Таро славянских легенд. Значение старших арканов
Предисловие
Книга, которую вы держите в руках, посвящена таро славянских легенд, которое покорило меня своей красотой и точностью в предсказании. О нем практически нет информации, кроме кратких обзоров в сети Интернет, поэтому мой труд может быть Вам полезен.
Поначалу мне приходилось трактовать значения карт, опираясь на традиционное значение таро Райдера – Уэйта. Такой подход работает, но поверхностно. На мой взгляд, для того, чтобы понять данную колоду, как и, собственно, все остальные, нужно познакомиться с первоисточниками, послужившими её созданию. Стоит подчеркнуть, что каждая карта таро славянских легенд обладает своей уникальностью, которая во взаимосвязи с красивыми преданиями завораживает своей глубиной.
В данной книге я постаралась объяснить влияние древних славянских представлений о мире, богах и людях на значения старших арканов колоды. Там, где позволял найденный мной материал, я указала также и значения перевернутых карт.
Предлагаю вместе со мной пройти путь каждого из главных героев таро славянских легенд и погрузиться в удивительный мир славянских преданий.
Желаю приятного чтения!
0. Яцек (Дурак)
На создание данной карты автора колоды вдохновила польская легенда о цветке папоротника. Существует множество её интерпретаций, но для написания данной главы я использовала книгу Юзефа Игнация Крашевского «Там, где Висла-река (польские сказки)», поэтому все цитаты, указанные в данной главе, из неё.
Итак, существует ли цветок папоротника, какими магическими свойствами он обладает и как его найти? В легенде об этом указано следующее:
Правда ли, нет ли, только говорят, на Иванову ночь папоротник цветёт. Рассказывают об этом старушки, долгими зимними вечерами сидя перед печкой, в которой весело потрескивают дрова. Кому чудесный цветок посчастливится найти, тому во всём будет удача, и все его желания исполнятся. Что ни задумает, в тот же миг свершится. Но ночь Иванова коротка, цветок в лесу – один-единственный, и прячется он в глуши, в зарослях непроходимых.
Говорят, на пути к цветку опасности да препятствия поджидают, и стерегут его страшилища, а сорвёт его лишь тот, кто не струсит, не оробеет.
Толкуют ещё, будто цветок невзрачен, неприметен и мал, и только как сорвёшь его, превращается в диво дивное, красоты невиданной и неслыханной.
И даётся цветок в руки только молодым, да и то с разбором: коли не запятнали, не замарали себя бесчестным поступком. А прикоснётся к цветку старик – цветок в прах рассыплется.
Так говорят, так рассказывают. Ведь своими глазами чудесный цветок мало кто видел, а кто видел, тот давно помер.
В каждой сказке зёрнышко истины есть. Но запрятано оно частенько так глубоко, что его и не разглядишь. Так и с цветком папоротник.
Значение карты в прямом положении.
1. Любознательный и неопытный молодой человек, который не боится сложностей.
Обратимся к описанию главного героя карты в известной польской сказке, чтобы понять, кто перед нами:
Жил на свете мальчик по имени Яцек. И был этот Яцек очень любопытный: всё-то ему надо знать, своими глазами увидеть, руками потрогать. Вечно по деревне бегает, выспрашивает, высматривает, разыскивает. И что трудно отыскать да раздобыть – это ему по нраву, а что само в руки давалось, не по нём было.
Как мы видим, на карте изображен ребёнок, который находится в поисках приключений. Мне он напоминает Емелю и Иванушку-дурачка. Да и в самой сказке сказано о том, что сорвать цветок может лишь молодой человек, так как у старика растение превратится в прах.
Таким образом, в раскладах, где фигурируют люди, карта может описывать молодого инфантильного человека или неопытного специалиста.
2. Удачливость.
Никто и никогда из людей не видел цветения папоротника, обнаружить такой цветок – большая удача. Кроме того, никто не знает, когда в действительности наступает тот час, когда можно увидеть это чудо и в каком месте. К данной карте очень подходит всем известная фраза "Дуракам везет", поэтому карта может говорить об удаче в заданном вопросе.
