История будущего на моих руках. Там я познаю - как убить Создателя. Там я узнаю о мире, который был скрыт от простого человека. Там я смогу понять то, как мы появились на свет... Но света я не вижу, только тьму... Я прочту вам эту историю!
Самый известный, изысканный и эпатажный роман Оскара Уайльда постоянно вызывает споры между поклонниками и противниками творчества писателя. Признанный мастер изящных и остроумных парадоксов увлекает читателей в неисчерпаемую тему подлинной и ложной красоты. В этом увлекательном путешествии вас сопровождает стильная, отточенная графика московского художника Андрея Симанчука.
В рассказе проступает второе измерение мира вещей советской повседневности. Их бытие вторгается в жизнь человека, надломленного несбывшимися ожиданиями и пытающегося примириться с собственной двойственностью.
Душа молодого человека попадает в астральный мир к некой особой сущности, Гипнозизе. Он стремится вернуться в материальный мир, но сделать это не так уж и просто. Публикуется в авторской редакции с сохранением авторских орфографии и пунктуации.
Несостоявшаяся любовь, кровавые битвы, роскошь дворцов и уединенных вилл, солдатская брань и жестокая месть, дожди из лягушек, туманы, в которых исчезают люди, идиллические сады, полные тайн, кабаки и казармы – все это пульсирует в романе: ночь, которая могла бы быть вечностью, сон, который мог бы быть явью, пространство без эха.
А вы не слышали про то, что кефирчик лечит от шизофрении? Нет ещё? Тогда вам следует прочесть историю про великого учёного (насчёт его величия я не уверен), который совершил немыслимое... Оказывается, что кефирчик - это не просто кефирчик, а лекарство! Срочно идите употреблять... точнее читать про этот кефирчик!
Главный герой – мужчина, живущий странной жизнью. Она настолько сумбурна, что сложно охарактеризовать ее как-либо; главного героя постоянно посещают воспоминания и нелепые мысли. Ему кажется, что он и не живет вовсе, а просто существует. Придумывая объяснения непонятным явлениям, происходящим вокруг него, главный герой все время обречен разочаровываться в своих убеждениях. Он часто встречает множество двойников самого себя – свои копии, которые он видит в зеркалах, лужах и других зеркальных поверхностях, – ему кажется, что они пытаются ему что-то сказать, но что именно?Реален ли мир, в котором живет главный герой, или это просто иллюзии, окутавшие все его естество? Что представляет из себя жизнь главного героя: детство, юность - были ли они на самом деле? Почему все женщины, которых он встречает на своем пути, покидают его так же внезапно, как и появляются и что такое "всевозможность", которая может дать главному герою намного больше, чем он может себе представить?
Повесть «Палимпсест. Умаление фенечки» из очередного сборника автора представляет собой, созвучно с названием, наслоение не только текстов (повесть в повести), но и смыслов.
Персонаж со странным именем Домысливать (Дом) переводит военных туристов через линию фронта – туда, где люди живут в подвалах и боятся всего и всех. Задача проводника – уберечь людей, за которых он берёт на себя ответственность, вернуть их обратно в мир живых.
Дом обладает священной реликвией – повязкой из нитей савана Христа, которая воскрешает людей. Перед ним стоит нелёгкий выбор: что важнее – воскрешение котёнка, любимца детей из подвала, или легкомысленных туристов, ищущих впечатлений?
Рассказ «Дополнение к Евангелию» перекликается с повестью. Он – о трёх днях из жизни воскресшего после казни Христа. Учитель просыпается в пещере: спелёнатый, словно младенец, покровом-саваном, из нитей которого будет сплетена повязка, дарующая жизнь. Переход из земного состояния в небесное сопровождается размышлениями об обиде на Отца, о любви к человечеству и осознании своей ответственности.
Как и бредущие без цели туристы, таким же пустым и безголовым оказывается герой рассказа «Безы» – пародийно нервический худрук, задумавший новаторскую пьесу «Мастер и Маргарита» БЕЗ Воланда. Что вызывает появление недовольного этим мессира.
