Мама заставляла меня учить наизусть катехизис на польском языке. Я учила, но меня посещали грешные мысли. В книге написано, что обжорство грех. А мама сама ест, а нас с Лелькой не приглашает. Неужели только дети – грешники? Мама в этом плане нас потрясала. Она могла накрыть стол с немыслимыми на то время блюдами совершенно незнакомым людям и оставить нас с Лелькой голодными. Она была большой артисткой, моя мать.

Что-то говорило ей, что она не такая, как все, но проявить эту свою другую особенность характера, кроме как через мотовство, она не умела. Она не умела ничего хранить и беречь. Семья и дети были ей в тягость.

И тем не менее после очередного бурного выяснения отношений мама родила третьего ребенка. Это был наш брат Ромуальд. Пока он был маленький, в семье царило вроде бы спокойствие.

Когда Роме исполнилось два года, мама бросила семью и ушла от нас. Остановилась она в ближайшем городке, устроилась там на фабрику какую-то и поселилась в общежитии.

Развод родителей

Это случилось летом. Лето мы провели хорошо. Отец написал бабушке в Ригу о том, что случилось в семье, и бабушка все бросила, собрала свой скарб и приехала в деревню вместе с дедушкой. Дедушка был уже очень-очень старенький и явно был недоволен тем, что его на старости лет потревожили.

Все родственники, особенно братья отца, были так же недовольны этим обстоятельством, что бабушка и дедушка переехали к отцу в деревню. Отец перестал пить и задумался о жизни. Мы с Лелькой дружно вели хозяйство. А поздней осенью мама вернулась. Я не знаю, кто подал на развод, кажется мама, но я присутствовала на этом процессе.

Это вообще дико, когда дети присутствуют при разводе родителей. Я вспоминаю это как самый жуткий кошмар в моей жизни. Я слушала обвинительные речи своих родителей друг против друга. Оба этих человека были мне плохо знакомы. Они были очень далеки от нас, занимались своими разборками. Так как я с раннего детства жила без матери, мне было все равно, есть она или нет. Я уже привыкла обходиться без нее. В это время я стала вести дневник. Все, что я хотела и могла бы сказать своей матери, я записывала на бумагу. Единственным свидетелем моих переживаний был мой Дух.

Сразу после развода отец и мать стали разговаривать и пошли в общежитие, где жила мать. Я увидела довольно большую комнату, где стояло четыре кровати. Отец начал звать мать обратно, а я сидела обиженная и думала: «Вот какую благодарность мы с Лелькой получили от отца. Мы с ней вкалываем дома, всю работу делаем, мать его бросила, а он ее прощает и назад зовет». (Зигмунд Фрейд был абсолютно прав, я переживала эдипов комплекс в полном объеме!).

Мать начала поджидать нас у школы. Сестра общалась с ней, а я нет. Мне было ужасно тяжело и стыдно ее видеть. Я только помню, что, когда мать вернулась, она стала меня шпынять. Ситуация осложнилась еще и тем, что она начала пить.

Оглядываясь в прошлое, я должна сказать, что моя мать была для меня непонятной фигурой. Семь лет я жила с бабушкой и с дедом. Семь лет я ее не видела, а она ни разу не приехала ко мне. Я должна ее принять, я это понимала, но я была слишком маленькой и жестокой. Я не видела полутонов, а только: белое – черное. Мать я видела исключительно в черных тонах. Ее образ жизни ограничивался нуждами собственной персоны. Она называла себя «пани» и вела себя соответственно. Муж – дурак и пьяница, дети – рабы для выполнения работы, которую она не любила, а не любила она всю работу.

Однажды я сказала матери прямо, что она не имеет права так обращаться с нами – не пускать в школу, например, когда надо копать картошку. Или мы делаем уроки, а мама заставляет нас заниматься работами по хозяйству.

Она мне ответила:

– Пусть вас тут хоть десять штук бегает, я могу быть матерью-героиней, и я не обязана о вас заботиться.

Почему она так считала, я не знаю, но закончилось все печально. Как только мы стали совершеннолетними, мы в прямом смысле этого слова убежали из дома: я уехала в Ленинград, а сестра в Даугавпилс. Я жалею, что не вытащила из этого дома брата и сестру, когда обжилась в Ленинграде. Когда я думаю об этом, меня мучает чувство вины. Наша мама, оставшись с отцом и маленьким сыном, продолжала жить в свое удовольствие. Рома рос беспризорником. Я редко приезжала домой, мне нечего было там делать.

Вскоре при невыясненных обстоятельствах умерла сестра. Я приехала на похороны. Упадок и бесхозяйственность, царившие в доме, поразили меня. Мама все чаще стала попадать в психиатрическую больницу, потом она стала терять слух, причем очень быстро, и вскоре оглохла совсем. Ее отправили в психоневрологический интернат. Бедная моя мама! Она не хотела ничего слышать, что ей говорят люди, дети, муж, и она ничего больше не слышала. Она хотела жить как пани, и она так и жила в интернате, где за ней ухаживали врачи и медсестры: все по расписанию, все на подносе. Ее мыли, кормили, причесывали, водили на процедуры – чем не жизнь пани? Человек получает от жизни то, что он хочет. Всегда. Ни своим чудесным шкафом, ни своими драгоценностями она не воспользовалась! Все мало-помалу разобрали чужие люди… А ее дети остались ни с чем…

Мои последние сны о матери

Умерла мама летом. Я увидела ее перед смертью. Я приехала на две недели в Литву, в деревню, где жила ее сестра. Мама была после инсульта. Говорить она не могла. Я не знаю и уже не узнаю никогда, узнала ли меня мама. Когда я ее увидела, я была поражена, что на ее лице не было ни одной морщинки. Я ее всегда такой помнила. Лицо гладкое, тоненькие брови и огромные серые глаза, волосы без единой седой прядки, черные и блестящие. А было маме уже 74 года. Руки ее были в полотняных рукавицах и зафиксированы на кровати.

Я взяла одну руку и достала ее из рукавицы. И тихо ее позвала:

– Мама, это я, здравствуй, дорогая!

Ее рука была безжизненной, и только большие серые глаза беспокойно бегали туда-сюда!

– Прости меня, дорогая! Мне очень жаль, что так все случилось… – Я наклонилась и поцеловала ее в лоб и в обе щеки.

Через год я приехала уже на ее могилу. А перед самой маминой смертью мне приснилось несколько коротких снов.

02.11.09. Я будто в своем доме в Литве. Я подхожу к двери, ведущей на вторую половину дома. Дверь почему-то частично выпилена в районе замка в виде квадрата или буквы П. Я захожу в комнату и вижу там своего соседа Игоря Б., который недавно умер, в ноябре прошлого года (это была как раз годовщина его смерти.). Он с черной бородой и грубо так мне кричит: «Закрой дверь!». Я быстро дверь закрываю и успеваю заметить, что в комнате стоят срубленные березки, штук пять-шесть. Березки свежие и очень большие, с пышными ветками и яркими зелеными листьями.

Толкование. Дверь с дыркой в виде квадрата или буквы П можно толковать как гроб, если букву П перевернуть вверх ногами. Березки = время исполнения предсказания сна. Шесть березок = шесть месяцев пройдут после Нового года до дня смерти. Так и было. Мама умерла в Троицу. Игорь Б. во сне = у него тоже были проблемы с матерью. Сон исполнился в точности.

20.04.10. Мне приснилось, будто ко мне пришла мама. Она мне жалуется, что у нее болит голова (у мамы случился инсульт).

Я вижу, что она пьяна. Я ей говорю: «Мама, что ты пила: вино или водку? Я не могу тебе даже таблетку дать! Этого нельзя делать!». Потом мама становится совсем маленькой, как Дюймовочка из сказки. Я ее поднимаю на руки, как маленького ребенка, и просыпаюсь. Осталось чувство тревоги. Понятно, что это мамина душа прилетала со мной попрощаться. Значит, все-таки она думала обо мне и хотела меня увидеть…

Спустя год или два после маминой смерти, у нас появилась маленькая белая кошечка. Есть примета такая, если после смерти родственника к дому прибивается кошка, возможно, к ней перешла душа умершего. Кошечка была несколько страшненькая и вредная до ужаса! Мы понесли ее к ветеринару, ветеринар осмотрел животное и сказал, что оно вполне жизнеспособное и здоровое, только у него абсолютно отсутствует слух. Так эта кошечка и осталась жить у нас.

Это самые тяжелые мои воспоминания. Я очень надеюсь, что в своих отношениях с матерью я поставила точку. Я не сержусь на нее. Это была ее жизнь, и она прожила ее как смогла. А я должна прожить свою жизнь.

Я способная и талантливая, и я начинаю новую жизнь

В этой связи я с удовольствием вспоминаю эпизод. Приехав в Ленинград и сдав экзамены на филфак в педагогический институт имени А. П. Герцена, я не набрала достаточное количество баллов. Женщина, возглавлявшая приемную комиссию по немецкому языку, встала из-за стола, взяла меня за руку и вывела в коридор.

– Девочка, – сказала она, – с тройкой по немецкому языку вы не пройдете. Но я вас прошу, приходите сюда еще раз. У вас способности, вы должны заниматься языком. Вы понимаете меня?

От нее исходила такая волна участия и доброты, что я не выдержала, и слезы градом посыпались. Женщина рассказала мне, что такое подготовительные курсы, как туда поступить, к кому обратиться.

Снабдив меня этой информацией, она не выпускала моей руки и, глядя мне в глаза, несколько раз повторила:

– Вы очень способный человек. Вы должны заниматься иностранными языками. Это ваше! Приходите к нам!

Это было первое в жизни признание моей личности, и это было первое внушение мне авторитетного лица. Я поверила, что у меня способности к языкам. Но так как учиться на дневном я не могла без поддержки родителей, я поступила на вечернее отделение в Ленинградский государственный университет (ЛГУ), в педагогическом институте вечернего отделения не было. Поступила я легко, так как выполнила все рекомендации преподавателя, который в меня поверил. Я не помню имени этой женщины, я не помню уже ее лица, но я навсегда сохранила ее в своем сердце. Именно она подарила ту единственную частицу любви и доброты, которая была мне так необходима! Да, Бог не приходит больше на землю, но иногда он говорит с нами через других людей…

Не кочегары мы, не плотники, а цветоводы-декораторы!

После провальных вступительных экзаменов я задумалась, что же я буду делать дальше. Домой возвращаться нельзя. На работу меня не берут, так как я несовершеннолетняя еще. Ничего не оставалось, как поступить в ПТУ. Я выбрала ПТУ-51. Там готовили озеленителей и цветоводов-декораторов. Природу я любила, поэтому училище мне понравилось.

Днем я училась на цветовода, а вечером ходила на подготовительные курсы в ЛГУ, на занятия немецким языком в Дом культуры имени С. М. Кирова и еще писала контрольные работы в МГУ, тоже на филфак. Я была загружена выше головы. По выходным сидела в библиотеке.

В училище нас кормили три раза в день. Выдали нам форму, серо-голубые костюмчики – юбку и пиджачок. Все остальное надо было иметь свое. Да, еще выдавали что-то вроде стипендии, какие-то маленькие деньги. А когда мы проходили практику в оранжереях, в строительных управлениях, нам выдавали зарплату. Ученическую, правда, но для меня это было спасение!

Не без гордости хочу заметить, что многие посещаемые места в городе были облагорожены моим трудом! Лебяжья канавка, например, и Летний сад. Лебяжью канавку я лично вымеряла по сантиметру, ползала по этому откосу туда-сюда и даже вниз головой, чтобы наклон был 45°! А потом все это надо было засеять и выровнять еще раз. Это сегодня готовые газоны кладут на откосы. Я почти десять лет ездила на 46-м автобусе на работу и любовалась канавкой и Летним садом. Тогда же Летний сад и канавка пережили еще одну реставрацию. И я видела, как наши гастарбайтеры из азиатских республик делали те же самые откосы. Они просто пришпиливали на откосы готовые газоны! «Эх, ребята, – думала я, – не знаете вы, как надо по-настоящему откосы делать!»

Висячий сад в Эрмитаже! Тоже руку приложила! Меня поставили регулировщицей – принимать машины с землей. И вот я стояла на Дворцовой площади и весь день махала флажком, показывала машинам, куда ссыпать землю. В саду стали чахнуть растения, и решили заменить землю. Поэтому работа была авральной. Помню, устала очень, а тут подходит дядечка в берете и интересуется, что это я делаю.

– Реставрацию, – отвечаю.

Он так удивился!

– И я, – говорит, – реставратор! А вы в залах Эрмитажа уже были?

– Да, много раз.

– А какая вам «Даная» больше нравится? «Даная» Рембранта или «Даная» Тициана? – снова интересуется дядечка.

Я, наученная горьким опытом, приучила себя не врать, если чего-то не знаешь. Не знать – стыд одной минуты, а соврешь – это может быть стыд всей жизни. Поэтому я, глядя дядечке в глаза, сказала, что понятия не имею, отчего этих «Данай» так много: лично мне они все на одно лицо. Дядечка, наверно, был потрясен моим невежеством. Его улыбка погасла, и он быстро ретировался.

