Этика «Слово пацана. Кровь на асфальте»
© ООО «Издательство АСТ»
Для кого будет полезна эта книга:
• для родителей и их детей, желающих детально обсудить сериал «Слово пацана. Кровь на асфальте» с помощью этики и философского знания,
• для преподавателей при воспитательной работе со студентами, для занятий по курсу философии и психологии,
• для всех желающих изучить этику и философию на практических примерах из нашей недавней истории,
• для всех тех, кто хочет быть готов к решению проблем в своем окружении, мире и себе.
«Книга будет полезна всем искателям вдумчивого анализа этических и философских вопросов, представленных в сериале „Слово пацана. Кровь на асфальте“. Несмотря на дискуссионность интерпретации некоторых терминов, книга позволяет понять моральные аспекты жизни и поведения, найти ответы на трудные вопросы и обрести инструменты для решения проблем в современном мире, то эта книга для вас».
И. В. Колесникова, доктор философских наук, профессор Президентской академии
«Многие родители хотели бы хоть как-то подготовить своих детей-подростков к жестким жизненным ситуациям, обеспечить их выживание, а еще лучше – их моральное и физическое благополучие даже в трудные времена. Но как провести такой разговор, откуда взять примеры, аргументы и ориентиры? В этом поможет внимательное изучение этой книги, а затем совместный с детьми просмотр сериала. Книга поможет семьям – и родителям, и их детям – глубже осознать собственную систему ценностей и убеждений. А может быть, даже и приблизиться к тому трудно достижимому в реальной жизни состоянию, при котором оба поколения смогут не просто обсудить важные темы, но даже стать единомышленниками в понимании любви, дружбы, верности, силы воли, собственного достоинства, чести…»
Р. К. Седых, клинический психолог, преподаватель НИУ ВШЭ
«Предлагаемая работа отлично подойдет всем, кто желает преодолеть разрыв между этическими вопросами и их практическим применением, использовать знания философии в повседневной жизни и быть готовым к принятию решений в сложных нравственных ситуациях как в личной, так и в общественной сфере».
Э. А. Пронин, доктор политических наук, кандидат социологических наук, профессор MГУ им. М. В. Ломоносова
Эта книга – одна из редких, но очень необходимых работ по этике. Автору удалось в доступной форме раскрыть и философски осмыслить сложные проблемы, актуальные для эпохи героев сериала, но при этом понятные и современной молодежи. Книга может служить хорошим методическим пособием преподавателям гуманитарных дисциплин и учителям школ в разработке увлекательных и содержательных уроков по философии и психологии, а также в практике воспитательной работы.
И. Е. Москалев, директор центра мониторинга качества образовательных программ ИГСУ Президентской академии
От автора
Рад представить вам эту книгу, которая имеет для меня особенное значение. В ней мы проведем анализ популярного сериала «Слово пацана. Кровь на асфальте» с философской точки зрения и обсудим этические дилеммы, с которыми сталкиваются персонажи. Для меня это больше, чем просто книга – это путешествие в мир сложных моральных вопросов и внутреннего саморазвития.
Сериал «Слово пацана. Кровь на асфальте» захватывает своей жизненной силой и уникальной атмосферой. Он подарил мне много эмоциональных моментов и заставил задуматься над ценностями, которые нас мотивируют. Я решил поделиться этими мыслями и переживаниями с вами, чтобы мы могли вместе узнать больше о себе и мире, который нас окружает.
Книга направлена на то, чтобы помочь нам вместе разобраться в сложных этических вопросах, которые возникают в жизни героев сериала. Через анализ и обсуждение этих ситуаций мы сможем лучше понять себя и свои ценности, а также осознать, какие решения мы принимаем в повседневной жизни.
Для меня эта книга – не просто набор философских проблем. Это возможность усвоить уроки мудрости и морального взаимодействия, которые помогут нам стать лучше. Я искренне верю, что философия и этика – это не просто абстрактные понятия, а инструменты, которые могут изменить нашу жизнь к лучшему.
Так что давайте вместе отправимся в мир философии и этики через страницы этой книги. Я уверен, что она станет для нас источником не только знаний, но и вдохновения и самоосознания. Давайте будем открытыми, честными и готовыми к новым открытиям, которые принесет нам обсуждение философских и этических проблем сериала.
Я благодарен всем, кто прочитал мою рукопись и предложил свои идеи по развитию книги: Игорю Москалеву, Роману Седых, Эдуарду Пронину, Ирине Колесниковой и сотрудникам издательства за помощь в работе над рукописью.
С самыми искренними пожеланиями,Владислав Тарасенко
Введение. Почему философские проблемы невозможно решить, но необходимо решать
Знания – это не просто сведения или данные, а такая информация, которая помогает решать жизненные проблемы и задачи.
Многим людям – даже неплохо образованным, не так-то просто отличить реальное знание от фейков или мнений дилетантов. Получать знания и оценивать их достоверность и ценность для решения проблем помогают различные направления философии и науки.
Очень важно уметь применять философские и научные знания в повседневной жизни.
В этой книге вы получите инструменты, которые позволят использовать этические знания при решении насущных проблем.
Этика – раздел философии. Она занимается сбором и систематизацией знаний, которые помогают людям решать нравственные и моральные проблемы.
С древних времен и до наших дней этика исследует различия между добром и злом, моральными и аморальными, справедливыми и несправедливыми поступками, ставит и изучает философские проблемы.
Давайте разберемся с тремя видами проблем, которые исследует этика – нравственными, моральными и этическими. В популярных работах эти проблемы часто смешиваются, а термины используются как синонимы. Это распространенная ошибка.
Моральные проблемы – это проблемы обществ и сообществ. Они обусловлены конфликтами и дилеммами между ценностями и нормами различных групп.
