МЕДИТАЦИЯ

Ум мыслящий и сущность ума

Медитация – это размышление на заданную тему. Но где именно и как происходит размышление? Мы говорим, что человек обладает умом. Но чем же на самом деле обладает человек? Можно ли этот ум увидеть и пощупать? Да, ум реален, потому что мы мыслим, но к нему невозможно приблизиться и от него не отдалиться. Ум – это некая способность, которая легко включается. Получается, что ума, как материального объекта, нет, тело у человека есть, а ума нет. Природа ума – это его пустота.

Препарировать свою внутреннюю жизнь необычно, но мы, как объективные и честные исследователи, не оставляем ничего без внимания. Когда люди рассуждают о мышлении, говорят, что работает мозг. Да, мозг создаёт какие-то вещи, но к процессу мышления он непричастен. Всё решает не мозг – сознание управляется не мозгом. Это – как работа киностудии и просмотр фильма в кинозале: фильм идёт, но киностудия к этому просмотру не имеет отношения. Мы смотрим кино совсем в другом месте и времени, мы следим за историей на экране, переживаем эмоции, а киностудия, создавшая фильм, в это время отдыхает. Так и у нас есть мозг и ум, но мозг – это не ум, ум – нечто иное.

Мир формируется не грубой материей вещества, а тонкой материей мысли, и наш ум может нам что-то сообщить. Но наш ум мучает нас вопросами: «Что такое ум, что такое сознание, где всё это находится». Разбираясь с этими вопросами, мы увидим, что, прежде всего, ум проявляется как ум мыслящий. С другой стороны, ум обладает неограниченными возможностями познания и открывается сущностью ума.

Ум человека всё время пребывает в состоянии мыслящего ума. Мы охвачены мыслями, как некой завесой, но мы можем остановить мысли и проникнуть за эту завесу. Наш ум должен взять себя под контроль, мы сами можем управлять своим умом. Ум – это некая способность, которую можно направить в разрушительных и созидательных целях. Взять и остановить мысленный фон, который безудержно шумит, всё время мотивирует на сиюминутные заботы и отвлекает нас от главного.

В процессе мышления ум мыслящий выделяет субъект, который обращается к объекту. Субъект воспринимает объект, думает об объекте и при этом даёт ему оценку. В результате такого размышления у человека появляется одна из трёх реакций: принятие, непринятие или безразличие. Абсолютно всё, что мы воспринимаем с помощью ума мыслящего, раскладывается им по этим трём уровням. Ум пытается заменить собой всё, он раб, который делит всё на три составляющие, и у него нет других версий.

Ума как будто бы нет – его не пощупать рукой. Но ум у человека есть, и он всё время включён, у него на всё есть готовые концепции. Наш ум цепляется за всё что угодно, всё время разделяет реальность на субъект, объект и выносит свои суждения. Различные концепции, проявляемые умом, представляют собой какие-то фрагменты, накопленные в сознании. Эта способность – ум всё время с нами что-то делает. Всё это можно обозначить как некие «яды», которые мешают познающему уму. С помощью мыслящего ума происходит фиксация сознания на определённых вещах, так формируется наше собственное личное пространство, обусловленное нашей оценкой. Эти фиксации выстроили в нашем сознании целый мир, и мы всё время находимся в рамках этого мира. Мы постоянно думаем один и тот же набор мыслей, и их не так много. Если внимательно всмотреться, то можно увидеть, что в нашем сознании содержится около десятка основных мыслей и огромное количество их вариаций. Набор этих мыслей определяет наше состояние и наше здоровье.

Наш ум – мыслящий, и мы – рабы наших мыслей, которые формируют этот наш мир. У многих людей это деньги, родина, любимый, брак и т.п. Мы циклично возвращаемся к привычным мыслям в рамках того мира, который мы себе выстроили. Мы вращаемся в мире голодных духов, приносим им энергию и им, ненасытным, всё мало. Хотя ничто не мешает с ними расстаться, просто отпустить. В силу нашей кармы, в силу тех фиксаций внимания, на которых мы зависли, мыслящая часть охватывает нас скорее, чем мы успеваем обернуться к уму познающему.

Ум человека очень многопланов, он постоянно ищет выхода из различных ситуаций. И мы всё время думаем о негативе. В принципе человека легко сбить с толку, например, просто постоянно говорить ему: «Ну ты же это забыл». И завтра повторить это, и послезавтра. Хоть человек ничего не должен был забыть, а внутреннего равновесия – как не бывало. Иногда человека легко увести от конкретного дела и переключить на что-то иное.

Философские рассуждения об уме и сознании ничего не разъясняют, они только забалтывают, уводят от состояния, от темы, от понимания. Вместо проживания некого состояния происходит обозначение словами. Наша же задача – на простых вещах учиться не забалтывать состояния.

Ум обладает способностью познавать, и возможности познания безграничны. В этих его возможностях явлена сущность ума. Сущность ума характеризуется пустотностью, то есть сущности ума не требуется субъект, объект и вообще ничего не требуется, она ничто ни на что не делит. Всё, что есть в сущности ума, это пустотность, безграничность и способность познавать, в том числе и самою себя. Вот как свеча освещает пространство вокруг и саму себя, так и сущность ума позволяет познавать всё вокруг и сам ум. Можно сказать, что сущность ума – это чистое осознание, которое ни на чём конкретном не фиксируется.

Как ощутить сущность ума? К сущности ума не подойдёшь постепенно, как к материальному объекту, ум, как уже сказано, – не объект. Но сущность ума и не пассивная часть, она осознающая, мы всегда находимся в состоянии осознания. Мы пытаемся достигнуть состояния осознания и самой сущности ума, её хочется описать, и всё-таки она не описывается. Описать сущность ума невозможно – это способность, мы можем лишь описать следствия, проявления этой способности. Вот так невозможно, например, описать слух, это тоже способность. Мы слышим музыку и звуки, но это следствие слуха и никак не сам слух. Эти следствия говорят нам, что мы либо слышим музыку, либо нет. А как это – иметь слух?