Как в Эрмитаж попали динозавры?

Снился ли мне Эрмитаж? О да! Вдруг в мои сны стал вплетаться мотив Эрмитажа. И «Дома-2»! Это телевизионное шоу на ТНТ. Но Эрмитаж снился мне очень странно.

Мне снились только подвалы Эрмитажа. Куда бы я ни пошла, я обязательно попадала в подвал Эрмитажа. Я плутала там как в лабиринте каком-то. Один раз брожу я в подвале Эрмитажа и вдруг вижу, что в нем полно динозавров! Еле убежала! В другой раз только забралась в подвал Эрмитажа – идет мне навстречу Ксения Собчак! Тогда она была ведущей в «Доме-2». И вот мы уже вместе ходим, ходим и натыкаемся на тупики, не можем выбраться из этого музея, потому что кругом идет ремонт.

Я задумалась: почему вдруг Эрмитаж? Подвал = подсознание, мое прошлое, ремонт подвала = смена программы, тупик = тупик по жизни, Эрмитаж = музей, древность, отсталость, замшелость. Ксения Собчак = известная личность, ведущая! Цифра 2 = сотрудничество. В начале своей книги я написала предположение, что во мне поселился очень древний Дух. Видимо, в моем подсознании живет некий осколок другой, очень древней части меня! Динозавры! Куда уж древнее!

Или же в моем прошлом существует какая-то тайна, которую я не знаю. Эта тайна связана с каким-то человеком. «Дом–2»: во сне любой дом – это символ личности. Этот человек мне пока неизвестен, но имеет ко мне самое прямое отношение? Или же «Дом-2» – символ моей собственной личности, которую я снова и снова собираю по частям уже не первый раз. А образ Ксении Собчак надо понимать, как высокий уровень специалиста по управлению! Супер-эго! Вот на такие размышления меня навели эти странные сны.

Я, оказывается, идеальный ребенок!

Но давайте вернемся к нашему повествованию. Несколько раз мы ездили даже в Осиновую Рощу. В Осиновой Роще расположен комплекс зданий бывшей дачи Ленинградского обкома КПСС, до настоящего времени именуемой как «дача Романова». Сегодня этот комплекс зданий и приусадебное хозяйство принадлежат Центральному банку Российской Федерации. Ездили мы туда знакомиться с какими-то необычными теплицами.

Очень холмистая местность напомнила мне Литву. Приятным бонусом было на прощание поесть вкусной клубники, которую почти целый тазик собрали «для детей» работницы теплиц!

Работали мы на площади Мужества, в Выборгском, Калининском районе города. Мы сажали кусты и деревья. Делали садовые дорожки, рабатки, клумбы, газоны. Одним словом, украшали и облагораживали город.

Училище я окончила с отличием. Администрация училища прислала моим родителям благодарственное письмо.

Отца вызвали на почту. Начальник почты подал ему письмо и спросил:

– Сам прочитаешь или прочитать?

Отец попросил прочитать. Он боялся, что это плохие новости. Почтовое отделение в нашем районе было что-то вроде клуба. Там собиралась местная интеллигенция. Выписывали редкие газеты и журналы. Туда же заходили и простые граждане. Заведующий открыл письмо и стал читать.

Моим родителям училище выражало благодарность за хорошее воспитание дочери, и далее шли дифирамбы в мой адрес! Люди, бывшие на почте, притихли и тоже слушали. Когда письмо было оглашено, у всех на почте просто отпали челюсти.

Зато мой отец был на высоте! Дух послал ему шанс через своего ребенка вспомнить, что он прежде всего – человек! Людская молва ничего не значит.

Известная русская балерина Тамара Карсавина однажды заметила: «…оглядываясь назад, на годы ученичества, я прихожу к заключению, что наше воспитание, несмотря на всю свою кажущуюся абсурдность, имело смысл, а тягостная атмосфера дисциплины стала хорошей школой, так как помогала сконцентрироваться на одной цели» (Т. П. Карсавина. Театральная улица. Воспоминания. / Перевод с английского И. Э. Балад. М.: 2004, с. 65).

Я полностью с ней согласна. Мое взросление очень отдаленно было связано с воспитанием. Это был абсурд высшей степени. Но мое умение без особых страданий подчиняться дисциплине сыграло большую роль в моей жизни. Я очень быстро научилась отделять зерна от плевел. Научилась правильно структурировать свое время и концентрироваться на своих целях.

Признание воспитательных заслуг моего отца всех поразило, но ничего не изменило в его жизни. Это был лишний повод «отметить» такое потрясающее событие!

О вреде классической литературы…

Я помню, как однажды отец велел принести мой дневник и показать его гостям, которых в доме всегда было множество. В дневнике были одни пятерки. Отец это знал. Но накануне на уроке труда мы делали бумажные цветы, и мой цветок не очень понравился учительнице. Она поставила мне четверку. Я помню, как неохотно подала дневник. Отец листал его страницу за страницей и показывал гостям. И на последней странице стояла зловещая четверка!

Мне запомнилось только очень разочарованное лицо отца. Он щелкнул пальцем по четверке и сказал:

– Ну вот, теперь ты уже не отличница, а ударница. И за что четверка-то? За труд? Ну, мало я тебя гонял, значит!

Я испуганно забрала дневник. Я не знала, кто такая ударница. Все, что связано со словом «удар», приводило меня в ужас, потому что ударов за день я получала немерено. Ударница у меня ассоциировалась с человеком, которого кто-то ударяет за что-то.

Весь вечер я провела настороженно. Но отец то ли забыл про дневник, то ли много выпил. Вечер закончился тихо. Однако его разочарование моими успехами поселило в моей душе неуверенность, вроде как я совсем никчемный человек. После мне пришлось много над этим работать. Родительское обесценивание – это самое чудовищное, что может сделать родитель по отношению к своему ребенку.

Отец никогда ничего не читал – ни газет, ни книг. Чтение он считал потенциально опасным занятием, приводящим к сумасшествию. Для меня чтение было особым волшебным миром, где я оставалась наедине с собой и героями книг. Из книг я черпала все, чего мне недоставало в жизни. Я примеряла на себя образы героев, становясь то воплощенной добродетелью, то злодейкой. В особенности меня волновали женские образы.

В нашей деревенской библиотеке была собрана вся русская и зарубежная классика. Задолго до поступления в университет мною были прочитаны многие классики русской и зарубежной литературы: А. П. Чехов, И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский, Жюль Верн, Ч. Диккенс, Л. Фейхтвангер, Т. Манн, Дж. Голсуорси. «Братьев Карамазовых» читала запоем! Когда вышел фильм С. Бондарчука «Война и мир», наша учительница русского языка и литературы возила нас в соседнюю Латвию, в город Даугавпилс, посмотреть этот фильм на широких экранах. Это все незабываемо!

Мой отец часто ругал меня за чтение. Электричества у нас не было. Уроки делали при свете керосиновой лампы. Читала я тоже при свете этой лампы. То ли отцу было жалко керосина, то ли он действительно таким образом заботился о моем здоровье, но он многократно заявлял: если еще раз увидит меня с книгой, то все книги отправятся в печь. Ну прямо Фамусов заговорил в моем отце! Когда же бывал навеселе, он постоянно цитировал фразу из повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба»:

– Я тебя породил, я тебя и убью.

Произведения Н. В. Гоголя я тоже читала с удовольствием, но волею судеб знакомство моего отца с этим классиком русской литературы едва не стоило мне жизни. Зная нелюбовь отца к чтению, я стала находить укромные уголки, где меня никто не потревожит. И вот однажды отец, обыскавшись меня, взял зачем-то ружье и вышел во двор. Он стал кричать и звать меня.

Выглянув из своего укромного местечка, с крыши сеновала, я увидела отца с ружьем. При этом он цитировал Тараса Бульбу:

– Я тебя породил, я тебя и убью.

Вроде как сам себе он все это говорил, но я поняла, что если я себя обнаружу, то мой отец в образе Тараса Бульбы сделает то, что он хочет сделать, – убьет меня из ружья. Наверно, моему отцу хотелось совершить какой-то героический поступок. Прожить свою жизнь достойно он подвигом не считал. А случайно застрявшая в подсознании фраза из повести «Тарас Бульба» чуть не сделала его преступником. Если бы моего отца спросили, за что Тарас Бульба убил своего сына, он бы не ответил, потому что не задумывался в принципе, что это за книга такая. Как это ни парадоксально, но иногда художественная литература может стать источником зомбирования.

Сделав круг по двору, отец ушел в дом. На крыльце появилась бабушка: осенив себя многократно крестным знамением и вытирая фартуком глаза, она тоже стала меня искать. Я тихо сползла с сеновала. Бабушка, увидев меня, сказала, чтобы я бежала куда-нибудь из дома, пока отец заснет. Я убежала к озеру. Пока было светло, я долго сидела на высоком берегу и смотрела на воду, потом спустилась к воде и стала бегать по берегу, соревнуясь с набегающими волнами. Скоро я вымокла и стала мерзнуть. Постепенно стемнело. Я вернулась домой.

Бабушка сидела на кухне. Спать она меня уложила там же, на кухне, на узкой кушетке, которая служила скамейкой. Утром я проснулась, когда бабушка кормила отца завтраком. Она выговаривала ему за пьянство.

Отец молчал, а когда поел, сказал:

– Брешешь ты, мать, я такого сделать не мог.

Я поняла, что отец ничего не помнит, что он был как бы не он. А потом я прочитала книгу Марка Твена «Приключения Тома Сойера и Гекльберри Финна». Сцена, где пьяный отец гоняется с ножом за Гекльберри Финном, меня потрясла. Но мне стало легче. С души как будто камень свалился. И пусть автор это выдумал, но ведь он сначала где-то видел подобное, – значит, такое случается с людьми, думала я, не потому, что они плохие от рождения, а потому, что они просто слабые люди, слабые и малообразованные и, наверно, очень несчастные. У них нет сил собрать вокруг себя другой мир, они даже не знают, что другие миры существуют. Я стала очень внимательно наблюдать за людьми.

Мое последнее свидание с отцом

Последний раз я видела своего отца живым на свадьбе у брата. Он приехал на второй день свадьбы. Выглядел очень плохо: худой, без зубов, с красными воспаленными глазами. Он работал слесарем в Висагинасе. От работы ему дали однокомнатную квартиру. Жил он один. Брат с женой поселились в общежитии.

Я побыла у него в квартире, полистала альбом с фотографиями. Потом мы с отцом пошли погулять по городу. Раньше этого города не было. Но на нашем озере построили АЭС, и, соответственно, этот район разросся, превратился в городок. Жаль очень озеро! Теперь в нем нельзя купаться, ловить рыбу – это уже экологически опасная зона.

Мой брат дважды приезжал в Санкт-Петербург и в Сосновый Бор для обмена опытом. А зимой прислал телеграмму, что папа умер. Ему не было еще и шестидесяти. Похоронили отца на деревенском кладбище, после моления в костеле. Он был католиком, крещеным человеком. Мир праху его. Я его любила. Когда я смотрю на фотографию отца, я вижу молодого красивого мужчину, моего папу, который немного заблудился по жизни. Да, он мог прожить совсем другую жизнь, но ему досталась такая, полная лишений и непонимания, одна сплошная глупость. Мой папа не смог контролировать свою глупость. Вот и все.

Дом, в котором я живу сегодня, я увидела во сне!

И вот однажды мне снова снится сон о доме. Я сразу определила, что это сон о моем будущем доме, который рано или поздно у меня появится.

17.11.99. Мы вчетвером (я, Ирина К., молодая незнакомая женщина и чеченец в черном плаще) собрались у строящегося дома из красного кирпича, высота которого, по моему глазомеру, была до неба. Я подняла голову и увидела небо, высокое и синее, и строительный кран, уходящий стрелой в это небо. Я подумала, что жить так высоко, наверно, неудобно и я бы не хотела жить где-то на тринадцатом этаже. Я увидела, что этот дом строится полукольцом.

Мы действительно купили себе квартиру в таком доме в 2013 году. Во сне я думаю, что 13-й этаж – это неудобно, очень высоко. Этажность – это количество лет, которое пройдет до дня покупки (1999 + 13 лет и 11 месяцев = 2012 + 11 месяцев). В январе 2013 года мы получили смотровую. Когда мы приехали на строительную площадку, дом был построен полукругом! Этаж у нас оказался второй!

Почему во сне так много персонажей? Это все фрагменты моей личности: личность продолжает формироваться, подсознание меняет некоторые символы. Ирина К. – моя коллега, учитель немецкого языка, = Я; молодая незнакомая девушка = новая Я, мое Эго; мой анимус = чеченец в черном плаще.

