Скачать книги Философские эссе без регистрации

Книга одного из наиболее влиятельных немецких политических философов XX века Карла Шмитта «Гамлет или Гекуба» возникла из семинара, организованного для небольшого круга учеников, и увидела свет в 1956 году. Шмитт погружается в эпоху Шекспира, анализируя политическую обстановку елизаветинской Англии и фигуру короля Якова I Стюарта, чтобы разгадать тайну самого странного и нетипичного мстителя в мировой литературе, павшего жертвой собственной нерешительности. В рассуждение о гамлетовской проблематике вплетены постоянные шмиттианские мотивы: экзистенциальный характер политического решения и его исключительный смысл, проблема интерпретации внеобыденного опыта и право суверена истолковывать его единственно верным образом. Анализ трагедии Шекспира открывает читателю новые грани учения Шмитта о праве и политике.

В формате PDF A4 сохранен издательский дизайн.

В 1924 году преподаватель философского факультета Гейдельбергского университета Ойген Херригель (1884–1955) отправился в Японию – читать курс в Императорском университете Тохоку Сэндай. Предметом особого интереса Херригеля были мистические учения, и визит в Японию предоставил ему редкую для европейца возможность познакомиться с философией школы дзен-буддизма. Пребывание в Японии продлилось с 1924 по 1929 год, и в течение этого времени Херригель изучал искусство кюдо – благородной стрельбы из лука, на примере которого постигал принципы философии дзен.

«Мне объяснили, что проникнуть в дзен не так просто, потому что дзен не имеет ни учения, ни догм, и посоветовали сначала заняться одним из искусств, на которые дзен оказывает особенно сильное влияние, чтобы постепенно, обходными путями, установить с ним контакт».

По возвращении из Японии в 1929 году Ойген Херригель изложил свой опыт в небольшом эссе, посвященном искусству кюдо. На основе этого эссе впоследствии была написана книга «Дзен в искусстве стрельбы из лука» (1948), которая стала главным трудом Херригеля, а также одной из первых и главных книг, посвященных философии дзен и адресованных европейскому читателю. В этом качестве книга со временем обрела культовый статус.

В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

НЕЗАКОННОЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ НАРКОТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ, ПСИХОТРОПНЫХ ВЕЩЕСТВ, ИХ АНАЛОГОВ ПРИЧИНЯЕТ ВРЕД ЗДОРОВЬЮ, ИХ НЕЗАКОННЫЙ ОБОРОТ ЗАПРЕЩЕН И ВЛЕЧЕТ УСТАНОВЛЕННУЮ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

НЕЗАКОННОЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ НАРКОТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ, ПСИХОТРОПНЫХ ВЕЩЕСТВ, ИХ АНАЛОГОВ ПРИЧИНЯЕТ ВРЕД ЗДОРОВЬЮ, ИХ НЕЗАКОННЫЙ ОБОРОТ ЗАПРЕЩЕН И ВЛЕЧЕТ УСТАНОВЛЕННУЮ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.

Что удерживает нас в месте, которое мы называем домом? Язык, ландшафт, люди. А еще, вероятно, почти неуловимое чувство, что здесь можно быть собой. Немецкий писатель Даниэль Шрайбер соединяет собственные страхи и надежды с мировой философией, социологией и культурной критикой и размышляет о переживании чужести в родном городе, о коллективной памяти беженцев. И о том, как с ходом жизни меняется наше ощущение принадлежности, наше чувство дома.

В эссе «Суша и море» (1942) Карл Шмитт изложил двенадцатилетней дочери свое видение всемирной истории, которая предстает драматической борьбой между континентальной и морской стихией, схваткой библейских чудищ Бегемота и Левиафана. На этом построена драматургия нового исторического нарратива. В его центре – судьбоносное событие решительного коллективного выбора в пользу одной из стихий. О нем свидетельствует планетарная пространственная революция XVII‒XVIII веков, а также новый «номос» – основополагающий закон присвоения территорий, их дележа и последующей экономической эксплуатации. Рассказ Шмитта не исчерпывается тоской по романтическим подвигам храбрых покорителей морей в духе Мелвилла, но взывает к настоящему, поскольку выбор, когда-то сделанный нашими предшественниками, оказывается выбором, стоящим перед нами сегодня.

Что такое сознание в представлении шизофреника? Что исчезает после смерти? Существует ли свобода от абсолютного одиночества?

Это философское эссерезультат личного опыта (психиатрическая больница, параноидная шизофрения, восстановление) и многолетних размышлений о природе реальности. Автор исследует абсолютное одиночество как неизбежность изначального отсутствия любви и предлагает нематериалистическую концепцию сознания, объединяющую космологию, биологию, нейронауку и метафизику.

В книге:

Механизм сознания: ум, душа, свобода воли и детерминизм.

Пустота: опыт острого эпизода шизофрении как доступ к метафизической памяти сознания.

Единственное существо: мы всеодно сознание?

Концепция чувства вины: эволюционная этика стратегий выживания всех живых существ от бактерии до человека.

Очередь во вселенную: сколько всего душ во вселенной?

Для тех, кто хочет заглянуть за пределы собственного опыта.

Любовь реальна? Что если любовьэто единственное, что существует?

Представьте, что реальностьэто не набор разрозненных фактов, а единый узор, сплетённый из бесконечно вложенных друг в друга слоёв. От мельчайших вибраций на краю пространства-времени до вспышки мысли в вашем сознаниивсё связано незримой нитью иерархии, где каждый уровень одновременно является и целым, и частью чего-то большего.

Вселенная Матрёшкаэто не книга о физике, биологии или философии в отдельности. Это попытка услышать музыку целого. Через метафору матрёшки мы исследуем, как из квантовой тишины рождается материя, как материя обретает жизнь, жизньсознание, а сознаниеязык, способный описывать самого себя и порождать новые миры.

Здесь наука встречается с поэзией. Мы проникнем не только вглубь вещества, но и вглубь смысла, отыскивая связь между элементарной частицей и галактикой, между нейроном и культурой.

Эта книгаприглашение к путешествию, где каждый щелчок открывает новый способ видеть.

Согласно древнегреческому мифу Прокруст был жестоким разбойником, промышлявшим на дороге близ Афин. Он заманивал путников в свои владения, щедро угощал их ужином, а затем предлагал переночевать на необычном ложе. Садисту-хозяину хотелось, чтобы рост гостя в точности соответствовал размеру кровати. Чересчур высоким он отсекал ноги, а тех, кто был слишком мал, растягивал. Прокруста убил афинский герой Тесей, отрубив ему голову на том самом пресловутом ложе. Понятие «прокрустово ложе» стало фразеологизмом – крылатым выражением – и означает жесткие рамки, в которые насильственно пытаются вогнать чьи-либо желания, мысли или убеждения.

Собрание афоризмов Нассима Талеба не случайно получило такое название. Как объясняет сам автор: «Каждый афоризм в этой книге – о том или ином прокрустовом ложе: о том, как мы, люди, сталкиваемся с ограниченностью собственного знания, с невидимым и неведомым, с тем, чего мы не можем или не хотим наблюдать, а в результате снимаем возникшее напряжение, втискивая жизнь и мироздание в слишком жесткие рамки идей, готовых к употреблению, в рамки упрощенных категорий, специальной терминологии и заранее упакованных историй-сюжетов, что вполне может повлечь за собой катастрофические последствия».