Ум мыслящий и сущность ума – две стороны одного. Вот жидкая вода может стать льдом, а лёд может стать водой, и это две стороны, две формы одного и того же – воды. Используя образы воды, можно сказать, что мыслящий ум – это лёд, а сущность ума – это вода. Сущность ума нельзя описать с помощью мыслящего ума, лёд не помнит воды, но легко может стать ею. Наша мыслительная часть очень активна, хватается за всё что угодно, за все состояния. Но с её помощью невозможно ни воспринять, ни услышать сущность ума. Мыслительная часть ума всё разложит на субъект и объект, всё расставит по полочкам принятия, непринятия, безразличия. Ведь мысль всегда двойственна, всегда есть субъект и объект. В сущности же ума нет ни субъекта, ни объекта, есть только способность к познанию. И мы познаём всегда, даже неважно, что именно познаём. Эта способность может кристаллизоваться в лёд в виде знания или остаться водой в виде возможности прийти к знанию. В рамках нашего мира сущность ума человека быстро кристаллизуется в какую-либо форму. В медитации же нам нужна именно вода – сущность ума, у которой нет конкретной формы, которая растекается всюду и независима от всего. Но как дойти до сущности ума?

Медитация – это, с одной стороны, размышление на определённую тему, с другой – форма освобождения. Наш мыслящий ум всё время оценивает и взвешивает, поэтому, когда мы освобождаемся от мыслей, мы перестаём оценивать. Это освобождение означает возвращение к сущности ума, где нет ни субъекта, ни объекта и никаких оценок: хорошо – плохо, надо – не надо. Неоценивание – это освобождение. На начальном этапе мы выполняем медитацию не для того, чтобы что-то получить, а с целью освобождения от мысленных конструкций и фиксаций сознания на каких-то определённых вещах.

Когда мы на занятиях йоги говорим об освобождении от мыслей, это и есть дойти до сущности ума, где нет мысли, которая всегда двойственна. Мы говорим об освобождении от мыслей, а наш дотошный мыслящий ум пытается понять, что это такое. Освобождение от мыслей и есть путь к сущности ума: когда мыслей нет, нет и работы ума. Это мыслящему уму нужен субъект, объект и фиксация внимания. Фиксация внимания – это даже главное, она совершает над нами разные действия. Каждый человек пребывает в некоем своём мире, зависает своим вниманием в каком-то состоянии, в которое он себя ввёл. Это состояние обусловлено его кармой, ситуациями и действиями, в которые он вовлечён. Возьмём, к примеру, состояние обиды. Часто люди на кого-то жалуются, но в реальности их никто не обижал. Даже если кто-то что-то сказал нам, но на самом деле ему это было и не так важно, обижаемся мы сами. Мы сами фантазируем и поддерживаем некий образ обиженного. И, чтобы освободиться от образа обиды, не нужно никаких особых действий, не нужны действия для того, чтобы отпустить этот образ вместе с обидой и со всеми её следствиями. Достаточно отпустить некое состояние себя и стать свободным. Но обычно мы ищем рецепты сохранения этого образа и играем в освобождение от обиды, разрабатывая психологические методы, играем в песочек и по сути закрепляем те образы. Это бывает нам удобно, хотя ничто не мешает отпустить некое состояние и стать свободным.

Медитация подразумевает свободное состояние. Мы же, в силу своей кармы, зависаем на концепциях и построениях мыслящего ума, строим свои миры: мир голодных духов, мир адов, миры полубогов и богов, в которые вводим себя. Всё это делает наше сознание. Находясь в некоем состоянии, мы воспроизводим и соответствующие болезни нашего тела согласно этому состоянию. Освобождение от болезней – суть освобождение своего состояния сознания от деформаций. Но как современному человеку сложно и дорого освободить своё состояние сознания – к этому надо прийти и осознать. Поэтому в медитации не надо себе мешать удержанием каких-то состояний и страхов. Важно пребывать в состоянии включённости и открытости к знанию. Если этого нет, то мы находимся в рамках своего мира, и медитация не получается.

Сила мысли – это не сила ума. Мыслящая часть ума направлена вовне, и она делит мир на внешний и внутренний, оценивает их. Реальную конкретную силу имеет мысль с субъектом и объектом. Ум же – не субъект и не объект, нам видны только его следствия. В рамках этих следствий мы и находимся со всеми своими страхами, эмоциями, состояниями, концепциями – со всем тем внутренним миром, который у нас есть. В медитации мы подходим к сущности ума, пытаясь уйти от мысли, от её силовых воздействий, которые влияют на этот мир, и таким образом прийти к освобождению. Мыслящая составляющая ума – это вечное рабство, а устремление к сущности ума – свобода от рабства.

Ум – суть некая способность, но это не способность выучить таблицу умножения, а способность создавать мысли и формировать образы. Мы осваиваем задачу ничего не строить в своём сознании. Освобождение сознания произойдёт тогда, когда осознанность действий станет для нас нормой жизни. А мы всё время прокручиваем какие-то мысли, и это хаос. Если этот хаос отсечь, то сознание испытает шоковое состояние, и вот здесь, возможно, откроются сокровенные знания. Всё хранится на самом видном месте, но затеняет страх. Допустим, раз – и всё затихло, ум замолчал. Но мы же «знаем», что тишина – это не к добру: перед грозой, перед войной, перед уходом, и нам становится страшно. Основной источник страха – это мысли о смерти, хотя впрямую мы о смерти думаем редко. Но стоит только чуть сильнее запершить у нас в горле, как страх возникает сразу. Если убрать завесу из мыслей, то и болеть не будем, и даже ощущать себя не будем, и откроется сокровенное знание.

Но как эту свободу получить? Рецептов нет, есть путь к свободе в медитации. Важно понимать, что состояние неоценивания не требует постепенного освоения, оно совершается одномоментно, разом и полностью. Освобождение может настигнуть внезапно, и такие примеры в истории есть. У нас тоже есть возможность получить откровение. Эта возможность не исключена, при условии благоприятной кармы. Главное – посвящать время размышлению о мыслящей части ума, о сущности ума, о рабстве, в котором мы находимся.

