Скачать книги Зарубежная старинная литература без регистрации

Платон Афинский – древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля. Именно с Платона философия формируется как система знания.

Что есть благо человека? Что дает ему радость бытия и удовольствие от жизни?

Об этих понятиях рассуждает философ в диалоге «Филеб», отстаивая мнение, что высшее удовольствие человека – философские размышления. Ибо только находя удовольствие в этом, подобно Гегелю, имея вкус к диалектике и любовь к метафизике, можно углубиться в логику «Парменида», понять природу знания в «Теэтете» и «Кратиле», рассуждать о законах в «Миносе», о справедливости в «Кли-тофоне», «Гиппархе» и «Соперниках».

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Свое главное творение, замысел которого пришел ему еще в юности, – поэму «Потерянный рай», – Джон Мильтон, будучи уже в преклонном возрасте и ослепший, диктовал дочерям и нотариусу. Эта книга о свободе воли, ответственности и цене неповиновения сделала его вторым великим поэтом Англии – после Шекспира, и споры о ней не утихают до сих пор.

Восставший против небесной власти Сатана терпит поражение, но не смиряется с ним и обращает взгляд на Эдем. Однако знакомый библейский сюжет получает у Мильтона новое прочтение – и добро и зло в его поэме оказываются не столь однозначны…

Поэма Гомера «Одиссея» – одно из величайших произведений мировой литературы. В ней рассказывается об опасных приключениях хитроумного и многострадального Одиссея, который, страстно стремясь вернуться домой, на Итаку, вступает в противоборство с Посейдоном, попадает в страну жестоких людоедов и на остров волшебницы Кирки, а затем отправляется к порогу царства мертвых. Нежные чувства героев, бушующие страсти, легенды и тайны, которыми овеяно прошлое, а также необычайно яркий и образный язык поэмы вновь и вновь привлекают внимание новых читателей, вдохновляют поэтов и художников. Издание сопровождается вступительной статьёй Сергея Зволинского.

«Рамаяна» – великий древнеиндийский эпос. Как и «Махабхарата», он складывался в устной традиции не одно тысячелетие. Как и «Махабхарата», «Рамаяна» – это сказание о великой битве. Но битва эта фантастическая, сверхъестественное в ней сплетается с живыми человеческими характерами. В поэме о Раме на смену героике приходит сказка, от устно-поэтической традиции человечество постепенно переходит к книжной. Слепая покорность силам природы и року сменяется уверенностью в могуществе человека, в торжестве порядка над хаосом, добра над злом, любви над ненавистью.

Древний канон «Книга гор и морей» – своеобразный атлас Древнего Китая. Полный альманах слишком обширен, и составители этого альбома отобрали из древнего канона самых занимательных и показательных богов, героев, демонов и зверей. Каждое из фантастических существ оживает благодаря бесподобным иллюстрациям художницы Чэнь Сыюй и доступным пояснениям великого с юных лет интерпретатора «Книги» Сунь Цзянькуня.

За основу альбома взято ксилографическое издание «Книги», подготовленное около 1180 года при династии Сун. Пояснения к каждой записи восходят к комментариям известного китайского историка Тань Цисяна (1911–1992) и собственным умозаключениям составителей по содержанию канона.

Издание на русском языке подготовлено с опорой на хрестоматийный перевод на русский Э. М. Яншиной (род. 1924) с учетом интерпретаций, предлагаемых составителями альбома. Такие географические альманахи были популярны в Китае. И кто знает, может, за кажущейся фантастичностью скрывается куда больше правды, чем мы можем себе вообразить.

В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

В этой книге собраны сказки из знаменитого сборника «Тысяча и одна ночь», написанного на Востоке более пятисот лет назад. Приключения Синдбада-Морехода, отважного путешественника, и история про Аладдина, получившего волшебную лампу, никого не оставят равнодушными.

Образ ожившего покойника, восстающего из могилы, чтобы насытиться человеческой кровью и продлить свое земное существование, давно и прочно укоренился в европейской культуре. Окончательно он выкристаллизовался в позапрошлом веке на страницах «Дракулы» Брэма Стокера.