3. Сложности.
Как говорится в легенде, чудесный цветок всего лишь один и растет в глуши, где его охраняет нечистая сила. На пути дурака подстерегают опасности, которые он может преодолеть благодаря в том числе своей наивности и отсутствию сдерживающих факторов.
На карте изображена собака, которая, возможно, хотела бы уберечь главного героя от неприятностей, но не в силах это сделать. А ведь лес, в котором оказался Яцек был ужасающим и таил в себе много опасностей:
Деревья – в три обхвата, верхушками в небо упираются. На земле колоды лежат – не обойти, не перелезть. Кустарник колючий, густой – не продерёшься. Безжалостно жжёт крапива, шипы в тело впиваются. Кругом мрак непроглядный. Вдруг впереди два огромных жёлтых глаза сверкнули, уставились на мальчика, словно заживо съесть хотят, мигнули и погасли. Вот вспыхнули в темноте зелёные глазищи, потом красные, потом белые. Направо-налево, вверху-внизу – всюду, куда ни глянешь, горят глаза огромные, точно плошки.
Таким образом, в раскладе карта может говорить о препятствиях на пути к разрешению вопроса, которые легко могут быть преодолены благодаря спокойному отношению к ситуации, азарту и легкости.
4. Упорство, смелость и непредсказуемость.
Согласитесь, не каждый пойдет один гулять в лес ночью в поисках того, чего может и не существовать. В сказке про намерения главного героя указано так:
Гурьбой высыпали парни и девушки на поляну возле леса. Запылали костры, зазвенели песни, началось веселье. А Яцек смотрит, как они через костры прыгают, и думает: "Прыгайте, прыгайте, пока ноги себе не опалите, а я в лес пойду цветок волшебный искать. В этом году не найду, через год пойду, через год не найду – опять пойду. До тех пор ходить буду, пока цветок не добуду.
Таким образом, в некоторых случаях карта означает глупую самоотверженность и высокий риск, который впоследствии может быть не оправдан.
На карте также мы видим шаткое положение дерева на краю обрыва. Сможет ли главный герой добраться до цветка и сорвать его, не упав вниз, а в дальнейшем грамотно распорядиться тем, что получит?
Значение перевернутой карты.
1. Страх начать что-то новое в вопросах бизнеса.
2. Серьезный подход к новому начинанию.
I. Пан Твардовский (Маг)
На создание данной карты автора вдохновила легенда о пане Твардовском, о котором написано немало художественных произведений. Для данной главы я использовала легенду из книги И.Д. Сытина "Пан Твардовский, или Колдун XVI века: Легенда из нар. пол. преданий и рассказов", изданной в 1891 году. Все цитаты, указанные в главе "Маг" взяты из неё.
Согласно легенде,
В свое время существовал Твардовский, одаренный от природы большими способностями, умом и сильным характером, был ученым человеком своего века и далеко своими познаниями опередил современников, а последние, не понимая его, проникнутые суеверием и ложным страхом, соединенным с невежеством, сложили о нем легенду, внеся в нее тогдашние суеверные верования, и, таким образом, рассказывали о нем невероятные вещи, легко принимаемые на веру темным людом.
Человек этот, вероятно, не мало выстрадал от своих неудавшихся надежд.
О чем же легенда?
В легенде рассказано о мужчине, который по ошибке продал душу своего сына, пана Твардовского, Cатане.
В метаниях главного героя между верой в Бога и увлечениями черной магией отчетливо можно увидеть прямые и перевернутые характеристики карты. Предлагаю их рассмотреть.
Значения карты в прямом положении.
1. Неординарность ситуации или человека.
Для того, чтобы понять, кем является герой карты, обратимся к легенде, где сказано, что
Ян, так звали молодого сына, был умным, но вместе с тем и странным ребенком. Уже с самой юной поры он ко всему вызывал необыкновенную понятливость и пытливость. Его рано развитому уму были доступны такие тайны, которые для многих взрослых казались неразъяснимой загадкой.
