Скачать книги Александр Жалнин без регистрации

Этот сборник есть своеобразный синтез классической восточной традиции в духе Омара Хайяма и самобытного русского взгляда на жизнь. С одной стороны,чувствуется знакомая поэзия четверостиший-рубаи: философские размышления о бренности, о любви, о поиске истины, о парадоксе бытия. С другой стороны, автор помещает эти размышления в контекст современности: интернета, политики,водки как особой русской «версии вина», иронично отсылающей к знаменитому восточному символу опьянения.

Основной лейтмотив сборника — жажда живого поиска (истины, себя, смысла) при осознании иллюзорности и конечности жизни, а также ироничное принятие собственных ограничений. Как итог, автор призывает читателя одновременно смеяться над собой и миром, но в то же время и вдумчиво относиться к «духовному зерну» внутри всякой шутки.

Во всех новогодних сказках герои проходили непростые испытания и невероятные приключения, а конец был счастливым.

Но новогодние сказки рассказывают только маленьким детям, взрослые в них не верят, потому что считают, что сказки существуют только для детей.

А что будет, если рассказать новогоднюю сказку современным взрослы людям?

Философская мысль устарела и засорена. Путь к ее обновлению состоит в понимании философии как учения о единстве объективного и субъективного и их взаимном переходе, истине. Или, другими словами, в понимании Основного Метода Философии. A.Эйнштейн: Зависит ли истина от нашего сознания? Это проблема. З.Тагор: То, что мы называем истиной, — это рациональная гармония между субъективными и объективными аспектами реальности, каждый из которых принадлежит Универсальной Личности.Philosophical thought is outdated and littered. The way to its renewal is to understand philosophy as a teaching about the unity of the objective and subjective and their mutual transition, truth. Or, in other words, in the understanding of the Basic Method of Philosophy. A.Einstein: Does the truth depend on our consciousness? This is the problem. R.Tagore: What we call truth is a rational harmony between the subjective and objective aspects of reality, each of which belongs to a Universal Person.