Архетипы в зарубежных сказках

Белоснежка, или пусть мама услышит

В этой сказке, как и во многих других, присутствует тема отсутствующего отца.

Вот женская психика значительно более адаптивна. В ситуации, когда она остается одна с ребенком, не всегда, но значительно чаще впрягается в обе роли, в попытке дать ребенку и материнский и отцовский функционал.

Конечно, реализовать это по полной крайне затруднительно. То есть приходить домой после рабочего дня заряженной, готовой играть и общаться с ребенком. Но женщины стараются, а мужчины, за редчайшим исключением сливаются.

Трагедии в жизни Белоснежки начались с рождения.

С одной стороны – желанный ребенок. Мать ее желала и любила. Мечтала о ней, пока носила в животе, но умерла в родах.

Королева мечтала про себя, чтобы родился у нее ребенок такой белый, как снег, румяный, как кровь, чернявый, как дерево. Скоро сбылось ее желание: родилась дочь, которую за белизну назвали Белоснежкой. Как только она родилась, королева скончалась.

И вот первая очень глубинная травма для психики – смерть мамы. Девочка лишилась любви от матери, а именно материнская любовь взращивает в нас самолюбие и самоценность.

Вторая травма: отсутствующий отец. В первую очередь функционал мужчины – это защита и добыча ресурса. Тут, полагаю, он справился. Но только поначалу.

Есть еще важный, с точки зрения психологии, функционал мужчины: дать эталон мужчины и особенно в период половой идентификации (это возраст с 3,5–4,5 лет). А также взрастить уверенность и высокую самооценку через безусловное принятие ребенка. Тут отец явно облажался. Спихнул дочку на нянек и новую жену и самоустранился от воспитания.

Третья травма: мачеха. Именно мачеха, а не приемная мать. Был же у девочки шанс «догреться», дополучить любовь, ласку и внимание, но увы. Тетеньку с самооценкой ниже плинтуса волновала только собственная персона. Эдакий ярко выраженный Нарцисс.

Спустя год Король женился. Вторая жена была красива, но так горда и высокомерна, что не могла смириться с тем, что есть кто-то красивее ее.

Нарциссический тип личности отличается низкой самооценкой и глубинным ощущением собственной ничтожности. Компенсирует эти чувства за счет внешней оболочки и статуса. Статус, как правило, добывает за чужой счет. И нет более злейшего врага для нарцисса, чем тот, кто наступит ему на «больную мозоль» низкой самооценки. Отсюда и движущие по жизни чувства нарцисса: ревность, зависть и жажда мести.

Не думаю, что кроткое дитя нарочито провоцировало зависть мачехи. Достаточно было ее «белоснежности» в стае серых ворон.

При этом, знаете, за долгие годы практики я многократно сталкивалась с завистью родных матерей к дочерям. Черной, разрушающей завистью. Каждый раз я с трудом укладывала в своей голове, как такое возможно! Это же нонсенс. Мать же по определению, по своей природе желает своему ребенку лучшей жизни. Для нее естественно радоваться теплому общению между дочерью и отцом. Или нет?

Королева-мачеха только злилась и завидовала падчерице. Как увидит Белоснежку, сердце ее наливается гневом. Не могла она находить покоя, гордость разрасталась внутри нее все больше и больше.

Для матери – да. Если мы под словом «мать» имеем ввиду не просто женщину, которая сподобилась родить, а женщину, психологически доросшую до осознания своей роли, своей ответственности и готовую отдавать любовь. Но большинство женщин – это девочки, недополучившие в детстве любовь и принятие. А соответственно, не готовые отдавать. Им бы самим об кого погреться.

Незакрытые в детстве базовые потребности в безусловной безопасности, любви и принятии не позволяют психике сформироваться во взрослую. Человек остается в инфантильной позиции – по сути раненым, несчастным, уязвимым ребенком. Каждый по-своему находит пути компенсации дефицитов, но глубинной сути это не меняет. К сожалению.

Четвертая травма: предательство и убийство. Предательство отца, что не защитил. И преднамеренное убийство от мачехи. Причем не просто задумала убить, но и сожрать после сердце и легкие конкурентки.

Королева поручила убийство принцессы своему верному слуге. Тот должен был завести девушку в лес и убить, вырвать сердце и легкое и принести ей. Так она будет уверена, что девчонки больше нет в живых.

В психосоматике сердце и легкие читаются как витальные органы. Без них никак. Верная смерть. Соответственно проблемы с этими органами могут свидетельствовать об активной работе программы «Не живи».

Спаслась Белоснежка тем, что вырвалась из родительского дома. А что дальше?

Где и как может себя найти человек с тотально отсутствующей самоценностью, самооценкой и уверенностью.

И вот очутилась бедняжка в дремучем лесу одна-одинешенька, и стало ей так страшно, что она каждый листочек на деревьях осматривала, и не знала, что ей делать и как ей быть. И пустилась бежать, и бежала по острым камням и по колючим кустарникам.

И тут на сцену выходят семь гномов. С их домиком, кроватками, тарелочками… все такое маленькое. Меньше, чем сама девочка (в сказке Белоснежка оказалась у гномов, когда ей было семь лет).

Одна из компенсаций у женщин с такими травмами детства – это служение. И чаще это няни-гувернантки, учителя.

Своей семьи нет. Детей нет. А через других малышей можно себя доняньчить. Вот и все. Весь смысл жизни хоть как-то додать СЕБЕ (неосознанно, конечно) заботу, тепло и любовь.