После прочтения легенды я задалась вопросом о том, почему душой Твардовского был заинтересован Cатана. Вряд ли властелин ада приобрел бы незаурядное или стал бы без цели разговаривать с простым человеком. Значит что-то зацепило его в молодом пане. Но вот что?
Существует поверие, согласно которому в зависимости от того, сколько раз перерождалась душа человека, можно говорить о её возрасте и опыте. Чем древнее душа, тем ценнее она для духов высшего порядка.
В легенде ярко иллюстрируется борьба добрых и злых сил за душу главного героя:
Нужно было крестить младенца, но дух тьмы долго не допускал до этого… Сын был спасен, душа была вырвана из власти сатаны! И в немой злобе дух тьмы обрушил на голову отца одно горе за другим, чтобы отнять к него возможность и всякую надежду добрым делом и милосердием омыть свой грех и уничтожить роковой договор на сына.
Таким образом, в раскладе карта может говорить о талантливом человеке или об из ряда вон выходящем случае, из которого можно выйти сухим из воды, применив творческий подход.
2. Обладание силой духа, верой в себя и волей для преодоления препятствий.
В начале своего пути главный герой карты имел доброе сердце и на исповедь отца о том, что тот натворил, продав душу сына, отвечал:
Дух тьмы не может одолеть человеческой души, вложенной в меня Творцом вселенной… Я не хочу уступать Cатане то, что принадлежит мне; для борьбы с ним у меня есть вера и надежда.
То есть карта может говорить об оптимизме и снисходительности той или иной стороны в раскладе при выпадении данной карты, а также о том, что имеется всё необходимое для того, чтобы получить нужный результат.
3. Высокомерие, холодность и одиночество, как теневые стороны карты.
Учитель Твардовского говорил о нем следующее:
Мальчик стал круглым сиротой, но сделался еще своенравнее и мрачнее. Хотя из-за упорного труда, успехов он должен был быть любим и уважаем, на его гордость и заносчивость совсем делали его невыносимым… А что всего удивляет, так это то, что он дал клятву никогда не жениться и остаться навеки безбрачным.
Также эту теневую сторону карты иллюстрирует реакция Твардовского на благодарность людей, спасенных им от разъяренных коней. Об этом написано так:
… когда народ бросился к своему избавителю и стал осыпать его благословениями, то на его лице показалась тень презрения и неудовольствия; он грубо и сурово начал расталкивать толпу и поспешно скрылся от нее.
Что касается отношений, то люди по карте «Маг» редко сами делают первый шаг. В легенде об этом указано следующее:
Не легко было в нем возбудить чувство привязанности; в свете все называли его бессердечным и бесчувственным, и еще ни одной женщине не удалось заставить его потерять голову; равнодушие его было не напускное и он предпочитал власть и честолюбие обаянию в женских глазах.
Таким образом, в раскладе на отношения карта может говорить об отстраненности, холодности и безразличии. Эта карта больше про социальные роли начальника и подчиненного.
4. Тяга к знаниям и власти. Ученый человек, не останавливающийся в поисках истины. Вечный студент.
Пан Твардовский был неординарным человеком. Из легенды о нем известно, что
Этот человек побывал везде: в обетованной земле, и у браминских мудрецов, от которых ничто не скрыто, и у каббалистов в Испанской земле; знает еретика Коперника, безумно утверждавшего, что будто не солнце ходит вокруг земли…Твардовский побывал даже и в стране за дальним морем – Америке, где живут безбожные язычники, а, следовательно, сыны духа тьмы, и знает языки всех народов, все науки, может сделать верующим много добра и зла, знает каббалу и тайны великой Изиды Сагор, занимается астрологией и черной магией, может вызывать духов, составляет эликсиры и знает, кто под какой планетой родился…
Кроме того, пан Твардовский безвозмездно лечил людей и помогал им.
