Скачать книги Человек и общество без регистрации

Это издание объединяет три основополагающих произведения одного из самых читаемых философов – Фридриха Ницше, – охватывая его ключевые высказывания о морали, человеческой природе и смысле жизни.

В сборник вошли работы «По ту сторону добра и зла», демонстрирующая опыт переоценки базовых ценностей, «Человеческое, слишком человеческое», содержащая острый и критический взгляд на природу человеческого поведения, а также легендарная книга «Так говорил Заратустра», в которой Ницше перевел свои идеи на яркий образный язык притч и афоризмов.

Ёмкость и бескомпромиссность высказываний, их психологическая сила и вера в свою правоту – все это снискало Ницше неоднозначную славу философа-провокатора. С его идеями можно спорить, но не знать их нельзя.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Писатель Леонид Кабанов – уроженец Южного Урала.

После учебы в мореходном училище трудился журналистом в различных регионах нашей страны.

Итог: написал и опубликовал сборник повестей «Ползущие по ветру», романы «Гибель буревестника», «Рожденные воевать» и «Тропами судьбы».

Последнее произведение «Генералы темной пещеры» родилось, когда автор, работая с детьми-инвалидами, воочию познакомился с будущими героями. Одних из детских домов на воспитание взяли бездетные пары и вырастили достойных людей. Ромке же, главному герою книги, не повезло. Родители по пьяни погибли, общество равнодушно отнеслось к его судьбе, судьбе его друзей Лешки и Васьки. Они выросли изгоями, падшими людьми.

Подобных Ромке вы встретите в каждом городе, поселке нашей страны. Подойдите – загляните им в глаза.

Джейме решает сбежать от прошлой жизни и покупает себе место в очень закрытом сообществе. Но когда он приезжает на место, вскрываются подводные камни местной "семьи". Как быстро мы можем потерять человечность в стрессовой ситуации? Короткий рассказ.

В данной книге рассмотрено современное общество с указанием на большинство проблем, которые не дают жить спокойную счастливую жизнь, начиная с самого детства и заканчивая старостью. Предоставлены разные примеры и способы преодолеть предначертанный нам формат жизни, чтобы достичь собственных желаний и настоящей свободы. Книга написана в научном стиле с художественными вставками, а также с иллюстрациями.

Текст содержит эротику.Жизнь обитателей общежития. Сих проблемами, когдатонутслабыеи выживаютсильные.поставленыотрывкииз повести.Будет интерес читателей - поставлю все, не будет - мне есть над чем работать.Приятногочтения.

«Самая тяжкая мука на свете – многое понимать и не иметь силы бороться с судьбой», – эти слова Геродота приводит в своей книге Мигель де Унамуно, крупнейший испанский писатель и мыслитель первой половины XX века.

«Трагическое чувство жизни» – основа человеческого существования, говорил он. Творчество, любовь, дружба, материнство и т.п. являются специфическими для человека способами преодолеть конечность своего существования, но они не дают полного удовлетворения на фоне происходящих в мире событий. Единственная возможность выхода из этого тупика – возрождение личности («героическое безумие», «кихотизм»). Этому посвящена его книга, представленная вашему вниманию.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Книга про наше общество, которое надо поддерживать нам самим. И создавать его надо как изнутри, так и снаружи.

Так хочется побыть иногда не в своей тарелке и попробовать чужую жизнь на вкус, чтобы понять, как мучаются другие люди.

Философские размышления о сути бытия. Зачем человек появился на планете Земля? Убивая себе подобных, разве может он называться человеком?

Герой романа — ровесник века — переживает все испытания, которые выпали на долю русского человека в 20 веке. Родом из интеллигентной семьи, Николай Болотов, едва окончив гимназию, записывается в Добровольческую армию. Крутой поворот судьбы вынуждает жить его при советской власти под чужим именем. ГУЛАГ, Отечественная война, вынужденная эмиграция — все это герой вспоминает уже в глубокой старости, пытаясь осмыслить свой непростой жизненный путь. Для романа характерно историко-философское осмысление событий, отсутствие нетерпимости к инакомыслию, стремление объяснить процессы, происходящие в России, с точки зрения их неизбежности.