Хижина гномов была уютной и чистой. Посреди комнатки стоял стол, на нем было семь тарелочек, ложечек и чарочек. Около стола – семь кроваток, застеленных белым постельным бельем. Белоснежка была голодна. Она не хотела отнимать все у одного и поэтому с каждой тарелочки съела немного овощей и хлеба, выпила по капле вина из каждой чарочки.

Поэтому, глазами психолога, я вижу домик как детский сад или приют для детей сирот. То место, где в каждом ребенке Белоснежка видит свое отражение. И она знает, что необходимо дать, чтобы унять боль ребенка. Да и свою. Но только на время.

Гномы предложили принцессе остаться и ухаживать за домом. Умело будет делать – будет у нее во всем достаток. Белоснежка с радостью согласилась и осталась в доме гномов заниматься хозяйством.

Приход в домик к гномам мачехи – это напоминание о себе детских травм. Не переставая триггерит потребность в ласковом слове хоть от кого-то. Но одни и те же грабли больно бьют Белоснежку.

Ретравма – это повторяющиеся болезненные сценарии, случаи в жизни человека. Прошитые в детстве паттерны поведения водят по одной и той же схеме. И вновь заводят в боль. Выход – осознанность и проработка с психологом.

И вот когда ретравмы Белоснежку доканали, слегла она в гроб.

Мачеха, превращенная в крестьянку, поделилась с принцессой яблоком. Но чудное яблоко оказалось отравленным. Только Белоснежка укусила кусочек, упала на пол. Вечером гномы нашли ее бездыханное тело и положили в хрустальный гроб. Тот гроб поставили на вершину горы, чтобы все звери и птицы могли оплакать красавицу.

Давайте не будем думать, что она умерла. Потому что тогда принц, позарившийся на содержимое гроба, прости Господи, некрофил. А это уже область психиатрии.

Останемся в рамках психологии и допустим, что впала героиня в депрессию. И не хочет, а скорее не может больше заботиться о детках – гномиках. Все. Иссякла в бесконечной гонке, что ощутит внутри себя спокойствие и защищенность.

Румяная, как кровь, черноволосая, как черное дерево, белая, как снег, лежала красавица Белоснежка в гробу. При взгляде на нее казалось, что она просто спит.

И тут появляется принц.

Мужчина. Который восхищается ей. Что-то такое давно забытое… как колыбельная. Как мама! Так мама восхищалась и радовалась еще не рожденной малышке.

Принц не мог жить без Белоснежки. Жалобными речами он упросил гномов отдать ему гроб принцессы. Те пожалели его и выполнили его желание, отдали гроб со спящей принцессой.

Но главный приз на барабане – это родители принца. Приняли как родную. Как родную!

В практике я сталкивалась с подобными историями. Девушки выходят замуж не за мужчину, а за его родителей.

С мужем отношения складываются дружеские или братско-сестринские. А вот его родители… те самые, о которых можно было только мечтать. Забота, внимание и любовь. Наконец-то можно душой и сердцем отогреться. Да и родители в таких историях через невестку закрывают свои гештальты. У них-то, как правило, единственный сын, а так мечталось еще и о дочке. Вот и их мечта сбылась. Все пазлы сложились. Правда получена не новая ячейка общества, а все те же детско-родительские отношения.

Ну, и в финалочке про мачеху.

Тут без жести не обошлось, а точнее без наказания пытками.

Злую королеву давно уже ждали железные башмаки на горящих угольях. И вот поставили их перед ней и заставили надеть. Пришлось мачехе танцевать в горячих башмачках до смерти.

На языке психосоматики ноги – это про движение и развитие. Про прохождение своего жизненного пути.

Мачеха, поглощенная собственными травмами, страхами и болью, так и не начала жить свою жизнь. И последний танец она станцевала, по сути, на собственных похоронах.

Для меня тут много грусти, потому что очень много людей никуда не идут и в финале танцуют в раскаленных башмаках.

Хотела бы развидеть, да знания и опыт не позволяют.

Спящая красавица, или не для тебя мама ягодку рóстила

В этой сказке, на мой субъективно профессиональный взгляд, представлен тип семьи под названием «Санаторий».

И так, что такое семья санаторий. Это когда все члены семьи сосредотачиваются и обслуживают симптом/болезнь одного из членов семьи.

И он – симптом, необходим!

Для чего? Очевидно! Он как клей держит всех вместе. Симптом словно становится «главой семьи». Именно о нем говорят, вокруг него вся энергия. Он, как сейчас говорят, дофаминит окружающих. А именно заряжает на действия и достижения. На дофамине члены семьи рвутся в бой: спасают, решают, жертвуют. А состояние тревоги, волнения, чувство страха побуждают объединиться и сплотиться.

Жили-были король с королевой и никак не получалось у них зачать ребенка. Чего они только не перепробовали: целебные воды, обеты, паломничества – все зря. Но вот прошло время, и королева забеременела и родила девочку.

Я размышляла, стоит ли на этом описании остановиться или рискнуть и встать на тонкий лед.

Все же решила добавить то, что хотела. С оговоркой: не каждый симптом создает «санаторную» систему семьи. Может быть множество вариаций на тему: зачем необходим симптом.

Но если говорить о типе семьи «Санаторий», то глубинная предпосылка возникновения симптома – это страх женщины, что муж ее бросит. Именно безотчетный, пожирающий страх одиночества лежит в основе такого типа семьи. Симптом – страховка, бессознательная манипуляция, чтобы муж остался рядом. Он же не бросит больную женщину. Или жену с нездоровым ребенком.

