Беда не приходит одна. Сильва расследует магическое вмешательство и ее терзают несколько вопросов: "Что это за твари?", "Почему магия не действует?" и "Откуда взялся этот красавчик с топором в руке?". В общем - скучно уж точно не будет!
Настолько тонка грань меж Явью и Навью? Чего хотят от людей истинные боги? Не совершаешь ли ты чего-то непростительного в этот самый момент? Ведь ты не знаешь законов праведной жизни предков, а не знание, как водится, не освобождает от ответственности.Компания студентов, что волею судьбы отправляется в лес на поиски древних могильников, сможет лично разобраться в вопросе. Дойти до самой Нави.
Фундаментальное исследование фольклориста Александра Афанасьева, впервые изданное в 1865–1869 годах. Книга «Нечистая сила и народные праздники» воспроизводит третий том «Поэтических воззрений», в котором автор продолжает анализ мифологических представлений славян.
Афанасьев говорит о потусторонних силах и их отражении в природе: недра грозовых туч как адское царство, влияние звезд на судьбу человека, ночь как время появления мертвецов. О людях, взаимодействующих с нечистой силой различными способами, колдунах и ведьмах, насылающих порчу и недуги, вызывающих засуху, неурожаи, мор и обращающих несчастных в животных. Защиту же от зловредных чар дают специальные обрядовые призывы, святочные песни, земледельческие празднества.
Издание адаптировано к современной орфографии с некоторым сохранением особенностей старого правописания, чтобы дать читателю почувствовать вкус и аромат словесных оборотов ушедшей эпохи.
Для кого эта книга
Для ценителей фольклора и мифологии.
Для тех, кто интересуется русской культурой
Фундаментальное исследование славянской мифологии Александра Афанасьева, впервые изданное в 1865–1869 годах.
Книга «Сотворение мира и первые существа» воспроизводит второй том «Поэтических воззрений». Автор рассматривает представления наших предков о базовых элементах мироздания, а также продолжает реконструкцию славянских мифологических существ, анализируя предания о сотворении мира и человека, происхождении стихий огня и воды, их целительные и очистительные силы. Дождевые тучи предстают аллегорией древа жизни, демонстрируя глубинную связь поклонения лесам и деревьям, а также лесным духам и мифических существам – лисунками и лешими.
Издание адаптировано к современной орфографии с некоторым сохранением особенностей старого правописания, чтобы дать читателю почувствовать вкус и аромат словесных оборотов ушедшей эпохи.
Для кого эта книга
Для ценителей фольклора и мифологии.
Для тех, кто интересуется русской культурой.
Для лингвистов, фольклористов, филологов, историков, этнографов, культурологов, а также всех, кого интересуют связи между языком и культурой.
Легко ли в 15 лет узнать, что выросла не только в приемной семье, но даже не в родном мире? Для девушки-альбиноса, давно смирившейся с участью изгоя, это стало серьезным испытанием. Она не ждала от судьбы ни подарков, ни перемен, ни серьезных испытаний, но теперь вынуждена принять наследство древнего рода, силу и знания, накопленные многими поколениями ведуний. Умение говорить с богами и ходить в Навь – мир ушедших предков и темных сил.Предназначение Майи, определенное задолго до её рождения, – стать ключом между мирами. Только чтобы полностью принять наследие предков, нужно пройти инициацию. Делать это Майе вовсе не хочется, но иначе путь домой окажется навсегда для неё закрыт.Сможет ли девушка, выросшая в техногенном мире, принять правду о происхождении и тот мир, который дал ей жизнь? Найдет ли она в нем друзей и разберется ли с непростым даром настолько, чтобы открывать грани между мирами? Только время покажет…Обложка создана платной нейросетью Dall-E 3 и доработана автором.
Фундаментальное исследование славянской мифологии Александра Афанасьева, впервые изданное в 1865–1869 годах.
Книга «Стихии, языческие боги и животные» воспроизводит первый том «Поэтических воззрений славян на природу». Автор обращается к истории языка, чтобы показать, как стихийно и неизбежно, естественным образом создаются мифы в результате лингвистических утрат, превращения звуков и обновления понятий, лежавших в основе народных названий. В контексте теоретических основ народной мифопоэтической традиции рассматриваются народные приметы, загадки, заговоры и песни, сказки и легенды о свете и тьме, небе и земле, ветрах и радуге. Главные боги славянского пантеона, податели плодородия и рождения нового начала, Перун, Ярило и Стрибог, сосуществуют в представлении наших предков с животными и птицами, олицетворяющими их силы: ястреб как молния, собака как вихрь, облака как руно небесных овец.
Издание адаптировано к современной орфографии с некоторым сохранением особенностей старого правописания, чтобы дать читателю почувствовать вкус и аромат словесных оборотов ушедшей эпохи.
Для кого эта книга
Для ценителей фольклора и мифологии.