Моральные проблемы решаются сообществами и их лидерами. Множество моральных проблем мы можем видеть в сериале «Слово пацана. Кровь на асфальте» – например, проблему справедливости и справедливого распределения ресурсов, проблемы конфликтов между группами из-за разных ценностей и моральных представлений. В книге мы будем разбирать моральные проблемы и анализировать те решения, которые приводили к формированию или изменению морали – то есть коллективных норм, правил и ценностей.
Нравственные проблемы связаны с личностью и ее поступками – например, с внутренними противоречиями (дилеммами) между убеждениями и взглядами отдельного человека.
Пример нравственной проблемы – дилемма выбора человека между противоречащими ценностями. Например, в первой серии сериала мы видим, как Андрей по прозвищу Пальто делает выбор между семейными ценностями и ценностями «пацанов», а в заключительных сериях Марат и Вова Адидас пытаются отказаться от ценностей, идеалов и норм преступного сообщества.
В ситуации личного нравственного выбора нормы общества сталкиваются с принципами и ценностями человека, и выбор между ними бывает более чем непрост. Нравственные дилеммы возникают при решении, которое не является идеальным, а варианты выбора имеют последствия, которые часто противоречат нашим убеждениям, вызывают внутреннее противостояние или сопротивление со стороны окружающих людей.
Этика описывает и изучает нравственные и моральные проблемы и дилеммы, помогает отвечать на вопросы о том, как относиться к людям из других сообществ, что такое справедливость и как справедливо распределить ресурсы внутри групп или нашего общества.
Этическое знание помогает принимать решения в конфликтных ситуациях и учитывать интересы и ценности сторон.
Кроме того, этическое знание имеет свои внутренние проблемы, которые решают философы совместно с правоведами и лидерами профессиональных сообществ. Этические проблемы касаются вопросов о том, насколько актуально наше этическое знание, как наши знания о морали и нравственности можно описать в нормах права или нормах профессиональных сообществ. Решение этических проблем требует обоснованных решений, так как этика сильно влияет на право и правовые нормы, принятые в обществе. С древних времен и до наших дней правоведы и философы работают вместе. Они анализируют практические ситуации и проблемы, формируют этические и правовые решения.
Выход сериала «Слово пацана. Кровь на асфальте» инициировал дискуссии об этических проблемах демонстрации насилия в СМИ и романтизации преступности. Многие критики считают, что сериал создает неправильные нормы и представления об успехе среди молодежи. Они высказывают опасения о возможном увеличении преступности.
При обсуждении этических проблем возникает вопрос о влиянии подобных сериалов на общество и о возможных правовых решениях, например, таких как запрет на демонстрацию подростковой жестокости.
Еще одной интереснейшей темой для формулировки этических проблем является анализ причин интереса молодежной аудитории к сериалу. Один из авторов сериала, Жора Крыжовников[1], утверждал, что изначально сериал создавался для аудитории от 40 лет. Для него стало полной неожиданностью то, что сериал стал очень популярным среди молодежной аудитории.
На вопрос о причинах популярности сериала среди молодежи попытался ответить писатель Евгений Гришковец в своем Телеграм-канале:
«У меня нет точного и простого ответа. Только предположение. Может быть, наши сегодняшние юные увидели в фильме стихию „настоящей“ жизни. Увидели, как их сверстники безоглядно и мгновенно принимают решения, они не замуштрованы, не отягощены обязательствами перед родителями, системой, перед своим будущим, которого у них нет: но им на это насрать… Для них нет тяжести закона, уголовного кодекса и общественных норм, придуманных, написанных и спущенных на них государством и взрослыми. У них есть кодекс, правила и собственные понятия о справедливости, которые они сами себе придумали и сами исполняют. Для них нет торжественных клятв, присяг и других официальных ритуалов. Для них есть только нерушимое „слово пацана“. Сами придумали, сами дали и сами соблюдают. Настоящая, большая, страшная, лихая, кровавая и романтическая жизнь.
В сегодняшнем заидеологизированном, демагогическом, фальшивом мире, в котором дети наши слышат бесконечное количество слов, которые ничего не значат и ничего не стоят… Они захотели „слово пацана“. За которое надо отвечать и спрашивать… Строго, страшно, по-настоящему… Они, разобщенные, знакомящиеся в интернете, „висящие“ в сети, играющие в сети, не знающие настоящей „пацанской“ дружбы, не вкусившие кровавой драки, без дискотек и клубов с безумными танцами и дурманом…
Возможно, именно стихия вольности, беззакония и торжества смелости и силы зацепила в фильме наших аккуратных внешне мальчиков и девочек, в которых страсти и желания накопились и тлеют… В мальчиках и девочках, которые уже готовы осваивать или уже осваивают азы будущей чиновничье-номенклатурной жизни или будущее офисно-айтишной растительности»[2].
На мой взгляд, любое популярное художественное произведение приковывает внимание потому, что подсвечивает социальные, моральные и нравственные проблемы, которые возбуждают и волнуют читателей и зрителей, заставляет их задуматься о вечных философских вопросах – например, о несправедливости мира, о трудностях нравственного выбора и изменении личности, о человеческих иерархиях и жестокости групповых норм и правил.
С помощью этического знания можно строить различные гипотезы о том, какие ценности и потребности молодежной аудитории затронул сериал. Например, еще одна из проблем эпохи доступного интернета – повышенный контроль и опека со стороны взрослых. Не секрет, что родители часто жестко контролируют детей через современные средства связи, снижая таким образом их самостоятельность и возможности для принятия собственных решений. Контроль может привести к формированию проблемного поведения – например, инфантилизма, безответственности и негативных эмоций. Подростки в ситуациях постоянного контроля могут чувствовать себя подавленными, беспомощными и некомпетентными.