Из этого страха возникает вторая причина: когда по прошествии трех лет совместной жизни прекращается природная биологическая подпитка гормонами – теми, которые призваны в первую очередь держать мужчину в семье, – образовывается пустота. И если за это время партнеры не обрели общие цели и ценности, которые давали бы им смысл оставаться вместе, – на «выручку» приходит симптом.

Давайте вернемся к сказке.

Так как медицина во времена Шарля Перро была плохо развита, то вполне себе сгодилось и пророчество некой мимо пробегающей бабки (а вернее незваной старой феи, которая в башне затворилась пятьдесят лет назад, а тут возьми и явись на праздник, да еще и обиженная, мол, не пригласили. И вот эта фея, будь она не ладна, ляпнула в сердцах пророчество, что принцесса уколет себе руку веретеном и от этого умрет).

И вот королевство (читай семья) перестраивает все! Правила, устои, привычки. Образ жизни и приоритеты. Все, чтобы уберечь дитятко!

Король издает указ в надежде избежать ужасного проклятья. Он запрещает в своем королевстве прясть на веретене и даже просто хранить его у себя. За непослушание – смертная казнь.

И им вполне себе удается… до момента подросткового кризиса!

Итак, подростковый кризис… Самый продолжительный – длинной аж в несколько лет. Самый сложный, потому что в нем уже не ребенок, но еще и не взрослый пытается добрать все недополученное от родителей. Добрать, упаковать и отчалить покорять просторы СВОЕЙ ЖИЗНИ.

И тут возникает дилемма: или позволить единственной доченьке экспериментировать, бунтовать и в итоге сепарироваться, или уложить ее во хрустальный гроб со смертельным диагнозом (залить муху смолой) и пусть станет со временем дорогим куском янтаря. В переводе с метафорического на психологический: в этот момент психосоматика переходит в реальную соматику.

Посыл: ты не принадлежишь себе. Ты часть семейной системы и обязана оставаться в ней и обслуживать страхи родных.

Спустя пятнадцать или шестнадцать лет несчастье все же произошло. Когда король и королева были в одном из своих увеселительных замков, их дочь, гуляя по дворцу, забрела в башню. В той башне на чердаке сидела старуха, которая ничего не слышала о запрете.

На шум поднялся король. Он вспомнил о предсказании и осознал, что не избежать того, что предвещали феи. Велел положить принцессу в самые красивые покои на ложе, вышитое золотом и серебром.

И вот, красивая и молодая лежит во хрустальном гробу – метафора прям в лоб – никуда она не уйдет. И королевство успокаивается. Успокаивается и засыпает. Уф… подростковый кризис пережили. Смогли удержать и не выпустить из дома. Подвесили иллюзорную морковку, что когда-нибудь, какой-нибудь забредший принц… Скорее нет.

Отец-король запретил тревожить спящую дочь. Он верил, что наступит час, когда она проснется.

Нет развития, нет реализации потенциала, нет жизни ни у кого. Зато есть закрытие страха, что ОНА не уйдет, и мы тут в замке не помрем от тоски в одиночестве.

Сказка-то с открытым финалом, так как после подросткового кризиса придет и кризис среднего возраста… А вдруг найдется упорный и по уши влюбленный (будь неладен этот интернет с его соцсетями)…прорвется он через запреты и диагнозы и таки поцелует.

Однажды старый крестьянин рассказал принцу о том, что в замке спит принцесса и красивее ее нет на белом свете. Когда она проспит сто лет, ее разбудит прекрасный принц, которому она будет суженной. Об этой истории старик узнал от своего отца уже пятьдесят лет назад.

После рассказа о спящей принцессе принц загорелся желанием идти во дворец и положить конец проклятию. Он жаждал любви и славы, поэтому немедленно пошел в замок, чтобы узнать, что же там творится.

Два варианта развития событий, если продолжить писать сказку за Шарлем Перро:

Первый – принца втянут в семейную систему. Ооок ладно, будь с ней, но за стены замка не выходить и выполнять все правила. Посмотри, какая она хиленькая. Только все вместе мы можем обеспечить ей необходимый для выживания уход. (Естественно ключевое слово ВЫЖИВАНИЕ, о жизни речи не шло изначально). А если ослушаешься, то станешь виновен в ее гибели.

Второй вариант: сбежит принцесса с красавчиком принцем, поправ всю заботу и потраченные усилия родных. Бросится в омут страсти с головой. Правда, после цветочно-конфетного периода, когда гормончики отпустят, кааак навалится на нее чувство вины. Той самой, которая сожрет ее счастье и перспективу жить СВОЮ жизнь. И тут… или с повинной вернется в свой гроб хрустальный на радость и успокоение родни или самоуничтожится.

Вот такой грустный финал по-любому.

Подытожим: если именно ребенок является «счастливым» обладателем симптома, то система «семья-санаторий» доносит ему:

– ты не принадлежишь себе, но принадлежишь семейной системе;

– подчинение правилам – единственная возможность выжить;

– твои свобода и счастье – иллюзия – сон.

К чему приведут данные установки: повзрослевший ребенок с большой вероятностью будет или болеть соматически, или страдать в вечных неудачах. То есть давать повод родителям переживать и спасать. А главное, объединяться и сплачиваться в изначальной семейной системе.

И да, мы опять говорим о застревании в детской позиции и детско-родительских сценариях.

P.S. Есть у меня еще один взгляд на сказку «Спящая красавица». Правда, он даже для психологов может показаться немного слишком.

В современной психологии есть понятие «наследственная травма». Научные открытия в области эпигенетики и нейробиологии подтверждают факт передачи программ, а именно инструкций по выживанию, через гены.