В девяностые годы люди пережили две чеченские войны, были измотаны и напуганы; многие потеряли своих близких, частенько вспоминали и цитировали «Колыбельную» М. Ю. Лермонтова:

По камням струится Терек, плещет мутный вал;
Злой чечен ползет на берег, точит свой кинжал;
Но отец твой старый воин, закален в бою:
Спи, малютка, будь спокоен, баюшки-баю.

(М. Ю. Лермонтов. Сочинения. Т. 1. М.: 1988, с. 171)

Образ чеченца в черном плаще из моего сна вобрал в себя всю трагедию происходящего в то время и лично мою неуправляемую агрессивность и непримиримость! Чтобы меня успокоить, мое подсознание показало мне дату, когда моя семья обретет свое жилье.

Дом-особняк

14.02.09. Я засыпаю. Вижу во сне длинный коридор, как бы выстланный ватой. Ничего не понимаю.

Затем я, мой муж и мой сын – мы попадаем в какой-то дом. Это дом-особняк. И я знаю во сне, что это наш дом. Я ставлю на пол какой-то котелок с закрытой крышкой.

Вдруг пол в доме раздвигается, открывается огромная дыра, в которой клокочет зеленая масса. Дыра то затягивается, то вновь открывается, мой котелок то проваливается, то вновь выступает на поверхность. Мне становится страшно. Я понимаю, что мне с этим не справиться. Это заклятие. Я протягиваю руки к небу и призываю:

– Господи! Приди! Помоги! Именем Господа нашего Иисуса Христа изыди, нечистая сила!

И – о чудо! – клокочущая яма с зеленой массой начинает мелеть, мелеть и высыхает совсем. Тогда я иду и распахиваю все двери особняка и говорю перед каждой распахнутой дверью:

– Изыди, нечистая сила!

Все комнаты пусты, и только в одной я замечаю группу людей, и среди них есть даже один негр. Какие-то маленькие женщины шаманят.

Я произношу свою сакраментальную фразу:

– Именем Господа нашего Иисуса Христа изыди, нечистая сила!

Люди меня пугаются. Они в растерянности и быстро убегают.

Я говорю сыну:

– Принеси святую воду.

Сын приходит с бутылкой воды. Я его учу:

– Кропи все вокруг и говори: «Благодать Святого Духа!».

Сын освящает помещение. Весь этот гигантский особняк. Я облегченно вздыхаю. Когда я произносила слова на изгнание нечистой силы, мои губы были как деревянные, вся я была как ватная, но ощущение силы меня не покидало. Я очень уверенно и сильно себя чувствовала.

Это сон о доме моего Духа! За это время, пока я изучала символы сновидений и свои собственные сны, я сильно изменилась и повзрослела. Мой Дух настолько окреп, что я легко справляюсь с любыми негативными посылами в свой адрес. И этот сон был вестником о приобретении дома-особняка для всей моей семьи! До этого события оставалось еще четыре года, но свет в конце тоннеля уже блеснул…

Если снится дом

Если вам снится дом, на что следует обратить внимание?

Дом в целом

Здание общественное обозначает ту область, к которой относятся ваши проблемы.

Завод, фабрика – перемены, связанные с работой.

Школа – вам предстоит освоить нечто новое.

Гостиница – кратковременная ситуация.

Общежитие – беспокойство, поиск своего места в жизни.

Больница – опасность заболевания или душевный кризис.

Церковь – вы на пути духовного роста.

Дворец – ваши планы грандиозны, но их исполнение возможно при усиленной работе.

Лачуга, хижина – к стесненным обстоятельствам.

Ларек, собачья конура, скворечник – скромная работа, бедность, замкнутость.

Жилой дом: фасад соответствует вашему представлению о себе в глазах окружающих; части дома символизируют отдельные проблемы (см. ниже).

Части дома

Крыша – ваше внимание обращено на внешний мир или защиту от него.

Чердак – вы строите новые планы, но не всегда учитываете внешние обстоятельства.

Подвал – вам необходимо избавиться от своих страхов, опираясь на прошлый опыт.

Комната – вид и назначение комнаты сообщают о той стороне вашей жизни, которая настоятельно требует к себе внимания.

Кухня (комната для приготовления пищи) – вы должны решить материальные проблемы.

Столовая – проблемы общения (не обязательно с домашними).

Спальня – затрагивает вопросы сексуальной жизни или указывает на утомление, необходимость отдыха.

Ванная комната – выявляет чувство внутренней вины (иногда неоправданно переживаемой сновидцем), а также необходимость избавиться от каких-то связей, надоевших отношений.

Туалет: чистый – стремление к уединению, покою; испачканный фекалиями – знак прибыли, основанной на своем или чужом опыте.

Кладовая – вы должны накопить или использовать ранее накопленные ресурсы (деньги, опыт, знания).

Коридор – предсказывает перемены или необходимость принятия решения.

Лестница – олицетворяет наше продвижение по жизни. Подъем по лестнице – к успеху; спуск – к самоуглублению, отходу от внешней жизни; бесконечная лестница – неопределенность планов.

Лифт – в отличие от лестницы, отражает желание подъема или страх падения.

Стена – указывает на препятствие, которое вам предстоит преодолеть, или на уязвимость ваших позиций (например, разрушенная стена комнаты).

Потолок: высокий – большие возможности; низкий – недостаток знаний, завышенные амбиции.

Пол – характеризует основу жизни. Ремонт пола – изменение образа жизни; мыть, подметать – от кого-то, от чего-то избавиться; грязь, мусор на полу – неумение наладить жизнь, подчинение случайным обстоятельствам.

Окна: желание лучше понять себя или другого. Из дома на улицу смотреть – оценивать возможности: красивый вид – благоприятные; мрачный, глухая стена за окном – тоска и одиночество.

Стекло в окне заметить – хрупкость позиции, ваши планы сбудутся не скоро; разбитое стекло – неудача, ссора.

Двери: открытая – вы найдете выход из затруднительного положения; закрытая – препятствие на пути; кто-то взламывает вашу дверь – вам грозит опасность, предательство.

Внутри помещения

Печь: холодная – к разочарованию; топящаяся – в семье будет лад.

Плита газовая или дровяная: с огнем – к решению материальных проблем; холодная – к бедности.

Раковина: засоренная – к болезни, чистая – к успеху.

Вода, льющаяся в раковину или ванну, – вам необходимо смыть чувство вины или избавиться от разочарований, болезненных эмоций.

Стол кухонный – преобразования в материальном положении.

Стол обеденный: накрытый – вам предстоит приятное общение или новое знакомство: стол пустой – в общении возникнут проблемы.

Шкаф, комод – символическое вмещение прошлого опыта, переживаний, чувств; пустой – поиски тайны, утерянный секрет; вынимать из шкафа что-то – настало время проявить свои невостребованные качества; прятать что-то в шкаф – скрыть какие-то замыслы; набитый одеждой и вещами, сваленными в беспорядке, – запутанность в отношениях; запертый шкаф – вы встретитесь с какой-то тайной.

Сундук: с ценными вещами – прибыль, радость; с хламом – беспокойство; пустой – лопнувшие надежды.

Буфет: с посудой – поиск общения или источников материального достатка; пустой – к нищете.

Кровать: лежать на кровати и видеть больных – к болезни; видеть красиво убранную кровать – к любовным отношениям; одеяло – испытывать неуверенность, потребность в защите; рваное одеяло – к нищете.

Простыня – сексуальные отношения, болезнь или неизвестные события, ожидающие вас.

Диван – отдых, беззаботная жизнь.

Кресло – вам придется обдумать новые планы.

Стул: пустой – возможно вакантное место; сидеть на стуле – проявлять пассивную позицию; сломанный – неудача в работе или в доме.

Ковер: на полу в вашем доме – вас ждет спокойная жизнь; в общественном месте – вам необходимо принять ответственное решение; на стене красивый – вы занимаете уверенное положение; порванный – ваши тайны будут раскрыты.

Шторы, занавески: закрытые – скоро вам откроется какая-то тайна; открытые – вы можете стать жертвой пустого любопытства.

Абажур, люстра, лампа: светящиеся – личное счастье и удача в жизни; погашенные – ваше дело сорвется, неудача в личных отношениях.

Тарелки: наполненные чем-либо – к материальному успеху; пустые – вам придется искать выход из какой-то ситуации.

Вазы, чашки – к интимным отношениям; красивые – расцвет чувств; битые, грязные, в трещинах – разрыв отношений, болезнь, наступление старости.

Стаканы, бокалы, рюмки: наполненные вином – дружба, успех или предупреждение о злоупотреблении алкоголем; пустые – к неудаче.

Чайники, кофейники с чаем и кофе – вы найдете дружескую поддержку в чьем-то лице.

Оценка состояния предметов, частей интерьера и дома в целом

Красивое – взаимность в чувствах и удача в делах.

Крепкое – замкнутость, необходимость хранить тайны.

Сломанное – неожиданность.

Пустое, погасшее – олицетворение плохого состояния дел, необходимость действий.

Светлое, ясное – счастье ждет вас.

Просторное – большой потенциал сновидца.

Тесное – несвобода в действиях.

(Галина Врублевская. Дом, который построил сон. / Сонник. Санкт-Петербург: ЗАО «ВЕСЬ», 1999, с. 4–8)

Глава 2

«Дитя, сестра моя…»

Соперница, а я к тебе приду
Когда-нибудь, такою ночью лунной,
Когда лягушки воют на пруду
И женщины от жалости безумны.
И, умиляясь на биенье век
И на ревнивые твои ресницы,
Скажу тебе, что я – не человек,
А только сон, который только снится.
И я скажу: «Утешь меня, утешь,
Мне кто-то в сердце забивает гвозди!»
И я скажу тебе, что ветер – свеж,
Что горячи – над головою – звезды…
Марина Цветаева, 1916 (Избранное. М.: Аделант, 2014)

Моя тетушка

Я засыпаю. Перед глазами мелькают черно-белые картинки, похожие на фотографический негатив. Есть ощущения выхода из тела, но одновременно я чувствую сильное сопротивление. Сопротивление нарастает. Картинки частят в моем интерфейсе, как на экране телевизора. Я пытаюсь различать лица, узнать в них кого-нибудь. В голове проскакивает фраза: «Ты сама его любишь…». К кому она относится? Кто ее сказал? Я не знаю. Среди плохо различимых лиц мне кажется, что я узнала свою сестру, которая рано умерла.

И тут я вдруг вспоминаю сцену из детства…

…К нам в гости пришла материна сестра, наша тетя. Она сидит в комнате и разговаривает с отцом. Мать стоит на кухне. Она ничего не готовит, на стол накрывать не собирается, она стоит у плиты и прислушивается к разговору мужа и своей сестры.

Я верчусь рядом с тетушкой. У нее большая сумка на коленях, и из этой сумки приятно пахнет сдобой и ванилью. Мы любили с сестрой, когда приезжала тетушка: она работала в городе кондитером и привозила очень вкусные слоеные булочки, пирожки и печенье! Вот и сейчас тетушка достает из сумки свежую выпечку, разворачивает кулек и приглашает меня угоститься.

Я беру один пирожок для себя, другой для сестры и убегаю на улицу. В голове застревает вопрос: почему мама так неприветлива со своей сестрой? Она даже не пытается это скрыть. Всем видом показывая, что сестра здесь нежеланный гость.

Тетушка еще не была замужем, хотя ей было уже довольно много лет, но она и не была совсем уж старой, чтобы не нравиться мужчинам. Я ее запомнила, как очень самостоятельную и умную женщину. Кроме того, у тетушки был комплекс: она считала себя некрасивой, и, думаю, это мешало ей успешно выйти замуж.

Я уже окончила школу, когда наконец тетушка вышла замуж. Вернее, она кого-то попросила, чтобы ее сосватали за какого-нибудь вдовца. И такой вдовец нашелся. Это был Антонин Иванович Волков. Мы все называли его на польский манер дядя Антоний. Тем более что на польском языке он говорил очень хорошо. Отличительными чертами этого человека были хваткость и мастерство. Он умел все и даже шил обувь (тапочки, босоножки, туфли, сапоги).

У него была небольшая квартира в Вильнюсе, рядом с вокзалом. Там они и поселились вместе с тетушкой. Оба супруга оказались прирожденными предпринимателями. Буквально через несколько лет у них появилась легковая машина «Жигули». И тут оказалось, что наш дядя Антоний еще и ветеран Великой Отечественной войны (1941–1945). И машина была ему положена как ветерану. От первого брака у дяди Антония были взрослая дочь и внук. Тетушка родила ему двоих детей – сына Витольда и дочь Виталину. Дочка от первого брака, и дети от второго брака прекрасно между собой ладили. Дочка дяди Антония постоянно навещала его семью. Тетушка относилась к ней радушно.

Когда я уехала в Ленинград, я иногда выбиралась к тетушке, хоть это случалось очень редко. Границы были еще открыты, билеты – дешевы, и общение наше было приятным.

