Новинки

Чувствуете, что близкий человек манипулирует вами, контролирует или лжет? Обнаруживаете, что периодически становитесь объектом его иррациональной ярости? Понимаете, что он постоянно втягивает вас в конфронтацию?

Если вы ответили утвердительно хотя бы на один из этих вопросов, знайте: это не ваша вина. Скорее всего, у человека, который вам небезразличен, есть черты, связанные с пограничным расстройством личности. Это нарушение регуляции эмоций, импульсивное поведение, нестабильное самоощущение и трудности в межличностных отношениях. Эта книга поможет вам:

• Понять признаки пограничного расстройства личности;

• Постоять за себя и научиться устанавливать границы:

• Улаживать споры и конфликты;

• Защитить себя от агрессивного поведения.

Это вторая книга Надежды Крюковой. Отдельные стихотворения и поэтические циклы публиковались в таких московских газетах, как «Комсомольская правда» (1982 год), «Советская Россия» (1985 год), «Русский вестник» (начало 90-х годов). С осени 2009 года её произведения печатаются на страницах журнала «ПРИРОДА и ЧЕЛОВЕК. XXI ВЕК».

Повесть Надежды Крюковой – это своеобразный синтез поэзии, прозы и религиозной философии. Автор воспевает удивительную красоту норвежской природы, повествует о таких прекрасных человеческих качествах норвежцев, как доброта и душевная щедрость, об их особом отношении к труду и плодам рук своих. Всё это в совокупности, – отмечает автор, – и указывает на присутствие в норвежском народе истинной Веры, ибо, как известно из Священного Писания, «Вера без дел мертва есть».

В книге описывается множество чудес, удивительных видений и знамений, непосредственным участником и свидетелем которых был сам автор.

Повесть должна быть с интересом встречена читателями всех возрастов и разного социального статуса, ибо её основная направленность – стремление постичь суть творческого труда и трёх субстанций человека – души, сердца и ума.

Как известно, чтобы овладеть иностранным языком, недостаточно учить грамматику и списки слов. Даже регулярное чтение книг и газет не гарантирует успеха. Важно понимать, как говорить на языке в реальной жизни, т.е. знакомиться с живой разговорной речью. Особенностью данного пособия является то, что в нём собраны диалоги, характерные для повседневной жизни аргентинцев и иностранцев в Аргентине. Это существенно облегчит изучение испанского и адаптацию в Аргентине тех, кто недавно переехал.Пособие включает в себя 13 разговорных тем, с которыми особенно часто приходится сталкиваться выезжающим за рубеж. Темы, связанные с деньгами, банковскими операциями, бюджетом семьи, обслуживанием автомобиля несомненно будут очень полезны для иммигрантов.

Эпическая поэма с элементами гротеска и народного лубка открывает читателю страну «счастливого советского детства», откуда родом автор этого замечательного повествования. Исторический фон эпохи – демонстративное и агрессивное советское безбожие. Автор избирает два полюса этого мировоззрения, определяющие жизненные пути и судьбы людей: это грозный советский «бог» Ленин, ревниво взирающий с бесконечной вереницы своих портретов и смотрящий в душу мальчика кроткий Христос. Книга Андрея Милованова – о сути окружающего мира, о тайнах, его наполняющих, о законах гармонии природы и человека.

Основная задача настоящей работы состоит в продумывании вместе с Ф.М. Достоевским тех идей, мыслей, моделей и пророчеств, которые были предложены великим гением своим соотечественникам и всему миру, но которые остались, в значительной степени, не понятыми, не замеченными, а иногда – и вовсе забытыми.

В работе впервые представлена реконструкция аутентичных взглядов Ф.М. Достоевского на свободу, спасение, человеческое существование, общежитие человека, его перфекционистские и имперфекционистские надежды, на свойства пространства и времени, на природу и её красоту. Реконструировано его религиозное завещание потомкам, данное в «Бесах». Показан онтологический фундамент утверждений Ф.М. Достоевского о том, что «мир спасёт красота». Продемонстрировано, почему утверждение Ф.М. Достоевского «русский народ – народ богоносец» имеет глубокий религиозный смысл.

Реконструирована критика Ф.М. Достоевским таких утопий, как «социализм», «коммунизм», «революционный тоталитаризм», «безответственный гуманизм» и «лукавый либерализм».

Работа может представлять интерес для специалистов в области истории русской мысли, антропологии, эпистемологии и онтологии.

Виллоу Эш живёт в мире демонов вместе с отцом Андрасом. Всё шло своим чередом, пока демон не решается поведать дочери мрачную тайну, которую он так долго скрывал. Виллоу - человек, и таких как она в преисподней быть не должно. Именно поэтому Андрас оберегал и прятал дочь от посторонних глаз в родовом, хорошо охраняемом, особняке. Однажды один из давних приятелей Андраса всё же догадывается о существовании человеческого дитя и предлагает девушке пойти на авантюру - перевоплотиться в демона. Но прежде чем стать частью этого мира, Виллоу обязана пройти обучение в академии демонов и достичь верхней ступени, полагаясь лишь на своё упорство.Обложка создана с помощью нейросети Leonardo.ai

История о вреде курения по ночам, странном мопсе и его хозяйке, позже всё-таки нашедшей своё счастье...