То есть сценарии, паттерны поведения, установки закладывают родители, и все это записывается в нейронах головного мозга. А вот «приданое» от родных второго, третьего и так далее колена мы наследуем вместе с ДНК. Не редко с клиентами именно в наследственных травмах удавалось найти первопричину проблем.

Так вот… а что, если колдунья, которую не позвали на праздник по случаю рождения принцессы, и есть ее прабабка. Та самая, которая хлебнула сполна от мужа тирана.

Родители-то хотели для дочки самые мимимишные программы собрать, да вот не в их власти это решение.

И вот прабабка «нашептала»: как только из девочки в девушку превращаться станешь – прячь, хорони свою женственность! Опасно быть привлекательной для мужчин! Опасно для жизни!

Почему именно от мужчин опасность в сказке? Потому что веретено. Это не я, это все дедушка Фрейд со своими фаллическими символами. Но ведь все сходится!

Наследственные травмы дремлют в нас, храня свои алгоритмы к выживанию, до тех пор, пока триггер не активирует их.

Триггер – это ситуация, обстоятельства, в чем-то схожие с тем, с чем столкнулся давний родственник. Для кого-то – это взрыв за окном. Для кого-то – рождение ребенка. Для принцессы – первая влюбленность. И все…

Когда программа в нас активировалась, то по совершенно непостижимым, необъяснимым причинам мы начинаем чувствовать, а значит и действовать. И подчас совершенно иррационально.

Вот и принцесса, хоть и понимала, видела, что принц парень хороший, добрый, спокойный, любит ее. А все ее нутро словно кричит: беги! спасайся!

Прогнала она принца и ушла в затворницы.

Занавес.

Наследственные травмы, несущие в себе программы к выживанию, не плохие. Они же призваны защитить. Да вот только они не всегда актуальны. И могут принести больше страданий, чем пользы.

Ослиная шкурка, или папина дочка

О чем сказка? Вроде бы сюжет до противного ясен.

Отец извращенец посмотрел на родную дочь совсем не отцовским взглядом. И девочка как могла пряталась, делая из себя страшилу – дабы чего не вышло…

Но так ли все просто?

Начинается сказка со смерти матери. И тогда отец в девочке увидел ее мать – свою жену. Не смог поверить в то, что любимой больше нет, и заменил ее. Это история про горе, про утрату и про неспособность принять, пережить и найти в себе силы двигаться дальше.

Король не мог смириться с утратой. После похорон жены он не ел и не пил, не мог найти себе места. Министры ужаснулись от того, как он переменился и постарел.

И даже мерзенький неоднозначный подтекст в сказке не нужен – в жизни так бывает, когда человек не готов принять уход близкого, и находит на его место замену. Часто это бывают дети. Их называют именем погибшего близкого, подчеркивают схожесть, ставят мертвого (а потому всегда идеального) в пример. И малыш старается соответствовать – порадовать горюющего родителя, утешить. И тем самым постепенно теряет свою собственную идентичность. Он уже не знает, какой он, чего хочет. Он будто бы живет не свою жизнь – он отдает ее покойнику.

Но в сказке девочка не принимает выбранную роль, сопротивляется, делает все, чтобы прожить свою жизнь! Пусть даже как-то кривенько, без поддержки и ресурса, да и не сразу все получается. Но эта жизнь своя.

Принцесса надела ослиную шкуру и пошла по домам проситься на работу. Но никто не хотел брать ее даже служанкой, так как в этой шкуре она выглядела безобразно.

Можно ли чтить погибшего любимого человека, не принося в жертву жизнь ребенка? Можно. Если позволить себе отгоревать, отпустить ушедшего любимого человека, а ребенку позволить быть собой.

А есть и другая история – про взросление. Про то, что однажды в глазах любящего отца его нежная маленькая дочурка превращается в молодую красивую женщину. И вот тут-то становится по-настоящему страшно!

При взгляде на нее вместо заботливого папани внутри просыпается дикий мужик-неандерталец. И от своих же неправильных мыслей тошно. Но ведь она и правда выросла красавицей – глаз радуется! Как не засмотреться?

Да и девочка подросток пытается освоиться в своем меняющемся теле, исследует свою женственность. Тренирует свои женские чары. На ком? Конечно на том, кто рядом! Кто точно не обидит и не предаст. Кто безопасен. Кто не воспользуется ее наивностью.

Но это кокетство не про вожделение и страсть, а про восхищение и принятие.

И ей очень важно быть принятой в этом ее новом облике. Чтобы ею восхищались.

Принцесса примеряла в своей комнате красивое голубое платье, подаренное отцом. Смотрелась в зеркало и любовалась своими нарядами.

То, как воспримет ее женственность отец, повлияет на то, чего она будет ожидать от мужчин в жизни.

А что отец? Да он до смерти напуган!

А у дочки макияж все ярче, юбки все короче… Да она ж просто издевается! Нервы в канат закручивает! Дикарь внутри просто в истерике бьется!

И иногда отец поддается голосу дикого мужика внутри. К сожалению, так тоже бывает.

И это ломает. Обоих. Тот, кто должен был оберегать и защищать, научить справляться в большом взрослом мире, вместо любви, поддержки и принятия предает доверие и подменяет искреннюю заботу обладанием. Как теперь вообще кому-либо верить? Тем более мужчинам – им всем только одно и нужно!

А ему, как бы он не успокаивал и не обманывал себя, жить теперь с чувством вины и последствиями ужасного выбора.

А если он нормальный мужик? И в нем побеждает Отец? Но и голос Дикого мужика тихо нашептывает невозможное, о чем даже помыслить самому противно.

