Книга пророка Малахии, завершающая канон Ветхого Завета и потому называемая иногда "печатью пророков", состоит из 4 глав. Эта книга содержит обличения грехов и беззаконий иудейского народа, торжественные предсказания о пришествии Мессии и приготовлении пути ему.
Это второй том, который содержит перевод сур 7-17. Почему перевод смыслов Корана, выполненный Шамилем Аляутдиновым, считается первым богословским? Дело в том, что перевод впервые выполнен ученым-богословом. Прежние переводы Корана на русский язык были выполнены или востоковедами (как Г. С. Саблуков, И. Ю. Крачковский, Б. Я. Шидфар, М.–Н. О. Османов), или переводчиками (В. М. Порохова, Э. Р. Кулиев) — ни у кого из них не было мусульманского богословского образования. Значение их работ нисколько не умаляется, они, безусловно, по-своему уникальны. Автор данного богословского перевода смыслов Корана получил высшее богословское образование в университете “аль-Азхар” (богословская акадения-ма‘хад, а затем факультет Шариата), работает имамом Московской Мемориальной мечети с 1997 году. Автор не претендует на то, что этот труд исчерпывает все смыслы Священного Писания.
В этом произведении перечислены наиболее распространённые и популярные религии в галактике Андромеда, на момент написания этой книги.
В книге "Новые Столбы Иудаизма" автор предлагает радикальный план возрождения иудаизма как единой и монолитной религии. Автор считает, что иудаизм в своем нынешнем виде находится в упадке, и что его необходимо вернуть к своим истокам, к традициям иудаизма времен праотца Авраама.
Књига пророка Агеја састоји се од два поглавља и заузима десето место међу књигама малих пророка. Агеј је позвао Јевреје да активно раде на изградњи другог јерусалимског храма. Ова градња је обустављена због зле воље и интрига од стране сила непријатељских према Јеврејима, али је потом настављена након опомена пророка Агеја и Захарије. Нови храм је завршен 516. пре Христа.
Всемирное движение второй пятидесятницы в последнем историческом периоде церкви Иисуса Христа. Как распознать ложный дух и защитить себя от обольщения - поможет данная книга.
Книга пророка Аввакума состоит из трех глав и занимает восьмое место в числе книг меньших пророков. Книга была написана после сокрушения Ассирийской державы халдеями в 612 г. до н. э. и охватывает период от установления гегемонии Вавилона под властью воцарившейся халдейской династии и до первого взятия Иерусалима Навуходоносором в 597 г. до н. э. Книга посвящена извечному вопросу, который задают себе верующие люди на протяжении всей истории: почему Бог позволяет торжествовать хищным и нечестивым людям? Для атеистов вопрос ясен – каждый человек, а также любое живое существо, исходит из своих интересов, которые могут не соответствовать интересам других людей, живых существ.
Даже великое предательство может начинаться с непререкаемой верности. Печальная истина жизни, но за такие слова в стране, где слепой фанатизм, стал нормой, могут предать страшному суду. Однако это станет началом истории падений и возвышений, где сама душа - поле боя, а приз - целый мир. Иронично, что благая воля "очага света" может стать причиной гибели веры в этот самый свет. Приграничные владения Империи стали местом, где в сложный узел сплелись политика, мистика, жажда свободы и личная месть. Отдалённые владения никогда не были местом, где рекой течёт мёд и молоко, но гибель не от лап монстров, а по воле слуг древнего проклятья смертного рода заставляет церковь действовать. Молодому слуге Инквизиции и его восхитительной спутнице предстоит узнать, кто стоит за нарушением спокойствия, разъедающую силу сладкого порока и какова цена напускной верности.
Иногда дорога, потерянная в глухом лесу, может привести к новому жизненному пути, волшебным образом изменив обстоятельства, условия и даже саму судьбу...Старшему лейтенанту Степанову, заплутавшему в зимнем лесу в канун Рождества, на краю гибели сказочным образом удалось это сделать...Вот только всегда ли наши мечты требуют воплощения? Или это, порой, ложные чаяния более легкой жизни?
Новое, значительно переработанное издание великолепного исследования Андрея Кураева – это возможность еще раз задуматься о феерическом и одновременно глубоко продуманном мире одной из главных книг нашего времени. Что видит в романе Булгакова профессор богословия? Факты, логика, неожиданные выводы, юмор и эрудиция автора обещают всем поклонникам и противникам творчества Булгакова незабываемое чтение.
Обзор традиции человеческих жертвоприношений, корни которой уходят в далекую древность, а многочисленные отголоски в форме разного рода бескровных обрядов сохраняются по сей день.
Тех читателей, кому хочется пощекотать нервы кровавыми сценами, авторы сразу же предупреждают, что старались свести описание жестокостей к минимуму. Да и не всегда жертвоприношения были кровавыми. Во многих религиях мира известны, например, традиции посвящения богам живых людей, которые и далее продолжали жить и здравствовать, но уже будучи «собственностью» или «супругом» божества.
Свою цель авторы видели в том, чтобы показать связь человеческих жертвоприношений с духовным и культурным развитием людских сообществ; проследить, как в течение тысяч лет человечество медленно, но верно шло по пути замены кровавых ритуалов духовными. И как, наконец, именно несостоявшееся человеческое жертвоприношение – заклание Авраамом своего сына Исаака – легло в фундамент трех великих религий: иудаизма, христианства и ислама.
Для кого
Для широкого круга взрослых читателей. Для всех, кто интересуется историей человечества, истоками современных верований, обрядов и традиций.
Одна из важнейших книг в наследии Виктора Франкла, выдающегося психиатра и психолога XX века, создателя логотерапии (терапии смыслом). За эту книгу Франкл получил степень доктора наук, она была зачтена в качестве диссертации.
В этой книге автор выдвигает свою теорию «строения» человека, уровней его бытия, включая то самое духовное начало. Эта идея помогает целостному восприятию сложного феномена человека и помогает понять его природу. «Подсознательным богом» Франкл называет совесть, иррациональную и интуитивную по своей природе. Совесть и ответственность присущи и религиозным, и нерелигиозным людям. Отличие в разном ответе на вопрос, перед кем человек несет ответственность за реализацию смысла своей жизни. Для человека религиозного этой последней инстанцией является Бог, это его собеседник во внутреннем диалоге, к которому обращаются самые сокровенные мысли в самое трудное время, Бог – по сути персонализированная совесть. При этом необязательно принадлежать к какой-то конфессии и как-то подстраивать свою личную совесть и веру к требованиям конкретной религии.
Как и все работы Виктора Франкла, «Подсознательный бог» о смысле жизни, а совесть – тот маяк, который помогает определить смысл и найти верное решение в любой конкретной жизненной ситуации.
Для кого
Книга будет интересна тем, кто уже читал книги Виктора Франкла, полезна экзистенциальным психологам, священнослужителям и студентам психологических факультетов, поможет тем, кого волнуют вопросы религиозности в философско-психологическом ключе.