Но откуда пришли эти видения? И эти странные воспоминания? Я часто задумывалась: почему наша семья распалась? Люди разъехались кто куда, некоторые совершенно неожиданно умерли. После похорон деда почти сразу умерла бабушка, потом моя сестра Лелька, потом муж сестры. Остались мама и отец с братом, я училась в Ленинграде. Мне эта ситуация казалась более чем странной, многие люди удивлялись: что за напасть такая на семью?

Визит странной дамы

Я вспомнила вдруг, как однажды к нам в дом пришла какая-то черница. Как в сказке А. С. Пушкина «О мертвой царевне и о семи богатырях». Она постучала в окно. Дома были я, мама и сестра. Она вошла. Огляделась. Села на лавку и стала рассказывать, что у нее сгорел дом. Теперь ходит, собирает кто что подаст. Она стала расспрашивать про соседние деревни. Шла она со стороны Тильже, и я не заметила, чтобы у нее было много тюков – ничего не было, кроме небольшой сумки. А прошла она не одну деревню.

Лет ей было, на первый взгляд, больше сорока, одета была во все черное. Лицо худое и бледное, с черными глазами. На голове повязан темный платок – вокруг шеи, несколько выбившихся локонов выдавали в ней брюнетку.

Женщина стала расспрашивать мать: чем та живет, есть ли муж и так далее. Мать ей отвечала, что муж есть, но вот только выпить любит. А как выпьет, так дерется. Женщина помолчала, а потом вслух сказала: «От этого есть средство…». А потом спросила, что бы мать могла ей дать… У нас всегда было очень бедно. Мать ей объяснила, что нет ничего, если только мешочек муки гороховой…

Черница поблагодарила мать и уже собралась уйти, но тут уже мать наша ее остановила и спросила, что за средство от пьянки она знает. Женщина снова оглядела избу, и глаза ее остановились на нас с Лелькой. Взгляд у нее был тяжелый, мы с Лелькой прилипли к полу, а черница проговорила:

– Здесь чужие глаза…

Мать позвала ее в другую комнату и закрыла плотно дверь. Где-то через полчаса мать и незнакомая женщина снова появились на кухне. Они оживленно беседовали. Незнакомка, казалось, была чем-то очень довольна. Она раскланялась и быстро ушла.

И вот с этого момента в семье пошло все очень плохо. Я это хорошо запомнила. Меня не покидает ощущение, что эту женщину кто-то подослал. Кому-то понадобилось извести нашу семью. Но вот кто это мог быть?

Воспоминания снова перенесли меня в то время, когда все было еще хорошо и мирно в нашей семье. Ходили слухи, что мой отец женился по ошибке. Не эта женщина была ему предназначена судьбой. Когда отец выпивал, он пел одну и ту же песню, даже строчку из песни: «Называют тебя некрасивою…».

Однажды я, сама не зная почему, задала ему каверзный вопрос, вроде как в шутку: кто ему больше нравится – мама или тетушка? Отец засмеялся и сказал, что собирался жениться на тетушке, но… и развел руками.

Я пристала с расспросами к бабушке: почему так получилось, что папка хотел жениться на одной женщине, а женился на другой? Бабушка мне сказала, что, мол, подрастешь – узнаешь, что в жизни происходит не так, как хочется, а так, как ты перед Богом заслуживаешь.

А я родилась спустя год после свадьбы. И всю жизнь ощущала недостаток в моей жизни любви. Лжи и страха было сколько угодно, а вот любви был огромный дефицит! В результате я выросла ироничной, саркастичной и насмешливой. Спорт в какой-то мере помогал мне стать более решительной и твердой. Но я никогда не могла раствориться в другом человеке, даже в своих детях. Я люблю всех своих близких, но очень отстраненно. Любовь для меня стала большой загадкой. Да, впоследствии я прочитала много умных книг, начиная с Библии, и это успокоило мою душу.

Я также понимала, что спасти брак моих родителей уже ничего не могло. Вот почему бабушка с дедушкой уехали в Ригу. Они очень правильно сделали, что взяли меня с собой. Мой детский ум уберегли от скандалов и разборок. Когда я вернулась к родителям, я была уже более-менее взрослым ребенком, и разборки родителей не сильно задевали меня. Но я стала очень болеть. Астма меня мучила так, что казалось, это мои последние дни на земле. Я росла очень слабым ребенком, и мне приходилось укреплять свое здоровье всю жизнь.

Но вот что удивительно: как только я покинула отчий дом, моя астма исчезла! Я ходила на лыжах, я бегала марафоны и нисколько не задыхалась! Дети очень чувствительны к той атмосфере, в которой они растут.

Тетушкин муж-предприниматель

А что же мои детективные поиски? Мысль, что все неспроста, укоренилась во мне. Вспомнилась и еще одна история.

Муж тетушки, дядя Антонин, как уже упоминалось, был человек рукастый. Замужеством своим тетушка была очень довольна. Дети ее росли, ни в чем не зная отказа. Однако развернуться в полную силу дядюшка не мог. Запрет в социалистической экономике на частный бизнес не позволял ему держать свое дело. Кроме того, статус ветерана ВОВ тоже к чему-то обязывал.

Но все-таки дядюшка шил свои босоножки и сапожки, тапочки и туфли. Сначала он обеспечил обувью всю родню. Обувь была красивая и удобная. Дядюшка был отличный мастер по индпошиву! Какой бизнесмен не рисковал? Руки чешутся, трудиться хочется, тем более что люди готовы были покупать дядюшкину обувь за любую цену. Наша «легонькая промышленность», как известно, сильно хромала и обувью народ обеспечить не могла.

Дядюшка избегал рассказывать кому бы то ни было о своем бизнесе. Он мог бы объехать ближайшие деревни и сразу бы сорвал крупный куш. Но люди разные бывают, были и такие, кто бы настучал, и тогда ему грозила ликвидация бизнеса, средств производства и всего имущества. Не мог дядюшка легализоваться, ну никак!

И вот тогда появилась идея подключить к этому бизнесу нашу мать. Логика была, думаю, такая: если маму «заметут», то что с нее взять? Бедная женщина с тремя детьми взялась подработать у одного мужика. «Кто он, что он?» – «Не знаю, простите, гражданин начальник, так вышло».

Подрабатывала наша мама таким образом года полтора или два. Одним словом, долго. Каждые полгода ездила в Вильнюс, отвозила кассу. Отец сильно возражал, чтобы мать этим занималась. Но она была упрямая и была уверена, что всех перехитрит.

Развернулась она хорошо. Дядюшкины изделия уходили влет. Брала дорого. Дядюшке отдавала половину или процентов шестьдесят. В доме появились деньги. Приодели нас с Лелькой и братишку. Появились конфеты и вафли. Я к вафлям неравнодушна до сих пор.

В принципе, моя мать сильно рисковала, и можно было бы ей это простить, но недаром говорят, что вести бизнес с родственниками – гиблое дело. Конечно, увидев однажды женщину в деревне в «своей» обуви, дядюшка спросил, где она ее купила и за сколько. Ему ответили, как есть. Считать дядюшка умел. Тетушка просто пришла в ярость: такие деньги утаила! Ах она такая-сякая! Надо отдать должное дядюшке, он сразу сказал, что риск стоит денег, а вот тетушка долго не могла успокоиться. Маму сразу же исключили из бизнеса. Думаю, что она услышала от своих родственников много нелицеприятных слов. Отец тоже прочитал ей лекцию, но мама никогда его не слушала.

Мама неохотно возвращалась к своим обязанностям по дому. Ходила задумчивая и почти ни с кем не разговаривала. Деньги быстро закончились, и в доме опять поселились нужда, заброшенность и скандалы.

Отец упрекал мать, что она позорит семью. Позор состоял в том, что она обманула всех ближайших соседей, и люди думали плохо обо всех нас, и о детях в том числе. Мать упрекала отца за выпивку и говорила, что ей все равно, что о ней подумают люди. Думаю, что мой отец был прав: это была одна из причин, которая повлекла всеобщую людскую неприязнь к нашей семье.

Прошлое держит меня?

Мои воспоминания и размышления вызвали несколько снов на эту тему.

16.01.2000. Мне снится дед Адольф. Это мой дед по материнской линии. (О нем будет отдельный рассказ). Я куда-то иду и по дороге встречаю его. Он одет в черный костюм и очень молодо выглядит, но во сне я знаю, что это мой дед. Он снимает и демонстрирует мне свои башмаки. В них нет ничего особенного. Они обычного черного цвета. Просыпаюсь.

Я вдруг вспоминаю, что на скамейке во дворе я сегодня видела черные женские туфли. Их кто-то выбросил. Снова засыпаю и хочу попасть в сон с дедом, чтобы спросить его: что это значит?

Я снова вижу сон. Я нахожусь в комнате, сижу на постели, и передо мной стоит черный женский полуботинок на каблуке. Я беру его в руки и рассматриваю подошву этого ботинка. Я нахожу там тайник! Я вытаскиваю две металлические штучки и вместе с ними средство для чистки обуви. Я восхищена практичностью фирмы. В любой момент вы можете почистить свою обувь. Я открываю эту емкость – и просыпаюсь.

Видимо, мои размышления на эту тему дали какие-то плоды. Дед мне дает подсказку во сне, что все дело в обуви (демонстрирует мне свои туфли). Речь идет о женщине (женский ботинок на каблуке), которая потеряла поддержку рода (мое видение в реале, когда я увидела выброшенные ботинки). Все было сделано втайне (тайник в ботинке). Но есть шанс, что я все узнаю (я открываю тайник). Вообще-то, обувь снится к выбору пути. Цвет обуви показывает, какой путь следует выбрать: черный цвет – неизвестный путь, белый – правильный путь. Но в моем случае обувь мне приснилась, потому что это привело мою семью к трагической развязке, и я об этом думала.

03.09.00. Мне приснился очень длинный сон. Я опишу только один фрагмент.

Вдруг появляется яркая женщина. На фоне серого сна она действительно яркая! Она блондинка. И она говорит такую фразу: «Ее случай с продажей недвижимости не имеет ничего общего». Во сне я почему-то знаю, что эта женщина – психоаналитик.

Дальше еще интереснее. Я оказываюсь в доме. Это очень большой старинный дом в Литве. Это вроде бы мой дом. У меня есть ощущение, что дом слишком осел в землю. Нижние помещения, собственно, превратились в подвалы, но везде чисто, красиво, уютно. Я иду, иду и нахожу дверь. Я хочу выйти из дома, но дверь забаррикадирована. Перед дверью стоят шкаф и стулья, и я думаю: как же мне все это отодвинуть, чтобы выйти на улицу? Мой взгляд падает влево, и я вижу еще одну дверь, она распахнута. Я делаю несколько шагов и оказываюсь на свободе.

И тут я узнаю место, где это происходит. Это моя деревня, а дом старинный находится на холме, который у нас называли Красная гора из-за большого количества красной глины в почве. Меня окружают мои деревенские соседи.

Декорации меняются. Я оказываюсь на вокзале. На вокзале я ищу буфет и встречаю там молоденькую девушку. Я стою перед ней с тетрадкой и ручкой и спрашиваю у нее, видит ли она сны. Девушка отвечает утвердительно. Я спрашиваю у нее, может ли она довериться мне, я хочу записать ее сон. Девушка соглашается рассказать мне свой сон. Я записываю: Аня, 16 лет. А из ее рассказа я запомнила только несколько фраз: «Я иду через лес. Я хочу завалить все деревья. Но у меня ничего не получилось». В процессе записывания сна я думаю: «Хорошо, что у тебя ничего не получилось». Просыпаюсь.

Чтобы растолковать этот сон, я решила применить автоматическое письмо и драматизацию. Понятно, что это сон о личностном росте: мое Я сильно изменилось за это время и очень повзрослело (большой старинный дом).

Осевший фундамент говорит о том, что я никак не могу распрощаться с прошлым. Прошлое держит меня. Здесь у меня остались какие-то незавершенные дела. Меня ждут еще большие изменения (вокзал), и мне потребуется для этого мощная энергия (поиск пищи).

Одна часть меня стала во сне профессиональным аналитиком и контролирует мою другую часть личности – молодую, взбалмошную и агрессивную. Это Аня (читай наоборот: Яна!). Девушка, которая хочет завалить все деревья в лесу! Теперь она под контролем психоаналитика…

Это хороший и знаковый сон. Он указывает на упорядоченность моей психики, на стабилизацию. Но что вызвало расщепление в моей психике на психоаналитика и девочку-подростка?

«Когда аналитическая психология выводит на поверхность сознания так называемую Тень, следствием ее оказывается расщепление, обострение противоречий, которые, в свою очередь, стремятся к выравниванию и единству… Столкновение противоположностей может поставить нашу психику на грань слома». Согласно К. Г. Юнгу, символы и мифы, правильно понятые и усвоенные личностью, могут способствовать объединению расщепленных частей. То, что в прошлые века открывалось человеку мифом – добро и зло, добродетель и порок, – называется Юнгом как бессознательное. Однако «бессознательное как источник силы, не будучи «окультурено» сознанием, станет разрушительным. Таким образом, главное лекарство от погружения во зло – это самосознание индивида, его воля к познанию истины и рефлексия». Как видим, моя психика тоже стала заново структурироваться.

