Скачать книги Список школьной литературы 5-6 класс без регистрации
Трогательное и глубокое произведение о взрослении, одиночестве и сострадании. Повесть рассказывает о дружбе мальчика из благополучной, но отчужденной судейской семьи с детьми-сиротами, живущими в заброшенной часовне, что полностью меняет его взгляды на жизнь и помогает наладить отношения с отцом.
Рассказ «Муму» был написан И.С.Тургеневым (1818–1883) весной 1852 г. В его основу были положены реальные события. Похожий случай произошел с крепостным матери Тургенева Варвары Петровны, немым Андреем. Правда, Андрей, в отличие от Герасима, не ушел в деревню, а продолжал служить своей барыне до конца ее дней.
«Дубровский» – образец повествовательной прозы Александра Сергеевича Пушкина, один из первых образцов русского литературного языка. Это история человека, обиженного богатым соседом и правосудием, и основана она на подлинном судебном деле. В то же время сюжет произведения во многом напоминает шекспировскую трагедию «Ромео и Джульетта». Какова жанровая принадлежность «Дубровского»? Что это – недописанный роман или почти написанная повесть? Почему Пушкин оставил практически готовый текст и начал работать над «Историей Пугачева» и «Капитанской дочкой»?.. Литературоведы до сих пор спорят об этом, а читатели – с удовольствием следят за похождениями молодого дерзкого дворянина…
Осенью 1830 года из-за эпидемии холеры Пушкин оказался в заточении в своем имении Болдино. За полтора месяца он написал пять повестей – пять «сказочек», «побасенок», как он сам их называл. Чтобы обмануть строгих цензоров и придирчивых критиков, Пушкин назвал автором повестей некоего Ивана Петровича Белкина, неизвестного сочинителя, к тому же безвременно ушедшего в мир иной. Повести легко прошли цензуру. Но так ли уж они наивны и безобидны, пусть судит читатель.
В сборник вошли шесть рассказов Виктора Астафьева для чтения в 5–6 классах: «Васюткино озеро», «Конь с розовой гривой», «Капалуха», «Фотография, на которой меня нет», «Деревья растут для всех», «Мальчик в белой рубахе».
В основу произведений легли воспоминания автора о своём детстве в далёкой таёжной деревне, о друзьях и учителях, о самом близком и любимом человеке – бабушке.
«Малахитовая шкатулка» Павла Бажова – это сказ, вдохновлённый уральским фольклором. В нём переплетаются реалии жизни горнозаводских поселений и волшебство народных преданий: читатель погружается в самобытный мир, где встречаются люди и таинственные хранители горных богатств.
Книга воспевает красоту уральской земли, мастерство простых тружеников и силу народных традиций. Через яркие образы и поэтичный язык Бажов передаёт атмосферу края, где каждый камень хранит отголоски древних легенд, а труд и талант способны творить подлинное чудо.
«Нашу-то Полевую, сказывают, казна ставила. Никаких еще заводов тогда в здешних местах не было. С боем шли. Ну, казна, известно. Солдат послали. Деревню-то Горный Щит нарочно построили, чтоб дорога без опаски была. На Гумешках, видишь, в ту пору видимое богатство поверху лежало, – к нему и подбирались. Добрались, конечно. Народу нагнали, завод установили, немцев каких-то навезли, а не пошло дело. Не пошло и не пошло. То ли немцы показать не хотели, то ли сами не знали – не могу объяснить, только Гумешки-то у них безо внимания оказались. С другого рудника брали, а он вовсе работы не стоил. Вовсе зряшный рудничишко, тощенький. На таком доброго завода не поставишь. Вот тогда наша Полевая и попала Турчанинову…»
«В те годы Верхнего да Ильинского заводов в помине не было. Только наша Полевая да Сысерть. Ну, в Северной тоже железком побрякивали. Так, самую малость. Сысерть-то светлее всех жила. Она, вишь, на дороге пришлась в казачью сторону. Народ туда-сюда проходил да проезжал. Сами на пристань под Ревду с железом ездили. Мало ли в дороге с кем встретишься, чего наслушаешься. И деревень кругом много.
