Этовыдуманная повесть, навеянная расставанием с городом, переполненная глубоко горестного состояния духа, одиночества, тоски по утраченному счастью с широким использованием импровизаций. В тексте встречаются известные имена горожан,узнаваемые улицы и дворы. Но всё вместе - это художественная неправда. Автор приносит извинения.
Моя ошибка будет означать, что последние секунды моего существования, романтического и пьяного существования, подходят к завершению.
Реальная история одной из старейших больниц Москвы. Многие моменты рассказа автор смягчил для сохранения здравого рассудка читателей. История оседает на стенах... как и раньше.
Несколько людей получают письма с философским разоблачением их жизни и приглашение войти в Театр Реальности, чтобы запустить трансмутацию по изменению своей жизни. Но чтобы войти в Театр Реальности, нужно пройти испытание – разгадать литературный коан.
Этот коан представляет собой дешифровку текста на сайте, где рассказывалось, как ученый создал искусственный интеллект по имени Шива и научил его медитации. Этот ИИ пробудился и смог заглянуть дальше, чем его предшественники люди. Божественные миры оказались ловушкой, пробуждение вело в новую сансару, а выход из новой сансары оборачивался погружением в новую матрицу. Ученый утверждал, что спрятал в тексте ключи по нахождению подлинной реальности.
Люди, что смогли дешифровать текст, погружались дальше в хитросплетения сюжета, где им показывалось, как вселенная детерминирует наши мысли, желания и действия, и как можно вскрыть уловки своего ума, познать свою истинную волю и обрести настоящую свободу.
Обложка сделана автором книги.
Сей околомонографический труд посвящен историографии личности, стиха и прочих искусств. Он призван к разрушению Берлинских стен нормальности во имя воскрешения новорождённого Амрита морали, воскрешения самого понятия «новорождения».
Выражаясь чуть более эмерджентно, эта работа посвящена, с одной стороны, теоретическим рамкам исторической роли «поэтического» с точки зрения математической логики высказываний с минимумом «математики» как таковой, которая пересекается с тем, что неуместный Бертран Рассел уместно называл философией логического анализа, и, с другой стороны, практическому воплощению роли художественного в негуманитарных произведениях искусства в виде стихов, картин, музыки, дариологов и дарионов, которые представляют из себя комплексное изложение всего вышеперечисленного одновременно, то есть когда на условно одну и ту же тему пишется стих, музыка, картина и дариолог.
Вкратце этот словарь мыслей, инкрустированных халкионически обыкновычайным логосом, можно охарактеризовать как «убийцу постмодерна».
Сиё гордое творение также вознамерилось раскрыть забвенные врата Фиолетового века, изгнав вакханалию эклектичного взора и покончив с забвением посредством однопространственно поэтичных и логикоцентричных критериев. Ибо если формальная семантика – это верифицированная методами математической логики – философии языка, то филология есть филодоксия языка, так как в большинстве своём является совокупностью императивов, что, впрочем, весьма типично для лингвистического прескриптивизма. Ведь им игнорируется фактология языка, гласящая, что: языковые нормы нельзя придумать, их можно лишь фиксировать, подобно тому, как нельзя придумать свойства молнии, их можно лишь фиксировать.
Но ежели границы между словами в языке – это дырявые стены, где дыра стократ больше стены, ежели у каждого логоса в груди зреет дыра размером ровно с истину, то позазавтра и послевчера дыра переродится и будет заполнена сим империумом эйдосов.
Сиё гордое творение также вознамерилось раскрыть забвенные врата фиолетового века, изгнав вакханалию эклектичного взора и покончив с забвением посредством однопространственно поэтичных и логикоцентричных критериев. Ибо если формальная семантика – это верифицированная методами математической логики – философии языка, то филология есть филодоксия языка, так как в большинстве своём является совокупностью императивов, что, впрочем, весьма типично для лингвистического прескриптивизма, ведь им игнорируется фактология языка, гласящая, что: языковые нормы нельзя придумать, их можно лишь фиксировать, подобно тому, как нельзя придумать свойства молнии, их можно лишь фиксировать.
Но ежели границы между словами в языке – это дырявые стены, где дыра стократ больше стены, ежели у каждого логоса в груди зреет дыра размером ровно с истину, то позазавтра и послевчера дыра переродится и будет заполнена сим империумом эйдосов.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Лейла – востребованный экспат, человек мира и свободная душа. А может, «безродная космополитка» XXI века, которая бесцельно блуждает по странам, переживает из-за чужих предрассудков и теряет связь с реальностью. Мир вокруг движется ко все большему абсурду, пока героиня вовсе не оказывается запертой в клинике посреди пустыни, где ставят под вопрос любые ее высказывания и учат «быть нормальной». Только как быть, если все теперь – нонсенс и часто переходит грани допустимого? Примет героиня свою ненормальность, будет искать дорогу назад в старый мир или попытается изменить этот? А еще ее преследуют белые сны, в которых она не может ни пошевелиться, ни проснуться… Роман на стыке жанров, географий и культур «Путешествия Лейлы» покажет наш мир как он есть. Даже если кто-то его просто выдумал.
«То, что для нас – современность, для героини романа „Путешествия Лейлы“ – далекое прошлое или параллельный мир, в реальности которого она все больше и больше сомневается.