Лучший способ защититься от навязчивых мыслей – убрать раздражитель. Но дочку-то снова маленькой лапочкой не сделать, время назад не провернуть… Как быть? В монашеские одеяния ее! И под замок! Чтоб о мальчиках, красивых платьишках и вечеринках даже думать не смела! Сурово карать за любое проявление даже намека на легкомысленное поведение, про которое бабушки на лавочке завистливо ядом изливаются. А еще лучше дать ей понять, что не такая уж она и красотка – ну не уродилась, бывает. Страшненькая, неказистая. Лучше уж пусть самооценка будет ниже плинтуса, чем в подоле принесет.

А девочки подростки и так очень уязвимы в этом возрасте, каждое изменение в себе воспринимают очень критично. И самому важному мужчине в жизни верят. Что дальше? Как с этим выходить в самостоятельную жизнь, влюбляться, строить отношения? Если у женщины самоценность низкая, то рада всякому вниманию – даже если обижает, унижает, ноги вытирает. Ну, хоть такой, а все ж мужчинка рядом – кто ж еще меня такую убогую замуж-то возьмет…

Или наоборот – девушка бунтует. И назло тирану отцу делает все то, чего он так боялся. Становится хищницей, красоткой-сердцеедкой. Но и на душе от коллекции разбитых мужских сердец как-то не тепло ни разу. Наличие многих означает отсутствие единственного.

Вот и получается, что в стремлении защитить дочь от «мужского коварства» отец сам же ее к этому и подготовил. Чтоб будущий избранник точно увидел в ней не Принцессу, а Грязнулю в ослиной шкурке…

Как же быть отцу, чтоб и дочь не угробить и со своими сложными переживаниями справиться? Дать место всем своим чувствам, признать их. Но управлять ими как Отец, а не как Дикарь или Тиран.

Иногда, когда с чувствами сложно справиться, можно их проговорить – уже становится чуть легче. Честно признать, хотя бы для самого себя: «да, моя маленькая лапочка стала женщиной. И да, она безумно красива. И да, это до ужаса пугает». И признать в дочери Женщину, а себе позволить ею восхищаться – не значит стать Дикарем и наброситься на нее, как на кусок мяса. Скорее, как Художник, как Творец смотрит на созданную скульптуру. И красотой восхищаться можно, но именно восхищаться, а не обладать. Видеть душу, а не вещь!

И тогда юная женщина увидит себя его глазами. Ей очень важно услышать, что она прекрасна – и она не станет от этого «шаловливой бабочкой», а научится себя ценить. И не всякого Принца захочет видеть с собой рядом, а лишь того, кто увидит в ней Принцессу, а не Грязнулю в ослиной шкурке. И ноги вытирать о себя не позволит. И воспользоваться собой она не даст.

Ведь отец ею восхищался. И она знает, что достойна лучшего.

Рапунцель, или никто не уйдет от бабушки голодным

Мы будем разбирать именно оригинальную сказку братьев Гримм. В диснеевском мультфильме сценаристы многое поставили на свои места и заполнили пробелы, как считали нужным. Герои хорошо прописаны, их мотивы и чувства вполне понятны.

В сказке все сложнее и запутаннее, и поле для разбора значительно шире.

Итак, с кого начнем? А давайте с колдуньи.

Вот зачем ей сдался чужой ребенок?

В сказке о ее мотивах ни слова.

Один бедняк забрался в сад колдуньи за зеленым рапунцелем, который так хотела попробовать его беременная жена. Старуха узнала об этом, страшно разгневалась и начала угрожать ему. Бедняк стал просить прощения за воровство, рассказал о том, что его жена безумно хочет попробовать этот зеленый рапунцель, который увидела из окна. Колдунья немного успокоилась и предложила сделку: я дам тебе то, что ты хочешь, а взамен вы отдадите мне своего ребенка. Она хотела заботиться о нем, как родная мать, обещала ему хорошую жизнь.

А если в реальной жизни найти аналогию этой ситуации… да сколько угодно примеров. И самый классический – это поведение бабушки!

Той самой, которая растила свою деточку. Ночей не спала, от карьеры и личной жизни отказалась. Все для нее, для кровиночки. Сколько сил вложено, сколько времени. И ради чего? Ради того, чтобы выросшая детка была послушной умницей, радовала и никогда никуда не ушла.

В психологии это называется «неоплатный долг».

Как ребенок может расплатиться за все то, чем пожертвовала мать/бабушка ради него? Никак. Он не в силах повернуть время вспять, сделать так, чтобы они жили свою жизнь. И что тогда? А тогда напрашивается логичный вывод – значит моя жизнь принадлежит матери/бабушке.

И вот тут у нас три варианта развития сюжета в жизни таких подросших детей.

Первый вариант: ребенок взбунтуется (на то и дан подростковый кризис) и уйдет. Чтобы его не уничтожило чувство вины за то, что разбил матери сердце (а она об этом обязательно скажет), он отключит кинестетический сенсорный канал, то есть сильно приглушит внутренние ощущения. Станет холодным и невозмутимым. Сможет ли он прожить свою жизнь? Нет. Потому что Жизнь с большой буквы ПРОЖИВАЮТ во всех ее красках. Без ощущений и чувств никак.

Второй вариант: очень печальный. Ребенок несмотря на то, что ему 20, 30, 40… остается при матери. У меня была клиентка. Женщине под шестьдесят лет. Запрос от нее звучал следующим образом. Полгода назад она похоронила мать, с которой жила всю жизнь. Обе работали в библиотеке. И, знаю, звучит жутко, но спали в одной постели. Отношений с мужчинами никогда не было – она девственница. Ужас клиентки состоял в том, что по ее разумению она после похорон до конца жизни должна была оставаться в печали и трауре, а она впервые в жизни испытывала эйфорию от свободы. У нее «ужасные» желания: наряжаться, общаться и флиртовать. Хорошие девочки так не поступают.