Можно предположить, что сериал позволяет зрителю-подростку пережить прямо противоположную ситуацию – отсутствия контроля, самостоятельности в принятии решений, независимости от родителей, наличия своей тайной жизни. Если эта гипотеза верна, то сериал высветил высокую потребность юных зрителей в реализации таких ценностей, как самостоятельность и проактивность. И эта потребность является феноменом морали и проблемой этики.
Моя точка зрения заключается в том, что моральные, нравственные и этические проблемы следует обсуждать, а не скрывать. Обсуждение проблем помогает развивать знания и находить решения. Философия предлагает открытый и недогматичный подход к решению проблем, позволяя постоянно искать новые знания.
Знание, которое мы добываем в результате формирования решений моральных, нравственных и этических проблем, является философским. Это – карта в сложном мире морали.
Философское знание открыто для обсуждения и не бывает окончательно завершенным. Мы анализируем моральные и этические вопросы и часто меняем свои взгляды и понимание проблем. Мы часто ошибаемся. И это нормально.
Древнегреческий философ Аристотель отметил, что общество постоянно меняется, и, соответственно, меняются наши моральные и нравственные проблемы, меняется этика – наше философское знание проблем и их решений. Таким образом, мы постоянно ищем новые знания и решения.
Знание этики снижает риски воспроизводства насилия и зацикливании на прошлых ошибках, учит опыту предыдущих поколений и готовит общество к решению новых проблем.
В этой книге сюжеты популярного сериала «Слово пацана. Кровь на асфальте» используются для того, чтобы научиться добывать этическое знание в процессе анализа нравственных, моральных и философских проблем. Я рекомендую читать и исследовать вопросы из книги в группе или семье для того, чтобы обсудить сериал с новой стороны – со стороны этики.
Прежде чем приступать к обсуждению, стоит изучить терминологию и теоретические аспекты проблемы, чтобы быть готовым к анализу и обсуждению. Далее обсудите содержание сериала и эпизоды с точки зрения рассматриваемых этических проблем, а также подготовьтесь к дискуссии, выступлению с собственной точкой зрения. В книге вы найдете вопросы для обсуждения и материал для углубленного изучения проблем, что позволит погрузиться в проблематику этики и подготовиться к полноценным дискуссиям.
Напомню, что у этических вопросов часто нет однозначных ответов, и нашей целью является обсуждение, изучение и получение новых знаний в области философии и этики.
Желаю удачи в исследовании этических проблем!
Благодарности
Автор выражает признательность Роману Седых, Игорю Москалеву и Эдуарду Пронину за обсуждение идей и поддержку при написании книги.
Терминология введения
Знание – информация, помогающая нам в решении наших проблем, реализации целей и интересов.
Проблема – вопрос или конфликт, требующий решения или дальнейшего исследования для того, чтобы снизить риски и угрозы, получить новые возможности.
Этика – философское знание о морали и нравственности, изучающее моральное поведение, правильность и неправильность действий и ценностные ориентации.
Мораль – множество правил и принципов, коллективных ценностей и убеждений, определяющих то, что считается правильным или неправильным в обществе, сообществе или группе. Эти правила могут быть культурными, групповыми, организационными, религиозными или установленными законами. Мораль указывает людям, как им следует действовать и каких ценностей они должны придерживаться.
Моральная проблема – проблема конфликта или противоречий между различными моральными правилами или принципами, убеждениями и коллективными представлениями о правильном и неправильном поведении.
Нравственность – набор правил и принципов, черт характера и качеств личности, определяющих то, что человек считает правильным или неправильным, справедливым или несправедливым по отношению к себе и к другим. Нравственность проявляется в том, как человек относится к другим людям, как он обращается с животными и природой, и как он соотносит свои поступки с установленными нормами общества.
Нравственная проблема – ситуация, в которой возникает конфликт между нравственными и моральными принципами, приводящая к дилемме в принятии решения.
Нравственные дилеммы – это сложные ситуации, в которых сталкиваются различные моральные принципы или ценности, и выбор между ними может быть непростым. Они возникают, когда нужно принять решение, которое не является идеальным с точки зрения этики, а варианты выбора могут иметь последствия, которые противоречат нашим убеждениям или вызывают внутреннее противостояние.
Этическая проблема – проблема философского и общественного знания о морали и нравственности – например, о принципах и нормах общества и частной жизни, возможностей и ограничений реализации этих норм в правовой системе государства.
Тема 1. Проблема свободы воли и моральной неоднозначности Ералаша и Марата
Нет, широк человек, слишком даже широк, я бы сузил. Чёрт знает, что такое даже, вот что! Что уму представляется позором, то сердцу сплошь красотой. В Содоме ли красота? Верь, что в Содоме-то она и сидит для огромного большинства людей, – знал ты эту тайну иль нет? Ужасно то, что красота есть не только страшная, но и таинственная вещь. Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей. А впрочем что у кого болит, тот о том и говорит.
Ф. М. Достоевский. Братья Карамазовы
В чем проблема?
Большинство современных философов, правоведов и теологов признают, что у человека есть свобода воли – возможность выбора между добрыми и злыми поступками. Это означает, что нельзя однозначно предсказать, какой выбор сделает человек. Если бы у нас не было свободы воли, все наши поступки можно было бы легко объяснить и предсказать через характер или анализ предыдущих действий.
Кроме того, без предположения о свободе воли не была бы возможна правовая система. Если у человека нет свободы выбора, значит, он неподсуден, а его деяния определялись не им, а обстоятельствами непреодолимой силы.
Без представлений о свободе воли невозможно объяснить развитие и изменения человека.
Свобода воли предполагает, что люди сложные, противоречивые и изменчивые существа. Они могут попеременно совершать как добрые, так и злые поступки, и их интересы и мотивы могут меняться со временем.