(https://www.b17.ru/artikle/329673/?utm_referer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com)

Итак, чтобы получилось автоматическое письмо, надо сосредоточиться на своей мысли и писать все, что приходит в голову на эту тему. Можно еще и по-другому. Поставить два стула один против другого и пересаживаться попеременно с одного стула на другой, когда вы будете играть роли.

Вот что получилось у меня.

Психоаналитик: «Ее случай с продажей недвижимости не имеет ничего общего».

Янина: «Что ты имеешь в виду, когда говоришь это в моем сне?».

Психоаналитик: «Твой случай очень сложный. Ты встала на пути своей судьбы. На вашем роду лежит проклятие, которое в конечном итоге должно было стереть с лица земли весь ваш род. Братья отца рано умерли именно поэтому. Твои брат и сестра унаследовали часть этой судьбы. Ты же встала на пути этого проклятия, ты одна не подчинилась ему. Тебе приходится выносить тяжелые испытания, но они уже на исходе, скоро путь откроется…».

Янина: «А при чем здесь недвижимость?».

Психоаналитик: «Твой дом и землю продадут родственники чужим людям, без твоего ведома, но так нужно. У тебя другие задачи: выжить…».

Приблизительно в это же время тетушка написала мне письмо. Тетушка описывает в письме мой край, мой дом, соседей и сообщает о здоровье моей мамы:

В этом году было много черники. Даже я с Витой ездила на коняшке в Иодыни за черникой. Так давно там не была, лет десять. Так интересно, за это время все изменилось, дорога через лес совсем иначе выглядит. Ваших построек почти нет. Хлевок перевезли в Зависишки (соседняя деревня). Хата развалилась, стоит только труба, построенная моим отцом в 1957 году (дед Адольф клал печь в нашем доме? Я не знала).

Я это помню, тебе был всего один годик. Около хаты вырос большой куст и красиво прикрывает бревна. В Иодынях теперь три хаты, и живут три человека. В лесу мы были полдня, черники набрали очень много.

Весной ездила к твоей маме, проведала. Она выглядит хорошо, здоровье все то же. Меня она узнает и рада, как увидит, ни о ком больше не спрашивает, ни о ком не заботится. А для нее все готово: в тепле, чисто одета, обута и накормлена.

Про Рому (мой брат) ничего не знаю, адрес ваш не передала. Эдик (брат отца) Рому разыскал, когда брал землю, хотел с ним делиться, но Рома отказался. Рома сам мне об этом сказал. Я спросила: «Почему?» – а он ответил: «Я же человек…». (Очень интересно, что имел в виду мой брат, когда говорил это? Кому нужнее земля: племяннику-сироте или взрослому дяде с хорошим социальным статусом? А почему про меня забыли?) А я ему ничего в наследство не предложила, так как он отказался навещать мать. А дед Козелло (Адольф Романович) мне сказал: «Все оставляю тебе, но если Ванда (моя мать) что-нибудь попросит, не отказывай ей».

23.08.2002. Кимбартишки

Что могла попросить Ванда, признанная недееспособной? А внуки что? Внукам дедушка ничего не завещал? Может, это и есть тот самый тайник в черном ботинке, что мне приснился? Занимательный детектив, не правда ли?

Мама заболела

Что же происходило дальше? На склоне лета, где-то в августе, мама совсем перестала заниматься домашним хозяйством. Она ходила по дому хорошо одетая, как будто кого-то ждала. Она попеременно подходила то ко мне, то к Лельке, то начинала искать Рому.

Она гладила нас по голове и говорила странные вещи. Вроде того, что ее сейчас заберут куда-то, за ней и днем и ночью следят, но она не преступница, все врут… И начинала плакать. Нам было странно все это слышать. Будучи здоровой, мама нас не гладила по голове и не жаловалась нам. Чем мы ей могли помочь?

Наши дачники, которые, как всегда, снимали у нас полдома на лето, тоже между собой переговаривались и сочувственно смотрели в нашу сторону. Мы с Лелькой снова вели хозяйство. Дачники, видимо, посоветовали отцу отвезти маму к врачу. Отец посадил ее на мотоцикл и повез в Тильже к нашей акушерке, которая срочно вызвала скорую и отправила маму в больницу соответствующего профиля.

В этот день, когда маму отправили в больницу, к нам зачем-то приехал дядя Антонин с дочкой Витой. Тетушка в этот раз не приехала. Узнав, какое горе постигло нашу семью, дядюшка задумчиво походил по двору, поговорил с дачниками, сел в машину и уехал. Какое-то время мама еще будет появляться дома, но она уже будет совсем другим человеком, хозяйство забросит. Интересы ее будут самыми примитивными: поесть, поспать и выпить. Тетушка больше никогда не появится в нашем доме.

Поездка к тетушке в Литву

И вот мне снится такой сон.

22.08.03. Очень тревожный сон. Все происходит будто бы в Питере. Нева вышла из берегов. Я вижу, что вода поднялась до фундаментов домов. Дома хорошие, крепкие, красивые.

Я иду по набережной и вижу, как моя тетушка падает в Неву, ей спешат помочь люди, она быстро оказывается на поверхности. Рядом появляется и дядя Антонин, и мы все вместе оказываемся уже в деревне моего детства, в Йодынях. А оказавшись в деревне, мы идем в баню.

Я вижу тут и свою двоюродную сестру Виту и здороваюсь с ней, но она мне не отвечает.

Потом я вижу своего двоюродного брата Витольда и спрашиваю его: «Сколько тебе лет?» – «Двадцать пять», – отвечает он. «Я бы не сказала, – говорю я, – тебе двенадцать, ну самое большое – пятнадцать лет…». Затем я осознаю, что мой брат Витольд умер и было ему не больше двадцати пяти лет.

Этот сон повествует о том, что произошло в семье тетушки за тот период, пока мы с ней не виделись.

Витольд дружил с моим братом. Они были погодки. Рома жил один в нашем деревенском доме. Отец уже жил и работал в Висагинасе. Тетушка и дядюшка всячески запрещали Витольду водиться с моим братом. Они считали его человеком с дурными наклонностями, малолетним алкашом и уж никак не родственником, хотя брат имел работу и жил на свои деньги. Витольд страшно сопротивлялся такому деспотизму своих родителей.

Однажды он сильно напился и пришел поговорить с матерью, а тетушка выгнала его из дома. Он пришел и спросил: «Что мне делать, мама?». Жизнь его никак не складывалась. Женился на одной девушке, родился ребенок – бах, ребенок погиб. Женился на другой – не сошлись характерами. Взял жену с ребенком – тоже не смогли жить вместе… Вот что за напасть? И тогда случилось непоправимое. Моя бедная тетушка, злясь и раздражаясь на своего непутевого сына, сказала ему: «Раз ты не знаешь выхода, раз не можешь бросить пить, то иди и вешайся тогда!!!». И Витольд сделал так, как сказала мама…

Река, вышедшая из берегов, – это чувства и эмоции, их очень много. Это беда. Так и было: тетушка хоронила сына.

Я иду с родственниками и попадаю в деревенскую баню. Сон говорит, что я и мои родственники должны испытывать чувство вины. Мы все виноваты в том, что происходит.

Диалог с Витольдом о возрасте мне непонятен. Скорее всего, это указан возраст души моего двоюродного брата. У меня в дневнике отмечен 2028 год почему-то. Что это за год? Какое за ним скрыто будущее? Я пока не знаю.

Сестру Виталину я тоже увидела не просто так. Прошло немного времени после смерти Витольда, и Виталина попала в автомобильную аварию, ее сбила машина. Она еле выжила. Так одним махом тетушка потеряла сына и чуть не лишилась дочери.

За что судьба так немилосердно отнеслась к тетушке? Нервные срывы подорвали ее здоровье и привели к тяжелой форме диабета.

Когда я приехала проведать мать, а потом через год приехала на ее могилу, я неожиданно узнала, что моя тетушка была ученицей у цыганки. Она сама мне почему-то стала об этом рассказывать. Моя тетушка сознательно изучала цыганскую магию?! И если изучала, то, наверно, и применяла там, где, с ее точки зрения, без магии нельзя было обойтись…

Встретила меня тетушка тоже своеобразно. Дверь в доме она подпирала голиком (веником на палке, которые рисуют в детских книжках про Бабу-Ягу). Когда я хотела войти в дом на правах гостя, тетушка меня отодвинула и сказала: «Сначала я!». Я произнесла обычное в этих случаях при входе в чужой дом: «Славу Отцу и Сыну, и Святому Духу», только на польском. Тетушка раскинула приветливо руки, заулыбалась и сказала мне, так сказать, отзыв: «Во веки веков слава!». Радость ее была неискренней. Но ничего не поделаешь.

В реальной жизни меня преследовали цыгане! Я никогда не останавливалась, когда они меня цепляли, старалась пробежать мимо. Однажды маленький цыганенок чуть не вытащил у меня кошелек, когда я садилась в автобус. Я увидела маленькую и грязную худую ручонку и шлепнула по ней ладонью. Цыганенок отдернул руку: кошелек был спасен! Потом в метро та же самая история! Вот, оказывается, в чем дело… И сны мне снились с участием цыган. Я понимала, что это какой-то большой обман, но в чем он заключается, я понять не могла.

И вот однажды снится мне очень страшный сон про цыган.

21.06.06. Я долго летела в каком-то пространстве и прилетела в какой-то дом. Дом мне незнаком, но во сне я его ощущаю, как свой. Я слышу стук в дверь и спрашиваю: «Кто там?». Мне никто не отвечает. Я подхожу к двери, дверь уже полуоткрыта, и за дверью стоит какая-то темная женщина. Во сне я знаю, что она цыганка. В руках у нее отмычка. Я понимаю, что этот дом мне больше не принадлежит. Через мгновение жилище заполняется множеством темных людей. Это мужчины и женщины.

Я снова куда-то лечу, а когда возвращаюсь, вижу: эти люди моют лестницу, ведущую в дом. Я в ярости заявляю: «Напрасно вы делаете вашу работу!». Мой язык плохо двигается, мне трудно идти, пространство какое-то вязкое, душное, но я снова и снова пытаюсь пройти в этот дом, и я накладываю крестное знамение и призываю: «Сгиньте именем Христа!». Я прорываюсь к дверям дома.

На пороге стоит толстая темная женщина, она выхватывает ключ, но этот ключ больше похож на нож: это и ключ, и острый предмет для нанесения ран врагу. Я понимаю, что в это жилище мне уже не пройти, и просыпаюсь. Меня еще долго трясет от этого сна, и на глаза наворачиваются слезы.

Сон явно говорит, что на меня оказывается магическое воздействие. Если бы во сне я не осознавала, что это цыгане, можно было подумать, что это зарождение какой-то болезни. Во сне меня вышвыривают из дома, завладевают им бандитским способом, угрожая мне ножом-ключом! Ключ в руках темной женщины говорит о том, что она знает какую-то мою тайну. Я активно противостою этим людям, но моя магическая формула: «Сгиньте именем Христа» – не действует. Это люди из другого мира. Это чуждая мне энергия. И во сне я осознаю, что в результате этого нападения у меня будут потери.

Этот сон мог явиться вестником того, что мои родственники делят наше подворье, разбирают наш дом в деревне, продают землю. Меня об этом никто не уведомил и не спросил, меня уже вынесли за скобки, и меня как бы уже не существует.

Я стала собираться в Литву. Заказала загранпаспорт. Оказалось, что уроженцам Литвы не надо платить пошлину. Но для этого тетушка должна прислать мне справку из сельсовета, что я действительно родилась в Литве. На это ушло довольно много времени.

За это время мне приснилось несколько снов.

08.10.09. Мне снится незнакомая местность. Я вижу незнакомую женщину. Во сне я знаю, что она ясновидящая, ее зовут Карма, она цыганка. У меня появляется мысль во сне: мол, неплохо было бы у нее погадать. Но я так и не отважилась на это. Рядом с ней я увидела двух мальчиков лет десяти. А затем услышала голос в сновидении: «Яна, отпусти все!». И на этом я проснулась.

Сон говорит о том, что все зашло слишком далеко. Искать справедливость – бесполезное занятие. И гадать незачем. Тетушка изменилась до неузнаваемости. Она стала такой же цыганкой, у которой училась: хитрой, циничной и равнодушной ко всему, кроме денег.

29.01.10. Мне снится сон, что ко мне приехали в гости тетушка и моя двоюродная сестра Виталина. Я куда-то с ними отправляюсь. И вдруг они теряются. Я бегаю, ищу их: повернула на одну дорогу – там их нет, выбегаю на другую дорогу – и там их нет. Кто-то тронул меня за плечо. Это почему-то какой-то итальянец. Я его не знаю, а он мне что-то пытается объяснить на итальянском языке. Итальянский я не знаю.

