Скачать книги Зарубежная религиозная и эзотерическая литература без регистрации

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

Мои друзья не раз болезненно морщились, слыша название этой книги, – оно посягало на самое святое для них (если учесть, что девяносто девять процентов моих друзей уже долгое время заняты саморазвитием). И все же именно это название как нельзя лучше отражает суть книги, поэтому пришлось оставить его как есть. Почему наилучшим образом? Во-первых, потому что эта книга не обещает вам ни здоровья, ни любви, ни богатства, ни известности. Она сфокусирована только на достижении состояния Пробуждения. А то, каким образом сложится ваша жизнь после этого, скажу прямо, интересного и важного события, – это уже ваших рук дело. Кем вы станете кроме Аватара – духовным наставником, главой компании или поваром, мастером своего дела или монахом – решать только вам. Во-вторых, «для „чайников“» вовсе не значит «без труда». Как раз наоборот. Метод, представленный в этой книге, настолько практичен и прост, что следовать ему порой чрезвычайно сложно, поскольку в нем нет места для теоретизирования, философствования или «эзотерической романтики» в стиле нью эйдж. Это метод «do or die», как говорят американцы – «делай, или умри». Правда, язык книги действительно можно описать как «для „чайников“», в смысле: попробовали – убедились на собственной шкуре.

Психология человеческих возможностей.

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться. Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Творцом является только тот, кто стремится возвыситься над собой, превзойти себя, чтобы привлечь из небесных регионов элементы, которые он использует затем в своем творчестве. Ибо творчество – это не простое воспроизведение, копирование, но шаг вперед, эволюция.

Вот замечательные перспективы, новые горизонты для всех: научиться совершать обмены с высшими мирами, знать, что молитва, медитация, созерцание являются инструментами творчества. И если некоторые возражают, утверждая, что люди искусства должны искать новые формы, отражать реальности своего времени и т.п., я им отвечу, что они действительно свободны творить так, как они понимают. Но истинная миссия искусства – суметь передать людям предвкушение, предчувствие Неба

«Учение Учителя Омраама Микаэля Айванхова излагалось исключительно в устной форме. Его книги были составлены на основе импровизированных лекций, которые были стенографированы или записаны на магнитную ленту…»

Бааль Сулам. В этом моем анализе я приложил усилия объяснить десять сфирот, как этому научил нас божественный мудрец Аризаль, — в соответствии с их духовной чистотой, свободной от каких бы то ни было осязаемых понятий, чтобы любой начинающий мог приступить к изучению мудрости каббалы и не потерпеть неудач по причине материализации значений слов или других ошибок, так как понимание этих десяти сфирот откроет также возможность рассмотреть и узнать, как понимать остальные вопросы этой науки.

Смех мудреца – это смех свободы. То, что мудрец понял, освободило его от бесполезного груза существования, чтобы отправить его в те регионы, где светит вечное солнце. И нет у мудреца иного желания, нежели передать свет, который он приобрел ценой стольких усилий, тем, кто живет с ним или приходит к нему. Но как много времени требуется, чтобы они смогли воспринять его! Поэтому единственное, что мудрец может передать сразу, – это радость, которую он черпает в этой мудрости, радость, которая переполняет его сердце и течет через край, и его смех – выражение этой радости, которую также можно назвать любовью.

«Вследствие ошибок, совершенных человеком в предыдущих воплощениях, он должен повиноваться своей судьбе; индусы говорят, что он имеет «карму», которую обязан оплатить. Но это не означает, что человек не может изменить свою судьбу. Напротив, он должен сражаться с ней оружием любви и света, чтобы победить свою судьбу и войти в сферу действия законов Провидения. Для человека, который сумел жить в любви и свете, нет больше судьбы. Он изменил жизненный план, он подчиняется другим законам.

Что бы с вами ни случилось, вы всегда должны сохранять осознание того, что внутри вас существует недосягаемый, неприступный регион: ваш дух. Именно в нем вы должны укрыться, чтобы работать. Тогда, даже если вас атакует карма, вы чувствуете себя выше, всегда выше: карма хочет вас ограничить, а вы освобождаетесь, она хочет вас затемнить, а вы сияете…»

«Мои дорогие братья и сестры, то, что я скажу вам о питании, чрезвычайно важно, и очень немногие люди, даже среди самых образованных и развитых, знают это. Вначале, конечно, вы найдете это не столь интересным, но, слушая меня и особенно начиная применять эти истины на практике, вы будете обязаны признать, что они могут обогатить, украсить и преобразить вашу жизнь.

