Скачать книги Атеизм без регистрации

Данная книга посвящена всестороннему исследованию атеистического мировоззрения как философского, научного и культурного феномена.

Автор не ставитперед собой задачу апологетической защиты религиозного мировоззрения. Скорее, его цель заключается в критическом осмыслении атеизма с использованием современного философского инструментария, логического анализа и междисциплинарных подходов. Задача автора - показать, что атеистическая картина мира, претендующая на полноту объяснения реальности, сталкивается с серьезными затруднениями в ряде фундаментальных вопросов человеческого бытия.

В книге будут рассмотрены различныеформы атеистического мышления, от древних его проявлений до современных вариаций.

Настоящая книга адресована широкому кругу читателей – от профессиональных философов и ученых до всех, кто интересуется глубинными вопросами мироустройства.

Что, если Бог — это просто идея? Не ответ, а привычка. Эта книга — взгляд на религию с позиции разума и честности. Без оскорблений, но без реверансов. Автор — атеист — объясняет, почему он отказался от веры, что не увидел в ней истины, и как можно жить полноценно, морально и осмысленно — без Бога.

Здесь нет апелляций к чувствам. Только логика, факты, история и здравый смысл. Книга для тех, кто сомневается, кто ищет, кто не боится задавать вопросы. И для тех, кто хочет понять атеизм — не как отрицание, а как свободный выбор.

Небольшая прогулка с действительно интересным собеседником, явившемся главному герою в виде культурного конструкта.

Монография посвящена исследованию современных философских дебатов между теизмом и атеизмом. Автор использует в качестве методологического основания подход знаменитого американского философа теиста Алвина Плантинги к пониманию особенности современной философской ситуации, в рамках которой основными оппонентами теизма выступают натуралистическая философия и философия постмодерна. Цель монографии заключается в осуществлении философского анализа некоторых конкретных вопросов, возникающих в рамках указанного противостояния.

Слушай, а тебе никогда не хотелось пообщаться с богом? Может увидеть его глаза или отомстить ему. А может поучаствовать с ним в мировой оргии... Вот и мне захотелось

Праздник Рождества заимствован из дохристианских культов «умирающих и воскресающих» богов ежегодно праздновавших приуроченное к периоду зимнего солнцестояния 21—25 декабря. Христианство первых веков не знало этого праздника, так как в Римском государстве праздновался в дни зимнего солнцестояния праздник «Непобедимого Солнца». С середины IV века христианство восприняло у древнеиранского культа Митры, зародившийся в Южном Урале, превратив его в праздник Рождества. Первыми стали праздновать Рождество религиозные общины Рима.

Критический анализ древней классики Ближнего Востока: Шумер, Египет, Вавилон, Библия.

Выдающийся труд известного православного апологета Сергея Худиева. Главная тема – защита христианской веры перед лицом критики со стороны атеистов. Книга опирается на научные и исторические факты, но написана языком, доступным широкому кругу читателей. Будет интересна как оппонентам христианства, так и людям верующим.

Автор популярен в России прежде всего в православной аудитории. Часто выступает на телеканалах «Спас», «Союз», радиостанциях «Вера» и «Теос», публикуется в бумажных и интернет изданиях.

Данная книга лишена какой-либо идеи. Это чисто художественное произведение, созданное лишь в результате непреодолимой тяги автора к графомании. Этим произведением автор не хотел оскорбить ни чьих чувств, даже не верующих. Если же чьи-то чувства в процессе прочтения будут затронуты, или не дай Бог, оскоблены, то автор за ранее просит прощения и уверяет, что такое больше не повториться. Некоторые сюжеты могут показаться читателю знакомыми. Это потому, что автор, в силу своего слабоумия, не смог придумать ни чего оригинального и пересказал услышанное или прочитанное где-то. Данное произведение не рекомендуется для прочтения ни какому человеку, обладающему хоть каким-то интеллектом, а уж интеллектуалам это произведение читать категорически противопоказано.

Исторические данные свидетельствуют, что ислам создаётся в 7 веке при активном содействии священников зороастризма из Персии (Ирана). Любая религия оказывает влияние на народные массы и действует в интересах «заинтересованных лиц», однако исторические события могут развиваться не по ранее определённым схемам. Ислам вбирает в себя помимо зороастризма, также и иудаизм, и христианство.

Волхвами, или магами, называли зороастрийских жрецов, по-персидски мобеды. «Когда же Иисус родился в Вифлееме во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока», — сказано в Евангелии от Матфея. С востока — из Парфии (Ирана), где главной религией в то время был зороастризм. Они выполняли священную миссию, стремясь расширить влияние своей религии среди евреев для борьбы с Римом. Считается, что, поднося новорожденному Иисусу золото, ладан и смирну, волхвы почтили его как царя, первосвященника и жертву.

Книгата на пророк Малахия, която допълва канона на Стария завет и затова понякога се нарича „печатът на пророците“, се състои от 4 глави. Тази книга съдържа изобличаване на греховете и беззаконията на еврейския народ, тържествени предсказания за идването на Месията и подготовката на пътя за него.

Книга пророка Малахии, завершающая канон Ветхого Завета и потому называемая иногда "печатью пророков", состоит из 4 глав. Эта книга содержит обличения грехов и беззаконий иудейского народа, торжественные предсказания о пришествии Мессии и приготовлении пути ему.

Книгата на пророк Захария, състояща се от 14 глави, съдържа различни пророчески видения и речи, особено относно създаването на втория Йерусалимски храм, възстановяването на Йерусалим и съживяването на обществения живот. Първото пророчество в книгата на Захария датира от 520 г. пр. н. е., времето, когато евреите загубили сърце и спрели възстановяването на храма. Общата тема на тази книга, подобно на книгата на пророк Малахия, е идващият благословен век.

Книга пророка Захарии, состоящая их 14 глав, содержит в себе различные пророческие видения и речи, особенно относительно создания второго Иерусалимского храма, восстановления Иерусалима и оживления общественной жизни. Первое пророчество в книге Захарии датируется 520 г. до н.э., временем, к которому евреи пали духом и прекратили восстановление храма. Общая тема этой книги, как и книги пророка Малахии, - грядущий благословенный век.

Књига пророка Агеја састоји се од два поглавља и заузима десето место међу књигама малих пророка. Агеј је позвао Јевреје да активно раде на изградњи другог јерусалимског храма. Ова градња је обустављена због зле воље и интрига од стране сила непријатељских према Јеврејима, али је потом настављена након опомена пророка Агеја и Захарије. Нови храм је завршен 516. пре Христа.