Вдруг дороги эти становятся совсем странными. Это уже не дороги, это какой-то лабиринт… По обе стороны дороги возвышаются стены! Я выбрала дорогу с сельским пейзажем и пошла туда. Вижу, едет автобус желтый. Я обрадовалась: сейчас сяду на автобус и уеду. Но автобус тоже какой-то странный: за ним развевается огромный желтый и очень длинный шлейф. Очень удивленная, я… просыпаюсь.

Сон показывает: мои родственники не со мной. Они отгораживаются от меня (стены). Мы говорим на разных языках (итальянец). Их окружает много лжи (лабиринт), а я человек искренний и простой (сельский пейзаж). Мои родственники меня предают (желтый – цвет предательства и цвет золота, притягивающего взгляды алчных людей и мошенников). Они распускают обо мне нелицеприятные слухи (желтый автобус со шлейфом).

Мне было очень тягостно находиться в доме у тетушки. Я, не подумав, что мы виделись где-то лет двадцать тому назад, взяла отпуск на две недели. По сути, мы уже стали чужими людьми, хотя в моей душе не было отчуждения, когда я собиралась ехать. Но, побывав в доме у тетушки, я ощутила чудовищное одиночество и печаль.

Тетушка разговаривала со мной так, как будто я была школьницей. Выговаривала мне за мать. И хотя я могла ответить на каждое тетушкино обвинение, я молчала. Я приехала сюда не для того, чтобы ссориться с тетушкой, а чтобы поставить точку в своем прошлом. В меня ничего не проникало, я слышала одни фальшивые ноты в ее якобы гневной речи.

Когда я уезжала, тетушка развела руками: мол, нечего тебе дать в дорогу. Потом она почему-то решила отдать мне какие-то документы о маминых похоронах: свидетельство о смерти и счет за похороны. Я тетушке оставляла деньги для этих целей. Видимо, она это с трудом, но вспомнила и сказала: «Ладно, ты нам больше ничего не должна». Тетушка принесла мне какие-то вышитые тряпочки: типа, это тебе о маме на память осталось. Я долго их разглядывала. И вспомнила: мама хранила эти тряпочки в своем «чудесном» шкафу. Это были наши с Лелькой вышивки! Мы вышивали их и когда-то дарили маме на Рождество!

Я повидала родственников, встретилась со своей золовкой, пообщалась с племянницей, потом забрала ее с собой в Санкт-Петербург, и девочка гостила у нас две недели.

Мои сны о Литве исполнились полностью. Я побывала на месте своего бывшего дома. От него ничего не осталось. Тетушка описывает в письме стены и печную трубу, а я уже не застала ничего! Ровное поле! Колхозные поля зарастают лесом, озеро заболачивается. Людей, проживающих вокруг него, становится меньше и меньше. Атомную станцию на озере закрыли. В деревнях живут одни старики. Молодежь в основном обитает в ближайших городках или за границей.

Я побывала на всех кладбищах, где похоронены мои близкие. Договорилась с золовкой, что она поставит памятник брату. В течение года высылала ей деньги, как чувствовала. Золовка окончила курсы медсестер и уехала в Германию. Сейчас живет там и возвращаться не собирается. А племянница, что приезжала со мной в Санкт-Петербург, уехала в Англию, окончила там колледж по дизайну и работает в молодежном клубе аниматором.

Тетушка меня опять удивила, когда я поехала с ней на кладбище. Вижу, стоят памятники: деду, бабушке, Витольду – и тут же рядом тетушка установила памятник себе! Написала фамилию, имя, отчество, дату рождения, тире – и вот… ждем-c, так сказать!

Судя по сну, который рассказала мне моя тетушка, Бог ее любит. И умрет она еще не скоро.

А приснилось тетушке, что едет она на велосипеде по той самой дороге из Тильже в Кимбартишке и перед ней огромная арка, украшенная цветами, лентами и шарами, – так обычно встречают победителей. Едет тетушка и чувствует, что она единственный победитель в этом мире. Никто и ничто не может ей помешать. Никто и ничто не может ее остановить. Она вся исполнена радости и абсолютного счастья…

Духу (Богу, Орлу) все равно, кто вы – злодей или святой.

«Орел – сила, правящая судьбой живых существ, – видит всех этих существ сразу и совершенно одинаково. Поэтому у человека нет никакого способа разжалобить Орла, просить у него милости или надеяться на снисходительность. Хотя Орла и не волнуют обстоятельства жизни ни единого живого существа, каждому из них он сделал дар. По-своему, своими собственными средствами каждое из них, если пожелает, может сохранить силу осознания, силу не повиноваться зову смерти и тому, чтобы быть пожранным. Каждому живому существу была дарована сила, если оно того пожелает, искать свой путь к свободе и пройти через него».

(К. Кастанеда. Т. 5–8. М.: София, 1999, с. 274)

Тетушка яростно боролась за свою жизнь, отметая все, с ее точки зрения, несущественное. Она не захотела делиться со своей сестрой и с ее детьми наследством, присвоив себе все, что дед отписал для обеих сестер, считая, что младшая сестра – ее вечная должница. Никакого сопротивления она не встретила. Победитель, как известно, получает все… и победителей не судят! И ее сон именно об этом…

Эту победу омрачало только одно – страх возмездия. Я это чувствовала, когда разговаривала с ней. Она так старалась вбить в меня чувство вины за мать… На нее, мол, упала такая ноша – больная сестра, от которой отказались дети.

У меня на этот счет были совсем другие сведения. Это не мы от мамы, а мама сама от нас отказалась. Бросила и ушла. Семья настолько стала ей невмоготу, что она ушла из дома. Ее нашли и вернули. А вот потом она сошла с ума. После того как тетушке не понравилось, что ее сестра за работу взяла слишком много денег.

Но я молчала. Да и в чем я могла ее обвинить? Ведь она могла точно так же стать моей матерью, если бы не ее младшая дерзкая сестра… Тетушка не могла простить сестру и поэтому угрожала разными проклятиями всем родственникам по моей линии. Во мне она наткнулась на сопротивление, я не захотела «повиноваться смерти и быть пожранной», как все мои остальные родственники. Надеюсь, тетушка поняла, что в отношении меня никакие цыганские чары не сработают.

В день отъезда тетушка пошла меня провожать до остановки. Я стала ее уговаривать, чтобы она не мучила себя: мол, я сама доеду, – но тетушка все равно пошла со мной. Автобуса долго не было, и тетушка стала говорить, как она счастлива, повидав меня. Прощаясь, она обняла меня и заплакала. Меня накрыла волна нежности к этой пожилой женщине, в душе родилось теплое чувство. Она снова была моей любимой тетушкой, как в детстве. Остальное не имело значения…

О ста заболеваниях

Санкт-петербургский писатель и психолог Виталий Богданович приводит в своей книге «Территория транссферинга, или Есть ли жизнь до смерти» текст древнекитайского трактата «Рассуждение о ста заболеваниях». Этот трактат полезен, с моей точки зрения, для медитаций, да и просто для размышлений о жизни.

Итак, Лао-Цзюнь молвит:

«Если желаешь спастись от катастрофы, разрешить проблемы, то лучше всего предотвратить их появление в твоей жизни. Чтобы легко излечить недуг, исправить болезнь, лучше всего подготовиться к этому заранее.

Чтобы человек мог достичь счастья, чтобы счастье его не покинуло, следует не остерегаться опасностей, а, наоборот, стремиться к счастью. Не нужно ждать, пока процесс завершится, а следует применять снадобья-лекарства.

Есть такие правители, что не способны сохранять алтарь в центре поля. Есть такие личности, которые не способны сохранить целостность, ведущую к долголетию. Человек же мудрости стремится к благополучию посредством сохранения состояния, когда нет еще предвестий ухудшения состояния. Он избавляется от беды, когда она еще не возникла. Ведь катастрофа развивается мало-помалу. Болезнь вырастает по крохам.

И если человек делает незначительные усилия по направлению к добру, то не происходит нарастания в развитии болезни. Поэтому болезнь не может возникнуть. Когда же он совершает небольшие прегрешения, то болезнь не убавляется, и потому невозможны изменения к лучшему.

Если не накапливать добро помалу, то не сможешь сформировать великой моральной силы – ДЭ. Если не останавливаешься в малых прегрешениях, то сформируешь большое преступление. Здесь самое основное, которое дает нам возможность понять, откуда что возникает».

Вот сто основных болезней.

Не соблюдать постоянства в радости и гневе – это болезнь.

Забывая о законах жизни, преследовать личную выгоду – это болезнь.

Стремиться к наслаждениям, разрушая моральную силу ДЭ, – это болезнь.

Все силы своего сердца сосредоточить в одной любви – это болезнь.

В гневе желать кому-то смерти – это болезнь.

В безудержной алчности не видеть собственных прегрешений – это болезнь.

Унижая людей, возвышать себя – это болезнь.

В произвольных изменениях попустительствовать себе – это болезнь.

В легкомысленном тоне говорить о радостных событиях – это болезнь.

Из-за превосходства в знаниях презирать людей – это болезнь.

Ради сохранения комфорта доходить совершения плохих поступков – это болезнь.

Пользуясь властью, творить произвол – это болезнь.

Отрицая других, утверждать себя – это болезнь.

Обижать одиноких и слабых, небрежно обращаться с ними – это болезнь.

Пользуясь силой, побеждать людей – это болезнь.

Будучи сильным и влиятельным, предаваться лени – это болезнь.

В речах стремиться к победе над человеком – это болезнь.

Считать людей кривыми, а себя прямым – это болезнь.

Прямотой наносить вред людям – это болезнь.

Делая зло людям, радоваться себе – это болезнь.

Брать взаймы и забывать о возвращении долга – это болезнь.

В радости и в гневе гордиться собой – это болезнь.

Считать людей глупыми, а себя мудрецом – это болезнь.

Восхвалять себя за свои заслуги – это болезнь.

Обсуждать прегрешения людские – это болезнь.

Быть недовольным собой из-за того, что приходится трудиться, – это болезнь.

Пустое принимать за реальное – это болезнь.

С радостью говорить о чужих просчетах – это болезнь.

Гордиться перед людьми своим богатством – это болезнь.

В связи с высотой положения презирать людей – это болезнь.

Будучи бедным, завидовать богатству – это болезнь.

Будучи в низком положении, злословить по поводу высокопоставленных – это болезнь.

Клеветой на людей добиваться расположения – это болезнь.

Выставлять напоказ свою моральную силу – это болезнь.

Ставить себе в заслугу победу над другим человеком – это болезнь.

Из-за своих интересов нарушать справедливость – это болезнь.

Из-за любви к себе поступать вопреки здравому смыслу – это болезнь.

Подвергая опасностям людей, добиваться покоя для себя – это болезнь.

Ревновать мужчину или женщину – это болезнь.

Из-за вспыльчивости идти наперекор – это болезнь.

Много ненавидеть и мало любить – это болезнь.

Обсуждать правоту или неправоту других людей – это болезнь.

Стараться переложить ответственность с себя на других – это болезнь.

Из-за любви к искусству отвергать монашество – это болезнь.

Определять достоинства и недостатки других людей – это болезнь.

Считая, что люди притворяются, ждать веры по отношению к себе – это болезнь.

Не проявлять милость по отношению к несущему наказание – это болезнь.

Делая добрые дела, ждать воздаяния – это болезнь.

Отдав что-то людям, сожалеть об этом – это болезнь.

Любя себя, с негодованием относиться к тому, кто указывает на твои ошибки, – это болезнь.

Ругать любую живую тварь – это болезнь.

Сбивать с пути Дао и чинить препятствия людям – это болезнь.

Злословить по поводу больших талантов – это болезнь.

Таить зло на людей, которые превзошли тебя, – это болезнь.

Добавлять в питье ядовитые снадобья – это болезнь.

Не сохранять равновесия в сердце – это болезнь.

Шумно суетиться по поводу мудрости – это болезнь.

Хранить в памяти старую неприязнь – это болезнь.

Не принимать увещеваний и советов – это болезнь.

Внутри не испытывая настоящих чувств, проявлять вовне родственность – это болезнь.

Побеждать человека посредством подачи официальных бумаг – это болезнь.

Беседовать с глупцом – это болезнь.

В нападении не соблюдать законов-правил – это болезнь.

Любить себя за то, что поступаешь правильно, – это болезнь.

Много сомневаться и мало верить – это болезнь.

Смеяться над сумасшедшими и безумными – это болезнь.

Вести себя раскованно, не соблюдая норм ритуала, – это болезнь.

Некрасивые высказывания и злые слова – это болезнь.

С пренебрежением и непочтительностью относиться к тем, кто старше или младше тебя, – это болезнь.

В тяжелой ситуации совершать легкомысленные действия – это болезнь.

Плохие манеры и недостойные реакции – это болезнь.

В запутанных ситуациях полагаться только на себя – это болезнь.

Стремиться к веселью и любить смеяться – это болезнь.

Находить радость в запретах и ограничениях по отношению к людям – это болезнь.

