Скачать книги Природа и человек без регистрации

Десять лет писатель Джон Алек Бейкер следовал за сапсанами – самыми быстрыми птицами на Земле. Пробираясь через леса, сады и пустоши на английском побережье Северного моря, он наблюдал, как они выслеживают добычу, отдыхают, охотятся и убивают. Погружаясь все глубже в мир этих великолепных и безжалостных существ, которые в те годы были на грани исчезновения, он будто сам становился одним из них. «Сапсан», впервые опубликованный в 1967 году, – признанный шедевр литературы о природе, в котором натуралистическая точность сочетается с поэтической мощью, а наблюдение за птицей становится актом внутреннего преображения.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мне кажется, что море обладает сознанием и это такое разумное пространство, похожее на вымышленную планету Станислава Лема, где идет диалог с совестью.

Перешагнув «за» физику, почтенная метафизическая традиция философии продолжила питаться от своей природной основы, регулярно обращаясь к растительным метафорам и аллегориям, но оставляя их на периферии своего внимания и тем самым «обесценивая, инструментализируя и делая банальной» саму жизнь. Майкл Мардер решается на деконструкцию этой почти бессознательной привычки философов от Античности до современности, выявляя сокрытую в тени магистральной мысли растительную философию, которая в буквальном смысле прорастает в трудах двенадцати знаменитых философов от Платона до Люс Иригарей. Пальма Маймонида, виноград Гегеля, подсолнухи Деррида и прочие «растения философов» показывают себя не просто «засушенным в книгах» гербарием, сентиментальным дополнением, но важным аспектом даже тех философских систем, чей путь к интеллектуальным и духовным высям лежал через экоцид.

В двадцати шести текстах об эстетике Гастон Башляр (1884–1962) – французский философ, «дающий себе право грезить» и «погружаться в медитирующую грезу о природе вещей», – обращается к пространству активного воображения, находя его не только в изобразительном искусстве (Моне, Шагал, Флокон и другие), поэзии и прозе (Рембо, По, Бальзак и другие), но также в сновидениях, радио, покое и уединении. В его грезах слышится зов стихий и логосферы, оживает магия маски и «железный космос», открываются психологические глубины «учебника одиночества». Переплетая тонкий анализ мышления грезящего с экзистенциальными, динамическими, воздушными грезами, грезами чернил, силы, камня, грезами о тишине и музыке, Башляр утверждает за этим неотъемлемое право человека на целостность и глубинную общность с природой.

Вас когда-нибудь отправляли на целое лето погостить у бабушки с дедушкой в деревне? Студентка педагогического института Саша Сафина по просьбе родителей должна навестить свою бабушку, точнее прабабушку, Федосью. Девушка не виделась с ней около пяти лет, а может быть и больше, ведь решила вырваться из оков "провинциальной" жизни. Лето на берегу реки Волги в зеленом деревянном доме изменит мироощущение Саши, рассказы бабушки Федосьи не будут ей больше казаться наивными и нелепыми, как это было в детстве. Они откроют ей путь к богатству народной памяти, мудрости и ко всему тайному, загадочному и необъяснимому.

Новое видение исторического события – появление человека разумного. Также, рассматривается вариант ответа на вопрос – почему человек перестал понимать Природу?

Сказка о временах года для детей. Путешествие в мир природы. Милые образы дорогие нам воспоминания.

Всем с детства известны сказки «Теремок» и про доктора Айболита. Но что получится, если объединить эти истории? Конечно, новая, удивительнаяистория! Особенно если за дело берутся творческие дети, обожающие сочинять.

Наша история родилась благодаря Варваре — талантливой девочке, которая любит животных, заботится о природе и мечтает стать писательницей. В сказке в простой и доступной форме показано, как важно прислушиваться к природе и всему живому на Земле.

Между сценой и пропастью — лишь тонкий бархат занавеса.

Равона, известная миру как балерина Марианна, носит маску не для тайны, а для выживания. Балет для нее — не профессия, а воздух, боль и единственная правда. Но что происходит, когда сцена становится клеткой, а тело — предателем? И какой будет ее последний танец, когда за кулисами уже слышны шаги неумолимого рока? «Элегия» — это не история о балете. Это балет как история жизни и смерти, где каждое движение — шаг к неизбежному и прекрасному финалу.

