Из-за энергетического кризиса в портовом городе Рудагорске приняли спорное решение: использовать ядерные реакторы со списанных атомных подводных лодок в качестве миниатюрных атомных станций. Для перевозки реакторов используют устаревший грузовик марки ВЛ-700, который среди водителей получил прозвище Великан-Людоед.
Евреи и старообрядцы – две общности, сыгравшие важную роль в отечественной истории, и одновременно испытавшие на себе репрессивное давление со стороны как Российской империи, так и Советского Союза. Книга Михаила Кизилова и Григория Бондаренко – одна из первых попыток всестороннего анализа межконфессионального и межкультурного диалога между этими двумя группами в XVIII–XXI веках. Как евреи переходили в старообрядчество? Как совершались смешанные браки? Как старообрядцы помогали евреям спастись во время Холокоста? И что из себя представляли конфликты между представителями этих двух сообществ? Ответы на данные вопросы авторы находят в опубликованных и архивных письменных источниках, а также многочисленных интервью, проведенных в еврейских и старообрядческих общинах на территории бывшей Российской империи и СССР (Россия, Украина, Беларусь, Молдова, Приднестровье, Латвия). Михаил Кизилов – историк, востоковед, специалист по истории и культуре евреев, доктор философии (Оксфорд), сотрудник Университета им. Иоганна Гутенберга в Майнце (Германия). Григорий Бондаренко – кандидат исторических наук, магистр философии (Оксфорд), преподаватель Пекинского столичного педагогического университета (Китай), прихожанин Тверской старообрядческой общины храма во имя святителя Николы Чудотворца в Москве.
Автор книги высоко оценивает философские идеи Шопенгауэра, особенно его понимание силы искусства и убеждение в том, что истинное счастье можно найти в гармонии с миром. Одновременно он не оставляет без внимания и недостатки философа, что придает работе объективность и глубину.
Эта методичка представляет собой комплексное руководство по открытию и успешному управлению бизнесом в сфере продажи, аренды и ремонта электротранспорта. Рассматривая уникальную синергию трех направлений, она охватывает всё: от стратегического позиционирования бренда до детального финансового планирования и эффективных маркетинговых стратегий. Руководство предлагает практические советы по управлению операциями, логистике и продвижении, обеспечивая поддержку на каждом этапе бизнес-процесса.
«Жизнь – что простокваша» (от выражения Ивана Германна: «Жизнь – что простокваша, в ней больше кислого, сладкого мало…») – 250-летняя история рода российских немцев и стереоскопическая картина XX века. Первая книга – голод в Поволжье, гражданская война, детство-отрочество-юность автора, день Победы, смерть вождя-диктатора, целина, испытание атомной бомбы – далеко не полный перечень событий. Вторая книга – годы «застоя», война в Афганистане, перестройка. Завершается книга 2003 годом – историей родителей, оставшихся в новой, чужой для них России… Этнографическая и психологическая особенности усиливают ценность этого художественного документа эпохи, открывающего крупный счет по долгам памяти: семейной, этнической, поколенческой – предмет удивления и урок для многих Иванов, родства не помнящих.
Ярко и увлекательно написанные воспоминания достойны ниши таких мастеров и классиков, как Сергей Аксаков, Михаил Пришвин, Лидия Гинзбург, Нина Берберова и др.
Мир коварных глубин огромен и непостижим. Здесь можно найти не только сокровища, но и с лёгкостью потерять собственную жизнь, обрести истинную свободу и навсегда стать затворником подводных темниц. Множество тайн скрывают покинутые города, чернильные ущелья и бороздящие их батисферы. Люди считают себя первыми покорителями Нескучного моря, но представители иных рас не разделяют этого устоявшегося мнения.
Эта книга известного журналиста и ученого стала результатом двадцатилетнего исследования разных сторон израильской жизни изнутри с позиции рядового гражданина. В ней показана деградация идеологии, ухудшения общественной атмосферы и базовых демократических институтов. Автор считает, что без коренных изменений общественно-политической жизни страну ждет неминуемая гибель.
В этом сборнике написаны произведения о переломных моментах из моей жизни. Каждый человек может знать не только о любви, но и о разлуке, потере… Через свои стихи я и хочу поделиться со своим читателем о внутренних переживаниях и мыслях, показать через различные образы, что испытал и пережил автор.Приятного чтения!
Книга К. Бурмистрова посвящена практически не изученной в современной гуманитарной науке теме – присутствию каббалистических мотивов в творчестве русских авторов «Серебряного века» и первой волны русской эмиграции. Уделяя особое внимание анализу источников, сделавших возможным знакомство с концепциями еврейского эзотеризма, Бурмистров рассматривает героев своей книги как оригинальных мыслителей, стремившихся выработать собственное религиозно-философское мировоззрение. Исследование сфокусировано прежде всего на изучении взглядов нескольких известных представителей культуры первой трети ХX века – А. Белого, М. Волошина, Г. Шторма и Б. Поплавского, затрагивая при этом и более широкий круг авторов. Автор также рассматривает вопрос об отношении к каббале в теософии, антропософии и других европейских эзотерических школах начала ХX века. Исследование основано на изучении обширного круга источников на различных языках, а также впервые вводимых в научный оборот архивных материалах. Константин Бурмистров – кандидат философских наук, старший научный сотрудник Института философии РАН.
