Скачать книги Ашимов И.А. без регистрации

Концепции «Бинарная Антиномия Бытия: Жизнь, АнтиЖизнь, Смерть и АнтиСмерть» предлагает философский инструментарий для осмысления беспрецедентных вызовов, порождаемых современными биотехнологиями. Используя структуру антиномий (по В.С. Берштейну), она исследует две взаимосвязанные оппозиции: «Смерть / АнтиСмерть» и «Жизнь / АнтиЖизнь». «АнтиСмерть» охватывает радикальные методы преодоления биологической ко-нечности (клонирование, нейротрансплантация, трансфер сознания), предлагая новые формы продолжения и «воскрешения» личности. Одновременно «АнтиЖизнь» является предупреждением о риске существования, лишенного смысла, достоинства и автономии, которое может наступить, даже если смерть будет побеждена. Концепция подчеркивает, что борьба человека не должна ограничиваться лишь продлением биологического существования, а обязана включать сохранение и развитие подлинного качества жизни, выступая критическим руководством для этической оценки и ответственного формирования будущего человечества.

Замок «Белый аист» — это философская повесть, исследующая глубокий символизм крепости как метафоры внутреннего убежища. В центре повест-вования — профессор Каракулов, учёный и философ, который строит замок «Белый аист» как оплот для чистоты мысли и уединения от "земных невзгод". Замок становится местом встречи с дервишем Захидом, учёным-суфием, где в диалогах об "Истине с большой буквы", о добре и зле, свете и темноте, справедливости и несправедливости, они приходят к единой истине — Человеку как средоточию всего сущего. Повесть раскрывает путь Каракулова от хирурга к философу, его разочарование в академической среде и стремление к истинному познанию через самопознание и уединение, а также символическое значение аиста как воплощения чистоты, свободы и возвращения к истокам.

Книга-размышление - это философское путешествие в обратном направлении: от апогея — к истоку, от зрелости — к детству, от знания — к чувству. Онхирург, учёный, философ, академик, но в этой книге он снял все титулы и пошёл обратно — туда, где был просто ребёнком с большим вопросом: «Кто я?». Автор разматывает нить жизни, чтобы добраться до её подлинного ядра — того, что было до успеха, до ролей, до страха. Это откровенный разговор с собой — и со своей Тенью. С той частью, что молчала, пока он говорил, и заговорила, когда он замолчал. Это роман о смысле, боли, пути и прощении. Это не рассказ о достижениях, а признание в ранимости. Это книга для тех, кто когда-нибудь чувствовал, что жизнь не всегда идёт по прямой — и что самое важное находится не в вершине, а в истоке. Это не автобиография, а автопознание. Это не хроника, а исповедь, написанная в ритме возвращения. Это создает тон философского круга, путь к себе, завершение и начало одновременно.

В романе-размышлении отражен генез собственной Тени как сути авторской Я-концепции. Персонаж «Каракулов» является литературно-философским проектом и предстает какфилософский двойник автора книги-размышления «Моя тень («Я-концепция)». Тень - это комплекс неполноценности, которую автор признает в себе. «Чтобы быть полноценным человеком, надо обладать комплексом неполноценности», - писал А.Адлер. Диалоги Каракулова с Тенью рассматриваются как акты рефлексирования. В книге приведены диалоги Каракулова со временем, одиночеством, исторической памятью рода и странниками (дервиши Захид, Хиссо Хошм), воплощающими Тень. Кроме того, отражен диалог Каракулова со своим цифровым двойником - аватаром (мозг в контейнере + нейросеть), воплощающим двойственную Тень. Книга завершается формированием автопортрета как Каракулова, так и его двойника – аватара.

Освещены результаты анализа, синтеза и комментарий к авторским философским концепциям дисбаланса высоких технологий, а также бытия и деятеля:Киберфилософия как философия перехода, самоконструирования и ответственности за будущее; Антропофилософия как философия расширения границы человека; Моральная философия как триединое основание человека в условиях трансформации социогуманитарной реальности; Философия социальных инфекций как новая онтология и аксиология социально-технологических трансформаций; Гуманитарные технологии как механизмы поддержания техно-гуманитарного баланса; Нейрофилософия как актуализация гуманитарной экспертизы при оценке технологий; Трансплантационная этика как гуманитарный ориентир; Мифоконструкция как интеллектуально-смысловая матрица для осмысления; Научно-мировоззренческая культура как интегративный проект; Центро-Круговая модель бытия; Философия цивилизационной бдительности и упреждающего разума; «Философия осознанности как путь к этическому мировоззрению