Медитация – это внимательное присутствие, способ освобождения нашего сознания, возвращение к пустотной сущности ума. Да, медитация – это внимательное присутствие, а не отупелое сидение для вбирания в себя всего пространства. Буддисты шутят: «Будешь так отупело сидеть – в следующей жизни воплотишься в барана». Медитация – непростое и специфическое состояние, но, осваивая медитацию, мы отталкиваемся от несложных вещей, например, концентрации на дыхании.

Сознание

Человека отличает от других форм земной жизни высокая степень осознанности. Сознательное, осознаваемое – та часть жизни, которую человек принял как реально существующую и имеющую к нему непосредственное отношение. В течение жизни у человека формируются представления о себе, выраженные в формулах: «Я живу в этой стране, в этом городе, для меня свойственно быть кем-то», а ещё: «Я хожу на работу, в клуб и у меня есть семья и родители, я обязан соответствовать им и поддерживать наши связи», «Вот я такой и это весь я». Но может ли человек о своём «я» сказать именно так, и его ли это «я» на самом деле? Он говорит: «Я осознаю себя гражданином, тружеником, семьянином, я на много лет вперёд знаю, как мне жить дальше». Человек убеждает себя, что так живут многие люди, почти все, поэтому и его жизнь такая же. Но всё же что-то человека тревожит, не даёт ему покоя. И у него зарождаются сомнения, возникают вопросы: «А своей ли я живу жизнью, так ли я живу, как надо именно мне, тот ли я человек, каким хочу казаться во внешнем мире?» Так как же мы определяем себя, как устанавливаем тот я или не тот? Какими критериями пользуемся, какими знаками, символами из всего комплекса представлений о себе как о человеке?

Прежде всего, возникает вопрос о соотношении телесного и нетелесного в человеке. И, действительно, человек – не тело, то есть не только тело. В земной жизни телесный опыт, наполненный физической болью и страданиями, ограничивает сознание многих людей этой телесной оболочкой. Сознание стремится наружу, человек хочет объять и познать весь мир, а ограниченное тело пугает его своей инертностью, замедленностью, болью, которая усиливает страх. Страх потерять всю ту совокупность ощущений, которые даёт тело. Но за пределами тела ощущений много больше, а человек многие из них даже не соотносит с собой и полагает себя всё-таки существом телесным. Это массовое заблуждение питается мыслью о том, что так чувствуют все, значит, так оно и есть.

Осознание своей телесности приходит к человеку довольно быстро и надолго закрепляет его в привязанности к телу. То, что у каждого человека есть тело, известно любому, это мы видим и ощущаем в подробностях. Скоро обнаруживается и разница тел, проявляющая индивидуальность человека, подчёркиваемая даже в одежде. Для многих людей всё это определяет самосознание: «Я человек телесно живущий». Мы представляем, как это тело выглядит, и в меру довольны им. Говорим: «Это моё тело», и стараемся за ним ухаживать, прислушиваемся ко всяким болезненным ощущениям в нём, потому что саму жизнь связываем именно с этим телом. Знаем, что в нём происходят какие-то важные процессы, которые поддерживают эту жизнь, поэтому иногда вспоминаем о витаминах, микроэлементах, питательных веществах. Когда в теле появляются проблемы, особенно представляющие угрозу самой жизни, происходит ещё большая фиксация на теле.

Вопрос о соотношении «я» и тела надолго остаётся с человеком как способ его самоидентификации, а с некоторыми людьми – на всю их жизнь. Другие стороны человеческой природы долго скрываются в тени телесности и формы, однако, и они понемногу становятся явными. Сознание, осознанность, подсознательное, чувства, разум – это глубина внутреннего в человеке, которое он интуитивно также воспринимает как какое-то своё «я», едва ощутимое и неявное. Рано или поздно телесная жизнь человека завершится, и то едва ощутимое в нём продолжится жизнью в иных, тонких формах. Эта часть сознания и переходит из жизни в жизнь: тело останется Земле, а что-то перейдёт. Говорят, что душа освобождается от тела, которое её сковывало, и продолжает жизнь в пространстве свободной энергии.

На сегодняшний день мы сильно связаны с телом – переключаемся на органы чувств. Например, если кто-то возымел намерение обидеть человека, то он ощупывает его органами чувств и подбирает форму воздействия. Ищет внешний фактор, проявляющийся в реакциях тела человека. Пока мы связаны с телом, то энергию ощущаем в теле, и обиду тоже чувствуем телом, но «обижена» всё-таки энергия – обида деформирует человека на том тонком уровне.

Сложности работы с телом обусловлены не телом, а нашими мыслями о теле. От страха потерять целостность мы сохраняем себя в том телесном виде, какой есть, при этом и свой внутренний мир сохраняем тоже. Неупругость мысли состоит в том, что человек что-то подумал, а оно налипает на него в виде эмоций, состояний и сидит в нём долго-долго, до тех пор, пока он что-нибудь из себя не вытащит и как-то эти состояния не изменит. Энергия, включённая той мыслью, никуда не уходит, а будет проявлена и в следующих воплощениях человека, в других телах, вот пока ему не удастся вытащить и преобразовать те состояния. А когда человек справится с теми состояниями – энергия потихоньку рассеется, осядет в других формах. Выбросить ничего не удастся, потому что закон сохранения энергии работает и на уровне мыслей тоже.

Свою защиту от внутренних изменений человек выстраивает так: пускает себя за один барьер, за другой, но за самые потаённые барьеры не пускает. Если же он докопается до самой своей сути, то изменения будут колоссальные, но до неё добраться непросто. Всё дело в фундаменте, надо разбираться с фундаментом, на котором выстроена жизнь человека. Это сложно – вот человек и переключает сознание на то, что ближе и более знакомо, то есть на телесные ощущения. Когда человек справится с этой шумной телесной волной в сознании, появятся другие переключения, их минимум девять. А пока мы – земные люди, имеющие физическое тело, многие наши тонкие ощущения и состояния формируются именно здесь, на физическом плане. Управляя телом, совершенствуя тело, мы можем подниматься по ступеням всё более тонких состояний сознания.

