Скачать книги Богословие без регистрации

Человек есть дух человеческий с душою духа сошедший с неба от Бога в тело человека с душою тела. В началечеловек дух во плоти был послушен Богу во всем. И был он истинно здоровым, ибо пришли на него двенадцать благословенийГосподних и исполнились на нем жизнью в раю земном. И не было на нем никаких болезней и

немощей. Но когда ослушался он Бога и послушался дьявола, вкусив запретный плод, то стал он человеком плоть дух, у которого плоть, противящаяся Богу, господствует над духом Его. И пришли на человека проклятия и исполнились на нем всевозможными болезнями и немощами. И если в человеке дух его не возобладает над плотью, то ждет его смерть вторая. Чтобы человек перешел от смерти в жизнь, Бог дал ему молитву веры и дела ее.

Эта книга о том, что важно для каждого человека: как прожить свою жизнь не напрасно, как, подводя ее итоги, сказать себе: слава Богу, что она была именно такой. Ее автор, игумен Нектарий (Морозов), разбираясь в этой непростой теме, опирается на опыт 25-летнего служения в священном сане, но вместе с тем во многом и на опыт психологического консультирования и проведения коуч-сессий, поскольку, будучи священником Русской Православной Церкви, является также практикующим психологом и имеет квалификацию Master Coach ICI. В центре его внимания – тот путь, идя которым человек находит, начинает понимать самого себя. Раскрывает то лучшее, что в нем есть. И дает себе возможность жить жизнью полноценной и счастливой. Своей собственной, а не чьей-то чужой жизнью.

В Быт. 1:1: написано: «И сотворил Бог небо и землю». Но после этой строки и далее до конца третьей главы речь идет только о сотворении земли для жительства на ней человека. (Ис. 45:18). А все сведения о сотворении неба даются постепенно, от главы к главе и от книги к книге, по мере развертывания времен и событий Священных Писаний.

Поэтому, автор чтобы раскрыть первую строку первой главы книги Бытие: «вначале сотворил Бог небо», исследует все книги Писания вплоть до книги «Откровение», извлекая из них сведения о сотворении неба.

И так, забегая вперед, или возвращаясь назад, надо поступать исследуя каждый стих не только первых глав книги Бытие, но и всех Писаний. (Ин. 5:39).

Коллективная монография преподавателей, членов кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии посвящена актуальному направлению научно-богословской мысли – богословию истории, и продолжает ряд монографий, вышедших в 2018–2021 гг. и посвящённых этой тематике.

В монографии подробно исследуются основные современные подходы к богословскому осмыслению истории, отмечаются ключевые аспекты внимания богословов XX□в. к тем или иным темам в рамках богословия истории: связи истории и метаистории, свободы и необходимости; значения и места человека, мира, Церкви, Христа и Святой Троицы в истории, отношения «большой» и «малой» истории, общения и исторического опыта и др. Выделены значимые проблемы, области общего видения, а также точки напряжённости и разногласия в акцентах, методологии и понимании существа раскрываемых вопросов. Даётся оценка подходов различных богословов с точки зрения вероучения и Предания Церкви.

Монография рекомендуется преподавателям и студентам духовных учебных заведений, теологических факультетов светских вузов, а также всем интересующимся проблемами современного богословия.

В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Монография заведующего кафедрой богословия Санкт-Петербургской духовной академии священника Димитрия Лушникова представляет собой один из первых в современном отечественном богословии опытов системного историко-аналитического исследования преподавания основного богословия в России синодального периода. На примере Санкт-Петербургской духовной академии автором предпринята попытка реконструкции исторического процесса институализации данного богословского предмета, а также выявления логики его развития как академической дисциплины и раздела теологического знания. Особое внимание в монографии, в основу которой положено диссертационное исследование автора, а также ряд его специальных статей, уделено рассмотрению вопросов методологии преподавания основного богословия, а также анализу содержания курсов лекций по данной дисциплине, с акцентом на один из главных тематических разделов, входящих в ее предметную структуру – доказательства существования Бога.

Рекомендуется преподавателям и студентам духовных учебных заведений, теологических факультетов светских вузов, а также всем интересующимся проблематикой рациональной теологии.

В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Курс лекций «История европейской философии в Новое время» доктора богословия honoris causa, профессора кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии протоиерея Владимира Мустафина продолжает серию написанных им учебных пособий, в которой ранее вышли «История античной философии» и «История европейской философии».

Характерная особенность европейской философии в Новое время (XVIII – начало XIX вв.) – провозглашение принципиального отказа от метафизики, что стало основной методологической установкой и основным выводом «позитивизма» – философской системы французского философа О. Конта. Германская же философия в лице И. Канта обозначила своё противостояние англо-французскому гносеологическому эмпиризму, финальной стадией которого оказался «позитивизм». Однако философия Канта в итоге пришла, как и «позитивизм», к отрицанию метафизики. В лице другого представителя германской философии – Г. В. Ф. Гегеля, она поддержала метафизику, но его система своими притязаниями на абсолютное знание и своим общим характером скорее дискредитировала метафизическую философию, чем поддержала её.

Рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений, теологических факультетов светских вузов, а также всем изучающим историю философии.

В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Книга о земном пути Йешуа из Нацрата (Иисусе Христе), от вод реки Йорден до скорбного креста в Йерушалайме.

О людях его окружавших и предательстве ближних.

О власти над силами земными и духовными.

Но самое главное – о необычном учении, основанном на древнем законе о вере, молитве, любви и милосердии.

Если ты держишь в руках эти страницы -значит, Свет уже коснулся твоего сердца. Я прошла дорогу через боль, сомнения и очищение, чтобы однажды увидеть: Бог всегда рядом, даже когда кажется, что тьма победила.