Это создает особые проблемы для этики – философской науки, которая изучает моральное и нравственное поведение людей. Из-за сложности нашей природы и нашей способности к выбору, получение знаний о морали и нравственности становится непростой задачей, а простые решения и схемы, как правило, плохо работают или создают ложные иллюзии понимания человека.
Например, Достоевский устами одного из героев удивляется тому, что красота и прелесть могут быть в злых делах и поступках. Это говорит о том, что граница между добром и злом, моральными и аморальными, нравственными и безнравственными поступками людей является сложной и требует постоянного анализа и изучения с помощью этического знания.
Иллюстрация проблемы в сериале
Одна из особенностей героев сериала заключается в том, что они неоднозначны. Персонажей сложно определить заранее как положительных или отрицательных. Они способны совершать как добрые и благородные, так и злые поступки, которым сложно дать однозначную моральную оценку. Вдобавок герои меняются по мере развития сюжета и событий.
Например, в жизни Ералаша есть трогательный момент, когда он подарил утюг своей бабушке. Этот поступок легко вызывает у нас положительные эмоции и восхищение. Однако стоит узнать, что этот утюг был куплен на деньги, полученные преступным путем, и ситуация становится гораздо сложнее. Мы начинаем сомневаться, как оценить ее в целом.
Также вызывает сострадание поступок Марата, который помогает пьяному соседу избежать обморожения. Мы видим, что Марат может быть чутким и заботливым человеком, готовым помочь другим в трудных ситуациях. Однако в этот же день Марат отбирает вещи и деньги «чушпанов», которые бесправны и страдают от насилия. Этот конфликт в его поступках вызывает у нас смешанные чувства.
Поведение героев неоднозначно и зависит от ситуации. Родители Андрея и Марата относятся к ним как к детям. И у себя дома ребята действительно ведут себя по-детски – резвятся, играют и даже слушаются родителей. Выйдя на улицу, они начинают жить по законам группировки, которые противоречат их семейным ролям. Ничего детского в их поведении не остается.
Мы наблюдаем неоднозначность и противоречивость ролей персонажей. Герои сериала демонстрируют сложность людской натуры. Они показывают, что каждый способен к добрым и плохим поступкам и что оценить собственные поступки человеку достаточно сложно. Это заставляет задуматься над природой морали и нравственности, а также над своими ценностями и принципами.
Этическая постановка проблемы
Амбивалентность – то есть способность совершать и добрые, и злые поступки – является отражением сложности человеческой природы и моральных противоречий. Амбивалентность позволяет нам проявлять разные аспекты нашей личности в зависимости от ситуации или контекста. Мы можем испытывать как хорошие, так и плохие чувства, мотивы и намерения. Это делает поведение человека морально неопределенным.
Проблема моральной неопределенности часто возникает в поведении главных героев сериала. Они оказываются на грани между законом и преступностью, дружбой и предательством, моральным и аморальным поведением. Эта двусмысленность вызывает вопросы о том, насколько они на самом деле плохие или хорошие, и как окружающая среда и ценности влияют на их решения и поступки. Двусмысленность, изображенная в сериале, поднимает важные вопросы о границах морали, влиянии обстоятельств на формирование личности и нашем собственном понимании правильного и неправильного.
Причины моральной двусмысленности могут быть разными. Она может быть связана с неясностью ценностей в обществе, возможностью различных интерпретаций этических принципов или различием восприятия и оценки ситуаций.
Сложность и двусмысленность человека также могут рассматриваться как проявление свободы воли. Человек имеет способность совершать как добрые поступки, основанные на своих моральных убеждениях и сочувствии к другим людям, так и злые, основанные на эгоистичных мотивах, негативных эмоциях или влиянии внешних факторов.
Одной из главных причин моральной непредсказуемости является субъективность моральных ценностей. У каждого человека своя система ценностей, основанная на его опыте и убеждениях.
Например, все герои сериала хотят справедливости, при этом нормы ее субъективны – каждый понимает справедливость по-своему.
Оценка того, что является правильным или неправильным, хорошим или плохим, может быть разной для разных людей. Моральные ценности формируются на основе убеждений, норм, культурных особенностей и личного опыта каждого человека, поэтому они могут быть субъективными.
Субъективность моральных ценностей может вызывать разногласия и конфликты в обществе, так как разные люди могут иметь разные мнения о том, что является морально верным или неправильным. Признание этого подчеркивает важность уважения к разнообразию мнений, а также способность принимать моральные решения, учитывая многообразие взглядов.
Кроме того, внутренние конфликты и слабости человека могут быть еще одной причиной моральной двусмысленности. Человек может ощущать конфликт между своими желаниями и обязательствами. Иногда он может совершать плохие поступки под влиянием эмоций, искушений или недостатка самообладания.
Человек является социальным существом и подвержен внешнему влиянию. Окружающая социальная среда, нормы и стандарты поведения могут оказывать влияние на наши моральные решения. В некоторых случаях социально приемлемое поведение может конфликтовать с нашими внутренними убеждениями.
Человек может ощущать ограничение или давление на свою свободу воли в ситуациях неопределенности, так как выбор считается непростым или даже невозможным из-за противоречий между различными этическими аспектами. Вместо полной свободы воли он может испытывать ограничения, вызванные неуверенностью, сомнениями или страхом принять неправильное решение.
Однако даже при амбивалентности у человека все еще есть возможность принять решение в соответствии с тем, что он считает нравственно правильным или соответствующим ситуации. Хотя решение может быть сложным и включать компромиссы, все же остается возможность выбора, связанная с проявлениями свободы воли.
