Третья книга авторской серии, посвященной афрокубинским культам. Вместе с героиней книги, молодой русской женщиной, читатель узнает, как проходит инициация в кубинскую сантерию, почему этот шаг должен быть осознанным, и какие возможны последствия.
История, написанная “вопреки”. История, бросающая правду в глаза. История, хранящая глубокий подтекст, и в то же время не имеющая никакого смысла. История, созданная мной – моим разумом, нежели пером.
В фольклоре призрак представляет собой душу или дух умершего человека или животного, который, по мнению некоторых культур, может продолжать существовать в своем невидимом или полупрозрачном состоянии. Описания призраков в мифологии варьируются от едва заметных фигур до реалистично выглядящих образов, которые могут напоминать живых существ. Это разнообразие восприятия призраков отражает богатство человеческой культуры и её представлений о жизни и смерти
Женщина приезжает в деревню распорядиться домиком покойной прабабки. Добрая была страушка, жаль, что с ума сходить начала: боялась всего, бредила. Верила и в ауков, и в леших, и в упырей.
Или не совсем сумасшедшая? Чем больше времени Анна проводит в доме на краю леса, тем больше появляется вопросов. Тем ближе конец.
Это микрорассказ в жанре магического реализма. Джим проводит ночь в лесу, погруженный в тревожное ожидание. Он должен раскрыть личность местного нарушителя покоя. Но вместо этого он получает загадочное видение, в котором реальность, сон и сама темная сторона жизни переплетаются.
Говорят, все мачехи – чудовища, заставляющие падчериц носить лохмотья и перебирать чечевицу. Но что делать, если все совсем наоборот и в старинном доме на чердаке, наполненном мотыльками, живет тихая девочка, чья жестокость не знает границ?..
Книга рассказывает о истории становления великой воительницы из племени саамов и сильнейшего мага - нойда, не знающего никого равным себе по своей силе и способностям. Судьба продолжает испытывать ее на прочность и с каждым новым ударом ее дух лишь крепнет. Ей предстоит пережить: боль, страдания и предательство, чтобы обрести свою настоящую сущность и понять свое предназначение. Девушке придется встретиться с удивительными существами, колдунами и душами подземного мира.
«Все должно закончиться сегодня», — так она решила и отправилась из шумного Мюнхена в оккупированные лесами горы Баварии. Не лучший день, ведь именно сегодня на них опустился холод и мрак, а дорога для всех без исключения потеряла свое начало и свой конец.
Привидения обитают не только в Англии. Издревле русские кладбища населяли мертвецы, колоритом не уступающие кельтским и норманнским чудовищам. В конце XVIII века, с пробуждением интереса к западноевропейской мистике, к страшным народным призракам добавились благопристойные дворянские духи. Свои взгляды на посмертные визиты были у монашества и белого духовенства. Под влиянием этих идейных течений сформировался комплекс преданий о русских привидениях: деревенский и городской фольклор, дореволюционная проза и поэзия, духовная публицистика.
Многие легенды варьируют знакомые нам по Англии сюжеты, подчиняющие мир духов моральным принципам, светскому этикету, личным чувствам, политическим страстям. Но многие настолько богаты по содержанию, что им позавидовали бы и англичане: живые памятники, подземные ходы, проклятия архитекторов, нечистые места, ужасы зазеркалья и др.
Привидения сделались неотъемлемой частью отечественной культуры, но авторитетного отношения к ним пока, к счастью, не выработано. Поэтому читатель волен смеяться над глупыми байками, вздыхать над любовными трагедиями, внимать назидательным притчам или содрогаться от загробных кошмаров. Он волен верить или не верить.
Небольшой город Раттвик теряется среди густого шведского леса. Его жители знают, что нельзя бродить там в одиночку – можно легко заблудиться и пропасть навсегда. В разгар праздника летнего солнцестояния в лес ушли четверо, вернулось трое. Исчез Клеменс Янссон. Никто не мог объяснить, куда он пропал и что с ним произошло. На протяжении многих лет родители Клеменса не оставляли надежду отыскать сына.