Быть двуличным и льстивым – это болезнь.

Стремиться к приобретению посредством обмана – это болезнь.

Если слишком болтлив – так, что тебе нельзя доверять, – это болезнь.

Напившись допьяна, разнузданно распевать песни – это болезнь.

Ругаться по поводу ветра и дождя – это болезнь.

Говоря злые речи, желать погибели – это болезнь.

Поучать людей делать аборты – это болезнь.

Вмешиваться в чужие дела – это болезнь.

Подглядывать тайно в отверстия и щели – это болезнь.

Взять в долг и уклониться от уплаты – это болезнь.

Поворачиваться спиной к речам, которые отличаются от твоей точки зрения, – это болезнь.

Любить угнетение и жестокое обращение – это болезнь.

Приставать с заигрываниями и быть в этом назойливым – это болезнь.

В связи с заблуждениями наносить вред людям – это болезнь.

Шаря в гнезде, разбивать яйца – это болезнь.

Вырезать зародыш и расчленять тело – это болезнь.

Причинять вред огнем и водой – это болезнь.

Смеяться над слепыми, глухими и немыми – это болезнь.

Побуждать людей выйти замуж или жениться – это болезнь.

Побуждать людей совершить нападение – это болезнь.

Подстрекать людей делать зло – это болезнь.

Покидать любимых из-за несчастья в доме – это болезнь.

Навлекать беду, нарушая закон Дао, – это болезнь.

Увидев, тут же стремиться к обладанию – это болезнь.

Силой отнимать принадлежащее другим – это болезнь.

Лао-Цзюнь говорит: «Если способен, читая и помня, устранить эти сто болезней, тогда не будет бед и усталости. Боль и болезнь пройдут сами собой. Ты переправишься через море страданий, и если сложности и опасности возникнут у детей и внуков твоих, то они обретут помощь свыше».

Эти сентенции очень похожи на православный катехизис: не убий, не укради, не пожелай и т. д. Это указывает лишь на то, что каждый народ в любые времена стремился соблюдать гигиену своей души. И совершенно верно замечено, что болезни души возникают исподволь, малыми крохами – и душа наша мало-помалу черствеет, не замечает сначала мелких проступков, а потом и преступлений.

Нечто подобное случилось и в моей семье: люди немножко ругались, немножко выпивали, немножко не работали, немножко не смотрели за своими детьми, а в результате – все несчастны, и большинство уже на Том Свете, а могли бы жить да жить…

Глава 3

Мифы и герои в сновидениях

Себя мы почитаем
За добрые дела,
А прочих всех считаем
Носителями зла.
Самих себя морочим,
Возносим до небес…
А в нас-то, между прочим,
И поселился бес.
Избавь себя от жажды
Искать чужой вины.
Сам на себя однажды
Взгляни со стороны.
По собственному следу
Пойди в обратный бой
И одержи победу –
Победу над собой!
С. Н. Ландграф (1939–2006; из моих записных книжек)

I. Большой сон о том, как пронести краденое через турникет, а заодно излечиться от гордыни

В ночь под Рождество

Сны, которые снятся под Рождество, являются вашим планом по личностному развитию на весь год. И не только. Это план ваших действий в течение всего наступающего года.

25.12.98, католическое Рождество. Мне снятся незнакомые женщины. Я знаю о них только то, что они учительницы. Одна из них толстая, просто огромная, с грубыми чертами лица. И две учительницы – близнецы. Они очень похожи друг на друга. Но одна из них носит очки. Обе одеты в бордовые платья.

Затем я оказываюсь в университете, где училась. Там я вижу троих мужчин в белых халатах и шапочках. Я знаю, что они продавцы в мясном отделе. У них сытые, лоснящиеся лица. Они ведут между собой беседу, а именно: как пронести через турникет краденое, то есть они, ко всему прочему, воры! Один из них говорит, что выносит краденое, намотав его на руку и замотав руку чем-нибудь.

Затем я оказываюсь в школе, но я не ребенок, а совершенно взрослый человек. Мы вышли на перемену. Я хочу пить и иду со своей подругой детства в буфет. Но мы приходим в университетский буфет. Там торгует тетя Шура. Я прошу абрикосовый сок и полстакана яблочного. Станислава (моя подруга) берет и выпивает абрикосовый сок. Я прошу долить мне яблочного. Моя подруга берет стакан и доливает его кофе. Я выливаю этот стакан со словами: «Как можно пить такие помои!». Я очень хочу пить, и мне обидно, что моя подруга так меня подставила. Я говорю тете Шуре, что приду на следующей перемене. Отношения с подругой испорчены окончательно.

Итак, распишем этот сон по всем правилам, как описано в книге Г. В. Врублевской «Пять уроков по толкованию снов» (СПб.: Литера, 2002, с. 208–212).

Группы символов

Природа – отсутствует.

Постройки – школа, университет, буфет в университете.

Персонажи – учительница толстая, учительницы-близнецы, Я сновидицы, три продавца мясного отдела, подруга детства, буфетчица тетя Шура.

Предметы – очки у одной из учительниц, белые халаты и шапочки у продавцов, то есть униформа, стакан абрикосового сока, стакан яблочного сока, кофеварка и бак с кофе.

Действия: хотеть пить, идти в буфет, выпивать сок, выплескивать жидкость из стакана, выходить на перемену.

Трактовка значений

Школа, университет – обобщенный образ тех мест, где сновидица обучалась, хранилище накопленных знаний. Усвоение этих уроков способствует нашему развитию и духовному росту. Усвоенные знания помогают и поддерживают нас в жизни.

Буфет, столовая – удовольствие, комфорт, благополучие.

Учительница толстая. Мои ассоциации связаны с коллегой, учительницей начальных классов Н.А. Она милая и добрая, ее любят дети. Толстая учительница во сне похожа на моего врача-гинеколога Франц! Она вела мои первые роды. Врач очень хороший! Держала меня строго и следила за малейшими отклонениями в моих анализах. Было очень жалко, когда она уехала в Израиль. И еще одна ассоциация. В этот период я читала книги Марии-Луизы фон Франц (1915–1998), известного психолога и аналитика, доктора филологии, автора многочисленных работ в области психологической интерпретации сказок, мифов, сновидений и алхимии.

4. Учительницы-близнецы – этот образ указывает, что проблема имеет две стороны. Мне предстоит выбор в сложной ситуации. Учитель символизирует собственную мудрость сновидца. Это голос, к которому надо прислушаться. Это тот человек, который учит нас, как устранить ошибки. Он указывает нам, где и в чем мы были не правы. Может указывать на лицо, которое ограничивает нашу инициативу, мешает индивидуальному проявлению. Кроме того, мой астральный знак – Близнецы. Обе учительницы одеты в бордовые платья с блестками. Бордовый цвет – это слияние красного и синего. Блеск на платьях – это не очень хороший знак. Блестящее притягивает глаза завистников, блестят слезы на глазах, блестят глаза безумца. Значит, это символ зависти, опасности, болезни, козней врагов, лицемерия друзей, предательства близкого человека. Синий цвет – знак печали, дурного предзнаменования, болезни, цвет темной ночи, цвет ведьм и колдунов. Красный цвет всегда был знаком любви, почета, страсти, стыда и крови. Красное платье римских патрициев призывало склонять голову перед ними; красный бархат, расшитый золотом, часто был символом королевской власти и славы рыцарей, добытой кровью в честном бою. Красный угол с иконами был в каждой крестьянской избе, при входе в дом на него крестились (О. Б. Смурова. Большой универсальный сонник. М.: Рипол-Классик, 2008, с. 749–752).

Пока не будем делать никаких выводов. Продолжим трактовку символов.

5. Продавцы-воры – этот символ указывает на необходимость разобраться в своих поступках. Вор во сне говорит о том, что я могу потерять чье-то доверие и уважение. С другой стороны, это часть меня. Что я продаю или предаю? Они в белых халатах и шапочках. Они похожи на врачей! Ассоциации: моя бабушка Анна всегда хотела, чтобы я училась на врача! А я выучилась на филолога. Получается, я предала свою бабушку? Она ведь была права. Откуда у меня такой интерес к психологии? Почему я не пошла учиться на клинического психолога, например, как вариант? Униформа подчеркивает профессионализм этих людей. Белый цвет – символ осведомленности, чистоты и невинности. Униформа перечеркивает негативные характеристики этих людей. Униформа имеет двойственный смысл. С одной стороны, символ власти, которой сновидец готов подчиниться, с другой – указание, что он сам является авторитетным лицом. Профессионал всегда знает, что делает. Мне напоминают, что я тоже профессионал в своем деле и авторитетное лицо.

6. Очки – призыв внимательно присмотреться к ситуации.

7. Абрикосовый сок – символ женской сексуальности.

8. Яблочный сок – символ физического здоровья и сексуального аппетита.

9. Стакан – женский вагинальный символ.

10. Кофе – знак несогласия и частых ссор. Если не будете осторожны, можете стать предметом пересудов. На вашу нравственность и имущество начнут покушаться недостойные люди.

11. Жажда – желание пить, утолять жажду во сне – испытывать потребность в помощи. Если вам снится, что вы испытываете жажду, – значит, вы стремитесь к чему-то вам недоступному. Но если вы утолите жажду во сне, то желание будет достигнуто. Видеть других утоляющих жажду – вы насладитесь расположением богатых и влиятельных людей.

12. Выходить на перемену – желание отдохнуть хотя бы ненадолго.

Дополнительные символы

Цифра 3 – три учительницы, три продавца-вора. Число 3 благоприятно для внутреннего самовыражения. Ему соответствует планета Юпитер. Настрой на эту планету дает возможность реализовать свои замыслы, особенно в области искусства (я на самом деле вскоре поступила на работу в архив литературы и искусства). Юпитер склоняет к творчеству (я уже тогда думала написать книгу о сновидениях). Кроме того, является знаком родственных привязанностей (мать, отец, ребенок). Обращает внимание на семейные проблемы (семья не оставляла мне ни минуты свободного времени).

Цифра 2 – два стакана с соком: Сотрудничество. Планета Луна. Люди Луны эмоциональны, хорошо приспособлены к окружающей их действительности. Двойка предвещает чью-то помощь или указывает на необходимость поиска ее. Предостерегает против нерешительности в делах.

Турникет = граница, таможня. Олицетворяет собой последний решающий барьер на пути к цели.

Рука – здоровая чистая рука, даже неузнанная, символизирует чью-то помощь. Правая рука – помощь придет со стороны мужчины, левая рука – со стороны женщины.

Имя подруги детства Станислава – в переводе с польского «стань славной». Станиславу характеризуют неуравновешенность, нервозность, раздражительность. Станислава уступчива, отзывчива, но нерешительна, однако умело это скрывает. Тип личности – холерик, не поддается чужому влиянию, упряма. Воля – самая яркая черта ее характера, но проявляется только в экстренных случаях. Интуиция имеет характер предчувствия, руководствуется рассудком, обладает интеллектом, имеет синтетический склад ума. Деспотична. Обижается, когда ее не понимают, но других понять не старается. Помнит о морали и правилах приличия. Симпатична, обаятельна, мила, общительна, остроумна, любит вкусно поесть, любит комфорт.

Имя буфетчицы (тетя Шура) Александра – в переводе с греческого «помощь, надежда». Бойкая, беспокойная, неутомимая, характер твердый, мужского склада. Имидж – деловая женщина. Безрассудно ввязывается в безнадежные ситуации, с трудом находит выход. Одна из опасных черт характера – стремление превратить всех в рабов, начиная с родителей. Ей нужно проявить свою властность. Стремится к полной независимости, старается переложить вину на ближнего, непредсказуема. Женщина с неустойчивой психикой, любой ценой хочет получить желаемое. Преуспевает в сфере обслуживания.

Миф о близнецах

Близнецы – это еще и мифологические создания. О чем повествует миф с участием близнецов? Это один из мифов о героях. Эти мифы ^очень разнообразны по деталям, но если к ним присмотреться, то по структуре они очень похожи, а именно: чудесное ^рождение героя, раннее свидетельство его необычной силы и способностей, его победоносная битва с силами зла, впадение во грех гордости, последующее падение и «героическая жертва», заканчивающаяся гибелью героя. Эти богоподобные фигуры являются фактически символическими представителями целостной психики.

Их особая роль предполагает, что существенной функцией героического мифа является развитие эго-сознания индивида – осознание им своей собственной силы и слабости, причем таким способом, который вооружит его для осуществления трудных задач, с которыми герою предстоит встретиться в жизни. Близнецы поднимают главный жизненный вопрос: как долго человеческие существа могут действовать успешно, не впадая в гордыню или не проявляя ревности к Богам?

О близнецах говорят, что они сыновья Солнца, но они прежде всего люди – и в целом представляют собой одну личность. Единые в материнской утробе, при рождении они были насильственно разъединены. Им необходимо объединиться вновь. В близнецах мы видим две стороны человеческой природы.