Монография посвящена гуманитарным технологиям в технологизированной медицине. Рассмотрены место и роль «Философии медицины» и «НФ-философии» медицины как познавательных систем и гуманитарных технологий. Отражена авторская технология «Системно-ответственная популяризация, кон-цептуализация и философизация знаний». Изложена суть научного открытия «Закономерность формирования и изменение состояния научно-мировоззренческой культуры индивида», положения кото-рого могут стать теоретической основой гуманитарных технологий. Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она может привлечь внимание студентов, магистрантов, аспирантов медицинских, технических и гуманитарных вузов, научных работников в сфере медицины, педагогики, технологии, гуманитария, а также методологов и философов, интересующихся вопросами научно-технико-технологического прогресса, высоких технологий, теории познания, научно-мировоззренческой культуры.

Книга освещает гуманитарные технологии в нейропротезировании и нейротрансплантации, которые являются мировоззренчески противоречивыми разделами современной технологизированной медицины. Изложена авторская тезнология «Системно-ответственная популяризация, концептуализация и философизация знаний», положения научного открытия «Закономерность формирования и изменение состояния научно-мировоззренческой культуры индивида», а также технология стейкхолдеранализ. Выполнено философское осмысление новых парадигм нейропротезирования и нейротрансплантации, как моделей мировоззренчески противоречивой медицины будущего. Выполнена характеристика проблемы идентификации личности после пересадки головного мозга с осмыслением биосоциальных проблем сеттлеретики.Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она может привлечь внимание студентов, магистрантов, аспирантов, научных работников,философов, интересующихся вопросами научно-технико-технологического прогресса, технологий

Монография посвящена философским, биоэтическим и технократическим аспектам эвтанизации и биочипизации - социальных инфекций социально-психологического и технократического характера. В книге отражена степень акцентуирования социальных эндемий в предметном поле философии на базе аналитического обзора психологических, политических, экономических и технократических социальных инфекций, имеющих потенциал эндемии. Освещены биоэтические, технократические парадигмы и философские аспекты эвтанизации и биочипизации как социальных инфекций. Результаты исследований способствуют формированию контуров философии социальных инфекций, обладающих потенциалом эндемического распространения. Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она может привлечь внимание студентов, магистрантов, аспирантов, медиков, специалистов It-технологий, а также философов, интересующихся проблемами социальных инфекций.

Монография посвящена философским, биоэтическим и технократическим аспектам кибернетизации и виртуализации - социальных инфекций технократического характера, имеющих в настоящее время потенциал пандемического распространения. Подчеркнута степень акцентуирования социальных пандемий в предметном поле философии на базе аналитического обзора психологических, политических, экономических и технократических социальных пандемий. Освещены биоэтические, технократические парадигмы и философские аспекты кибернетизации и виртуализации как социальных инфекций. Результаты исследований способствуют формированию контуров философии социальных инфекций, обладающих потенциалом пандемии. Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она может привлечь внимание студентов, магистрантов, аспирантов, биомедиков, специалистов It-технологий, а также философов, интересующихся проблемами социальных инфекций.

В монографии освещен феномен «неосознания происходящего как предмет философии, проведена аналитика множества существующих факторов и предпосылок когнитивных искажений сознания и реальности, дана характеристика различным обобщенным понятиям, феноменам, эффектам, парадоксам, ошибкам социально-психологического характера. Феномен рассмотрен в аспекте онтологической недостаточности, воли и ответственности человека. Феномен также рассмотрен в ракурсе социально-психологического манипулирования. Определена роль и значимость преодоления субъективных искажений восприятия, оценки и осмысления не только на базе научной фантастики, как наиболее активно воспринимающего со стороны человеческого сообщества, а также служащей своего рода научной и мировоззренческой парафилософией, но и на основе доводов так называемой «НФ-философии». На основании проведенных исследований возможно очертить контуры философиикогнитивных искажений сознания и реальности, в том числе в форме «неосознания происходящего».

В книге изложены результаты исследования научного наследия Ибн Сины в области медицины и философии. В нем прослеживаются идейные истоки формирования его антропологических и медицинских воззрений, показано коренное отличие медицинских воззрений Ибн Сины от современного утилитарного понимания предназначения медицины. В книге раскрывается философский аспект идеи Ибн Сины о психофизиологической и социальной сущности человека, а также выявляются особенности его этико-мистической доктрины сквозь призму идеи «совершенного человека». В книге отражены основы натурфилософии Ибн-Сины, историко-философские контексты духовной сущности человека, его взаимоотношения с окружающей средой. Кроме того, нашло отражение аксиологическая сущность категориологии Ибн Сино, его опыт систематизации практической философии, идеи в сфере философии медицины.

