Скачать книги Лекции без регистрации

История мыса Таганий Рог и города Таганрога — это не просто хроника событий, а захватывающая поэтическая летопись, сотканная из лирических зарисовок донского казачьего края, мыс Таганий Рог был свидетелем бурных событий. Он видел, как кочевые племена сменяли друг друга, оставляя после себя лишь курганы и легенды. Становление Таганрога — это отдельная глава поэтической летописи. Основанный Петром I как первый форпост России на Азовском море, Здесь жили великие писатели, художники, музыканты.

Сказка на ночь, с эффектом быстрого засыпания. При долгом чтении вызывает устойчивую зевоту и, как результат, приятные сновидения.

Говорят, что птицы не умеют грустить, потому что награждены вечной свободой. Если они в чём-то разочаровываются, то взмывают высоко в небо и мчатся под облаками, уверенные в том, что стремительный полёт приблизит их к новому счастью. Птицы летают, где захотят, но если им негде будет приземлиться, они могут пожалеть, что у них есть крылья. Истинное счастье в том, чтобы было куда вернуться.

Закрученные в спираль блестящие ракушки. Длинные камни, похожие на когти. Большие треугольные зубы. Исполинские кости. Что это? Кому принадлежало? Откуда взялось? В поисках ответов фантазия людей обращалась к мифологии.

Окаменелости приписывали великанам, драконам, богам, нечистым силам. Корни некоторых легенд и преданий про окаменелости уходят в самое отдаленное прошлое: в железный или даже в каменный век. С древнейших времен люди находили в природе окаменевшие остатки вымерших животных и растений. Делали из них лекарства, использовали как талисманы и обереги, хранили в храмах и спрашивали у них советов.

С ископаемыми остатками были знакомы все народы и все культуры, потому что наша планета буквально нашпигована ими. Бессчетные миллиарды окаменелостей лежат у нас под ногами. Какие легенды и суеверия придумывал человек об окаменелостях на протяжении веков? Как в сознании людей оказались связаны динозавры и бог Тор, Дева Мария и мамонты, Беовульф, шаманы, ископаемые крабы и зубы гигантских акул? Все это и многое другое вы найдете на страницах этой книги.

Для кого эта книга

Для ценителей истории и мифологии.

Для тех, кто интересуется палеонтологией.

От автора

Люди всегда находили остатки вымерших животных: огромные кости, окаменевшие бревна и раковины, следы на камнях. Некоторым поклонялись, приносили жертвы, украшали и кормили медом. Других пугались и разбивали на куски. Окаменелости хоронили с почестями, делали из них лекарства, носили как обереги, слагали про них легенды. Книга рассказывает про мифы, легенды и суеверия, связанные с окаменелостями. Под одной обложкой встретились Тор и динозавры, Дева Мария и мамонты, Беовульф, шаманы, Вишну, бушмены и окаменелые раки. В сочетании с палеонтологией история фольклора приобрела новый и непривычный вид.

В издании собраны материалы лекций, проведённых в 2012-2018 годах и посвящённых истории важнейших неофициальных литературных групп послевоенного времени: «Филологическая школа», «Группа Черткова», «Лианозовская школа». Лекции прочитаны живыми участниками названных объединений, прокомментированы филологами и критиками.

В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Перед вами – полное, понятное и четко структурированное пособие по теории государства и права. Оно поможет быстро и уверенно подготовиться к контрольной, зачету или экзамену по одной из главных юридических дисциплин.

Внутри – ответы на главные вопросы по ТГП, полная подборка терминов и определений по этой дисциплине и огромная (более 300 позиций) библиография, которая поможет написать эссе, курсовую или дипломную работу.

Пособие ориентировано на студентов бакалавриата, магистратуры и юридических колледжей, но может быть полезно и преподавателям при подготовке лекционных и семинарских занятий по теории государства и права.