Но как представляли вампиров в народных поверьях и преданиях по всему миру? В этой книге собраны исторические свидетельства и фольклорные тексты разных народов, позволяющие разобраться, почему наши предки верили в вампиров, какими воображали их и как защищались от них.

Верона охвачена вековой враждой двух знатных кланов. Случайная встреча на балу зажигает между юношей и девушкой из противоборствующих семей искреннее, всепоглощающее чувство. Скрывая свою любовь от жестокого мира, они бросают вызов судьбе и вековой ненависти, готовые бороться за счастье до конца.

Гомер положил начало мировой литературе и предвосхитил все многообразие ее жанров. Его «Илиада» и «Одиссея» – не только выдающиеся памятники античной культуры, но и богатейший источник сведений о мире и человеческой природе. «Илиада» повествует об одном из ключевых моментов в истории Древней Греции – десятилетней осаде Трои, войне, начатой во имя любви. В поэме тесно переплетаются предания о богах и героях, мифы и подлинные исторические события. Издание сопровождается вступительной статьёй Сергея Зволинского.

Созданная в VIII веке до н. э. и приписываемая Гомеру, «Одиссея» стала фундаментом европейской культуры: образ героя, возвращающегося домой, вдохновил Данте, Джойса, художников Возрождения и целые поколения писателей.

После падения Трои Одиссей жаждет вернуться на родину, но на пути его ждет множество опасностей: встреча с циклопом Полифемом, коварные чары Цирцеи, месть Посейдона и долгий плен у нимфы Калипсо. Тем временем в Итаке его жену Пенелопу осаждают женихи, требующие нового брака. В игру вступает Афина. Но получится ли у семьи воссоединиться, если враги уже готовят смертельную ловушку?

Спасаясь от чумы, унесшей половину населения Италии, трое юношей и семь девушек отправляются в загородное имение. Там в течение десяти дней они рассказывают друг другу истории, в которых воспевают жизнь во всех ее проявлениях: от прекрасных и возвышенных до низменных и пугающих.

Сборник новелл «Декамерон» стал одним из главных произведений эпохи Возрождения. В нашем издании – классический перевод выдающегося филолога, академика А. Н. Веселовского.

Спасаясь от чумы, унесшей половину населения Италии, трое юношей и семь девушек отправляются в загородное имение. Там в течение десяти дней они рассказывают друг другу истории, в которых воспевают жизнь во всех ее проявлениях: от прекрасных и возвышенных до низменных и пугающих.

Сборник новелл «Декамерон» стал одним из главных произведений эпохи Возрождения. В нашем издании – классический перевод выдающегося филолога, академика А. Н. Веселовского.

«Минувшей ночью…

Вот та звезда на запад от Полярной

Когда сияла там, где и теперь

Сияет, только что пробило час,

Я и Марцелл…»

«Муза, скажи мне о том многоопытном муже, который

Долго скитался с тех пор, как разрушил священную Трою,

Многих людей города посетил и обычаи видел,

Много духом страдал на морях, о спасеньи заботясь

Жизни своей и возврате в отчизну товарищей верных.

Все же при этом не спас он товарищей, как ни старался.

Собственным сами себя святотатством они погубили:

Съели, безумцы, коров Гелиоса Гиперионида…»

Перед вами – древнейший из известных человечеству трактатов о военном искусстве и его философии, своеобразная Библия стратегии, написанная более двух тысяч лет назад китайским стратегом, воином и философом Сунь-Цзы. Он в краткой и сжатой форме излагает основные принципы ведения войны и подготовки к ней.

«Искусство войны» – это сплав философии, искусства и науки ведения войны. Эта книга не только кладезь военной мудрости, но и практическое руководство по тактике и стратегии военных действий.

«Наедине с собой. Размышления» – сборник афористических мыслей Марка Аврелия, написанный им на греческом языке (койне) в 70-е годы II века во время войны на дунайской границе. Он пользовался несомненным успехом в позднеантичное время, а в XVI веке возродился в европейских философских кругах.

Эти личные записи отражают упорное стремление императора не только руководствоваться в своем мироощущении учением стоиков, но и развивать его дальше, назвав ведущим началом в человеке не душу, но разум, который нужно привести в согласие с природой целого, достигнув таким образом бесстрастия.