Спустя девять лет его находят – под пластом сырой земли со следами насильственной смерти. Детективы начинают расследование. Перед ними стоят два вопроса: кому могло понадобиться убивать подростка и за что?
Болезнь дедушки вынуждает Варю оправиться в отдаленный поселок, раскинутый посреди густого, и как оказалось, обросшего неприятными слухами, леса. Девушку встречают относительно тепло, однако с первых минут заметно, с местными что-то не так, они словно одичали: поют зловещие песни, верят в проклятия и поклоняются непонятному божеству. А главное, каждый уговаривает быстрее уехать, бросить деда и вернуться в столицу.Но Варя решает остаться и вскоре понимает, что кажется сходит с ума. Ей мерещится то, чего просто не может быть: тени, голоса, и женщина, вырвавшаяся из ее снов в реальность. Вокруг
Этот рассказ, это произведение рассказывает о заставе. О приграничной заставе, личный состав которой должен охранять границу.
Этот рассказ, это произведение о русской и иностранной классической литературе, о ее влиянии на молодежь, о том, как молодое поколение не принимает ее.
День рождения — это не просто дата в календаре. Это особенный момент, когда мы отмечаем еще один год жизни, достижения и уроки, которые мы получили на этом пути.Для женщин в возрасте 30—40 лет этот праздник может быть очень значимым. Это время, когда многие из них оценивают свои достижения, размышляют о будущем, укрепляют социальные связи.Цель этой книги — помочь читателям организовать идеальный День рождения, который будет соответствовать индивидуальным предпочтениям и желаниям именинницы.
Бабушка Ани Антипиной — человек необычный, её сторонится вся Озеровка. Однажды летом бабушка, не успев раскрыть своих секретов, умирает, и Аня начинает чувствовать себя странно. Ни городская жизнь, ни учёба в школе не могут заглушить зов чего-то большого и сильного, который она теперь слышит. Сможет ли Аня понять, что передала ей при смерти бабушка, разгадать семейные тайны… и принять правду?
В славянской культуре к оборотням относились совершенно иначе, чем в средневековой Европе. Наши предки верили, что оборачиваться зверями умеют не только нечисть и колдуны, но и вполне положительные персонажи: былинные герои, волхвы и даже обычные люди.
Сам по себе этот дар не был добром или злом – все зависело от характера оборотня. Может быть, поэтому в славянской традиции так мало леденящих душу историй о кровавых оборотнях-вампирах. А былички и бывальщины часто демонстрируют удивительно доброе и сочувственное отношение славян к «зверям-поневоле»… Откуда взялась такая разница?
В своей новой книге Марина Голубева рассказывает о поверьях и культах, связанных со зверями и оборотнями – от воинов-волков до ведьм-сорок и злых двоедушников. Раскрывает тайны славянских оборотней, рассуждает о тотемизме и ликантропии древнего мира и античности, древних поверьях. А еще – показывает, что даже сегодня люди-звери ближе, чем кажется.
От автора
Вера славянина в возможность обернуться зверем или птицей существовала с древнейших времен и сохранилась почти до наших дней. На эту веру не повлияли ни виражи истории, ни проклятия христианских священников. Так кем же они были, славянские оборотни? Начнем с самых истоков зарождения представлений о людях, способных превращаться в зверей.
Судя по легендам и мифам, славянские оборотни – это совершенно особый, во многом таинственный мир существ, обладающих собственной магией. Причем многие из них не только не были злодеями, но и обладали особой мудростью, применяя свою способность на благо, а не ради кровавых забав.
Эта книга приглашает вас в путешествие по миру славянских оборотней, тайны которых еще предстоит разгадать. А возможно, они так и не будут разгаданы, скрыв за завесой веков секреты славянских колдунов и волхвов. И это тоже хорошо. Не всякое древнее знание на пользу современному человеку.
Для кого эта книга
Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся народной культурой, фольклором и мифологией славян.