Павел Козлов вошел в литературу четыре года назад с криминальной драмой «Роман для Абрамовича», написанной необычно, не обойденной вниманием читателя и литературной критики. Это пародия на современный маслит, с иронией, граничащей с сарказмом. В данном сборнике, пятой книге автора, этот роман представлен в переработанном виде и носит название «Прощай, коллектор!».
Открывает же его новелла «Три месяца из жизни Салтыкова», глава из которой, напечатанная в «Независимой газете» в рубрике «Накануне», мгновенно вызвала огромный интерес.
В сборник также входят рассказы, новые и публиковавшиеся прежде. Тематика их разнопланова, сюжетные линии непрозрачны, повествование динамично. И в каждом есть определенный ритм – недаром Павла Козлова называют автором музыкальной прозы.
Фантастика. Возможности человеческого мозга безграничны, и могут изменить мир, дав человечеству лучшее качество жизни и высокую мораль человеческих отношений в обществе. Героя романа взрывают в машине. Выброшенное взрывной волной тело находят на пустыре, возле старых нежилых зданий. Его доставляют в реанимацию, где с его мозгом происходят изменения, дающие непостижимые человеку возможности.
Подержанные и несовершенные предметы одежды часто находятся на периферии моды и потому оказываются вне поля зрения ее исследователей. Тем временем большая часть наших взаимодействий с одеждой состоит именно в ее ношении. Выбрав обувь в качестве объекта своего исследования, Эллен Сэмпсон прибегает к различным научным методам (от феноменологии и антропологии до психоанализа, философии и истории искусств), чтобы рассказать о живой природе отношений между обувью и ее владельцем. Автор анализирует аффективные и мнемонические механизмы, связанные с обувью, демонстрируя, как оставленные на ней следы воплощают человеческий опыт. Отдельная особенность книги – отрывки из дневника, предшествующие каждой главе. Этот дневник отражает эксперимент, проведенный Сэмпсон: она создавала собственную обувь, разнашивала ее, концептуализируя собственные ощущения и перемены своего состояния, связанные с практикой ношения. Эллен Сэмпсон – куратор, исследователь, старший научный сотрудник Школы дизайна Нортумбрийского университета.
«Однажды в Атланте меня пригласили выступить на радио. Моим собеседником был экстрасенс. «В вашей ауре много фиолетового», – сказал он. С тех пор, как в 1961 году я впервые узнала о фиолетовом пламени, подобное повторялось не раз. Фиолетовый свет замечали не только экстрасенсы. Индийские йоги и буддийские монахи, взглянув на нас с моим покойным мужем Марком, спрашивали, откуда взялось «все это фиолетовое» в наших аурах.
Источником фиолетового света было фиолетовое пламя. Мне о нем рассказал Марк.
С тех пор, как в 1973 году его не стало, я открываю тайны фиолетового пламени людям по всему миру. Когда вы воспользуетесь этими знаниями, ваша аура тоже наполнится фиолетовым светом…»
В сборнике представлены 2 жанра: пейзаж, любовная лирика. Что касается пейзажа — это то, как автор видит. А вот в любовной лирике можно проследить тоже 2 направления: любимой жене (Танюше) и пробное — мистическое.
«Интересно, а люди, которые идут навстречу, знают, что я спас не одну жизнь?» – я бы мог думать так, будь чуть моложе. Точнее, так и было. В первые дни, когда я только начинал работать и был санитаром, готов был каждому говорить, где работаю. А когда с доктором завели первое для меня сердце, был так горд собой, что рассказал даже кондуктору автобуса! То, что пациент умер через 10 минут, не приходя в сознание, я, конечно, не говорил… Сейчас, зная, что в огонь я не полезу, бандитов задерживать не буду и обучить детей литературе не смогу, понимаю, что это просто работа. Я всего лишь знаю, как спасти вашу жизнь и сохранить здоровье.
С каждым годом нас, таких отважных и не задумывающихся о будущем своего физического и психологического здоровья, становится все меньше. Но те, кто до сих пор в строю, несут это бремя ради незнакомых людей. Бессонные ночи, угрозы, унижения, удары. Ради чего? Ради зарплаты, которая выше МРОТ на 10–15 тысяч? Нет. Все это для того, чтобы однажды на улице подошла женщина с пятилетним ребенком и сказала: «Вот, Петенька, благодаря этому человеку ты сегодня дышишь».
Принеся с собой миллионы человеческих жертв, Вторая мировая война стала еще и культурной катастрофой: многие музеи были разграблены, церкви разрушены, а произведения искусства и библиотеки погибли в огне или были вывезены в качестве «трофеев». Книга, подготовленная российско-германским коллективом авторов, рассказывает о судьбе культурных ценностей России, утраченных в те годы. В центре исследования «военная история» нескольких музейных комплексов: пригородных дворцов под Санкт-Петербургом – Петергофа, Царского Села, Павловска, Гатчины и древних русских городов Новгорода и Пскова. Какие меры предпринимались для защиты и спасения музейных собраний? Как и кем они были разграблены? Какими путями похищенные произведения искусства шли на Запад? Кто пытался их сохранить под бомбежками, в оккупации и эвакуации? Ответы на эти вопросы авторы ищут там, где истории музеев переплетаются с историями людей – тех, кто спасал музейные ценности, и тех, кто занимался их грабежом. Это история, которая еще не закончилась…