Взрослеющего человека всё больше занимают эмоции, переживания, состояния, их вызывающие и вызываемые ими. Чем определяется эта сторона жизни человека? Всегда ли она в нём была или это наработки текущего опыта из физиологических реакций?

Мы замечаем, что человек с «толстой кожей» меньше чувствует, меньше переживает. Но в течение жизни человека происходит тренировка его чувств. Однако и совсем маленький ребёнок богат чувствами. Он ещё не связывает их однозначно с определёнными изменениями в окружающем мире, но ощущает и тепло, и холод, и боль, и нежность, и запахи, и разницу вкусов, и всё-всё. Он чувствует всё, а что об этом подумать, не знает, просто реагирует своим телом, голосом или движением. Постепенно ребёнок узнаёт, что запах распустившихся роз приятен, а запах тлена нехорош, потому что один источает расцветающая жизнь, другой исходит от жизни разрушаемой. Так кто же это чувствует, человек или его тело? Мы убеждены, что без тела нет ощущений, а, значит, и нет чувств, ими порождаемых. Чувства же складываются из многих ощущений и дают человеку некое обобщённое внутреннее чувство комфорта или дискомфорта.

Так когда человек постигает, что он существо чувствующее и мыслящее? Может быть, это происходит тогда, когда он, взрослея, познакомится с этим миром ближе, научится различать слова и связывать их в понятия? Нет, человек и раньше слышал мысли, ощущал их и даже видел. Многие не помнят этого, но ведь бывало же так: маленькому человеку из какой-то части окружающего его пространства вдруг приходит чувство чего-то тяжёлого и беспокойного, а в другой стороне есть что-то иное, приносящее облегчение не окрепшим ещё чувствам. И ребёнок всё это воспринимает и чувствует. Взрослые говорят ему: «Это ты чувствуешь и видишь, это ты понимаешь, и это дало тебе твоё тело». Так плотность телесного опыта накладывается на то, что ребёнку было уже знакомо. Именно эти чувства были знакомы ребёнку до того, как он собрал своим телом новые ощущения. У маленького человека были многие чувства, был некий обобщенный опыт чувствования: здесь хорошо, а там плохо, здесь нам рады, а там не очень.

Тем не менее некоторые люди начинают медленно возвращаться от тела и телесности к своим тонким самоощущениям. Человеку вдруг приходит понимание, что это он чувствует, и его чувства какие-то не такие, как у других людей. Значит, он может сказать: «Моё чувствование соотносится только со мной, это и есть я». Оказывается, что любой живой человек и чувствует по-своему, и реагирует по-особенному. Это не просто диапазон восприятия, это другое чувствование.

Тепло, холод – конкретные физиологические реакции, они, конечно, приходят через тело, но и не только через него. Вот человек выглянул на улицу и увидел, как там промозгло и сыро, а его тело в тёплой комнате ничего неприятного не испытало, но настроение уже портится, и становится зябко. А другому человеку не зябко, и даже наоборот, радостно, он только что купил новый плащ и теперь с удовольствием наденет на себя обнову. Откуда пришли эти разные ощущения холода? Из внешних источников? Но оттуда люди получили только визуальную информацию. Может, всё решил их мозг? Но так ли это? Этот бесстрастный анализатор фактов создал разную гамму переживаний, сильно отличающуюся у разных людей. Он мог вспомнить о плаще, где тот лежит и надо ли его приводить в порядок, мог вспомнить прошлогоднюю слякоть. Но мозг не брался за превращение внешней информации в физические ощущения. В комнате-то тепло, чувства пришли от той тонкой составляющей человеческого «я», которую можно отнести к психическому телу человека.

Эта часть человеческого существа переживает, радуется, страдает, испытывает страх, гнев и любовь. Когда человек научается регулировать свой гнев и умеет любить, то эти умения остаются с ним навсегда и не зависят от его физиологических реакций. Мозг же может разучиться передавать соответствующие сигналы физическому телу, которые проявляют эти состояния в теле или, наоборот, скрывают. Но у человека были и есть импульсы радости или печали. Мозг требует внешней обусловленности, логической последовательности, а человек просто любит или испытывает необъяснимый страх. Когда человек убирает эту обусловленность, часто пришедшую к нему из внешнего, чужого опыта, он становится ближе к себе, к изначальной своей божественной сути. Но открыт ли такой человек вовне, в бесконечную даль? И здесь есть свои уровни ограничений, а, значит, и возможности к эволюции и развитию, к познанию божественного.

Чувства являют человеку много красок, много образов, перетекая из одного в другое. Один человек прочтёт несколько поэтических строк, и они в нём откликнутся, проявится множество состояний, а другой останется невозмутимым, разве что удивится: «А что здесь особенного?». Одно сознание всколыхнулось потоком чувств, другое осталось невозмутимо равнодушным. Реакции в чувствах отличаются, потому что это разные люди. Где же эта разница отложилась, зафиксировалась? В мыслях! Мысли разные – и различны образы. У одного человека оказались одни мысли, у другого другие. Все мысли живут вокруг нас и приходят к нам, а мы на них реагируем или нет.

Как же настроено пространство мыслей? Наука говорит нам, что мысль рождается в нашем мыслительном аппарате – мозге, с ним и умирает, хотя точно доказать это не может. Единственное, что наука познала – мозг может настроиться на какие-то конкретные мысли и выбрать из них наиболее оптимальные для практических действий в конкретной ситуации. Но мы помним, как в далёком детстве взрослые или наши сверстники подталкивали нас к познанию того, что мы откуда-то давно знали. Они не знали или считали те мысли и идеи чем-то уникальным, познаваемым здесь в этой социально-исторической среде, а мы знали. Мы притворялись незнающими, шли за тем опытом и очень скоро убеждались, что нам он уже был знаком. Откуда взялось то знание?