Нравственная амбивалентность свидетельствует о сложности моральных решений и силе их влияния на свободу воли личности. Она показывает, что этические принципы и ценности могут оказывать существенное влияние на наше мышление, решения и самоидентификацию даже в тех случаях, когда они вызывают дилеммы и конфликты.
Важно понимать, что решения, которые мы принимаем, влияют не только на нас самих, но и на социальную среду. Поэтому необходимо постоянно задаваться вопросами о границах морали, влиянии обстоятельств на наше поведение и о наших собственных ценностях.
Эпизоды – материал для обсуждения в большой компании
Эпизод «Помощь дяде Толе», 1 серия, 08:43
1. Каковы возможные мотивы поступка Марата?
2. Связан ли поступок Марата со свободой воли, или он не мог поступить иначе? Обоснуйте свою точку зрения.
3. Каковы ожидания Марата от своего поступка?
4. Является ли поведение Марата бескорыстным? Обоснуйте свою точку зрения.
5. Мог ли Марат в другом контексте (например, в другом эмоциональном состоянии или не в своем дворе) совершить такой же поступок? Обоснуйте свою точку зрения.
6. Мог ли Андрей в схожем контексте совершить такой же поступок? Обоснуйте свою точку зрения.
Эпизод «В тамбуре – Ералаш и утюг», 1 серия, 40:56
1. Каковы возможные мотивы и причины покупки Ералашем утюга для бабушки?
2. Связан ли поступок Ералаша со свободой воли, или он не мог поступить иначе? Обоснуйте свою точку зрения.
3. Каковы ожидания Ералаша от своего поступка?
4. Является ли поведение Ералаша бескорыстным? Обоснуйте свою точку зрения.
5. Мог ли Ералаш в другом контексте (например, в другом настроении или под воздействием других обстоятельств) не совершить свой поступок? Обоснуйте свою точку зрения.
Вопросы для размышления
1. Какие особенности поведения и решений героев вызывают неоднозначные ощущения у зрителей?
2. Можете ли вы привести другие примеры из сериала, где герои совершают хорошие поступки, несмотря на свое аморальное поведение?
3. Как вы считаете, в какой мере окружающая среда влияет на выборы и поступки героев сериала?
4. Какие факторы, на ваш взгляд, влияют на моральные оценки и поведение героев сериала?
5. Как, по вашему мнению, обстоятельства влияют на формирование личности героев и их способность к хорошим или плохим поступкам?
6. На какие вопросы о границах морали и нравственного поведения вас наводит проблема, представленная в сериале?
7. Как субъективность моральных ценностей влияет на амбивалентность поведения героев?
8. Существуют ли в сериале ситуации, где герои осознанно выбирают плохой поступок, несмотря на возможность совершить доброе дело?
9. Могут ли амбивалентность и свобода воли оправдать плохие поступки?
10. Какие этические принципы и ценности влияют на выборы героев сериала?
11. Какова роль амбивалентности в процессе формирования личности героев сериала?
12. Можете ли вы привести примеры ситуаций, где окружающая среда оказывает влияние на моральные решения героев?
13. Что такое моральная противоречивость и как она проявляется в сериале?
14. Какие мотивы и намерения героев могут лежать в основе их амбивалентного поведения?
15. В чем заключается сложность человеческой натуры, которая позволяет совершать как хорошие, так и плохие поступки?
16. Как вы определяете понятие «мораль» и как оно применимо к героям сериала? Как мораль влияет на поведение человека?
17. Какова роль эгоистических мотивов в принятии амбивалентных решений героями сериала?
18. Возможны ли в сериале ситуации, где герои совершают действительно хорошие поступки без каких-либо негативных контекстов или двусмысленностей?
19. Как социальная среда и общество влияют на моральные выборы героев?
20. Как амбивалентность поведения героев отражает разнообразие человеческих характеров и намерений?
21. Какие факторы могут побудить человека выбрать между хорошим и плохим поступками?
22. Какие моральные ценности и принципы вы считаете наиболее важными в контексте сериала?
23. Какова ваша личная реакция на амбивалентное поведение героев сериала?
Терминология темы
Амбивалентность поведения – наличие противоположных и противоречивых направлений в поведении человека, обусловленных движением к разным системам ценностей. Амбивалентность указывает на ситуацию, когда у человека одновременно присутствуют два взаимоисключающих эмоциональных или мотивационных состояния, что может приводить как к затруднениям в выборе и принятии решений, так и к неосознанному сочетанию противоречивых решений.
Мотив – внутренние причины (идеалы и нормы, ценности и особенности характера), благодаря которым человек принимает решение и делает выбор.
Стимул – внешние воздействия, влияющие на выбор и решение.
Свобода воли – это концепция, согласно которой человек обладает способностью самостоятельно принимать решения и действовать без определенных ограничений или внешнего влияния. Свобода воли предполагает, что человек имеет возможность выбирать из различных вариантов и контролировать свои действия в соответствии со своими ценностями, интересами и убеждениями.
Нравственное противоречие – это ситуация, когда между различными принципами или ценностями человека возникает конфликт. Нравственное противоречие возникает, когда человек сталкивается с ситуацией, когда ему необходимо выбрать между двумя или более альтернативными действиями, каждое из которых нарушает какой-то моральный принцип или ценность.
Моральное противоречие – это конфликт между нормами, принципами или ценностями сообществ или групп. Если нравственное противоречие связано исключительно с внутренними моральными убеждениями и принципами индивида, то моральное противоречие может возникать в результате различий в этических системах разных культур, групп или обществ.
Личность – это комплекс психологических, поведенческих и социальных характеристик индивида, формирующих его индивидуальность. Понятие личности включает в себя уникальные черты каждого человека, в том числе его умственные и эмоциональные особенности, поведенческие идиосинкразии, ценности, верования и мотивации. Личность обычно рассматривается как стабильно предсказуемый паттерн поведения, который отличает одного человека от других.