Третий вариант: он нередкий и уже ближе к разбору сказки – это откуп. То есть, хочешь свалить из-под удушающей маминой опеки и из-под ее контроля – откупись ребенком. Мама-то про тебя уже решила, что не идеальная дочь. Лавры в области науки или музыки к ее ногам не принесла. Вон и замуж за первого встречного-поперечного выскочила. Не дочь, а провальный проект. Позор на мою седую голову и все такое. А тут новый шанс! Новое дитятко. Вот на нем-то я все свои ошибки исправлю! Все, что недоглядела, где была недостаточно строга – все учту. Он-то меня не бросит.

Вы уже поняли, к чему я виду в плане разбора сказки «Рапунцель».

Колдунья – это та самая поглощающая мать, а для Рапунцель – бабушка.

Дочка со своим инфантилом-муженьком сами ничего не могут. Ребеночка заделали, а теперь шастают ко мне на огород. Клянчат травку – читай деньги или какой другой ресурс. Дам я вам и денег, и квартиру, и похлопочу, чтобы в командировку куда подальше и подольше вас отправили, но вот внученьку вы мне оставите. Так ведь всем лучше будет. Вы молодые, вам карьеру делать надобно, а я о малышке позабочусь.

И молодые, хоть и покручинились (минут пять), но задрав хвосты, умчались догуливать детство.

Когда жена бедняка родила девочку, колдунья сразу же явилась. Дала ребенку имя Рапунцель и забрала к себе.

А девочка в цепкие руки бабушки досталась. И вместе с должной заботой и уходом получала она крепко прописанную в глубинах лимбической системы программу «не принадлежи», а точнее второй вариант данного родительского предписания: «не принадлежи никому кроме меня».

Жила Рапунцель с «бабушкой» в доме до 12 лет. А что в 12 лет происходит? Верно. Половое созревание. И тут контроль стал максимально жестким. Из школы сразу домой. Дома сиди и учись. Общение с кем-либо под запретом. Как и интернет, косметика, короткие юбки, современная музыка (чем тебе Муслим Магомаев не нравится?). Выход только с бабушкой под ручку и только в поликлинику или консерваторию.

Рапунцель выросла самой прекрасной девочкой на свете. После двенадцатого дня рождения старуха заперла ее в башне без лестницы и двери. Там было лишь одно маленькое окошко в самом верху.

В сказке колдунья взбирается на башню по волосам Рапунцель. Волосы женщины – это женская сила, женственность. У героини и первого, и второго от природы оказалось в избытке.

Чтобы забраться на башню, колдунья звала Рапунцель:

– Проснись, Рапунцель. Опусти свои косы.

У девушки были красивые длинные волосы золотого цвета. Когда она слышала голос колдуньи, то привязывала свои волосы к оконному крючку. Волосы спадали вниз на двадцать аршин, и колдунья взбиралась по ним домой.

Вот и взяла природа свое – влюбилась девушка в «принца» со всеми вытекающими. И что же дальше, если перекладывать сказку на реальную жизнь?

В сказке-то колдунья волосы девушке отстригла. Она считала, что Рапунцель обманула ее. Она хотела скрыть девушку ото всех, но не вышло.

Злость взяла верх, и колдунья взяла ножницы и отрезала чудесные косы Рапунцель. После чего без жалости отвела ее в глухой лес и оставила там жить в нищете.

А принца лишила зрения.

Колдунья сказала принцу, что он никогда больше не увидит Рапунцель. Кошка унесла ее из башни. Он потерял возлюбленную навсегда, и скоро эта же кошка выцарапает ему глаза. От горя принц выпрыгнул из башни. Он упал на колючие шипы и выколол глаза, но остался жив.

В реальности учудила бабка нечто такое, что психологически кастрировало обоих влюбленных и очень надолго.

Парня могла прилюдно обвинить в растлении внучки. Куда он потом делся и где отбывал-прибывал, не видя света белого, неизвестно.

А после расправы над парнем померла. Не выдержала своего повторного провала по выращиванию для себя и только для себя хорошей девочки. А перед смертью внученьке все объяснила, что это именно она, тварь неблагодарная, ее в могилу свела. Навешенная на девушку вина, подобно камню на шее, надолго погрузила ее в темную пучину. Где и прибывала до очередного кризиса (предположу, до кризиса 30 лет).

Ну, а потом хеппи-энд.

Встретила случайно наша Рапунцель своего принца. Может, в метро или на мероприятии. И зажили они счастливо. Да, потеряли оба более десяти лет жизни. Да, у каждого на сердце по огромному шраму.

Но у них есть шанс… уж очень хочется в это верить.

Несчастный ослепший принц пошел на голос. И по прекрасному пению вскоре нашел Рапунцель. Он стал очень худым, его одежда превратилась в лохмотья, но девушка узнала возлюбленного. Увидев его, она заплакала. Слезинки оказались целительными. Упав на глаза принца, они совершили чудо – молодой человек вновь стал видеть.

И вскоре прогремела пышная свадьба и стали они счастливо жить в королевстве принца.

Подарки Феи, или подсмотрено глазами сиблинга

Будешь хорошей и терпеливой – встретишь принца, и он тебя полюбит, будешь плохой и грубой – тебя все бросят, и ты закончишь свои дни в безызвестной темной подворотне под песни жаб…

Общий посыл уже знаком, не правда ли?