Это саммари – сокращенная версия книги «Тайная жизнь деревьев. Что они чувствуют, как они общаются – открытие сокровенного мира» Петера Воллебена. Только самые ценные мысли, идеи, кейсы, примеры.

Почти треть земной суши покрыта лесами. Но что мы знаем об этих пространствах?

Почему одни леса хвойные, а другие лиственные?

Какие возникли первыми и почему?

Сколько живут деревья и какими событиями наполнена их жизнь?

Чтобы не заблудиться в лесу, нужен опытный проводник. Им (для всего мира) вызвался быть немецкий лесничий Петер Воллебен. И это большая удача, потому что в рассказах Воллебена – научных и одновременно поэтичных – лес предстает совсем другим, чем казался.

В Библии ясно написано, что человек был сотворен по образу и подобию Божьему (Быт. 1:26–27). Там даже не упоминается о создании обезьян. Они были просто сотворены наряду с другими животными: лошадьми, попугаями, свиньями, верблюдами и другими млекопитающими.

Почему же обезьяны так привлекают внимание исследователей? Не ослабевают попытки доказать, что, вопреки очевидным фактам, человек произошел именно от них или от обезьяноподобных предков. В учебниках по биологии, в телепрограммах, в интернете, научных и околонаучных журналах снова и снова провозглашается сенсационная новость: «Наконец-то! Вот оно, промежуточное звено!» Или «Вот оно неоспоримое доказательства родства!»

Какие основания есть для этого и зачем все это делается? На эти и на многие другие вопросы в своей книге дает ответы доктор биологических наук И. М. Савич.

Настоящее издание может быть полезно учащимся старших классов, их родителям, преподавателям, студентам и всем тем, кто интересуетсяпроисхождением человека.

Это история о суровой деревенскойжизни рыжего кота Персика, о его беззаботном детстве, тревожной юности. О его путешествиях: вольных и не вольных. И только бог знает, что ему пришлось вытерпеть на этом пути.К сожалению...

Василий Иванович Аксёнов – современный писатель, родившийся в Красноярском крае и живущий в Санкт-Петербурге, лауреат премии им. Андрея Белого, премии года журнала «Москва» и премии «Созидающий мир», финалист премии «Национальный бестселлер».

В новой книге писателя Василия Ивановича Аксёнова читатель вновь столкнётся с реальной жизнью потомков первопроходцев Сибири, которые продолжают своё жизненное путешествие в таёжной Ялани – географически небольшой, но по-своему необычайно прекрасной местности. История и вечность, жизнь и смерть, совесть, верность, любовь – вот основные координаты этой книги. Роман «Свет» поднимает множество современных, в том числе неразрешённых вопросов, предлагая и читателю стать деятельным «соработником века сего».

Однажды тёплой ночью у волчьего логова появился человеческий детёныш. Ребёнок, который навсегда изменил привычный уклад жизни, установленный в джунглях с незапамятных времён. Постепенно джунгли стали для него вторым домом, где он обрёл семью и друзей, а обитатели научили его главному Закону Джунглей: «Мы с тобой одной крови».

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

1938 год. На берег отдаленного валлийского острова прибило мертвого кита. Для Манод, молодой девушки, которая провела здесь всю свою жизнь вместе с отцом и сестрой, он кажется одновременно и предвестником гибели, и символом того, что может лежать за пределами территории.

На остров приплывают два английских этнографа, которые надеются изучить местную культуру. Чем дольше они остаются, тем сильнее Манод чувствует, что ее тянет к ним, тянет куда-то туда, где ее еще не было…

Сможет ли Манод сопротивляться желанию сбежать с родного острова и покинуть общину, которая была для нее всем?

Хотя лично твёрдо сомневаюсь, чтобы кто-то из новых репатриантов мог заслуженно заработать определённую премию в Израиле. Потому что большая часть новых репатриантов прибыло в Израиль вполне зрелом или в преклонном возрасте.