Мы все ищем путь домой -к Любви, к Истине, к себе.

И этот путь начинается не с великих поступков, а с одного тихого шага навстречу Свету.

Пусть слова этой Книги Света «Свет среди тьмы» станут для тебя огнём, который не сжигает, а согревает. Пусть они напомнят -в каждом сердце живёт Дух Света.

Эта книга родилась не из желания славы или творческого признания. Она стала ответом на сокровенную мольбу (дуа), с которой я обратился к Аллаху незадолго до её написания:

«О Аллах, Сделай меня инструментом в Твоих Руках! Пусть через меня Твоё благословение (баракат) изливается на людей, а Твой свет (нур) направляет тех, кто заблудился в темноте этого мира. Аминь».

Эта книга представляет систематическое изложение учения о спасении на основании послания к Римлянам с позиций строгого монергизма. Автор доказывает, что спасение есть исключительно дело Божье, в котором человек не играет никакой активной роли.

Двадцатилетний опыт православного богословия привел автора к глубокому кризису, из которого его вывело открытие подлинной патристической традиции через переводы древнецерковных текстов. Основав "Фонд переводов христианского наследия", он впервые представил русскоязычному читателю антипелагианскую полемику IV-V веков.

Книга адресована православным, желающим познать учение великих отцов церкви, протестантам, ищущим исторические корни своей веры, и всем христианам, жаждущим освобождения от религиозного перфекционизма. Автор показывает, как правильное богословие создает фундамент для подлинной мистики — не восхождения к Богу человеческими усилиями, но осознания новой идентичности во Христе.

«Тихий собеседник» — это книга о том, как Бог говорит с нами в тишине. Не громом и молниями, не строгим законом, а тихим шёпотом в сердце. Мы часто ищем Его в далёком, забывая, что Он ближе, чем дыхание.

Эта книга — не богословский трактат, а простые размышления о вере, жизни, смысле и мудрости. Это разговор души с её Творцом. Разговор о радости и боли, о поиске и надежде, о том, как слышать Бога в повседневности и учиться доверять Ему.

Для тех, кто хочет найти свет, научиться видеть чудо в простом и почувствовать: Бог всегда рядом — как Тихий Собеседник.

Каракозов ведёт этот диалог на языке безумных фантазий и логичных нелогичностей. Он не просто на грани — он давно пересёк её. Его разум — это лабиринт кошмаров и видений, где каждая мысль заводит в тупик, а весь мир представляет собой его собственный самообман.

Путешествие на стыке клинического случая и метафизического бунта. Роман-обманщик, который, как и любая ересь, пытается навязать бесплотных призраков читателю, автору и собственным персонажам.

АпокАриф 3: Евангелие от Ненависти, финальный аккорд скандального цикла, исследующего судьбу Иуды Искариота. На этот раз автор Виктор Казарцев обращается к самой тёмной стороне истории: к тому, кто вынес приговор.

Через призму личной драмы Иоанна Богослова, самого пламенного и ранимого ученика, автор показывает, как рождается миф. Как обида, ревность и травма от предательства превращаются в евангельский канон. Как перо в руке любимого ученика становится оружием мести, а слово, клеймом на две тысячи лет.

Это не богословский спор. Это глубочайшее психологическое расследование о дружбе, ставшей враждой, о вере, ослеплённой болью, и о том, как личная трагедия одного человека может изменить историю всего человечества.

Для тех, кто не боится заглянуть в бездну и усомниться в самых очевидных истинах.

Прошу не только вас прочесть

Все содержимое из книг.

Но принять в душу благу весть.

Познать, что есть, нам, вечный миг.

Строкой могли чтоб сердце греть!

От Бога праведным стихом!!

Все совершенное вобрать!

И да поможет Христа Мать!!!

Фундаментальное богословское исследование природы зла как искажения добра через призму христианской философии.

Автор полемизирует с современными ему материалистическими и пессимистическими концепциями, утверждая, что зло не самостоятельно.

Книга «Зло, его сущность и происхождение» – одно из самых глубоких и системных богословских исследований проблемы зла в дореволюционной России. Священник и богослов Тимофей Буткевич рассматривает зло не только как моральное явление, но и как метафизическую и социальную реальность. Полемизируя с пессимизмом Шопенгауэра, утилитаризмом, пантеизмом и материализмом, автор утверждает: зло не есть самостоятельная сущность, а искажение добра, происходящее из злоупотребления свободой воли. Книга сочетает святоотеческое наследие с вниманием к современным философским учениям, включая критику популярных критериев различения добра и зла. Работа Буткевича актуальна и сегодня, когда проблема зла снова становится предметом общественного и богословского обсуждения в контексте моральных, политических и экзистенциальных кризисов.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Книга «Взгляд» — это духовное исследование первичного акта сознания, через который возникает весь мир. Здесь Взгляд рассматривается не как функция глаз, но как мистический инструмент Творения: именно так Бог "смотрит" — и этим "взором" возникает бытие. Человек участвует в этом акте, хотя и не осознаёт, что взглядом создает всё, что воспринимает. Книга раскрывает, как взгляд формирует иллюзию разделения, как страдание и проекция возникают из ошибочного видения, и как через очищение взгляда происходит узнавание Бога в каждом. Особое внимание уделено переходу от субъективного "я смотрю" к безличностному осознаванию, где исчезает тот, кто смотрит, и остаётся только Присутствие. Этот путь ведёт к свободе от образов, к истинному узнаванию Себя и к внутреннему соединению с Источником всего.

Место в литературе: если традиционные духовные тексты были ориентированы на эпоху религиозного ума, то «Взгляд» обращён к сознанию, ищущему не внешнего Бога, а узнавания Бога как Себя.