Представьте, что вследствие неких обстоятельств, вы были лишены пищи в течение нескольких дней, вы настолько обессилены, что не можете больше ни ходить, ни делать что-либо. Даже если вы необычайно образованны и богаты, все ваши знания и богатство не стоят ничего в сравнении с куском хлеба или фруктом, принесенным вам кем-либо. Уже после первого проглоченного куска вы чувствуете себя ожившим. Разве это не удивительно? Этот единственный кусок привел в действие столько механизмов и сил, что целой жизни не хватило бы, чтобы их перечислить. Но задумывались ли вы хотя бы раз о могуществе элементов, содержащихся в пище, и о том факте, что для восстановления сил еда всегда будет более эффективной, чем ваши чувства, мысли или воля?.. Пища, которую вы считаете важной лишь на инстинктивном, а не на разумном, сознательном уровне, только она одна способна возвратить вам энергию и здоровье…»

«Учение Учителя Омраама Микаэлля Айванхова было изложено им исключительно в устной форме; его сочинения составлялись на основе импровизированных лекций, которые были стенографированы или записаны на магнитную ленту…»

«Счастье – это как мячик, за которым бегут, но в тот момент, когда он пойман, по нему ударяют ногой… что-бы снова бежать за ним! Потому что именно в этой погоне чувствуют стимул, в этом порыве, в этом стремлении достичь цели обретают счастье. Когда, наконец, получают желаемое, конечно, в этот момент бывают счастливы, но сразу же после этого чувствуют пустоту; опять нужно что-то другое… Никогда не бывают удовлетворены. Что же делать? Направиться на поиски того, что находится далее всего, что наиболее неосуществимо: совершенство, беспредельность, вечность, а по дороге вы найдете все остальное: знание, богатство, могущество, любовь… Да, вы получите их, даже не прося».

Дракон – фантастическое животное, присутствующее в мифологиях всех культур и даже в христианской иконографии, тем не менее не является пустым вымыслом: это символ инстинктивных сил человека. И все содержание духовной жизни состоит в том, чтобы суметь укротить, приручить и направить эти силы, используя их в качестве средств продвижения к высоким вершинам духа. И если это чудовище с змеиным хвостом, изрыгающее пламя, имеет также и крылья, то это означает, что силы, которые оно олицетворяет, имеют и духовное предназначение. Омраам Михаил Айванхов говорит: «Сексуальная сила – это энергия, которую можно сравнить с нефтью. Невежды и неумелые люди сгорают, эта сила сжигает их квинтэссенцию, в то время как Посвященные, умеющие ее использовать, летают в пространстве». Таков символический смысл крылатого Дракона.

«В течение многих веков Церковь не переставала повторять христианам, что человек слаб, ничтожен, грешен… Первородный грех, который совершили прародители, окончательно приговорил человека к жизни в невежестве, к жизни ошибок и страданий. Человек получает зачатие во грехе, он рождается во грехе и не может вырваться из этих греховных условий… А я вам скажу, что когда подчёркивают и распространяют подобную идею, то таким образом у людей отнимают надежду и желание вырваться из своих ограничений.

Больше не надо принимать эти концепции, которые держат людей внизу, в их слабостях. Согласен, что человек грешен, он зол, но нигде не написано, что он должен оставаться таким навечно. Вы скажете: «А первородный грех? Никакой человек не может избежать последствий первородного греха!» Но где вы вычитали подобное? Во всяком случае, не в Евангелии! Разве Иисус говорил о первородном грехе? Нет. И Он не только не говорил об этом, но Он произнёс такие неслыханные слова: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный». А разве падшие существа могли бы осуществить этот идеал божественного совершенства?..»

Сексуальность является эгоцентрической тенденцией, которая подталкивает человека искать только удовольствий, даже если это в ущерб другим. Любовь, напротив, думает, прежде всего, о счастье другого, она основывается на самоотречении и жертве: жертвовать бременем, силами, деньгами, и даже своим собственным удовлетворением, чтобы помочь другому, чтобы позволить ему расцвести и развить все свои способности. Нет ничего прекраснее любви, когда вы готовы в чем-то себя ограничить, отказаться от того, чем обладаете или оттого, что вам нравится. Духовность именно там и начинается, где любовь доминирует над сексуальностью, когда мужчина или женщина готовы оторвать что-то от самих себя ради блага другого. Пока не способны на жертву, не способны на любовь

Самую большую силу Бог даровал духу. И поскольку каждая созданная духом мысль пропитана его силой, она действенна. Зная это – каждый из вас может стать благодетелем человечества. До самых отдаленных областей пространства вы можете посылать свои мысли как вестников, как светлых созданий, которым вы поручили помогать всем существам, утешать их, просвещать их и лечить. Тот, кто сознательно выполняет такую работу, проникает мало-помалу в таинства божественного творения.

«Одним из величайших источников утешения, появившихся у меня в этой жизни, стало понимание и созерцание математической точности и формулы Закона циклов, согласно которому Дух, циклично воздействуя, организует Материю, а циклы Материи связаны с Духом.

