Скачать книги Политическая история без регистрации

В 1945 году Германия находится на грани поражения, однако у Гитлера есть козырь в рукаве: более ста ценнейших пленных, которые должны стать живым щитом и веским аргументом в переговорах с союзниками. Европейские президенты, премьер-министры, генералы, британские секретные агенты, немецкие антинацистские священнослужители, знаменитости и участники заговора против Гитлера – они должны стать последним рубежом обороны вермахта и СС в Альпах. В случае поражения их ждет казнь. Это захватывающий рассказ о незаслуженно забытом эпизоде Второй мировой войны, созданный на основе ранее неопубликованных и малоизвестных источниках.

«Гитлер умер. Третий рейх превратился в дымящиеся руины. Но путешествия заключенных – столь разнородной группы мужчин и женщин, объединенных ненавистью и отчаянием Гитлера, связанных общей стойкостью к ужасам и лишениям – продолжались» (Иан Сэйер, Джереми Дронфилд).

10 декабря 1936 года король Эдуард VIII подписал заявление об отречении и одним росчерком пера поставил точку под своим коротким правлением. Оно продлилось всего десять месяцев и завершилось скандалом и грандиозной международной драмой. Обратившись с речью к подданным, Эдуард объявил, что не может исполнять свои обязанности монарха без любимой женщины рядом – печально известной и дважды разведенной Уоллис Симпсон. Его действия возмутили британский истеблишмент и вызвали множество дискуссий в самый неоднозначный и сложный для политики момент, когда угроза нацизма и близящаяся война казались уже неизбежными.

Опираясь на прежде не опубликованные архивные материалы, историк и журналист Александр Ларман подводит к тому роковому моменту, когда король включает микрофон и обращается к британскому народу. Покушение на жизнь короля, бракоразводный процесс Уоллис Симпсон, скандальная связь с Риббентропом, противостояние с премьер-министром Стэнли Болдуином и поддержка Уинстона Черчилля – впервые вся история Эдуарда VIII и его окружения воссоздана настолько подробно, день за днем. «До Эдуарда VIII на троне восседали самые разные монархи: гнусные и героические, невежественные, тщеславные и святые. Но история еще не знала короля, отринувшего корону ради брака» (Александр Ларман).

1. Сборник «Пять путей веры» раскрывает суть, историю и противоречия пяти мировых традиций: Евангелизма, Лютеранства, Индуизма, Конфуцианства и Даосизма.Каждая книга погружает в уникальный мир веры, её достижения и тёмные страницы. Тексты на английском с параллельным переводом на русский язык открывают читателю богатство духовных поисков человечества, от древности до наших дней, вдохновляя на размышления о жизни и её смысле.

Эта книга — не просто повторение одного слова.Это медитация, ритм, структура и хаос.Число становится текстом, текст — мыслью, мысль — миром.Сколько бы раз оно ни звучало, каждый раз — по-новому.Откройте страницу. Прочитайте. Послушайте. Почувствуйте.И вы поймёте: даже в одном слове может быть целая вселенная.

Попытка разобраться во влиянии Иммануила Канта на всё человечество отвлекаясь от анализа его учения. Мы не разбираем здесь истинность и не истинность его учения, а концентрируем внимание на его влияние на культуру, общество, и экономическую систему..

Это пособие о том, как выстоять, когда любимый трехлетка объявляет вам войну. Как не сломаться под напором его «нет!» и не разориться на игрушках, которые он требует, падая на пол в магазине. Как сохранить в себе образ достаточно хорошего родителя, даже когда вам говорят, что вы — хуже всех на свете. Эта книга — мое искреннее и честное письмо к вам. Чтобы вы знали: вы не одни. Вы — прекрасный родитель для своего не менее прекрасного трехлетки. И вместе мы пройдем через этот шторм. Обещаю.

Шестнадцатый век ещё верит в ангелов и чуму, но в дом мадемуазель Варвары де Лоранси уже протянуты первые трубы новой эпохи. На краю её владений стоит обсерваторная башня, которой нет ни на одной небесной карте: каменное тело дома и железная корона приборов раздвигают границу между верой и опытом.

Сюда съезжаются люди, привыкшие распоряжаться не только землёй, но и головами: философ-скептик сэр Стефан Трофин, механик Кирило, слушающий дрожь эфира через «железного зверя», лорд Никандро д’Астрель, капитан судов верхнего воздуха, и мастер Лоран — автор трактата о «справедливом устройстве общины», мечтающий выровнять мир не саблей, а словом.

Писец-рассказчик попадает в этот дом как тень при книгах, а оказывается свидетелем того, как маленькая башня превращается в узел мировых напряжений. Железный прибор начинает фиксировать странные толчки: в те ночи, когда где-то в мире люди одновременно произносят одно и то же «нет» или одно и то же «да», эфир дрожит сильнее.