Всё-таки есть в человеческом существе некая часть, которая не уходит в небытие с умным мозгом и сохраняет себя для последующей жизни. Мысли не умирают, а живут долго, независимо от породившего их сознания. Как неповторимо физическое тело у каждого из людей и его чувства, так индивидуальны и мысли, которые преобладают у конкретного человека. Похожесть тел, конечно, есть, основные органы и системы у всех одни и те же, но взаимодействие их идёт по своему особенному плану. Это делает нас непохожими уже на уровне тел. Чувства разных людей тоже разнятся, хотя набор человеческих чувств общий для всех. И пространства наших мыслей подобны, в среднем мы думаем об одном и том же, но по-разному. Во всём этом и проявляется наша индивидуальность. Мысли человека, его способ настройки на некоторые из них и невосприимчивость к другим создают некую форму, которая присуща именно этому человеку, его телу мыслей. Это его способ мышления и его индивидуальный характер, который проявится в совокупности чувств и эмоций, в характерных реакциях в физическом теле и даже в круге событий, в которые он вовлечён.

Что же можно найти за мыслями? Там, в ещё более тонких сферах, куда не дотянешься физической рукой. Там – энергия! Энергия, свободная от связей физической формы. Она пребывает в едином потоке, который циркулирует в мировом пространстве. Это поле энергии изменчиво и различно в каждой своей точке, оставаясь единым и целостным в своём вселенском величии. Во взаимодействии человека с большим миром энергия включает каждого из нас в общую канву жизни.

Все наши концепции создают мир таковым, какой он сейчас для нас и есть. Всё связано с энергией, и мир создан нашей мыслью. Если мы начинаем видеть мир иначе, то он становится другим. С другой стороны, наше мироощущение, та картина мира, которую мы видим, является и барьером на пути более широкого восприятия. Воспринимаемые нами энергии не пропускают остальную часть энергетического спектра, поглощают как фильтр. Так работает наша мысль. Хотя мы не создаём мысли, а только их улавливаем, как антенны. По крайней мере, сейчас это так.

Энергия человека, её характеристики обусловлены его мировоззрением, а оно у каждого своё. Вот как человек смотрит на этот Мир, Землю, Космос и на всё-всё, такова и его энергия. Чем он живёт, какие у него приоритеты, любит он японцев или русских, насколько он женоненавистник или, наоборот, женолюбец. Из-за низкого развития нашей цивилизации мир выстраивает для человека жёсткую схему жизни, устанавливает в его жизни определённый режим. А всё должно быть гибким и подвижным: сегодня мы легли спать рано, завтра – поздно, и встаём, соответственно, когда нам надо. Работа с энергией и есть йога. Энергия идёт через человека из Земли в Космос, из Космоса в Землю. Каждый человек находится в том месте энергетического пространства, где ему должно быть и выбирает это место по плану, предписанному судьбой и его прошлым опытом. Человек всегда пребывал в своём уникальном пространстве энергий, жил этими энергиями и был тем, кем мог быть – человеком, созданием божьим. Здесь на Земле он получил иную проявленность, иную идентификацию, иное самоощущение. Определённая энергия несёт человеку его мысли, которые формируют чувства, явленные в реакциях его тела – таков человек, изначально существо энергетическое, наполненное энергией и энергией живущее. Когда тело человека оказывается неспособно к циркуляции энергетических потоков, кончается и телесная жизнь, освобождая душу к жизни в пространстве свободной энергии, не сдерживаемой границами тела.

Мы можем меняться в мыслях и изменяться в чувствах. Эти волны тонких трансформаций возвращаются к физическому телу, изменяя его само. Поэтому не бывает йоги, застывшей на физическом теле, внутренние движения есть всегда. Они могут доходить до высоких состояний свободной энергии, могут вязнуть и рассеиваться на путанице и зацикленности мыслей, на несовершенствах чувств, не совладавших с моральными нормами, на слабости тела. Йога даёт человеку инструменты регуляции и управления своими состояниями через вездесущую энергию, проявленную на всех уровнях его жизни. Путь сознательных изменений требует концентрации и сосредоточения для управления энергией.

Энергия стоит за всем. Здоровье, болезнь тела – это энергия, сила и слабость – тоже энергия, чувства и эмоции – проявления энергии. Их неуправляемые выплески и привычные эмоциональные состояния – всё энергия. Мысли – это тонкие формы энергии. Вся жизнь человека протекает под управлением энергии, которую он вызывает к себе, которую он в состоянии воспринять и направить в определённом русле своим телом, чувствами, мыслью.

Начинающий практик йоги сначала концентрируется на физических умениях, работает с физическим телом, изучает его устройство, возможности, механизмы очищения. По мере наработки физических навыков сознание отпускает тело, доверяясь его ответственности, и концентрируется на движении и удержании энергии в специальных центрах – чакрах, на перемещении её по каналам, перераспределении энергии между внутренними структурами, а также на взаимодействии с внешним миром. Все практики йоги, начиная с телесных, имеют в своей основе энергетический принцип. Когда телесная часть работы выведена на хороший уровень контакта со своим телом, сознание уже не отвлекается непослушными мышцами, они поняли свою задачу, сознание сконцентрировано на энергетических центрах и каналах, на свободном движении энергии. Вот чтобы всё так и было, нужно постоянно учиться концентрации, сосредоточению, остановке мыслей – учиться медитации. И ещё важно помнить о моральном факторе: находясь в асане, нельзя переживать свои житейские неприятности. Концентрироваться следует на работе тела и движении энергии. Фиксироваться же на обидах, раздражении, страхах просто опасно, поскольку энергия, которой йог открывается в своих занятиях, увеличивает силу неправильных мыслей. Выходит, что просто потренировать тело, его силу и выносливость мало, необходимо постоянно учиться переключению энергии, контролю за её поступлением и потерями. Уметь убирать нежелательную концентрацию, управляя эмоциями, управляя мыслями, управляя энергией.