Мы знакомимся с Законом циклов, благоговея перед Творцом, ибо таково Его самовыражение. Все свидетельства Его проявления на Земле, в человеке, стихиях и звёздах – лишь отражение Его Существа, следы на песке и на поверхности снежных покровов. Где бы мы ни увидели Его следы в виде циклов бесконечности, проходящих через конечные витки времени и пространства, там Он уже был. Там пребывает Его внушающее благоговение, чудесное Присутствие – сразу за недоступными взору спиралями Его творения…»

Тысячелетиями люди стараются умножать и расширять свои ощущения и восприятия, используя пять чувств, и эту игру на клавиатуре пяти чувств они называют культурой, цивилизацией. Но это немного бедновато. Какова бы ни была степень утонченности, которой могут достичь пять чувств, они всегда останутся ограниченными, потому что они принадлежат только физическому плану и будут всегда исследовать только физический план. Пока люди не поймут, что существуют другие сферы, которые надо исследовать, увидеть, ощутить, вдохнуть, они не смогут испытать новые ощущения: более широкие, более богатые, более тонкие. Каждый наш орган специализирован: он выполняет определенную функцию и воспроизводит только ощущения, соответствующие его природе. Чтобы испытать новые, богатые ощущения, надо обратиться к другим органам, к другим тонким центрам, которыми мы также обладаем.

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

Мои друзья не раз болезненно морщились, слыша название этой книги, – оно посягало на самое святое для них (если учесть, что девяносто девять процентов моих друзей уже долгое время заняты саморазвитием). И все же именно это название как нельзя лучше отражает суть книги, поэтому пришлось оставить его как есть. Почему наилучшим образом? Во-первых, потому что эта книга не обещает вам ни здоровья, ни любви, ни богатства, ни известности. Она сфокусирована только на достижении состояния Пробуждения. А то, каким образом сложится ваша жизнь после этого, скажу прямо, интересного и важного события, – это уже ваших рук дело. Кем вы станете кроме Аватара – духовным наставником, главой компании или поваром, мастером своего дела или монахом – решать только вам. Во-вторых, «для „чайников“» вовсе не значит «без труда». Как раз наоборот. Метод, представленный в этой книге, настолько практичен и прост, что следовать ему порой чрезвычайно сложно, поскольку в нем нет места для теоретизирования, философствования или «эзотерической романтики» в стиле нью эйдж. Это метод «do or die», как говорят американцы – «делай, или умри». Правда, язык книги действительно можно описать как «для „чайников“», в смысле: попробовали – убедились на собственной шкуре.

Психология человеческих возможностей.

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться. Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Символика Таро: Философия оккультизма в рисунках и числах.

По мнению П. Д. Успенского, символизм, в котором символы имеют строго определенное значение, – это псевдо-символизм. Ключ к Таро, как считает автор, скрывается в воображении, поэтому вам предстоит прочитать, пожалуй, самое необычное описание известных карт. Вы обнаружите в «зарисовках» Успенского отголоски размышлений многих авторов, писавших на тему Таро, таких как Сент-Мартин, Элифас Леви и доктор Папюс. А также других мыслителей, которые никогда не писали о Таро, таких как Платон, Гихтель, Ницше, и, тем не менее, пришли к открытию тех же фундаментальных принципов устройства мироздания, которые лежат в основе Таро. Успенский убежден в том, что символ может служить для передачи нашего интуитивного понимания и приводить к чему-то новому лишь до тех пор, пока его значение окончательно не определено. Настоящие символы постоянно находятся в процессе создания, так как тесно связаны с внутренней работой того, кто их воспринимает. Автор признается, что некоторые описания арканов выражают лишь его субъективное представление, и приглашает вас по-новому взглянуть на знакомые карты и, возможно, предложить собственную интерпретацию символов.

Странная жизнь Ивана Осокина

Перед вами единственное художественное произведение Петра Демьяновича Успенского – одного из столпов духовного учения, известного под названием «Четвертый путь». Впервые повесть «Странная жизнь Ивана Осокина» была опубликована в России в 1915 году под названием «Кинемодрама», когда автору было тридцать семь лет. В конце жизни Успенский вновь обратился к ней, чтобы переписать последние главы и изменить концовку произведения для издания на английском языке. Вы познакомитесь с опубликованным в России вариантом, а в приложении сможете прочесть измененные автором главы. Работа над книгой отражает перемены, происходившие в мировоззрении автора на протяжении его жизни. Некоторые исследователи творчества Успенского считают эту повесть также его единственным автобиографическим произведением. «Что, если бы вам предложили прожить жизнь заново? Смогли бы вы исправить свои ошибки или все осталось бы по-прежнему? Можем ли мы изменить нашу жизнь или обстоятельства от нас не зависят?» – вот те вопросы, ответы на которые ищет Успенский в этой книге.