Международная команда историков на протяжении нескольких лет выясняла, что стоит за мифом о «Салоне Китти» – центре международного шпионажа, созданном нацистскими главарями на базе берлинского борделя средней руки. Кем была пресловутая Китти Шмидт – и почему ее «салон» продолжал работать и после войны? На что рассчитывали – и чего добились – Гейндрих и Шелленберг? Как островок «Веймарского Берлина» сохранился в гитлеровской Германии – и какие метаморфозы ему пришлось пережить? Как выглядела сексуальная повседневность граждан Третьего Рейха – и как одержимые вуайеризмом нацисты пытались регулировать рынок связанных с сексом услуг?

«Салон Китти» – не только расследование и захватывающая реконструкция одного из ярких эпизодов европейской истории последнего столетия, но и настоящая энциклопедия сюжетов и фактов, касающихся оборотной стороны Третьего Рейха.

Николай Яковлевич Данилевский – русский философ, социолог, культуролог, публицист. Именно он в книге «Россия и Европа» (1869) впервые дал определение цивилизации как главной формы организации человеческих сообществ. Особые начала, присущие только тем или иным народам, составляют самобытные культурно-исторические типы. Каждая цивилизация как духовное единство существует в собственной шкале координат. Попытка одной цивилизации навязать другой свою систему духовных ценностей ведет к катастрофе и разрушению последней. Всего Данилевский насчитывал десять уже воплотившихся типов и предвещал торжество одиннадцатого – российско-славянского. Публикация «России и Европы» вызвала сильный общественный резонанс. С восторгом принял труд Данилевского «Россия и Европа» Ф. М. Достоевский, назвав его «настольной книгой каждого русского». С критикой выступил другой великий философ – Владимир Сергеевич Соловьев, по мнению которого «действительное движение истории» состоит именно в передаче «культурных начал» между народами. Поднятые Данилевским вопросы о замкнутости и открытости цивилизаций, о «самобытности» и глобализме остаются актуальными и сегодня.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Иран – страна-цивилизация, с древнейших времен сохраняющая свою самобытность. И одновременно это сильное государство, претендующее на роль лидера Ближнего Востока. Естественно, на этом пути Иран сталкивается с амбициозными конкурентами, готовыми к жесткой, бескомпромиссной борьбе. Многолетний антагонизм между Тегераном и Тель-Авивом летом 2025 года привел к скоротечному, однако крайне острому и опасному вооруженному конфликту, за которым с замиранием сердца следил весь мир.

Сложные узы соединяют Иран и с другими соседями по региону. Ирак, Саудовская Аравия, прочие страны Персидского залива – невозможно правильно понять новейшую иранскую историю, если не уделить должного внимания его окружению. Еще одним совершенно особым фактором в судьбе Ближнего Востока уже много десятилетий является нефть.

Каким был путь Ирана в XX столетии? Как влияли на иранскую политическую и социальную жизнь внешние силы? К чему в итоге пришло иранское общество, создав вместо шахской монархии исламскую республику? Известный историк Алекс Каплан готов исчерпывающе ответить на все эти вопросы.

Выдающийся историк Александр Боханов представляет адекватный портрет первого царя Московского государства, чья фигура веками вызывает яростные споры.

Первый Царь Московского государства Иоанн Васильевич (1530–1584), получивший народное прозвание «Грозный», – одна из самых величественных фигур в пантеоне Русской истории. При нем Русь-Московия превратилась в великую мировую державу, став и по знаку и по существу наследницей великой Римской христианской империи, Третьим Римом, значение которого в мировой геополитике не мог отрицать никто. И уже несколько веков вокруг фигуры этого человека и политика бушуют мировоззренческие страсти. Одни авторы тратят массу сил и слов для морального «ниспровержения» Первого Царя, облыжно приписывая ему «злодеяния», которые тот по большей части и не совершал. Другие стараются вознести Иоанна Васильевича на исторический пьедестал, а некоторые и того больше – ратуют за причисление его к лику Угодников Божиих.

Настоящее исследование выдающегося отечественного историка, доктора исторических наук Александра Николаевича Боханова (1944–2019) преследует цель – дать адекватный портрет Иоанна Грозного человека и политика, в реальных обстоятельствах времени и места. Опираясь на различные документальные свидетельства, используя обширное историографическое наследие, автор развенчивает старые лживые идеологические мифы, показывая истоки и корни их происхождения.

Ложный конец света стал для них началом чувства. Двое убежденных одиночек, Игорь и Ксения, оказались заперты в одной квартире на 12 часов всеобщего хаоса. Страх смерти сменился страстью, откровенность — яростью, а ночь подарила шанс прожить целую жизнь. Но когда мир вернулся к привычному ритму, они поняли: назад дороги нет. Смогут ли они, привыкшие прятаться от мира, построить свое хрупкое счастье под прицелом прошлых обид и внешних угроз?