Монография посвящена прикладным аспектам биофилософии, освещаются предмет, история становления и проблемное поле биофилософии.Подчеркивается место и роль биофилософии в разрешении проблемы гармонизации соотношения целей и средств биоэтики пересадки органов и тканей как ситуативной проблемы совремнной компенсационной медицины. Выполнено биофилософское моделирование морально-этических парадигм трансплантационной медицины на основе различных концепций и теорий. Подчеркиваются биомедицинские аспекты трансплантологии, их транстеоретичность, динамичность, диалектичность развития. Приводятся результаты анализа конечного и бесконечного в характеристике компенсационной медицины, рассмотрены проблемы целостности, комплексности, социальной ответственности ученых. Отражены феноменысострадания,этического долга в дарении органов для пересадки. Изучен онтогенез трансферного сознания, методологические парадигмы его философской экспликации

В литературно-философском сочинении, написанного в стиле «Х-phi» («Экспериментальная философия») освещена проблема разрешения дилеммы «Что важнее воскресить? Тело или память? Можно ли воскресить генную память, запрятанную в подсознании клонированного человека? Нейрофизиологические и нейропсихологические исследования становятся предметом экспериментальной философии. Мотивом философского эксперимента является осмысления вопросов клонирования личностей с выводным заключением о том, что существуют ряд опасных или нежелательных последствий клонирования. Ученые намеривались клонировать Абу Али Ибн Сино, а клонировали совсем другого человека. Однако, назвать их попытку фатально неудачным не приходится, так как, таким образом, была «воссоздана» новое имя в биографии Ибн Сино. Книга рассчитана на широкий круг читателей, студентов, магистратов, аспирантов, научных работников, философов, интересующихся биоэтической проблемой.

В литературно-философском сочинении освещаются возможности рациональной и литературной философии в разрешении дилеммы "Кто где? Я – это я или я – это он?". Через опыт и рассуждения, через эксперименты и дискуссии рассказывается о сложнейших проблемах пересадки головного мозга в новое тело или же, наоборот, пересадки тела к головному мозгу. Клинический эксперимент озадачивает и даже ставит в тупик, превращаясь в философский эксперимент по разрешению этой дилеммы. Сей эксперимент в какой-то степени продвигает в умах и сердцах проблему пересотворения человека, проблему эволюции сознания. С точки зрения управления полярностями целью решения дилеммы является максимизация плюсов каждого полюса при одновременном сокращении минусов. Самый простой способ познать все плюсы одного полюса — определить плюсы другого полюса и признать ограничения первого. Книга рассчитана на широкий круг читателей, студентов, магистратов, аспирантов, научных работников, философов.

В литературно-философском сочинении, написанного в стиле «Х-phi» («Экспериментальная философия») освещена проблема разрешения дилеммы «Создавать гения? Возможно или нужно? Глобальным научным прорывам человечество обязано гениям. Тем не менее, история любого научного открытия, как уникального результата творческой деятельности ученых всегда была и останется не только драмой, но и победой, в особенности когда речь идет о мотивации и стимулировании творческой молодежи на научно-образовательный прорыв. Людям всегда интересен путь к научным иеям,гипотезам, открытиям, теориям и технологиям. В книге изложена историянаучного открытия по созданию искусственного гения. Творчество, творческая жизнь ученого попадает в проблемное поле экспериментальной философии по разрешению дилеммы: гений – это штучный и уникальный продукт человечества или гениальность можно добиться? Книга рассчитана на широкий круг читателей, студентов, магистратов, аспирантов, научных работников, философов

В литературно-философском сочинении, написанного в стиле «Х-phi» («Экспериментальная философия») освещена проблема разрешения дилеммы «Как умирать? По новому или по старинке?». В разделе «Литературная философия» автор приводит свой научно-фантастический роман «Фиаско» в сюжете которого ученые, осмысливая проблемы эвтаназии разработали нанобиочип-гомеорегулятор, выполняющий функцию судьи, решающая кому жить, а кому умереть. Предназначенный для увеличения «запаса прочности» организма, гомеорегулятор при критическом нарушении гомеостаза в результате болезни либо старости запускает эвтанаторную программу. Вот-так клинический эксперимент приобретает черты философского эксперимента по разрешению проблемы эвтаназии через биочипизацию населения планеты. Почему бы не допустить мысль о том, что биочипизация станет элементом тотальной биовласти? Книга рассчитана на широкий круг читателей, студентов, магистратов, аспирантов, научных работников, философов, интересующихся биоэтической проблемой.