Да-да, перед нами очередная вариация на тему «Морозко», но с усилением в сторону наглядности: то драгоценности с цветами, то жабы со змеями.

Пробежимся немного по общей идее и поищем новые смыслы.

Подарок – это способ выразить свое отношение к другому, порадовать и поднять настроение.

И если способность говорить и ронять драгоценные камни с цветами – это подарок с условно положительным окрасом, то лягушки со змеями – это такой антиподарок.

И тогда дар феи с драгоценными камнями можно трактовать как поощрение социально приемлемых качеств, своеобразные «поглаживания» для закрепления одобряемого поведения, а антиподарки как наказание для предотвращения и профилактики нежелательного поведения – «тумаки» в системе воспитания.

Ну что ж. Время вспомнить сюжет, вдруг, кто подзабыл.

Жила-была на свете одна вдова с двумя дочками. Дочки разные и отношение к ним тоже разное. Одна – копия нахальной и грубой матери, ходила в любимицах. Вторую же, ту, что была кротка, добра, красива и похожа на покойного отца, мать терпеть не могла и постоянно загружала всякой тяжелой работой.

Человек обычно больше любит тех, кто похож на него самого. Вот мать и любила старшую дочь, а младшую нет. Приказывала ей целыми днями работать.

Однажды пошла младшая дочь за водой, встретила там бабушку-фею и помогла ей, а та в ответ наградила ее даром: при каждом слове теперь падали из уст девушки то цветок, то драгоценный камень.

Вдова как узнала о таком подарке, тут же любимицу свою, старшую дочь, за водой вытолкала, но она в качестве подарка получила пресмыкающихся на каждое произнесенное слово.

Только дочка скажет свое ворчливое слово, сразу выпадают из ее уст две гадюки и две жабы.

Мать в ярости обвинила во всем младшую, и та убежала из дома в лес. Там совершенно случайно встретила принца, за которого и вышла замуж.

Вскоре мать не смогла справиться со своей любимой дочкой, та становилась все противнее и вреднее. Она прогнала из дома и ее. Нигде не смогла девочка найти кров и умерла.

Снова тема сиблингов! Напоминалочка: сиблинги – это дети одних родителей.

В семье двое детей, и оба ребенка – девочки: а это значит, что кроме обычной порции ревности к родителям в случае появления новых детей, жди еще и особенно острой конкуренции – точек соприкосновения-то больше! Платья, куклы, прически, даже во внешности постоянно будет соперничество, а потом и к мужскому вниманию.

Одна добрая, другая злая, одна приветливая, другая грубиянка, одна умная, другая воинственно глупа, одна хрупкая, другая крепкая и прет как танк, одна всегда говорит правду, другая врет напропалую – список различий можно продолжать очень долго. Но что в нем главное? Все характеристики от обратного и противоположны друг другу – так дети инстинктивно пытаются разделить «поляны влияния» и завоевывать плюсы каждый в своем, даже если очки будут со знаком «минус» – все равно.

И если родители «ведутся на провокации» и своими действиями и поведением (осознанно или нет) подтверждают гипотезу о том, что кого-то они любят больше – ситуация будет исключительно усугубляться.

Если одна действует из позиции хорошей девочки, то другая, по умолчанию, будет требовать свое нахрапом, применяя арсенал «плохих» поведенческих реакций. Потому что «занятая» стратегия в системе сиблингов повторяться, как правило, не будет. Вот почему часто в семье один ребенок болезненный, другой живчик с сильнейшим иммунитетом, один тревожный отличник, другой пофигист-троечник, один ласковый, а другой агрессивно вытирает щеку после каждого маминого поцелуя.

Зачем? Главная мишень – время и внимание мамы. В идеале, конечно, именно любовь, но не всегда так везет, поэтому вместо любви сгодится: и жалость, и злость, и крики, и возмущение, и гордость, и вынужденное оказание помощи (медицинская, бытовая, обучающая – все сгодится). Главное, завладеть контактом и получить хоть какую-то реакцию. Повторюсь: по сути, все равно положительная или отрицательная эта реакция, главное, лишь бы она была вообще, по принципу «на безрыбье и рак – рыба».

А как это выглядит глазами ребенка? Как правило, очень субъективно, но явно подсвечивает неудовлетворенность в его потребностях в любви и внимании.

И снова «мачеха» как архетип жестокой, непринимающей матери, а «добрая фея» – любящая, заботливая и справедливая мать.

Мачеха – это когда у ребенка ощущение, что сестру любят больше: и хвалят чаще, и кроватка у нее розовее, и куклы куклее, и вообще в киндере у нее игрушка лучше попалась – КАК ВСЕГДА.

И подарки Феи здесь – это оружие в руках сестер: одна паинька и привыкла жить по принципу условного принятия – вот и тащит в дом медали да грамоты, а другая выбрала действовать подевиантнее: кусать всех своим ядом да регулярными вызовами к жабе, ой, к директору. И летят друг в друга с одной стороны награды – «а я лучше тебя!», а с другой змеюки подколодные – слова бранные то есть.

Условное принятие ребенка родителем – такое поведение родителей, при котором любовь, признание, внимание и теплое отношение возможно только при соблюдении достаточно жестких условий, касающихся как проявлений личности ребенка, так и достижений в учебе, спорте, творчестве. Например, «не сдашь экзамен, домой можешь не возвращаться», «станешь олимпийской чемпионкой, тогда и будешь что-то там хотеть», «моя дочь не злится и не кричит!»

Такое отношение родителей оказывает губительное воздействие на психику ребенка, а также способствует росту суицидальных попыток (в том числе успешных) среди несовершеннолетних.