Карл Густав Юнг (1875—1961) – швейцарский психолог, психотерапевт, философ, социолог и культуролог – один из выдающихся ученых XX столетия, ученик Зигмунда Фрейда, основоположник аналитической психологии и психотерапии, основатель и президент Швейцарского общества практической психологии.

В предлагаемый сборник включены работы и интервью Юнга, написанные в разные годы и посвященные широкому кругу тем, так или иначе связанных с символами и их интерпретацией: о глубинной психологии и индивидуации, о связи психологии и национальности, об астрологии, алхимии и синхронистичности, а также отрывки из книги Говарда Филпа «Юнг и проблема зла», в которой он приводит свою переписку с Юнгом по самым острым и дискуссионным религиозным вопросам.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

В противоположность многочисленным мыслителям-эзотерикам, полагающим, что их роль сводится к тому, чтобы привести своих учеников к чистоте тонкого интеллектуального понимания отдельных религиозных и философских доктрин, Учитель Омраам Микаэль Айванхов ориентирует в своем Учении в более широком и главном направлении общей педагогики. Он хочет дать все доступные знания, которые могут быть непосредственно использованы как в повседневной жизни, так и в жизни духовной.

Подбор лекций, представленных в этом томе, определяется прежде всего задачами общей педагогики: каждый будет поражен, увидев, как в зеркале, свое поведение, изображенное одновременно и феерично, и фантастично.

Каждый сумеет найти методы, чтобы освободиться от своих слабостей и ограничений. Персональность, которую каждый ощущает в себе как источник заблуждений, станет ценной помощницей, так как вместо того, чтобы бороться со своей собственной природой, человек научится использовать ее, чтобы возвышаться.

Таким образом человек постепенно откроет существование в себе высшей психической натуры – индивидуальности, которая способна доминировать, уравновешивать, стать выше всех противоречий и служить установлению внутренней гармонии и истинных братских связей.

Творцом является только тот, кто стремится возвыситься над собой, превзойти себя, чтобы привлечь из небесных регионов элементы, которые он использует затем в своем творчестве. Ибо творчество – это не простое воспроизведение, копирование, но шаг вперед, эволюция.

Вот замечательные перспективы, новые горизонты для всех: научиться совершать обмены с высшими мирами, знать, что молитва, медитация, созерцание являются инструментами творчества. И если некоторые возражают, утверждая, что люди искусства должны искать новые формы, отражать реальности своего времени и т.п., я им отвечу, что они действительно свободны творить так, как они понимают. Но истинная миссия искусства – суметь передать людям предвкушение, предчувствие Неба

Начиная с трех добродетелей – любви, мудрости и истины, Омраам Микаэль Айванхов очень просто выявляет основу психической структуры человека: сердце, интеллект и волю; затем, объясняя, что наше физическое тело – это отражение нашей психической сути, он показывает нам, как Космический Разум записал любовь – во рту, мудрость – в наших ушах, истину – в наших глазах… Это произведение – первое в длинной серии Полного-собрания сочинений – заложило основы Учения Омраама Микаэля Айванхова, но особенность этой книги еще и в том, что она открыла путь его мысли, осуществляющей широкий синтез Священных писаний, эзотерических символов, науки о человеке и природе.

Отчего, несмотря на многообразные и глубоко новаторские попытки, такие как психоанализ, сюрреализм, экзистенциализм, структурализм, и несмотря на всевозможные материальные и духовные течения, мы всё же ощущаем, что мысль нашего века беспорядочна, не едина и что она не несёт нам главного – науки жизни? Это оттого, что учёные, философы, психологи, религиозные деятели, мастера искусства не смогли представить человека в его целостной структуре и в его живых взаимосвязях со вселенной – условиями истинного знания.

Омраам Микаэль Айванхов не только обладает таким знанием и обучает ему, но он также предлагает новые методы, благодаря которым человек может достичь результатов в глубоком преображении и улучшении своей жизни, о которых он и не подозревает.