Эта карта может говорить, что перед нами находится высоквалифицированный человек, который разберется в вопросе любой сложности и который готов помочь безвозмездно, если перед ним находится нуждающийся.
5. Занятия магией. Ритуальная работа.
Как указано в легенде,
… Твардовский отыскал эликсир вечной жизни, философский камень, с помощью которого человек будто бы становился всемогущим существом, и ему открывались все тайны природы.
Смею предположить, что эта магия, в отличие от значения перевернутой карты, по прямой имеет созидательный характер.
6. Помощь светлых сил.
На карте мы видим изображение петуха, который является оберегом пана. Согласно легенде, песнь петуха способна прогнать нечистую силу. В книге это описано так:
В этот миг запел петух. Как гром прозвучал голос его в ушах сатаны, и он вмиг исчез.
7. Умение за себя постоять, самодостаточность.
На карте изображен кинжал, который принадлежит главному герою. Благодаря ему, он смог спасти путника от разбойников ночью. Символизм этого предмета заключается в способности главного героя защитить как себя, так и других.
8. Синдром самозванца.
Изначально мне хотелось указать это в значении перевернутой карты, однако всё-таки такое отношение главного героя к себе присуще обоим положениям карты.
Добившись успеха в науках, пан не считал себя достойным почета человеком. Об этом в книге написано так:
Вернувшись в Краков, Твардовский вскоре стал во главе тогдашних ученых алхимиков и астрологов своей родины и приобрел себе не мало учеников. Но несмотря на известность, он был недоволен собой.
Таким образом, в раскладе карта может показывать синдром самозванца.
Значение перевернутой карты.
1. Манипуляция, обман и самонадеянность.
Перед сделкой с Сатаной пан попросил указать в договоре Рим в качестве места своей смерти и главного условия получения его души сатаной. Он надеялся, что тем самым перехитрит властелина ада. Однако он не указал, что имеет в виду город, поэтому злой дух смог забрать его душу из одноименной корчмы.
В перевернутом положении карта может обозначать мошенничество и манипуляции.
2. Отсутствие поддержки.
В перевернутом положении петух имеет обратное значение. Он не способен уберечь пана, так как уже поздно, ведь утро для главного героя сменилось ночью, и душа Твардовского продана Сатане.
Таким образом, карта может говорить о фатальном невезении.
II. Знахарка (Жрица)
В описании к карте автор указал, что источником вдохновения к её созданию послужила знахарка. Прежде чем описывать значение карты мне бы хотелось поподробнее оставиться на том, кто это.
Итак, в художественной литературе можно встретить следующую характеристику знахарей на Руси:
В карпато-украинских поверьях персонаж, именуемый знахарем, устойчиво совмещает признаки знающего человека, помогающего людям, и одновременно – колдуна, вредящего односельчанам.
Хобзей Н. "Гуцульска мiфологiя: етнолiнгвiстичний словник"
Они (знахари) были способны вызвать засуху или обильные дожди, посадить в тело своего недруга змей или ящериц, превратить человека в зверя, заставить мельничное колесо вращаться против течения.
Гнатюк В. "Нарис української мiфологиї"
Веря в почти безграничную магическую силу знахарей, люди обращались к ним по любым житейским вопросам: при болезнях, укусах змеи, при женском бесплодии, когда в семье случались раздоры, при любых проблемах в хозяйстве.
Онищук А. "Матерiяли до гуцульської демонольогії / записав у с. Зеленици Надвірнянського повіта Антiн Онищук // Матерiяли до українсько-руської етнольогії".Т. 11, ч. 2
В отличие от колдуна и ведьмы, знахарь, как правило, не обращается к помощи чертей. Он использует силу заговоров, растений, воды и других предметов, наделенных в народной традиции способностью лечить и приносить пользу людям… Часто знахарей называют просто: бабка, дед. О таких людях говорили, что они "со знатьём", что они "знают".
Левкиевская Е. "Мифы и легенды восточных славян"