Девиантное поведение – систематическое совершение поступков, которые грубо нарушают социальные нормы поведения. Для детей это обычно повышенный уровень агрессии, нецензурная брань, употребление алкоголя, склонность к воровству, постоянное вранье и прочее. Демонстративное девиантное поведение у подростков – часто крик о помощи и способ привлечь внимание.

А родители вроде бы ничего особенного и не делают: заботятся как умеют, воспитывают так же, как и их воспитывали: в пример старшую ставят, чтобы младшая за ней тянулась, наказывают младшую шумно и громко – целый концерт, по жалобам к директору ходят исправно, и спорт они одинаковый САМИ выбрали! Ну почему же дома вечно как на поле боя??? И что с этим делать?

Разбираться лучше с каждым конкретным случаем отдельно. Но если начать с себя – это уже сильно меняет положение к лучшему. А личная терапия родителей – это вообще лучший подарок детям (в идеале, пройденная еще до их рождения).

Ну и небольшая памятка родителям сиблингов, чтобы не приходилось детенышам маму на мачеху с феей расщеплять да «подарками» друг в друга злобно кидаться.

1) Проводить индивидуальное время с каждым ребенком по расписанию. Одинаковое по продолжительности, и так, чтобы делать с ребенком именно то, что ему хочется.

2) Не сравнивать детей между собой.

3) Хвалить каждого по-своему.

4) Не ставить в пример одного другому, чтобы «второй подтянулся».

5) Не плодить дополнительное соперничество – организовывать разные хобби, кружки и занятия.

6) Разбирать конфликты, обсуждая их совместно, а не по старшинству («Ты же старшая, могла бы и уступить»).

И пусть будет все по местам: цветы – в горшках, драгоценности – в шкатулках, а змеи с жабами – в районе болота… Ну а в семье – мир.

Гензель и Гретель, или «Не верь, не бойся, не проси»

Сказки, особенно те, что бережно записаны за рассказчиками из народа, – про легенды и верования, про передачу знаний, про обучение, про мощный пласт общемирового опыта. Многие сюжеты знакомы нам на генетическом уровне, поэтому истинный смысл волшебных историй попадает прямиком в подсознание с впечатляющей скоростью и меткостью. Безусловно, сказки братьев Гримм и Шарля Перро именно такие.

Любимые сказки у каждого свои, любимые сказки всегда про нас, любимые сказки не всегда безобидны, но они попадают в самое сердце.

На очереди «Гензель и Гретель» – безусловно, одна из самых известных сказок братьев Гримм. Классика, которая знакома и кажется понятной.

Очередная сказка про инициацию, но на этот раз еще и приправленная реальными историческими событиями.

Давайте освежим в памяти сюжет сказки.

Жила-была семья: дровосек, его жена да пара малолетних детей – сын с дочкой (Гензель и Гретель). Денег у них не было, еды тоже, и решили они (скорее, жена решила, а отец согласился), что детей надо в лес отвести, чтобы всем четверым с голода не помирать: мол, у них, у взрослых, шансов выжить без детей намного больше… меньшее из двух зол, так сказать.

Не с первой попытки, но все-таки удалось детей увести так, что вернуться домой они не смогли: заблудились и остались в лесу.

Три дня дети ходили без еды и воды по дикому лесу, пока не набрели на пряничный дом ведьмы, куда она их, голодных и холодных, без труда и заманила.

Гензеля старуха увела в хлев, где закрыла за решеткой. Сколько ни кричи, никто не услышит и не поможет ему там.

После ведьма разбудила Гретель. Она приказала девочке принести воды и приготовить еду для брата. Старуха решила, когда тот потолстеет, она его съест.

Четыре месяца Старуха откармливала братца силами сестры, чтобы съесть обоих.

Но Гретель оказалась ловкой и сообразительной: обманом ведьму в растопленную печь затолкала и сожгла.

Ну и дальше ребята не растерялись: нашли в недрах ведьминого дома драгоценности с золотом да и домой вернулись. А там еще и мачеха умерла – зажили счастливо наконец-то…

Начнем разбор с той самой инициации.

Инициация – это древний обряд, сопровождающий взросление. В древности юноши и девушки проходили инициацию (серию сложных и/или даже жестоких испытаний, призванных проверить уровень усвоения навыков, необходимых для самостоятельной жизни), чтобы иметь право считаться взрослыми и заводить семью.

Инициация в сказке – это про девочку, про Гретель. По ходу повествования мы понимаем, что жена дровосека не родная мать детям, то есть мачеха. На языке архетипов «мачеха» – это та часть матери, которая приходит на смену любящей и заботливой, чтобы обучать девочку азам реальной жизни. Организовалась в сказке «мачеха» – верный признак того, что главные герои на пороге сепарации. А отделение от матери самое то начинать с дремучего леса.

Архетип леса – метафора бессознательного. Чем темнее и дремучее лес, тем более глубоким трактуется погружение в себя. В сказках обычно означает погружеиние главного героя в себя, в свою психику; поиск пути или сам переход от детской модели поведения в зрелую и самостоятельную личность.

А в лесу девушка встречает непостижимую, зловещую часть материнского архетипа – ведьму. И как-то уж так повелось, что ведьма с ее волшебной силой олицетворяет как раз познание девушкой своей сексуальности. То есть пока Гретель брата откармливает, то продолжает учиться по дому хлопотать, а тот факт, что ведьма-то волшебная (со специализацией на людоедстве) указывает на то, что девушка постигает глубинные азы женской энергии. Колдовство и понимание женской силы и сейчас для некоторых где-то рядом, неправда ли?