Дополнительные материалы
1. Цветухина Е. А. Феномен амбивалентности в бытии человека: дис. – Омск, 2014, 2014. https://www.dissercat.com/content/fenomen-ambivalentnosti-v-bytii-cheloveka/read
2. Столяров А. А. Свобода воли как проблема европейского морального сознания. – 1999.
3. Мишура А. Поле битвы – свобода воли // Философско-литературный журнал «Логос». – 2016. – Т. 26. – №. 5 (114). – С. 19–58.
Тема 2. Проблемы нравственного выбора Андрея, Марата и Вовы Адидаса
В чем проблема?
В жизни часто возникают ситуации, когда мы сталкиваемся с нравственным выбором. Это означает, что мы должны обдумать свои действия и наши реальные интересы. Нравственный выбор включает в себя не только отказ от старого поведения, неинтересного окружения и ролей в нем, но и стремление к тому, чего мы действительно желаем, к тем социальным ролям и статусам, которые действительно нам подходят.
Проблема нравственного выбора заключается в том, что нет четких механизмов и правил, которые помогали бы нам принимать правильные решения. Иногда нам приходится сталкиваться с ситуациями, когда выбор может быть в пользу как морального, так и асоциального и аморального поведения. Такие ситуации требуют от нас глубокого размышления и самоанализа, чтобы выбрать именно тот путь, который будет соответствовать нашим ценностям и убеждениям.
Иллюстрация проблемы в сериале
В первом сезоне мы видим, как Андрей совершает выбор – он осознает, что хочет перестать быть «чушпаном» и стать настоящим «пацаном». Вместе с этим он меняет свое окружение, отказывается от учебы в музыкальной школе, меняет внешний вид и заводит новых друзей, которые тоже являются «пацанами».
В седьмой серии мы можем наблюдать решение Вовы Адидаса покинуть банду, а в восьмой его брат Марат принимает решение отказаться от ценностей «пацанов».
Ключевая коллизия сериала состоит в трансформации «доброго» Андрея в «злого» «пацана», а «злого» Марата в «доброго» комсомольца.
Насколько решения персонажей осознаны? Соответствуют ли они ценностям и убеждениям персонажей? Ожиданиям со стороны их окружения? Правильны ли решения персонажей и можем ли мы осуждать или, наоборот, одобрять их выбор? Создает ли этот выбор благо для человека и общества или приносит ущерб и страдания? Почему человек в разных ситуациях систематически выбирает одно и то же? Например, почему Андрей – имея и понимая множество альтернатив – осознанно и целеустремленно выбирает ценности преступной группировки?
Такого рода вопросы превращают решения персонажей в нравственную проблему и заставляют нас решать этические задачи – искать знание, позволяющее решать дилеммы выбора.
Проблемы нравственного выбора связаны с трансформацией личности – с формированием новых социальных ролей и ценностей. На наших глазах в сериале происходит трансформация «чушпана» Андрея в «пацана», который не отступает от «пацанских» принципов жизни. На наших глазах «пацан» Марат трансформируется в комсомольца и пытается сформировать новые ценности и новое окружение. На наших пытается измениться и добровольно уйти от роли лидера уличной группировки Вова Адидас.
Мы можем только гадать о мотивах нравственного выбора и трансформации персонажей.
Например, выбор Андрея можно объяснить желанием изменить свое окружение и поднять социальный статус, а также избавиться от насилия, которое он испытывал со стороны Искандера. Это может быть связано с улучшением его качества жизни. Еще одним объяснением может быть характер самого Андрея – он решительный и целеустремленный человек.
Мотивы выбора Вовы Адидаса можно понять через изменение его отношения к убийству, осознание зла, которое он причинял другим людям, и особый духовный опыт, полученный им на похоронах Желтого.
Выбор Марата можно объяснить социальными причинами – он увидел, что правила и законы «пацанов» являются иллюзорными, и он не получает реальной поддержки со стороны сообщества.
Однако все эти объяснения остаются лишь предположениями и этическими теориями, так как мы не можем однозначно и просто объяснить сложные действия персонажей.
Постановка проблемы
Нравственный выбор – момент в жизни, когда мы сталкиваемся с необходимостью самоопределения и должны принять решение на основе моральных принципов и ценностей. Это неоспоримо важная тема этики, потому что наши нравственные решения определяют, насколько мы готовы действовать в соответствии с тем, что мы считаем правильным или неправильным. Изучение нравственных решений и дилемм помогает нам понять, какие ценности формируют нашу личность, как окружение, ценности и убеждения влияют на наше поведение и как мы можем принимать этически обоснованные решения.
Наши нравственные выборы могут быть сделаны под влиянием разных факторов. Моральные принципы играют важную роль, ведь именно они определяют, что считать правильным или неправильным. С другой стороны, на нас также влияют окружающая общественность и ее моральные стандарты. И конечно же, наше личное восприятие и уровень информированности о ситуации тоже играют огромную роль в принятии нравственных решений.
В этике есть много разных теорий, которые помогают анализировать нравственные решения и дилеммы. Например, утилитаризм полагает, что основная цель – достичь наибольшей пользы для наибольшего числа людей, а моральность действия оценивается по его последствиям. Другая теория – деонтология, подчеркивает, что важно соблюдать моральные принципы и правила, независимо от исхода событий. А эгоизм сосредоточен на личных интересах и самоуважении.
Мотивы и причины наших нравственных выборов могут быть интерпретированы разными этическими теориями.
Например, давайте рассмотрим решение человека выбраться из преступной банды и посмотрим, как разные этические учения могут его объяснить.