В некоторых историях о героях-близнецах утверждается, что одна фигура является интровертом, главная сила которого зиждется на силе его ума и способности к рефлексии, а другая – экстравертом, человеком действия, способном совершать великие дела. Довольно долго оба этих героя были непобедимы. И вскоре ни в небе, ни на земле не осталось больше никаких чудовищ или монстров, которых они не смогли бы одолеть. В результате одержимые жаждой убивать близнецы убили одного из четырех животных, поддерживающих землю, за что были наказаны. И смерть была тем наказанием, которое они заслужили, чтобы излечиться от гордости и высокомерия. Хотя близнецы и нагрешили, они сами оказались настолько напуганными своим безответственным могуществом, что согласились жить в состоянии постоянного покоя: конфликтующие стороны человеческой природы вновь пришли в равновесие. Таков миф о близнецах индейцев навахо (Дж. Хендерсон. Древние мифы и современный человек: Сборник «Человек и его символы». СПб.: 1996, с. 129–132).

В европейской мифологии тема ритуальной жертвы рассматривается более мягко: близнецов наказывают за высокомерие и увековечивают память о них в созвездии Близнецов. Это ^Кастор и Поллукс. Согласно легенде, они были сводными братьями, но росли и воспитывались вместе, и стали неразлучными, как настоящие близнецы. Кастор был смертным, а Поллукс, сын Зевса, бессмертным. Вскоре братья выросли и приняли участие в Троянской войне. Они вернули в Грецию свою сестру, Прекрасную Елену. Близнецы участвовали в походе на калидонского вепря и победили это чудовище. Потом помогали аргонавтам искать золотое руно и всегда помогали друг другу. В одном из походов Кастор погиб. Тогда Поллукс обратился к Зевсу с просьбой послать ему смерть, потому что он очень любил своего брата. Зевс подумал и выбрал для них общую долю: один день братья проводят в мрачном царстве Аида, а второй день – с богами на Олимпе. А ночью вспыхивает созвездие Близнецов, которое символизирует дружбу и верность друг другу обоих братьев. В этом созвездии две яркие звезды находятся близко одна к другой. Контур созвездия напоминает две человеческие фигуры. И люди, наблюдая это созвездие, давно решили, что это два неразлучных брата Елены Прекрасной – Кастор и Поллукс (http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=9813944&|from=159114052).

Эти мифы о близнецах меня сильно расстроили. Я была вынуждена подвергнуть пересмотру многие собственные установки. Это касалось моей семьи и моих соседей по коммуналке, моих коллег и даже просто людей в сиюминутных ситуациях.

Моя бабушка опять-таки мне часто пеняла: мол, Янина, ты очень гордая, нельзя быть такой. И приводила в качестве примера народную поговорку: «Ласковое теля ^двух маток сосет, а гордое – ни одной». Еще меня угнетала моя мятежность: чуть что, я готова была сражаться за правду и справедливость. Часто это выливалось в ненужные ссоры и испорченные отношения на работе, да и в отношениях с родственниками не прибавляло мне шарма. В душе я всегда сожалела, что я такая вспыльчивая, но часто уже ничего исправить было нельзя. Меня мало утешил такой красивый миф о близнецах! Даже боги вели себя недостойно, а я кто такая?! Постепенно я поняла, что стала рушиться моя идеализация, идеализация себя. Я поняла, что невозможно быть только хорошей, надо быть и плохой, но в границах – так, чтобы люди понимали, что моя доброта и кротость имеют и обратную сторону.

Толкование. Часть 1

Женский аспект моей психики представлен тремя женщинами: это милые улыбчивые близнецы и толстая грубая учительница. Я должна развивать свое эго-сознание. Надо отказаться от роли убийцы, перестать злиться и раздражаться. Необходимо осознать свою силу и слабость, поэтому одна из близнецов носит очки. Совет: присмотреться к себе получше.

Нужно правильно использовать свои психические функции (экстраверт, интроверт). Надо не только размышлять над проблемой, но и уметь воплотить ее в жизнь. Близнецы очень высокомерны и горды, и они злоупотребляют своей силой и могуществом. Лечение от гордости только одно – это тема жертвы. Близнецы – конфликтующие стороны человеческой природы. И это свойственно моей натуре. Но чем я должна пожертвовать, чтобы излечиться от этого?

Я уже упоминала, что со мной в школе работала учитель начальных классов Н.А., она очень толстая, добрая и веселая! Но в моем сне у нее лицо моего врача-гинеколога Франц (сгущение по З. Фрейду). Если расставить все на свои места, то получим следующее: учитель олицетворяет в какой-то степени опыт и мудрость самого сновидца. Учитель начальных классов учит детей азам мудрости. Врач-гинеколог стоит у порога зарождающейся новой жизни. Значит, то, что рождается во мне, должно пройти этап обучения азам. Это, по-видимому, очень хрупкое явление, раз оно нуждается в опеке учителя начальных классов. Скорее всего, это зарождение моей Самости, альтернатива эго. Есть еще ассоциации с книгой Марии-Луизы фон Франц «Психология сказки», которую я читала в то время.

Далее: женский аспект моей психики представлен как бы числовой формулой: 1 + 2 + 1 = 4. Женский аспект моей психики = Я + близнецы (2) + толстая учительница. В сумме это архетип четверицы, более или менее гармоничная часть психики. Я вернулась к началу жизненного цикла, чтобы сохранить свою индивидуальность, силу, активность и деловитость. Мне необходимо стать менее эгоистичной, побороть свое высокомерие (еще раз перечитать и изучить легенду о близнецах!), а также избегать нерешительности и двойственности в делах. Обратить внимание на характеристику имен Станислава и Александра – этими именами можно назвать своих внутренних близнецов, наверно. Сон ведь обо мне…

Толкование. Часть 2

Мужской аспект моей психики представлен почему-то тремя продавцами-мужчинами. Пребывают они почему-то в университете! Они торгуют мясом. Это метафорический образ того, кто убивает и режет. Кроме того, они воруют и обсуждают, как им пронести наворованное через турникет.

Если это мой анимус, то понятно, что он озабочен, как пересечь границу сознания и доставить бессознательные импульсы в мою психику. Это можно сделать, намотав что-то на руку, то есть если я воспользуюсь чьей-то помощью, например психоаналитика.

И что это за фигура такая – анимус? Анимус (лат. дух) – бессознательная, мужская сторона личности женщины. В положительном смысле анимус есть внутренний мужчина, который действует как мост между женским эго и ее собственными творческими источниками в бессознательном. Проявляет в женщине мужские черты. Это понятие включает в себя три момента: коллективный образ мужчины, собственное представление женщины о мужских качествах, мужской принцип в характере, скрытый внутри женщины.

Анимус может олицетворять любая мужская фигура, от самой примитивной до очень духовной, в зависимости от развития ума. Во сне он может предстать и как мальчик, и просто как голос. Также он персонифицируется как группа мужчин.

Анимус жаждет власти, и какой бы милой женщина ни была в обычной жизни, она впадает в тиранию и агрессию и не слышит доводов разума, если затронут ее анимус. Анимус упрям, держится за принципы и формальный закон, догматичен, стремится к преобразованию мира, теоретизированию, спорам и господству. Тем не менее анимус играет и положительную роль: он стимулирует стремление к знаниям и к истине.

Обращенная к миру анима непостоянна, иногда наделена демонической интуицией, беспощадна, хитра, неверна, злобна, двулика и скрытна.

Для К. Г. Юнга, который открыл эти структуры в человеческой душе, анима и анимус являются, прежде всего, посредниками между сознанием и бессознательным (К. Г. Юнг. Алхимия снов. СПб.: 1997, с. 320–326).

Итак, трое мужчин-продавцов – это, по всей видимости, мой анимус. Тот факт, что их трое, говорит о том, что личность моя не отличается особой логикой и рационализмом. Мой анимус диффузный, не монолитный. Слава Богу, что он все-таки заботится о моем гармоничном развитии и что кражи, которые он совершает, являются метафорическими. Он действует как тайный агент, перенося из бессознательного те импульсы, которые мне необходимо знать. Мужской аспект в моей психике представлен формулой: 3 + 1 = 4; таким образом, и здесь можно рассчитывать на устойчивость и гармонию в моей душе. Архетип четверицы – тому подтверждение.

Толкование. Часть 3

У нас осталось несколько персонажей из этого сна, которых мы еще не рассматривали. Это моя подруга детства Станислава, тетя Шура и др. Я должна учесть свой опыт обучения в университете. Я должна разграничивать свое Я и свои инфантильные побуждения, которые олицетворяет моя подруга детства. Я слишком с ними сдружилась, они не дадут мне осуществить мои желания, как во сне мне не удалось напиться из-за шалостей подруги.

То, что мое сознание абсорбирует от жизни (чистый сок), моя инфантильность превращает в помои. Не смешивай чувства, различай, где тобой руководит ребячество, а где говорит взрослый человек! В этом эпизоде участвуют только женщины. Числовая формула выглядит так: 1 + 1 +1 = 3. И снова, согласно цифре 3, я должна уделять внимание своему внутреннему развитию, не теряя своей индивидуальности. Все планы реализуются, и реализуются они через усиление женского аспекта (см. характеристики имен Станислава и Александра), то есть через преодоление негативного анимуса. Хотя в этом сне по ходу анализа мы с вами, уважаемый читатель, убедились, что мой анимус не так страшен, как его малюет мое сновидение!

Чтобы лучше понимать, какими еще возможностями обладает анимус, следует проанализировать одну сказку! Эту сказку братьев Гримм все знают. Она называется «Король Дроздобород». Сколько раз мы читали эту сказку и сами, и своим детям и внукам, но никогда не задумывались, какие сокровища мудрости спрятаны в ней!

Королевская дочь под сенью негативного анимуса

У одного короля была очень красивая дочь, но такая гордая и надменная и такая любительница насмехаться над людьми, что отказывала всем своим женихам одному за другим. В каждом из них она находила какой-нибудь смешной недостаток. Одному из женихов, у которого был слегка заостренный подбородок, она в насмешку дала прозвище Дроздобород, и того прозвали с тех пор королем Дроздобородом. В конце концов старый король, выведенный из себя поведением дочери, дал клятву, что отдаст ее за первого же нищего, который появится у дворца. Вскоре под окнами зазвучала скрипка нищего музыканта, и король, не раздумывая, отдал свою дочь в жены нищему музыканту.

Принцесса становится женой нищего скрипача, но она не умеет вести хозяйство, и муж недоволен. Он заставляет ее стряпать, плести корзины и прясть пряжу, но ни с одной работой она не может справиться. Он поручает ей торговать глиняной посудой на рынке. Но однажды пьяный гусар разбивает вдребезги ее посуду, проскакав во весь опор на своем коне. Дома муж опять ругает ее за понесенные убытки и говорит, что она не годится ни для какой работы, поэтому ему придется отправить ее в соседний королевский замок в качестве посудомойки.

Однажды ночью бедная женщина узнает, что в замке будет бал по случаю женитьбы принца. Она украдкой поднимается наверх, чтобы посмотреть сквозь неплотно прикрытые двери на танцы. Слуги бросают ей объедки, и она собирает их в свои карманы, чтобы отнести домой. И вот, когда она с грустью смотрит из-за спины слуг на танцующие пары, к ней неожиданно приближается принц, хозяин замка, и приглашает на танец. Бедняжка отказывается и пытается выскользнуть из зала, но в это время, к полному ее стыду, объедки начинают сыпаться из ее карманов. Принц, однако, догоняет ее и признается, что он и есть тот самый Дроздобород, над которым она так безжалостно посмеялась, кроме того, он еще и ее нищий муж-музыкант, за которого он себя выдавал после ее отказа, а также и гусар, перебивший ее горшки, и что весь этот маскарад затеял он для того, чтобы сломить ее гордость и наказать за высокомерие.

Король Дроздобород как образец негативного анимуса

Благодаря анимусу у нас часто возникает ощущение отделенности от жизни. Мы чувствуем себя измученными и не способными жить дальше. Анимус перекрывает каналы, связывающие женщину с жизнью. В своем стремлении изолировать женщину от внешнего мира анимус может принимать образ отца. В «Дроздобороде» рядом с принцессой нет никого, кроме отца, поэтому неприступность принцессы, отказывающей всем без исключения женихам, очевидно, связана с тем, что она живет одна с отцом.

Презрительная, осмеивающая критическая установка, занятая ею по отношению к женихам, типична для женщин, которыми управляет анимус

1 Цитата и вольный пересказ смысла учений З. Фрейда и К. Юнга по книгам: Дж. Платаниа. Юнг для начинающих. / Перевод с англ. В. Ф. Круглянского. Минск: ООО «ПОПУРРИ», 1998, с. 72–73; Ричард Осборн. Фрейд для начинающих. / Перевод с англ. В. В. Кошкина. Минск: ООО «ПОПУРРИ», 1998, с. 48–50); https://ru.wikipedia.org/wiki/Юнг_Карл_Густав

Продолжить чтение