Скачать книги Русский фольклор без регистрации

Книга «Легенды и мифы Невского проспекта» – это история главной улицы города, рассказанная через имена ее жителей, фольклор, удивительную архитектуру. Каждый памятник и дом здесь хранит свою тайну, свои предания.

От города-крепости на Васильевском острове, так и оставшегося проектом, до утраченных скульптур Адмиралтейства; от пропавшей люстры Елисеевского магазина до не построенного «наземного метрополитэна» – прошлое и будущее Невского проспекта сквозь века сплетаются воедино, создавая неповторимую картину его настоящего.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Мы с детства знаем Ивана-царевича и Василису Прекрасную, Бабу Ягу и Кащея Бессмертного; выучили, что злодеи хитры, а наказы старших почти невыполнимы, но если слушать верного коня или волка, то в конце обязательно всё будет хорошо. История фольклорных текстов уходит корнями в глубокую древность, а смыслы их сегодня нам кажутся абсолютно очевидными. Однако, прочитав одну, вторую, третью сказку, мы понимаем, что не так уж прост и однозначен этот древний волшебный мир. Сегодня сказки по-разному интерпретируют психологи, историки, антропологи, лингвисты и литературоведы. Но какой смысл был в них изначально? О чём думали древние люди, сочиняя эти истории? И почему спустя столько времени сказка всё ещё остаётся актуальной?

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Действие рассказа происходит после «перехода», в мире мутировавших растений, животных и людей. В массах прежняя культура отмерла, и только те, кто жил до необъяснимой болезни, хранят сказки и истории о прошлой жизни. Главный герой романа, Василь —внук человека, который помнил прошлое. Существенное влияние на Василя имеет другой взгляд на существование, который привил ему дед. В рассказе последовательно раскрывается путь духовного поиска истины Василием — его возвышение от обычного человеческого мышления к возвышенному.

Образ Вельзевула— некоего страшного существа — проходит сквозь весь рассказ, периодически возникая в представлении, а затем и на яву перед Василием, по началу являясь воплощением страха перед неизвестным и непонятным, перед тёмными сторонами собственной души, а в последствии раскрывая тайны бытия.

Кто не знает Кощея или Лихо Одноглазое?! А вот никто их и не знает. Даже о Бабе Яге мы мало что можем рассказать. А ведь и она, и сестры-лихорадки, и бесы с вурдалаками живут с нами от первых детских сказок, сочиненных еще прапрабабушками, до вполне серьезной современной литературы. И вот настоящая, самая полная, серьезная и аргументированная биография каждого из представителей Нечистой силы русского фольклора. Прочитаете и поймете, не только откуда они пришли, но и как с ними общаться.

В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дорогой читатель! Предлагаю вашему вниманию мою новую книгу из серии детективных рассказов. В ней вас ждут захватывающие сюжетные линии и яркие характеры героев. В сборник также вошли и опубликованные ранее рассказы из сборника «Новогодняя дорога», с которыми вы успели познакомиться.Приятного чтения!

Эту книгу вы прочтете дважды. В первый раз вам будет казаться, что вы понимаете, что в ней происходит. Потом вы дойдете до финала и вернетесь к началу, чтобы понять, что же там реально происходило.

А в этой сказке было так: Иван нашел смерть Кащея, который на самом делебессмертный Хангсян из китайских мифов, и увез Василису домой, в Москву. Да только время в сказочной стране шло иначе, и Василиса успела родить Хангсяну дочь, которую скрыла от Ивана. Когда мать бросила Лин наедине с трупом папы, той было всего семь.

Спустя десять лет китаянка Лин попадает в современную Москву, чтобы разобраться: зачем мама убила папу, и что нашла такого в этом многолюдном странном городе, что бросила дочь.

Теперь у Лин есть выбор: отомстить ей или попытаться понять.

Но появление Лин в нашем мире не проходит бесследно, и в Москву массово начинают проникать потусторонние твари.