Гедонизм скажет, что его выбор – это избавление от опасной бандитской жизни и поиск радости. Эвдемонизм рассмотрит это как стремление к собственному счастью и благополучию в качестве основополагающего принципа нравственности. Абсолютистская этика скажет, что это стремление к моральным принципам и самоопределению. Утилитаризм будет видеть в этом стремление к счастью как для самого человека, так и для окружающих. Релятивизм скажет, что это пример действия характера личности и индивидуальной нравственности, отличающейся от морали участников преступной группировки. Формализм скажет, что это рациональный выбор человека, основанный на расчете рисков и выгод от своего решения. А принципы гуманизма покажут, что это стремление к личной свободе, самореализации и созданию условий для удовлетворения наших потребностей.
Таким образом, решение человека выбраться из банды имеет много этических интерпретаций, каждая из которых отражает уникальный взгляд на это.
Принцип свободы воли распространяется и на возможность выбора этического учения для понимания ситуации и принятия решений.
Не бойтесь анализировать и принимать нравственные решения, ведь они определяют нашу личность и наше место в этом мире.
Эпизоды – материал для обсуждения в большой компании
Эпизод «Разговор с Маратом и сбор – выбор Андрея стать „пацаном“», 1-я серия, 24:47 и 26:18
1. Насколько Андрей осознает свой выбор? Насколько он импульсивен?
2. В какой момент Андрей сделал выбор? Обоснуйте свою точку зрения.
3. Каковы возможные мотивы и стимулы выбора Андрея? Поступает ли он под воздействием внешних обстоятельств или внутренних черт характера? Обоснуйте свою точку зрения.
4. Связан ли поступок Андрея со свободой воли или Андрей не мог поступить иначе? Был ли у него выбор? Обоснуйте свою точку зрения.
5. Каковы ожидания Андрея от своего поступка?
6. Является ли поведение Андрея бескорыстным? Обоснуйте свою точку зрения.
7. Мог ли Андрей в другом контексте (например, в другом эмоциональном состоянии, в другом окружении) совершить такой же поступок? Обоснуйте свою точку зрения.
8. Почему Андрей не изменил свое решение и в 8-й серии врал Ирине Сергеевне о том, что решил заняться музыкой и вернуться к прошлой жизни?
9. Какая из этических теорий, на ваш взгляд, лучше объясняет поступок Андрея?
Эпизоды «Похороны Желтого и решение Вовы Адидаса выйти из группировки», 7 серия, 17:52
«Вова Адидас объявляет свое решение», 7 серия, 31:05
1. Каковы возможные мотивы и стимулы выбора Вовы Адидаса?
2. Связан ли поступок Вовы Адидаса со свободой воли или он не мог поступить иначе? Обоснуйте свою точку зрения.
3. Каковы ожидания Вовы Адидаса от своего поступка?
4. Является ли поведение Вовы Адидаса бескорыстным? Обоснуйте свою точку зрения.
5. Мог ли Вова Адидас в другом контексте (например, в других обстоятельствах) совершить такой же поступок? Обоснуйте свою точку зрения.
6. Почему Марат не принял выбор Вовы Адидаса и начал конфликтовать с ним?
7. Какая из этических теорий, на ваш взгляд, лучше объясняет поступок Андрея?
Эпизод «Диалог с Андреем и решение Марата выйти из группировки», 8 серия, 27:33
1. Насколько Марат импульсивен в принятии решений? Сравните особенности принятия решений Андрея и Марата.
2. Каковы возможные мотивы и стимулы выбора Марата? Поступает ли он под воздействием внешних обстоятельств или внутренних черт характера? Обоснуйте свою точку зрения.
3. Почему Андрей не принял такое же решение, как Марат, и начал конфликтовать с ним?
4. Связан ли поступок Марата со свободой воли или Марат не мог поступить иначе? Обоснуйте свою точку зрения.
5. Каковы ожидания Марата от своего поступка?
6. Является ли поведение Марата бескорыстным? Обоснуйте свою точку зрения.
7. Мог ли Марат в другом контексте (например, в другом эмоциональном состоянии или при иных обстоятельствах) совершить такой же поступок? Обоснуйте свою точку зрения.
8. Какая из этических теорий, на ваш взгляд, лучше объясняет поступок Марата?
Вопросы для размышления
1. Как можно было бы определить проблему нравственного выбора?
2. Какие последствия могут быть связаны с нравственным выбором?
3. Какие факторы могут влиять на принятие нравственных решений?
4. В чем заключается влияние моральных принципов на нравственный выбор?
5. Как социальное окружение влияет на нравственные выборы?
6. Какие индивидуальные ценности могут оказывать влияние на принятие нравственных решений?
7. Какие теории этики помогают разобраться в нравственных выборах?
8. Чем отличается утилитаризм от деонтологии?
9. Какие мотивы могут стоять за нравственным выбором в контексте различных этических учений?
10. Как можно объяснить решение персонажей из сериала принять нравственный выбор?
11. Каким образом решение Андрея прекратить быть «чушпаном» и стать «пацаном» отразилось на его социальном окружении?
12. Какие мотивы и стимулы могли влиять на выбор Вовы Адидаса покинуть банду?
13. Какая роль отводится социальным причинам в принятии Маратом своего решения?
14. Какие теории этики можно применить для анализа поведения персонажей сериала?
15. Какие принципы могут быть использованы для оценки моральности действий персонажей?
16. Каким образом иллюстрация проблемы нравственного выбора в сериале может отразить реальность?
17. В чем состоит важность изучения нравственных выборов для понимания человеческого поведения?
18. Какие мотивы могут быть взяты за основу принятия человеком этически обоснованных решений?
19. Какие моральные принципы могут выступать в качестве основы для определения правильности или неправильности действий?
20. Какие потенциальные последствия могут быть связаны с индивидуальными ценностями для нравственных выборов?