Для тех, кто интересуется русской культурой.
Для лингвистов, фольклористов, филологов, историков, этнографов, культурологов, а также всех, кого интересуют связи между языком и культурой.
Когда найдешь у сестры соколиные перья, смирись и не пытайся ее спасти. А когда она исчезнет – шагни в Навь и иди. Иди ей на помощь.
Иди через темный лес.
Но сказка не закончится. Когда сквозь расколотое небо в мир живых потянется Навь. Когда не получится спрятаться в ледяном сне. Когда сестрица посмотрит чужими глазами.
Зови на помощь кошмар – и иди вслед за змеями. Надежда еще есть.
Пригож лицом, статен и ловок молодой кузнец Пересвет. Все девицы деревенские так и поглядывают на него, так и крутятся рядом. Но не смотрит на них молодец, ведь родители невесту ему подыскали – Милушу. Выбрали по совести, девушка она умелая, хозяйственная, лицом милая, но всё же далеко ей до первых деревенских красавиц. А те так и норовят увести жениха. Извелась Милуша, измаялась, да и подалась к ведьме, приворот на любимого сделать, чтоб души в ней не чаял. Эх, знала бы девица, к чему это приведёт, поостереглась бы с нечистыми силами связываться!
Баба Яга, русалки, ведьмы - знакомые всем персонажи с детства. Обитатели славянских мифов и легенд - это не доброе чудовище из сказки. А что если обычный снеговик далеко не такой милый и смешной? В городской бане может обитать страшное существо, пугающее до смерти. На лесной опушке в яркий солнечный день не безопасно находится в одиночку, можно встретить Мавку.
Эта книга для меня нетипична - славянское фэнтези, но даже здесь я умудрился устроить апокалипсис, наводнив мир нежитью. В основе книги лежат славянские мифы и моя фантазия. Фантазии гораздо больше. Книга написана давным-давно, прошу не судить меня строго, просто я написал сказку.
Старшая дочь царя Белесара, царевна Марена, находит в темнице Могора пленника, которого чуть не убивает похоронным обрядом, после чего везет домой в царство Дивмар. Пленник слаб и уродлив, не помнит своего прошлого и твердо уверен только водном: он хочет всегда быть рядом со своей госпожой, которая, единственная, не смотрит на него с отвращением или жалостью, но когда он, наконец, превращается в прекрасного юношу, то узнает, что является Черным Змеем и заклятым врагом Марены, которого она давным-давно поклялась уничтожить.
Перед вами книга, в которой собраны рассказы о 38 самых интересных персонажах славянской мифологии. Люди, боги, духи, звери, добрые и коварные, знакомые и неизвестные – узнайте их историю, а также насладитесь красочными иллюстрациями!
Добро пожаловать в увлекательный мир русских легенд!
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Молодой следователь, терзаемый жестоким синдромом ПТСР от столкновения с маньяком-убийцей, чуть не лишившим его жизни, оказывается втянут в расследование новой цепочки необъяснимых загадочных убийств.
Три сказителя древней Руси в иносказательной форме предсказывают будущее потомков. По описанию нетрудно догадаться, о каком времени идет речь. Сказ будет интересен всем, кто интересуется прошлым, настоящим и будущим славянского народа.
XXV век н.э. – эпоха «Квантовой модернизации». В новую эпоху ведущая технологическая корпорация Заслон, проводит тестирование в виртуальной реальности на присуждение повышения. Иван, мужчина прошедший войну «Роз» наслаждается работой вотделе телекоммуникаций. Его мечта стать старшим инженером. Следование мечте приводит парня в виртуальный город Явь. В новом облике,прибегая силе артефактов, он успешно проходит испытания. А заключённое пари с Родом, главой города, заставляет приоткрыть занавес не знания о космологических процессах.
Гуляли по матушке Руси три статных молодца, три брата Доброслова. И добрых слов у них было немерено: кому здравия пожелают, кому советом помогут, а кому и утешением. Младший брат Доброслов был хорош со всех сторон, потому как слово вещее знал. И слово это —бу...ба...бе... Ах, впрочем, неважно! Что толку нам с вещего слова? Морды свои лживые словесами не отбелим, только больше грехов на душу навесим, да и те не взвесим. Средний брат Доброслов был пригож со всех сторон, потому как байки светлые знал. Вот вы слыхали байки светлые, нет? И я не слыхала, я всё про нежить да нечистую силу байки баю. А он про Ярило да про прочие светила сказы сказывает, вот поэтому его душа птахой и порхает. Старший же брат Доброслов — горбун. А всё от поклонов уважительных: кланяется он низёхонько, извиняется скорехонько да головушкой об сыру землю бум-бум-бум! Ну как тут ни скрючиться да ни скукожиться? Вот так и ходили три Доброслова по земле Русской, пыль дорожную поднимая, пыль словесную пуская...