История русской земли теряется в глубине веков. Через былины и сказания до нас доходит информация, как жили наши пращуры. Они старались жить мирно, но с мечом защищали родную землю от вражеских племен. В книге идет рассказ о простых людях и бесстрашных героях древности.

С самого раннего детства нам хорошо известны коротенькие стишки-потешки, пестушки, колыбельные. Мы любим отгадывать и загадывать загадки, используем в речи пословицы и поговорки. Ни одна детская игра во дворе не обходится без считалок. Всё это – произведения устного народного творчества.

В книгу вошли: малые формы фольклора (потешки, прибаутки, заклички, считалки, загадки, небылицы, дразнилки и др.); календарно-обрядовые песни (колядки, веснянки, хороводные и свадебные песни, причитания и плачи); исторические песни и предания об Иване Грозном, Степане Разине, Емельяне Пугачёве, Петре I и др.

Домовиха Юта, когда сгорает ее старая изба, находит себе новый дом и новых друзей - ученого кота Марсика и сумчатую шерстянку Пушинку.

Нет ничего дороже для человека, чем его Родина. У каждого она своя и по-своему любима. Родина словно Мать, которую не выбирают и не меняют. От неё мы рождены и вскормлены её молоком. Мы нуждаемся в ней всю свою жизнь, с самого рождения до самой кончины.

Можно обойти целый мир, любуясь и удивляясь её красотами, но с исходом определенного времени начинаешь понимать, что душе не хватаетособого запаха.

То будет запах свежескошенной травы игрибов после летнего дождя, запах парного молока и ржаного хлеба, запах от костра на берегу реки и натопленной деревенской бани... Так может только пахнуть тоска по Родине.

Женщина приезжает в деревню распорядиться домиком покойной прабабки. Добрая была страушка, жаль, что с ума сходить начала: боялась всего, бредила. Верила и в ауков, и в леших, и в упырей.

Или не совсем сумасшедшая? Чем больше времени Анна проводит в доме на краю леса, тем больше появляется вопросов. Тем ближе конец.

Постапокалиптический юмористический рассказ о духовном поиске человека. Наш главный герой на пути к своей цели встретит водяного, нежить и даже самого Вельзевула. Найдет ли он то, что ищет?

Монография посвящена интереснейшему аспекту проблемы русского национального характера, связанном с анализом русского народного творчества. В работе поднимаются вопросы, связанные с влиянием культуры, менталитета на национальный характер, с историей данного понятия. Вводится понятие «народная философия», которая заложена в русском народном поэтическом творчестве. Жизнь в веках, постоянное «редактирование» сказки коллективом слушателей способствуют тому, что сказка несет в себе народную психологию и эстетику, что она и по содержанию, и по форме является, прежде всего, продуктом коллективного творчества. Материал монографии может быть использован преподавателями психологии и студентами при изучении социально-психологических проблем и основ социальной психологии

Для студентов и преподавателей.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Мы поем колыбельную, чтобы ночь была не так страшна. Мы поем для тех, кого любим и хотим наделить силой и храбростью. Мы поем, когда кажется, что больше некому петь...

Мы - женщины, потерявшие дитя.

Это история, рассказанная у костра. Страшная сказка для взрослых. Притча о силе женственности, духа и любви.

Стоит посреди леса избушка на курьих ножках, а в ней живёт Баба-яга, костяная нога. Ивана-царевича несёт на себе сквозь чащу серый волк, а серебряное яичко знай себе катается по золотому блюдечку. Все эти герои и предметы знакомы каждому русскому человеку с раннего детства, это – наше первое чтение, наши первые впечатления от русского слова, от старинного русского фольклора.

В этот сборник вошли три самые известные русские сказки – «Баба-яга, костяная нога», «Иван-царевич и серый волк» и «Финист – ясный сокол».

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

На трассе Липецк - Ростов открылся "Информационно-туристический центр Перерватый лес". Но какие туристические объекты есть в этой глуши?