С другой стороны, Омраама Микаэля Айванхова отличает от других мыслителей его простой, ясный, образный язык, который делает доступными самые сложные философские проблемы. Прочитав хотя бы одну его лекцию, у читателя появляется ощущение ясности ума, душевного покоя и укреплённой воли.

Смех мудреца – это смех свободы. То, что мудрец понял, освободило его от бесполезного груза существования, чтобы отправить его в те регионы, где светит вечное солнце. И нет у мудреца иного желания, нежели передать свет, который он приобрел ценой стольких усилий, тем, кто живет с ним или приходит к нему. Но как много времени требуется, чтобы они смогли воспринять его! Поэтому единственное, что мудрец может передать сразу, – это радость, которую он черпает в этой мудрости, радость, которая переполняет его сердце и течет через край, и его смех – выражение этой радости, которую также можно назвать любовью.

«Вследствие ошибок, совершенных человеком в предыдущих воплощениях, он должен повиноваться своей судьбе; индусы говорят, что он имеет «карму», которую обязан оплатить. Но это не означает, что человек не может изменить свою судьбу. Напротив, он должен сражаться с ней оружием любви и света, чтобы победить свою судьбу и войти в сферу действия законов Провидения. Для человека, который сумел жить в любви и свете, нет больше судьбы. Он изменил жизненный план, он подчиняется другим законам.

Что бы с вами ни случилось, вы всегда должны сохранять осознание того, что внутри вас существует недосягаемый, неприступный регион: ваш дух. Именно в нем вы должны укрыться, чтобы работать. Тогда, даже если вас атакует карма, вы чувствуете себя выше, всегда выше: карма хочет вас ограничить, а вы освобождаетесь, она хочет вас затемнить, а вы сияете…»

«Счастье – это как мячик, за которым бегут, но в тот момент, когда он пойман, по нему ударяют ногой… что-бы снова бежать за ним! Потому что именно в этой погоне чувствуют стимул, в этом порыве, в этом стремлении достичь цели обретают счастье. Когда, наконец, получают желаемое, конечно, в этот момент бывают счастливы, но сразу же после этого чувствуют пустоту; опять нужно что-то другое… Никогда не бывают удовлетворены. Что же делать? Направиться на поиски того, что находится далее всего, что наиболее неосуществимо: совершенство, беспредельность, вечность, а по дороге вы найдете все остальное: знание, богатство, могущество, любовь… Да, вы получите их, даже не прося».

Дракон – фантастическое животное, присутствующее в мифологиях всех культур и даже в христианской иконографии, тем не менее не является пустым вымыслом: это символ инстинктивных сил человека. И все содержание духовной жизни состоит в том, чтобы суметь укротить, приручить и направить эти силы, используя их в качестве средств продвижения к высоким вершинам духа. И если это чудовище с змеиным хвостом, изрыгающее пламя, имеет также и крылья, то это означает, что силы, которые оно олицетворяет, имеют и духовное предназначение. Омраам Михаил Айванхов говорит: «Сексуальная сила – это энергия, которую можно сравнить с нефтью. Невежды и неумелые люди сгорают, эта сила сжигает их квинтэссенцию, в то время как Посвященные, умеющие ее использовать, летают в пространстве». Таков символический смысл крылатого Дракона.

Сексуальность является эгоцентрической тенденцией, которая подталкивает человека искать только удовольствий, даже если это в ущерб другим. Любовь, напротив, думает, прежде всего, о счастье другого, она основывается на самоотречении и жертве: жертвовать бременем, силами, деньгами, и даже своим собственным удовлетворением, чтобы помочь другому, чтобы позволить ему расцвести и развить все свои способности. Нет ничего прекраснее любви, когда вы готовы в чем-то себя ограничить, отказаться от того, чем обладаете или оттого, что вам нравится. Духовность именно там и начинается, где любовь доминирует над сексуальностью, когда мужчина или женщина готовы оторвать что-то от самих себя ради блага другого. Пока не способны на жертву, не способны на любовь