У нас в Полевой против сысертского-то житья вовсе глухо было. Железа в ту пору мало делали, больше медь плавили. А ее караваном к пристани-то возили. Не так вольготно было народу в дороге с тем, с другим поговорить, спросить. Под караулом-то попробуй! И деревень в нашей стороне – один Косой Брод. Кругом лес, да горы, да болота. Прямо сказать – в яме наши старики сидели, ничего не видели. Барину, понятное дело, того и надо…»
Русский сказочник Павел Петрович Бажов (1879–1950) родился и вырос на Урале. Из года в год летом колесил он по родным местам, и в Уральском краю едва ли найдется уголок, где бы ни побывал этот добытчик устного речевого золота и искатель самородных сказаний. Везде-то он с интересными людьми знался, про жизнь слушал и во все вникал. День и ночь работал сказочник. И на белых листах распускались неувядаемые каменные цветы, оживали добрые и злые чудовища, голубые змейки, юркие ящерки и веселые козлики. Исследователи творчества П.П.Бажова называют «Малахитовую шкатулку» главной книгой писателя. Сам же писатель говорил: «Хотелось бы, чтобы эта запись по памяти хоть в слабой степени отразила ту непосредственность и удивительную силу, которыми были полны сказы, слышанные у караулки на Думной горе».
Всего П.П. Бажов создал 56 сказов, вот один из них, вошедший в сборник «Малахитовая шкатулка».
«Горный мастер» Павла Петровича Бажова – один из ярких сказов из цикла уральских легенд. В нём оживает самобытный мир горнозаводского Урала: переплетаются реальность и волшебство, а старинные предания раскрывают перед читателем таинственную жизнь недр и их загадочных хранителей.
Произведение воспевает мастерство человеческих рук и силу духа, размышляет о верности призванию и цене истинного искусства. Через поэтичный язык и колоритные образы Бажов показывает, как труд и талант вступают в диалог с тайной природной красотой, хранящей свои испытания и дары.
«Сидели раз старатели круг огонька в лесу. Четверо больших, а пятый парнишечко. Лет так восьми. Не больше. Федюнькой его звали.
Давно всем спать пора, да разговор занятный пришелся. В артелке, видишь, один старик был. Дедко Ефим. С молодых годов он из земли золотую крупку выбирал. Мало ли каких случаев у него бывало. Он и рассказывал, а старатели слушали…»
«Каменный цветок» Павла Бажова – один из самых известных сказов из цикла «Уральские сказки». Произведение погружает читателя в атмосферу уральских легенд, где грани между реальностью и волшебством стираются: здесь живут таинственные хранители недр, а камни обретают особую, почти живую силу.
В центре повествования – история о мастерстве, поиске совершенства и цене подлинного искусства. Бажов через яркий фольклорный колорит раскрывает размышления о призвании человека, его стремлении к идеалу и встрече с неведомым – в мире, где талант проверяется испытаниями, а красота таит в себе и дар, и опасность.
«Дело это было вскорости после пятого году. Перед тем как войне с немцами начаться.
В те годы у мастеров по каменному делу заминка случилась. Особо у малахитчиков. С материалом, видишь, вовсе туго стало. Гумешевский рудник, где самолучший малахит добывался, в полном забросе стоял, и отвалы там не по одному разу перебраны были. На Тагильском медном, случалось, находили кусочки, да тоже нечасто. Кому надо, охотились за этими кусочками все едино, как за дорогим зверем. В городе по такому случаю заграничную контору держали, чтоб такую редкость скупать. А контора, понятно, не для здешних мастеров старалась. Так и выходило: что найдут, то и уплывет за границу…»
Хрестоматия «Героические страницы России» – это уникальный формат для знакомства с патриотическими произведениями русской литературы. В хрестоматию вошли классические произведения, рекомендованные к изучению в рамках федеральной рабочей программы по литературе для основной школы. Художественные тексты дополнены сопроводительными статьями с биографическими и литературоведческими фактами. Под одной обложкой сразу две книги: тексты доступны также в аудиоформате по QR-кодам. Составитель хрестоматии Юлия Нефёдова – учитель русского языка и литературы, эксперт ЕГЭ, спикер Всероссийской конференции для родителей «ШОР», основатель онлайн-школы по русскому языку «ШАГ», показывает, как великие писатели вдохновлялись мужеством и стойкостью русского народа. Также по QR-кодам доступны дополнительные материалы для более глубокого погружения в историю и культуру.
Для основного образования.