Небольшой рассказ начинающего автора, посвящённый проблемам взаимоотношения общества и отдельно взятой личности. В самом деле, где ещё, если не на кухне, можно поговорить и об историях прошлого, и о бракованных карандашах, и о том, что каким бы отличающимся от других ты ни был, всегда найдётся кто-то, кто скажет, что ты важен?

"Бегство от свободы" - книга известного психолога и философа Эриха Фромма, представляющая анализ социальных и психологических аспектов современной жизни. В своем труде Фромм разбирается в том, почему люди, несмотря на стремление к свободе, часто подвержены массовой манипуляции и стремятся к авторитарным режимам. Автор рассматривает различные аспекты этого явления, начиная с анализа корней человеческого стремления к безопасности и заканчивая исследованием роли общественных институтов в формировании личности. "Бегство от свободы" предлагает глубокое понимание механизмов, лежащих в основе социального поведения, и призывает к осознанному выбору свободы вместо бегства от нее.

Коллин и Рич Гандерсен растят своего маленького сына на скалистом побережье Калифорнии. На дворе 1977 год, и жизнь в этом лесозаготовительном городке уже не та, что раньше. На протяжении многих поколений община жила и дышала лесом; теперь этот образ жизни находится под угрозой.

Коллин – акушерка. Рич – лесоруб. Он взбирается на деревья высотой в сотни футов – опасная работа, из-за которой погибли его отец и дед. Коллин и Рич хотят лучшей жизни для себя и своего сына. Но когда Рич тайком тратит свои сбережения на приобретение участка с древними секвойями, а Коллин, оплакивающая свою недавно прервавшуюся беременность и отчаянно желающая завести второго ребенка, выступает против использования лесозаготовительной компанией гербицидов, которые, по ее мнению, являются причиной многочисленных выкидышей, Гандерсены оказываются по разные стороны зарождающегося конфликта. По мере роста напряжения в городе под угрозой оказывается то, что они пытаются защитить: их семья.

Заколосятся хлеба без посева, зло станет благом, Бальдр вернется, жить будет с Хёдом у Хрофта в чертогах, в жилище богов – довольно ли вам этого?

Книга «Прорицание Вёльвы» Старшая Эдда

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

В одном древнегреческом мифе есть такой сюжет: однажды Зевс, бог неба, грома и молний, ведающий всем миром, поручил Прометею, которого называли «думающий прежде», создать людей. Он замесил глину и принялся за работу, в помощники он взял своего брата Эпиметея, которого называли «думающий после». Эпиметей извел всю глину на создание животных и только потом понял, что глины не хватает на людей, поэтому Прометею пришлось создавать людей отщипывая глину от различных животных. Таким образом в человеке сохранился определенный их аспект. И эта книга заявляет, что мы содержим животных в нашем ДНК как некий символ. С научной точки зрения видимо это связано с эволюционным путем, который мы прошли как вид, ведь мы выстраиваем взаимоотношения с животными на протяжении веков. То есть, когда мы сталкиваемся с насекомым, рыбой, животным или птицей, то это живое существо может отражать происходящее состояние внутри нас. Мы содержим эти символы в своем мышлении, в культуре и в сновидениях.

Яркая, полемичная, жесткая работа Ильина, впервые опубликованная в Берлине в 1925 г., когда впечатления Гражданской войны и воспоминания об ужасах «красного террора» были у русской эмиграции еще болезненно свежи.

В этом посвященном «белым воинам, носителям православного меча» труде властитель дум правоконсервативного крыла Русского зарубежья решительно осуждает «непротивленческую» теорию Льва Толстого с ее «сентиментальным морализмом», проводит разграничение между собственно насилием как бессмысленным и жестоким угнетением и «заставлением» – т. е. осознанным и морально оправданным пресечением некоей вредной и опасной деятельности. Первое он осуждает, а второе считает простой необходимостью для продолжения существования человеческого общества.