В монографии дана трактовка социокультурного неотрадиционализма, с одной стороны, как характеристики произошедших в современных условиях изменений способов наследования социального опыта и трансляции традиций (диахронный аспект), с другой стороны, как важного механизма социализации и инкультурации индивида в процессе этнокультурного взаимодействия (синхронный аспект). Показана важная роль социокультурного неотрадиционализма в процессах этнической идентификации и воспроизводства этничности в современных условиях.

Книга адресована социологам, этнологам, культурологам, социальным философам, а также всем, кого интересуют проблемы функционирования и трансляции традиций в настоящее время.

Роман «Шёпот Лилит» погружает нас в реальность, насыщенную странными и необычными происшествиями. Лолита Ветрова поступает в аспирантуру. Тема её диссертации связана с мифологическим образом Лилит, первой жены Адама, которая выступает в древних еврейских сказаниях как жестокая и кровожадная ночная демоница. В скором времени и с самой героиней начинают происходить удивительные и мистические вещи.

Действие романа не ограничено рамками современности, оно разворачивается и в Древней Иудее, и в средневековой Венеции, и в России 19-го века. Перед нами предстают образы роковых красавиц различных эпох – истинных воплощений вечной и прекрасной Лилит. Автору удалось органично сочетать занимательный сюжет с живыми экскурсами в прошлое, а также представить любопытную трактовку извечной «войны полов».

Арни, Ясуши и Асука - друзья, что в один солнечный день решаются на серьезное приключение, способное изменить их судьбы и судьбу их родного клана. Готовы ли они познать все ужасы и прелести этого жестокого мира?

Название книги отталкивается от известной поговорки: «Что имеем – не храним, потерявши – плачем». Чтобы не терять почвы под ногами и оставаться людьми, необходимо беречь от забвения богатство, оставленное нам ушедшими. Старинное – и феноменально простое – изобретение человечества – книга, пока еще в этом бесценный помощник. Автор попытался представить читателю кое-что из целого арсенала сокровищ, которыми мы все располагаем. Предложив свой взгляд на минувшее. И пусть к ячейке своеобразной камеры этой обращается не только тот, кто оставил в ней на хранение вещи, но любой, кто того пожелает.

Маргарита Моисеева (в замужестве Белокопытова) родилась в небольшом городке Родники Ивановской области. С четырех лет живет в Москве. В юности часто проводила лето в Ивановской области, в доме своего деда.

Окончила биологический факультет МГУ им. М. В. Ломоносова. Имеет музыкальное образование.

Занималась в фортепианном классе МГУ у заслуженного деятеля искусств РСФСР Ундины Михайловны Дубовой-Сергеевой. Увлечена поэзией и музыкой. Стихи пишет с девяти лет.

Гротескная поэма с элементами иносказания, басни и народного лубка повествует о советском прошлом автора, за необычными приключениями которого скрывается глубокий сатиричный и ироничный подтекст, в котором русский читатель безошибочно угадывает отношения между чиновничеством, властями и простым народом. На фоне событий войны в Афганистане разворачиваются картины истории повседневности, открываются страницы жизни граждан эпохи развитого социализма, в том числе событий Олимпиады-80, похорон Владимира Высоцкого, непосредственным участником которых был автор – принципиальный молодой человек, верный своим убеждениям вопреки торжеству советского безбожия.

Бывший гладиатор, потом солдат и военачальник, Кулл захватывает трон могущественного королевства Валусии и становится ее королем. Но в тайных залах дворца против него зреет заговор, корни которого уходят в седую древность, а сами заговорщики владеют странной магией.

40 000 лет назад племя неандертальцев захватило в плен молодого кроманьонца Тармира. В него взаимно влюбляется дочь вождя – Сола, девица, предназначенная на выданье самым значимым представителям племени. Их чувство вызывает разлад между членами племени и угрожает жизни пленника. Перед Тармиром встает дилемма: попытаться спасти свою жизнь, совершив побег, или рискнуть и остаться ради девушки, подчинившись диким и строгим обычаям неандертальского племени? Но чем дольше он живет среди них, тем больше понимает, что в принципе неплохие люди вынуждены балансировать на грани выживания. Именно этим определяется чудовищный образ жизни его невольных соседей. Так что же он выберет: запретную любовь в плену, побег от чужих правил и своей любви или найдет иной путь?

Гротескная поэма с элементами иносказания, басни и народного лубка повествует о советском прошлом автора, за необычными приключениями которого скрывается глубокий сатиричный и ироничный подтекст, в котором русский читатель безошибочно угадывает отношения между чиновничеством, властями и простым народом. На фоне событий войны в Афганистане и смерти Леонида Брежнева, знаменующей конец эпохи застоя, разворачиваются картины истории повседневности, открываются страницы жизни граждан эпохи развитого социализма, непосредственным участником которых был автор – принципиальный молодой человек, верный своим убеждениям вопреки торжеству советского безбожия.