21. Какие теории этики могут помочь интерпретировать мотивы и причины нравственного выбора?
22. Каким образом различные этические учения помогают понять принятие нравственных решений?
23. Какие факторы могут влиять на наши нравственные выборы? Рассмотрите моральные принципы, социальное окружение, индивидуальные ценности и т. д.
24. Какие дилеммы нравственного выбора вы можете назвать? Расскажите о ситуациях, в которых могут возникать конфликты между разными моральными ценностями, и как мы можем их разрешить.
25. Какова роль эмоций в нравственном выборе? Размышляли ли вы о том, как эмоции могут влиять на наше этическое решение?
26. Как важна передовая информация и знания о моральных вопросах для правильного нравственного выбора? Рассмотрите примеры, где недостаток информации может привести к этическим ошибкам.
27. Есть ли универсальные моральные принципы или нравственные стандарты, которым мы должны следовать, или моральные ценности субъективны и зависят от культуры и общества?
28. Какие последствия могут возникнуть из-за неправильного нравственного выбора? Рассмотрите этические проблемы, связанные с ложью, жадностью, насилием и т. д.
29. Каким образом изучение этики может помочь нам принимать более информированные и осознанные нравственные решения?
30. Расскажите о личном опыте, когда вы сталкивались с трудностью нравственного выбора. Как вы принимали решение и какие уроки извлекли из этого?
31. Какие психологические аспекты могут влиять на процесс нравственного выбора?
32. Каким образом личные ценности и убеждения могут повлиять на принятие нравственных решений?
33. Существует ли универсальный стандарт для определения правильности или неправильности нравственных выборов?
34. Как воспитание и образование могут влиять на формирование нравственного сознания и выбора?
35. Может ли личная ответственность играть ключевую роль в нравственном выборе?
36. Как вы считаете, можно ли дать четкое определение нравственного выбора?
37. В чем состоит значение этического размышления при принятии нравственных решений?
38. Могут ли социокультурные факторы влиять на формирование моральных убеждений, оказывая влияние на нравственный выбор?
38. Каким образом медиа и развлекательная индустрия влияют на моральные выборы каждого человека?
39. В чем состоит роль общественных норм и ценностей в формировании нравственных решений?
40. Каким образом изменение социальной среды может повлиять на нравственный выбор?
41. Какие факторы могут способствовать принятию нравственно обоснованных решений, основанных на расширенной эмпатии и моральном осознании?
42. В чем заключается важность развития нравственных принципов и умения принимать нравственные решения?
Терминология темы
Этическое знание содержит различные этические представления и теории, которые могут включать в себя такие факторы, как последствия действий, обязательства, цели, ценности, принципы, вера, мотивы и контекст.
Утилитаризм является этической теорией, согласно которой моральная верность действию оценивается на основе его способности приносить наибольшее количество полезности или счастья для всех.
Прагматизм объясняет нравственный выбор как необходимость работы на благо общества и полезность для всех.
Деонтология сфокусирована на идее, что некоторые действия неправильны или правильны по своей природе, независимо от последствий.
Этика эгоизма сосредоточивается на идее, что нравственность должна основываться на самопроявлении и самоустремлении.
Этика нравственного действия объясняет нравственный выбор субъективностью, основанной на индивидуальных ценностях и убеждениях.
Этика гедонизма связана с идеей максимизации удовольствия и минимизации боли в нравственных решениях и поступках.
Этика эвдемонизма связана с удовлетворением высших потребностей души и счастьем как центральной концепцией нравственности.
Абсолютистская этика заключается в том, что нравственные нормы и ценности существуют независимо от индивидуальных убеждений или обстоятельств.
Этика релятивизма и постмодернизма подчеркивает относительность нравственных ценностей и отвергает их универсальность.
Этика формализма и рационализма связана с идеей, что нравственные оценки должны быть основаны на логике и разуме.
Этика гуманизма утверждает важность и ценность человеческой жизни и достоинства в нравственных решениях и поступках.
Религиозная этика сосредоточена на верованиях определенной религии, выраженных в доктрине или священных текстах, определяющих специфику нравственного выбора.
Этика профессионального сообщества связана с нравственными стандартами и требованиями, специфичными для определенной профессиональной области.
Дополнительные материалы
1. Большая российская энциклопедия. Этика. https://bigenc.ru/c/etika-c4ef12
2. Большая российская энциклопедия. Нравственность. https://bigenc.ru/c/nravstvennost-c4eacd
3. Новая философская энциклопедия. Мораль. https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH0c180705923b860f63380c
4. Гусейнов А. А. и др. История этических учений. – 2003.
5. Гусейнов А. А. Этика и мораль в современном мире // Этическая мысль. – 2000. – № 1. – С. 4–15.
6. Мигушов К. А. Философско-этический анализ понятий «мораль», «нравственность», «этос» // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. – 2017. – № 4. – С. 160–166.
7. https://cyberleninka.ru/article/n/filosofsko-eticheskiy-analiz-ponyatiy-moral-nravstvennost-etos
8. Кувакин В. Современный гуманизм / /Высшее образование в России. – 2002. – № 4. – С. 41–54.
9. Серебрянский Д. С. Классический утилитаризм: основные проблемы // Этическая мысль. – 2011. – № 11. – С. 90–104.
Тема 3. Проблема конфликта личных и профессиональных ценностей Ильдара Юнусовича и Ирины Сергеевны: между коррупцией и профессиональной деформацией
В чем проблема?
В профессиональной среде каждый из нас сталкивается с необходимостью следовать определенным нормам и правилам, и это может вызывать моральные и нравственные проблемы. Одна из таких проблем возникает в ситуации, когда наши личные интересы и ценности не соответствуют правилам профессионального сообщества, в котором мы действуем и растем.