Круг осознанности обычного человека невелик, ему неизвестно, откуда к нему приходят потоки энергии, неизвестно, куда он их теряет. Поэтому человек и выбирает направление течения своей жизни в сторону преобладающих в этом обществе энергетических потоков. А сам думает, что это он выбрал направление развития своей жизни. Практикующий медитацию не таков. Его путь – сознательное строительство своей жизни, осознание своих состояний, понимание причин событий и управление ими. Это означает умение управлять энергией, умение парить в потоке жизни, не срываясь в штопор от неосторожных движений тела, чувств, мыслей. Практик медитации не переводит свою жизнь в иное пространство под давлением случайных потоков энергии, он адекватен тому, что есть в нём и в его окружении. Всё это благодаря умелому управлению энергией и её перераспределению.

Путь медитации сегодня предполагает работу на всех уровнях: и с телом, и с сознанием. Вот почему так важно понимать действие фундаментальных законов в жизни и приводить свой моральный фактор в соответствие с нормами новой эпохи. Фундаментальные законы звучат лаконично: мысль материальна, всё вокруг живое, человек отвечает за всё. Но сколько в них смысла! Три фундаментальных закона говорят о целостности мира и человека. Это и есть простая и бесконечно сложная философия жизни, в которой работа с телом и с сознанием так тесно соединены энергией. Именно так человек открывает новые возможности для творчества и внутреннего развития, формирует сознание и живёт сознательной жизнью.

Сознание человека открыто к мотивации каких-то движений и действий, его можно подвести и включить на всё что угодно – это работает сила мысли. Но наша ответственность тоже никуда не исчезает. Ответственность не в том, что кто-то нас на чём-то поймает, ответственность состоит в том, что мы знаем о себе всё, и это разъедает нас. Да, мы такие потому, что мы чего-то ещё не начувствовались – есть ещё некие желания, которые мы хотим удовлетворить. А ещё всё вокруг живое, и мы часто сталкиваемся с проявлениями другой жизни. Например, учёный-исследователь уезжает в отпуск, оставляет свою аппаратуру, а когда возвращается, то она не работает – так аппаратура проявляет свою обиду. И в лесу можно заплутать, если отнестись неуважительно к живому лесу и его хозяину.

Философия жизни должна рассматривать мир цельным. Здесь мы идём от себя: вот есть я и окружающий мир, я взаимодействую с этим миром, и это будто бы моё личное дело. Но человеку страшно оставаться наедине с окружающим миром. Когда есть кто-то ещё – вроде бы легче, но у другого человека мир другой. Так что, даже когда мы вместе, то всё равно – одни. Мир не плохой, не хороший, а как в него входить – это личный выбор человека, и определяется этот выбор тем уровнем осознанности, которого человек достиг. Да, мир именно таков, и этот стиль жизни с пониманием фундаментальных законов, он просто есть.

Наш мир создан нашим сознанием, ничто само ниоткуда не приходит, мы всё вызываем сами. Тогда, поскольку это наше сознание, наша воля, наш ум создали всё в нашей жизни, значит, мы можем всё изменить. Фундаментальные же законы скоро будут для людей естественны и просты в восприятии, и наступит момент, когда люди научатся управлять мыслью. Немногие из людей будут эффективно использовать фундаментальные законы, однако многие будут уметь об этом сказать.

Когда человек приходит в этот мир, его сознание не содержит никаких знаний о мироустройстве, в нём нет никаких стереотипов и установок. В процессе роста и взросления человек получает информацию о мире, о социальном устройстве общества от своих родителей и окружающих людей. Постепенно у человека формируется образ окружающего мира, который включает в себя принятые в социуме механизмы взаимодействия между людьми, а также свой собственный образ в этом социуме. Формируется жёсткая конструкция «я в социуме» с механизмами поведения человека, осознанием своего места в социальной иерархии и развитием его по определённому пути. Всё это закладывается в человека в детстве в неких жизненных схемах: школа, институт, карьера, богатство или школа, завод, тяжёлый физический труд, сложные условия существования. Закладывается окружающими его условиями существования и постоянно поддерживается с помощью средств массовой информации и «примерами из жизни». Таким образом сознание человека и заполняется обрывками мыслей, образов, массой концепций и их версий. Поддерживание же этого образа «я в социуме» вызывает сильное напряжение в сознании и теле человека. А любые попытки изменить заложенные механизмы вызывают сопротивление среды и требуют немалых усилий. Часто человек становится заложником запрограммированных реакций.

Но сознание поддаётся нашему воздействию – человек может управлять своим сознанием. Любые образы, содержащиеся в нашем сознании, поддаются управлению. Нужно понимать, что ни один образ, навязываемый нам извне, не укрепляется в нашем сознании без нашей воли, ведь даже волос не упадёт с головы без нашего на то согласия. Есть множество причин, почему человек позволяет разрушительным мыслям проникать и оставаться в его сознании. Осознание этих причин может явиться началом освобождения от ненужных образов и состояний. Человек – хозяин своего сознания, и, если есть осознанное желание что-то изменить, человек может создать все необходимые для этого условия. В том и сила человека, что он всегда может управлять своим сознанием и тем набором стереотипов и реакций, которые были в него заложены, может управлять своим сознанием так, как посчитает нужным.

Медитация – это освобождение, освобождение от тех напряжений, которые сложились в сознании человека и его теле под давлением окружения. В медитации человек имеет возможность освободиться от напряжения, создаваемого образом «я в социуме». Изменить своё мышление, изменить этот свой образ «я в социуме», изменить свою жизнь. Наше здоровье и благополучие – следствия нашего образа мышления. Изучая и изменяя его, мы сможем улучшить своё внутреннее состояние, что, несомненно, благоприятно отобразится на нашем здоровье. В медитативной работе мы получаем возможность близко изучить своё сознание и научиться управлять им. Мы можем сознание расфокусировать, переключить, ускорить, замедлить. Мы можем освободиться от любого состояния, мы достигаем управления собственным сознанием. Для этого надо знать, как устроено сознание.

Человек – существо не только физическое, физическое тело вторично. И состоит он из физической и духовной частей, а также части социальной, профессиональной, интеллектуальной, эмоциональной и части, связанной с верой. Если все эти части человека пребывают в гармонии, то человек здоров.