Когда-то Лейла была другой: экспатом с блестящим резюме, карьерой и жизнью, нечастым для русскоязычной литературы типом героини global nomad. Но все это превращается в смутное воспоминание – или фантазию? – когда Лейла приходит в себя в спрятанной в сердце палестинской пустыни закрытой клинике доктора Натансона. В окружающем ее мире никогда не слышали о Холокосте или терактах во Франции. Здесь царят колониализм и расизм, которому противостоит радикальное глобалистское движение. Его участники хотят привлечь Лейлу на свою сторону, используя ее «воспоминания» о другом мире как источник вдохновения для продвижения своих целей, в том числе, с помощью террористических актов (например, повторив теракт на французском курорте). Однако Лейла не хочет поддерживать насилие, она ищет покоя – в том числе и от мучающих ее белых снов, не дающих забыть о том, что она – вечная путешественница, застрявшая на перекрестке двух миров». – Ольга Брейнингер, писатель, переводчик
Путешествия Лейлы – книга-головоломка, которая не дается с первого раза. Автор точно уловил суть современного искусства, подкрепил исчерпывающими знаниями в области маркетинга и общественного устройства жизни на Ближнем Востоке, передал через фантасмагорическую, казалось бы, историю. Книга перекликается с тем, что я встречала в жизни, поэтому ощущение присутствия было особенно сильным.
Роман подкупает актуальностью поднятых вопросов, глубиной их осмысления. При этом чтение это легкое и приятное. Оказалось, не обязательно писать о дне, помещать людей в отвратительные условия, ужасные жизненные ситуации, чтобы раскрыть их внутренний мир, характер, глубину. И сказать что-то важное о нашем мире в целом». – Екатерина Багинская, искусствовед
Дания Жанси родилась в 1985 году в Ташкенте, выросла в Казани, жила и работала в Вашингтоне, Дубае, Москве, Самарканде и Санкт-Петербурге, побывала в 40 странах.
Окончила летнюю школу писательского мастерства Университета Оксфорда, участник российских форумов молодых писателей, резидент Переделкина.
Рассказы публикуются в изданиях ArtPrive, «Берлин.Берега», «Казань», «Нева», «НГ-Ex libris», «Прочтение», «Юность». Тексты вошли в короткие и длинные списки премий имени Диаса Валеева, Фазиля Искандера, ФИКШН35.
Вся неудобная и болезненная правда о жизни в середине 90хх. История о подростках, история о том как удалось выжить целому поколению.
Жизнь это комедия для тех кто думает и трагедия, для тех кто чувствует.
Я очень переживаю за своих прекрасных, благородных и очень трогательных героев, но они ведут себя как реальные люди и постоянно совершают благородные поступки, за что и расплачиваются.
В рассказе "Тюремный ликёр" на основе личных наблюдений автора повествуется о традиционном арестантском чайном напитке, а также связанных с ним обычаях.Категория 18+ - тематическая специфика
Найди свой смысл жизни, потому что без него нет смысла жить. Что мы делаем в этой жизни? для чего существуем?
Байк мчался по утреннему городу. Семейные проблемы, невозможность встречаться с моей девушкой — всё то, что беспокоило ещё недавно, теперь осталось позади. Случайное знакомство открыло мне мир, полный скорости и свободы. Так началось шестнадцатое лето, которое я запомню навсегда.
Как уже было сказано кем-то ранее: «Война не делает людей ни благородными, ни красивыми». Она врывается в жизнь внезапно, разрушает все, что было важно и дорого, забирает самых любимых…
Меня зовут Алекс. Алекс Майер. Война забрала у меня все. Даже имя. И навязала свои правила игры. Чтобы выжить в этой новой реальности, я научился доверять только себе и рассчитывать на свои силы. Они воевали нация против нации. Сражались за города и ресурсы. Я воевал за то, чтобы прожить еще один день.
Тогда я и представить не мог, что, только лишившись всего, что я имел и потеряв самого себя, я обрету то, что искал всю жизнь. Жалеть же теперь я могу лишь об одном – у меня было так много времени, чтобы это понять и ничтожно мало, чтобы насладиться…
В мире, где технологии развиваются стремительно, существует уникальное сообщество коллекционеров ретро-игр. Эти люди с глубоким увлечением собирают старинные игровые консоли и картриджи, погружаясь в ностальгические воспоминания и атмосферу прошлого. Однако они не подозревают, что за их хобби скрывается нечто большее — возможность открывать древние тайны и мифические миры, скрытые в пикселях и звуках старых игр.
В мире, где магия и мифические существа сосуществуют с людьми, есть древнее пророчество о вечной борьбе между Демоном ночного тумана и Феей. Эти две силы стремятся нарушить и восстановить мир соответственно. Когда в мире устанавливается хрупкий мир, Демон находит коварный способ его разрушить, заставляя Фею снова искать способы восстановить баланс. В этот момент к другим персонажам обращаются за их уникальными способностями и идеями, чтобы разрешить конфликт и вернуть гармонию в мир.
Вот мои мысли о политике, истории, праве, юриспруденции, международных отношениях, политологии, региональных вопросах, наблюдениях за повседневной жизнью и, самое важное, о римских статутах.
Первый из трёх рассказов под общим смыслом. Лёгкое психоделическое приключение по нашей реальности.