Как народ, стоявший за Гитлером, превратился в общество, отвергающее войну? Ответ – не в официальных речах, а в дневниках, письмах и судьбах обычных немцев, которые за восемьдесят лет проделали путь от коллективной вины к новой идентичности.

После окончания Второй мировой войны Германия была полностью разрушена – и физически, и морально. В следующие восемьдесят лет страна прошла непростой путь через раздел, внешнее управление, насильственные перемещения людей, судебные процессы над преступниками, репарации и признание вины. К 2022 году Германия, однако, сумела построить совсем другое общество, не приемлющее военную агрессию и готовое принять миллионы беженцев. Как стране, граждане которой приветствовали Гитлера, удалось так переосмыслить себя? И насколько искренним было это переосмысление? В своей книге «Из тьмы. Немцы, 1942–2022» британский историк немецкого происхождения Франк Трентманн пытается ответить на эти непростые вопросы, погружаясь в частные истории людей, исследуя эволюцию ценностей и в итоге рисуя сложный и противоречивый портрет народа, сумевшего преодолеть свое прошлое.

В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Ариадна Тыркова-Вильямс – одна из немногих женщин-политиков, принимавших активное участие в демократических преобразованиях в России на рубеже XIX–XX веков. Она выступала за создание в стране конституционного строя и сыграла заметную роль в организации и деятельности первой Государственной думы в России, была одной из основательниц и активных участниц Конституционно-демократической партии (кадетов).

Пережив революцию, гражданскую войну, эмиграцию, она сохранила удивительную честность и внутреннюю цельность. Лишения, разочарования и отчаяние не сломили ее. Судьба свела ее с выдающимися современниками, внесшими вклад в судьбу России: она лично знала В. И. Ленина и Надежду Крупскую, общалась с Иваном Буниным, Зинаидой Гиппиус, Дмитрием Мережковским, Александром Куприным, Петром Струве, Павлом Милюковым.

Книга – честное свидетельство эпохи, наполненное личной болью за судьбу Родины и надеждой на ее возрождение, написанное человеком большой души и глубокого гражданского чувства.

Мужик понимал, какая Россия была великая держава, а мы, интеллигенты, плохо понимали. К государству мы подходили не жизненно, книжно. Религию не только марксисты считали пережитком вредных суеверий, опиумом для народа. Так называемые охранительные, правые течения русской мысли были ближе к народному мировоззрению, в них проявлялось понимание его. Их с народом объединяли бытовые традиции, православие и самодержавие, как раз то, от чего интеллигенция яростно открещивалась. Она от церкви отшатнулась, исподтишка ее высмеивала, опорачивала.

Особенности

Уникальные фотографии из личного архива.

Оба лагеря, правительственный и оппозиционный, были одурманены, ослеплены предвзятыми идеями и предрассудками. Слепоте правительства отвечала слепота оппозиции. Самодержавие не понимало общественного стремления к реформам. Левые не понимали психологии самодержавия, его государственной жизненной сущности, его исторических заслуг.

«Вскрытые вены Латинской Америки» – это история 500 лет грабежа, последовавших за первым путешествием Колумба, и самых печальных событий этого региона, начиная с рабства и геноцида коренных народов, заканчивая новой экономической колонизацией, неолиберализмом и фальсифицированием правил торговли. Вскоре после выхода книги в 1971 году Эдуардо Галеано, уругвайский журналист и писатель, был отправлен в изгнание, а его работа, запрещенная в ряде латиноамериканских стран, стала культовой.

Эдуардо Галеано рассказывает историю, в которой главными героями оказываются золото и серебро, какао и кофе, хлопок и резина, нефть и железо – вены, пронизывающие тело всего континента, – и в которой научный анализ сплетается с драмой разграбленного народа.

В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Максимилиан Робеспьер – герой революции и палач собственных соратников, прогрессивный освободитель и подозрительный диктатор, «неподкупный» политик и безумный фанатик. С момента казни под лезвием гильотины Робеспьер из исторического деятеля превратился в зловещую легенду. Но можно ли однозначно охарактеризовать того, кто по самой своей природе состоял из противоречий, хитрости и беспрестанной борьбы? Способно ли новое осмысление поступков и политики выдающегося французского революционера привести нас к пониманию его личности? Отвечая на этот и другие вопросы, составители книги, историки Филипп Бурден и Мишель Биар, обращаются к культурному и историческому наследию Робеспьера.

«Необходимо снова и снова изучать этого человека и его наследие ради лучшего понимания, трудиться над его изображениями, пестовать его память, углублять историографию. На все это он сам – чаще всего невольно – вдохновлял в пылу и в трагедии революционных событий, в коллективном бессознательном, воспроизводимом на страницах национальной литературы с учетом политических потрясений, с архивной избыточностью или, наоборот, с прискорбной недосказанностью». (Филипп Бурден, Мишель Биар)