Сознание людей всё время заполнено движением мысли, и это создаёт хаос. Этот хаос мыслей, который у людей есть, даже если человек – великий математик, соответствует конкретному сегодняшнему времени. Ум очень легко включить во всё что угодно, его нужно только направить, и это происходит в полном соответствии с состоянием общества и внутренним состоянием человека. Например, некоторые люди могут на чём-то зацикливаться, вот кому-то кажется, что кругом враги. Такие хаотичные мысли – это завеса, за которую человек не выходит, так срабатывает определённый защитный механизм цивилизации. Люди остаются включёнными в свою зацикленность, что и даёт защиту цивилизации от глупостей, которые они могут совершить. Всё управляется интересно: если мы недостаточно готовы к развитию, то у нас появляются сомнения, страхи, чтобы ничего в своей жизни не менять, так и выстраивается завеса. Когда же человек достигает определённого уровня, то он может эту завесу снять, потому что он уже не навредит миру. Это не плохо и не хорошо, просто так идёт обучение человека. Это обучение бывает по типу игры с напёрсточниками, где человек сам попадает в ловушки, зато получает урок и потихоньку осваивает собственное сознание, учится не зацепляться за ложные мысли и образы. От мысленной завесы лучше освобождаться, так как за этой завесой есть огромная масса знания, но, пока мы закрыты игрой нашего сознания, к нему нет подхода. Настало время двигаться в сторону освобождения.

И важно не давать места страху в своём сознании. Страхи нам навязаны, потому что это удобный инструмент: стоит один раз напугать человека, а дальше можно и не вмешиваться, человек сам себя загубит. Поэтому в сознании не надо давать место страху, не направлять свою мысль на него, не обыгрывать состояния, которые порождают страх. Например, человеку надо перейти овраг по узкой доске, даже пусть овраг будет не широкий, но глубокий, и появляется страх. Стоит только запустить материю этой мысли, и сразу возникают картинки грустные, печальные, и становится страшно ещё больше. Потом идёт обыгрывание жалости к себе.

Пока мы не вникнем в собственное сознание, пока не начнём что-то делать, все намерения будут просто словами. Да, люди сейчас во многом мотивированы страхом. Мы же пытаемся взять своё сознание под собственный контроль. Но ко всякому делу нужна подготовка. Например, для того, чтобы управлять любым движущимся средством, нужно иметь навык вождения, а также должны быть определённые способности к этому. И в таком деле, как медитация, нужна подготовка, тренинг, тогда придёт навык. Навык настройки на медитацию тоже необходимо нарабатывать. Для эффективной работы с сознанием надо настраивать себя конкретно. В обычной жизни мы так и делаем, правда, на любой позитивный посыл часто идёт негативный, поэтому мы и стоим на одном месте. Если человек собрался куда-то ехать, то ему надо ехать и не сомневаться. Человек сам себя настраивает и мотивирует во всём. И мы знаем, как себя мотивировать, так как всё живёт в нашем сознании. Сознание сканирует и выбирает все мотивации, которые подвигают нас к действиям. Есть и скрытая часть мотивации, но проявиться ей мешает совесть. Мотивация неудачно получается, когда стоит вопрос о сложных вещах. Кто-то расставил в нашем сознании знаки: что хорошо и что плохо. Но мы вольны сами перерасставить эти знаки. Всё, что мы видим вокруг, можно взять и переменить, создать любую другую картинку. По нашей вере нам и воздастся, но надо только в это верить.

Человеку нужна вера даже для социального благополучия. Неправильной веры не бывает, неважно, в кого верить – время не стоит на месте, меняются и верования. Мы все разные, и история жизни у нас у всех разная, поэтому для кого-то эти идеи даются легко, другим сложнее. Вот молитва, используемая в разных верованиях, – это же настройка, настроечный образ, и для успешной медитации она необходима. Ведь даже на кухне опытная хозяйка, подходя к плите, немножко около неё «поколдует», уважит плиту, выполнит целый ритуал настройки на хорошую работу по приготовлению пищи. Если что-то упустить, то будет хаос. Наше сознание отвлекает малейший шорох, поэтому условия для успешной работы необходимо создавать. Если дома мы только спим, то, когда нам захочется там поработать, что-то не получается, не работается. Но если же у нас дома есть рабочий момент, тогда с ним всё связано, им всё наполнено. Поэтому везде и всюду нужно себя настраивать. Для внутренней работы везде должны быть комфортные условия, и здесь важен каждый элемент. Внешние условия должны способствовать концентрации.

А о прошлом не думаем, его уже нет, не думаем и о будущем, которого ещё нет. В принципе ничего нет, всё находится в нашем сознании. Даже если мы попали ногами в лужу и промокли – это всё дело нашего сознания. Все образы мы создаём сами, всё делаем сами и потом сами ходим и жалуемся. Юнг отметил, что человек боится посмотреть внутрь себя и ищет внешних подтверждений – факты и факты. Но между тем западные люди используют силу мысли, чтобы что-то сделать: захотел – сделал. Но в состоянии страха сила мысли не даёт шевельнуть ни рукой, ни ногой. От мысли и возникает мышечный спазм. Восточный же подход – боязнь взглянуть во внешний мир, вот и сидят только внутри. Люди с Востока отрицают внешний мир, однако в нём живут и используют внешний мир для подтверждения внутреннего. Этот внешний мир живой и реальный, хотя он и создан нашей же мыслью. Изменится мысль – и мир изменится, и он тоже будет живым и реальным.

Виды медитации

Суть медитации – размышление, размышление на любую тему. С другой стороны, медитация – это освобождение. По форме исполнения медитации бывают с опорой, без опоры и смешанные. Все остальные виды практики медитации входят в эти три вида. В информационном пространстве мы сталкиваемся с разными формами «медитаций», которые к медитации не имеют отношения, например, медитации с музыкальным сопровождением. Музыка для медитации не нужна, она, конечно, может дать некий настрой, лирический элемент, но это не медитация. Такие формы могут иметь место, но должны называться иначе, например, настрой на определённое состояние. В глубокой медитации тело может быть в движении, но двигаться надо именно в медитации. Это динамическая медитация, она возникает, например, в гимнастике цигун.