Героями других рассказов становятся простые люди, которые совершают ежедневный подвиг, проживая день за днём: девушка без руки – хранительница большой семьи, которая считает, что любовь нужно выращивать; необычный таксист-отшельник, живущий в машине и отгородившийся от страхов и боли «этой вашей «снаружи»»; паломники к скамейке посреди голой степи – месту для размышлений над смыслом своей жизни.
Жил-был писатель и помер... Вот вы узнаете, как эта сука померла! Дорогой читатель, желаю вам приятного чтения! Извините за брань, просто писатель-то оказался золотой, как яйцо...
Руки прочь от лампочки, если вы не хотите знаний! Лампочка - это не просто лампочка, а знания, скрытые между строк в рассказах данного сборника. Вы же хотите больше узнать о тайнах Вселенной? Тогда вам обязательно нужно прочесть!
Эрнста Юнгера всегда интересовали парадоксы материального существования и проблемы одиночества человека в индустриальном обществе. Эти темы нашли отражение в «Проблеме Аладдина» – аллегорическом, философско-поэтическом романе, относящемся к позднему периоду творчества автора.
В поисках лучшей жизни солдат из Восточной Германии Фридрих Баро дезертирует на запад и волей обстоятельств начинает заниматься похоронным бизнесом. Дела постепенно идут в гору, и Фридрих понимает, что стал частью большого коммерческого предприятия, которое унижает достоинство умершего и превращает его в элементарную единицу статистики.
Баро близок к безумию, деньги не приносят ему радости, неразрешимой для него становится, как он сам ее называет, «проблема Аладдина»: обладая огромной властью, Баро не может найти ей правильное применение…
Застигнутый кризисом среднего возраста, герой решает покинуть зону комфорта, чтобы снова найти для себя смысл жизни и ответы на самые острые и болезненные вопросы. Действие перенесено в будущее, но это произведение - не антиутопия, скорее, социально-философская повесть. Вариант будущего, описанный в ней, надо сказать, один из самых оптимистичных. Технический прогресс лишь самую малость опережает современное состояние, но в социальном плане Мир Уэя отличается от нашего примерно так же, как наш от мира XVIII века. То, о чем сейчас обычные простые люди, особенно в странах третьего мира, могут только мечтать, у них давно стало реальностью. Но прибавило ли это счастья? Пусть каждый сам ответит себе на этот вопрос.
Эта история наполнена глубокими размышлениями о любви, смысле жизни и смерти. Она заставляет задуматься над тем, что настоящее счастье может быть скрыто от нас, если мы не умеем видеть его или не можем представить себе будущее. В конце концов, смерть приходит ко всем независимо от того, как они живут свою жизнь. Эта история напоминает нам о важности ценить каждый момент и стремиться к счастью здесь и сейчас.
Сборник рассказов, как одинокий странник и страж крадётся к тебе, чтобы показать существо из бездны. По философской случайности ты оказываешься у него перед глазами и что-то чёрное прикасается к тебе. Этот дух снял свой образ рассказанного мира и стал твоим продолжением формы завтра. А может, ты сам расскажешь ему о том, что не приготовлено жить наяву?
Глава третья 'по Минску по Офигенну' правдолжиет свой хоть стой-и-па́дающейше вы́оксюморочный калейдостёб препервоклассных и наивысшесортных сентенций искреющих о человраке и мифре, боге и его баге, гении и ее гиене, жизнщине и их т.д. смертжествах — раскрываивая детали до которых нюаньше не и быв словес. В переводе сохранена пунктуация оригинала и синтаксиса как верных маркёров непотоксознательской упорядоченности авторского заумсла так и в залог его максимальски хаоточного прокрущиванья на диван весёликого и всемогучего.
Как часто мы не слышим свой внутренний голоси после забываем о мечтах и целях,что приводит кбессмысленности жизни.В такие моменты оченьважно вспомнить о своем внутреннем ребенке, о егожажде жить, о его увлечениях, желаниях и горящихглазах! Эта история как раз нам в помощь, диалоги вней помогают вновь открыть свое истинноея, обрести смысл там, где казалось бы, его нет.Абонемент на новую жизнь нигде не выдают. Онаначинается с принятия и осознания своихистинных желаний и целей.