Для эффективной работы в медитации нужно создать благоприятные условия. В период этой работы не должно быть никаких шумных мероприятий, хотя бы за два часа до медитации никаких шумных диспутов, дискуссий, потому что это отнимает время и в разных видах раскручивается беспокойным умом. Место для медитации должно быть тихим, спокойным. Здесь не должно быть холодно, но и не жарко, ничем не должно пахнуть, не должен работать громко телевизор – всё это мешает медитации.

Тело в медитации должно быть максимально расслаблено, и обязательно необходимо удерживать спину прямой, для этого есть шесть удобных поз. Только прямую спину можно держать в состоянии расслабления достаточно длительное время. В других позах большая часть мышц вовлечена в работу, и человеку становится некомфортно. Возможно, кому-то покажется, что поза с согнутой спиной более удобна, но через краткое время человек ощутит в ней сильное напряжение и будет вынужден сменить позу. Хотя и в положении с прямой спиной может возникнуть боль в спине, коленях, ногах.

В медитации важна неподвижность позы. Любое изменение положения тела будет вмешательством в медитацию, даже шевеление мизинцем включает ум. Это уже помеха медитации, поскольку всякое движение требует включения нашего сознания. Все движения возникают от нашего беспокойного сознания, которое на любой фактор строит свою версию. Наш ум включается, и всё совершается быстро, почти автоматически. Если сознание включилось в движение, то медитация прекратилась, и нужно начинать всё сначала. В любой медитации важна какая-то неподвижная позиция – неподвижная позиция останавливает разум. Не должно быть и автоматических движений тела. Если движения в теле произошли, то нужно встать, размяться и снова сесть.

Но медитация – процесс сознательный. Когда мы освобождаемся от всего, в нас всё-таки сохраняется некая внимательность и сосредоточенность. В этом освобождении какая-то часть сознания остаётся с нами, эта часть наблюдает за медитацией и фиксирует состояния. Но часто начинающий практик медитации, отвлекаясь от мыслей, засыпает. В медитации нельзя спать, но пока это получается плохо. Отвлекаясь от мыслей, человек засыпает, его ум опять переключается на состояние тела, которое говорит, что если ничего не происходит, то надо спать – это привычка. Если тянет в сон и возникает состояние отупелости, опять же надо встать, привести себя в чувства и начать всё сначала.

В медитации, бывает, приходят всякие любопытные мысли, вот бы их записать, но человек встаёт – и записывать нечего. А это ловушка, вот когда мы освобождаемся от разной шелухи, интересные решения приходят и не забываются. Но в начале освоения медитации на «умные мысли» внимание обращать не надо. У нас другая задача: быть в задании медитации, например, дышать и считать дыхания. Сознание хорошо обыгрывает всякие мысли. Как не попасть в эту ловушку? В этом и состоит духовный рост человека. Например, человек собрался в какую-то поездку, но тут появился соблазн: подошли дружки с «интересным» предложением, и человек о поездке забыл. А ведь ему надо было ехать.

Но каким же образом Всевышний делает так, чтобы этот мир сохранился и не рухнул? Тот хаос мыслей и есть защита нас от чего-то ещё, может быть, от мыслей сокровенных. Мы бродим в этом хаосе и ничего не видим – хаос мыслей и служит такой завесой. Пока средний уровень развития людей не возвысится, небеса не откроются. Уровень общей культуры людей растёт, и, когда люди подойдут к пониманию глубокой связи всего со всем, вот тогда и поднимется средний уровень «температуры» в этом человеческом аквариуме. На сегодняшнем уровне люди пока не могут осознать, как всё будет устроено в этом светлом завтра. Но человек может управлять сознанием, и первое, что надо сделать в медитации, это справиться с суетливым умом.

Перед медитативной практикой и в общем зале, и в индивидуальной работе нужен этап подготовки. Настройкой на медитацию может быть молитва и очищение, это – подготовка места. Вводный этап должен быть, иначе он будет идти в основное время медитации. Молитва – это введение в состояние в той вере, которую исповедует человек. Даже, когда человек идёт к любимой, он настраивается на встречу с ней, мысленно или фактически проводит некоторые действия. Или, например, бойцов перед боем на ринге накачивают на драку. Им надо рассердиться, разозлиться, и тогда будет сильно. И важно не мешать всем процессам, которые в медитации идут. Работать в медитации ежедневно легко, радостно, оптимистично, в конкретной практике работать пять минут, и это будет уже хорошо.

Итак, в медитации необходимо:

– удерживать неподвижность позы – фиксировать позицию тела, для этого есть шесть удобных поз;

– установить продолжительность выполнения медитации;

– войти в ту медитацию, какую мы себе наметили;

– не поддерживать внутренних диалогов и не задрёмывать.

– настраивать и включать себя в практику медитации, поэтому необходима мотивация в течение дня;

– честное осознание всего, что случается в нашем теле и в нашем сознании;

– формирование благодарности путём включения себя в состояние благодарности.

В медитации нужны устойчивая позиция тела и фиксация ума. Тело в медитации не должно нас отвлекать, телу должно быть удобно. Поэтому существует шесть удобных для медитации поз – асан.

В удобных для медитации позах тело человека занимает наиболее энергетически выгодное положение. В этих позах можно оставаться в медитативных практиках длительное время, при этом в физическом теле не происходят болезненные изменения. Но в период освоения этих поз придётся потрудиться над особенностями своего тела, выполняя ежедневный самомассаж и дополнительные упражнения на растяжку. В других позах неизбежно возникает ненужная мыслительная работа. Поэтому – шесть удобных поз, и – всё.

Поза сидя на пятках

Опуститься на колени, бёдра и голени соединить вместе, сесть на пятки. Кисти рук положить на бёдра ладонями вверх до 12:00 и вниз – после 12:00, соединив подушечки большого, безымянного и среднего пальцев, указательный и мизинец выпрямить – это мудра силы. Голова, шея, спина удерживаются на одной прямой.